Grano Salis - Bratrovražedný boj

poslal unshaken

2. Paralipomenon líčí takto boj mezi 400 tisíci bojovníky kmene Judy, vedené králem Abijášem, proti 800 tisícům bojovníků z ostatních deseti izraelským kmenů pod vedením krále Jerobeáma:

Když se Judejci rozhlédli, viděli, že je čeká boj vpředu i vzadu. Úpěnlivě volali k Hospodinu a kněží troubili na trubky. Pak judští muži spustili válečný pokřik. Za pokřiku judských mužů porazil Bůh Jarobeáma a celý Izrael před Abijášem a Judou. (2. Paralipomenon 13:14,15).

Tato bitva Judy proti dvojnásobné přesile skončila díky Hospodinově přízni porážkou Izraele, z jejichž osmisettisícového vojska bylo skoleno nebo padlo 500 tisíc elitních bojovníků (2. Paralipomenon 13:17).

Milosrdný Bůh v podání Paralipomenon?

Když tohle člověk čte, tak musí být hodně silný ve víře (nebo naopak), aby jím to neotřáslo. To že je ten milosrdný, láskyplný Bůh, když biblická kniha Paralipomenon mu připisuje smrt půl miliónu lidí v bratrovražedné válce, kde na jedné i druhé straně stáli Bohem vyvolení příslušníci izraelského národa? To musela být nepředstavitelná jatka. V bitvě o Stalingrad padlo taktéž kolem 500 tisíc vojáků a civilistů. Ale boje trvaly 9 měsíců. I přesto byla Volha zbarvená krví. Pole kolem francouzského Verdunu byla také prosáklá krví 1,4 miliónu vojáků. Ale tato poziční válka, nazývaná „mlýnek na maso“, trvala 10 měsíců. Jenže tady nám lévijci, kteří knihy Paralipomenon napsali, předkládají, že vytekla krev půl miliónu v (nejspíš jednodenním) bratrovražedném boji vedeném přímo izraelským Bohem.

Jak si to vysvětlit

Nebudu zde předkládat vlastní názory. Zájemce o výklad odkáži na podání od prof. Beneše. Zájemce jej najde v audiozáznamu (soubor KOREN_2014_09_12_1900_P016246), který byl zveřejněn v pořadu „Ke kořenům“. Pořad vysílalo Trans World Radio 12.9.2014 a záznam bude ještě nějakou dobu přístupný v jeho archivu. Poté si lze o něj napsat.

Výklad profesora Beneše je přínosný pro každého, kdo chce vysvětlit, jak máme číst biblické zprávy. Dokonce jak si máme poradit s texty, které si protiřečí. Jako v uvedeném případě texty 1. Královské a 2. Paralipomenon, které hovoří o tomtéž, ale každý úplně jinak. Zájemcům přeji, aby se nedali ničím v Bibli zviklat a učinili se pevnými ve víře tím, že se na všechno budou dívat očima Krista Ježíše. Neboť jen ten nám ukázal pravou Boží tvář a nedovolí nám, abychom výše uvedený příklad ani ve svých myšlenkách nevztáhli na své protivníky, neřku-li přímo na své bratry ve víře. Což se bohužel v historii církve nejednou stalo.

Jak se stát neotřesitelným

Přestože čtení takových rozporuplných textů, popírajících dokonce elementární lidskost (přečti si jako kontrast něco ze Soudců 20:23 a dále, zvláště lítost na vzbouřenci) a zavádějící „spravedlivý“ bratrovražedný masakr, v člověku vzbudí otázku, jak se takové texty do Bible dostaly, nesmí se tím nechat unést. Jenom zopakuji, k čemu jsem přišel sám a co potvrzují mnozí moudří znalci Písma: Vývoj pohledu na Hospodina, Boha zástupů, se v Písmu měnil. Od prvotního lokálního bůžka mezi spoustou bohů, limitovaného územím a národní příslušností, až na skutečného, reálnou mocí obdařeného svrchovaného vládce všehomíra. Který se raději nechá ukřižovat, než by po zásluze zničil to nenávistné a válkymilující padlé stvoření.

Dokáži se i já nebo ty raději nechat pro někoho ukřižovat, když dokážeme jen vehementně reptat na Boží nepřízeň? Ukřižovat jako beránek. Beránek nebyl oběť za hřích, to nikdy. Beránek byl obětí za vysvobození z otroctví hříchu a smrti. Z toho symbolického Egypta, který uctívá smrt.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace