Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Základy a perspektivy křesťanstvíje volně navazující a shrnující pokračování mých předchozích úvah .Co je na křesťanství pro nás podstatného ? Je to několik základních principů ...1) Je to víra v jednoho Boha Stvořitele našeho vesmíru a nás samých ...2) Je to víra, že náš Stvořitel to s námi myslí dobře ...3) Je to víra v "posmrtný" a možná "nesmrtelný" život naší "duše" ....Na těchto třech principech by se mohli všichni křesťané možná i shodnout ...

Než budu pokračovat, připomenu úvodní 3 slova z každého principu - je to jen víra, něco, v co věříme.A víra je od slova věřit a nikoli od slova vědět. Je dobré a moudré si to dost často připomínat.Rád bych ještě doplnil několik principů, s nimiž už mnozí z křesťanů souhlasit nebudou (a nemusí) :4) Smrtí náš tělesný život končí ... a začíná život čistě duchovní a tedy nehmotný ..5) Smrtí může náš duchovní život začít, ale nemusí být každému dopřán ...6) Po smrti bude následovat soud - "duše" bude posuzována za svoje činy v tělesném životě ...7) Mezi duchovním a naším tělesným životem není žádný zřejmý způsob komunikace ....8) Jsme z duchovní sféry sledovatelní a sledovaní, nejsme si toho ale nijak vědomi ....Na tyto principy se již jistě mohou názory různit, ale neměly by být důvodem pro nějaký zásadní rozchod či rozkol ...Jak bude vypadat náš nový duchovní život, tak o tom si zatím už netroufám dál spekulovat ....Podívejme se teď na jednotlivé principy trochu podrobněji :1) Víra v jen jednoho Boha není nijak samozřejmá, příkladem jsou nám naši "pohanští" předkové a jejich bozi a bůžci ... I když jsem daleko od toho, abych kategoricky tvrdil, že Bůh byl, je a bude jen jeden, přijímám tuto hypotézu jako pragmatickou a pro mně jednoduchou a lepší až milou. Přiznávám tedy, že o Bohu a jeho stvořitelském díle vím jenom málo a spíš nic, jenom zprostředkovaně a spíš tuším a především v něho věřím, a že tato víra je však pro mne jistě příjemnější a praktičtější než víra ve změť nějakého božského týmu s nejasnými privilegii a hierarchií .2) a bod dvě hned navazuje na bod jedna. Věřím tedy, že můj Bůh, Pán a Stvořitel mne přivedl na tento svět s nějakým dobrým úmyslem. I když opět nevím konkrétně a jednoznačně, jaký ten cíl a úsmysl je, je pro mne pragmatické, praktické a příjemnější věřit, že tomu tak skutečně je, i když po pravdě řečeno těch důvodů k takové jisté víře až tak moc zase není. Nicméně věřím, že jsme tedy pro našeho Stvořitele více než třeba zoologickou zahradou pro jeho pobavení ....3) a opět mohu navázat na bod dvě, když tuším, že tím úmyslem a cílem našeho vysněného Boha by mohl být můj další (nesprávně asi nazývaný) posmrtný život (neboť věřím, že duše nezahyne, nezemře a bude žít dál, zemře jen moje tělesná schránka).A opět nezapomínám, že jsem opět jen u víry, důkazy nemám, snad jenom mnou neověřené zážitky některých lidí, kteří prožili klinickou smrt a byli už kdesi na onom dalším "břehu" (zde bych rád upozornil na zajímavou knížečku Miluše Soudkové "Světlo a naděje" z nakladatelství Faun, která se prodává v levných knihách za cca 25,- Kč).4) Úvah o tom, jaký takový duchovní a naddimensionální život bude a bylo mnoho a snad nejsou ani předmětem mého zájmu, rád se nechám příjemně a nebo možná i nepříjemně překvapit, to ale neznamená, že bych vše ponechával plynout bez vlastního úsilí a touhy5) když věřím, že právo na takový další a nový život není pro všechny samozřejmostí a že budeme všichni jednou skládat účet ze svého jednání. Jestliže si představuji a věřím, že ten další život bude mnohem lepší než tento můj tady a zde tělesný, pak jistě těm, kteří takového života moc nebyli schopni už tady mezi námi, bude tento další život sotva dopřán. Nicméně jistě věřím v možnost nápravy při včasném pochopení svého pochybného jednání.6) Někdo nejspíš ti, co nás na cestě předešli, nás budou soudit, někomu otevřou a někoho zřejmě zase pošlou zpátky do nové a další tělesné schránky (tady vidím velkou možnost na sblížení s těmi , co věří v reinkarnaci. V tomto smyslu v ní věřím rovněž, avšak s tím podstatným rozdílem, že každý dostane novou, nepopsanou a minulostí jen málo zatíženou šanci). Snad ještě poznámka o tom, co může být z hlediska našeho dalšího hlediska hodnoceno kladně. Tady myslím nejenom na naše slušné chování ke všemu Božímu stvoření, k těm druhým a i k sobě samým, ale tuším důraz na naši schopnost těm druhým nezištně (jaksi sami od sebe) pomáhat všude tam, kde to od nás mohou očekávat a potřebovat. Na druhou stranu si nemyslím, že Bůh je až tak moc zvědavý na to , jak a jestli mu budeme pochlebovat čili ho velebit, věřím opět mnohem více na jeho zájem o naši praktickou, užitečnou, příkladnou a tudíž po všech stránkách bohulibou činnost.7) Existuje-li duchovní svět, pak zatím není znám žádný způsob komunikace mezi ním a světem , ve kterém jsme fyzicky přítomni. Jedinými důkazy jsou snad tvrzení lidí, kteří se vrátili zpět z klinické smrti a měli zážitky, které potvrzují další duchovní existenci. Ve všech případech však oni mohli sledovat nás, není mi znám případ, kdy by jakkoli bylo možné sledovat existenci ducha ...8) a i z těchto příkladů plyne, že jsme sledovatelní a že můžeme být "monitorováni" duchovními bytostmi, pro které zřejmě není problém nás vnímat stejně tak jako se pohybovat prostorem a časem ...Tak takhle se to všechno krásně myslí a píše, hůř se to už všechno realizuje a žije, ale o tom jsou a budou zase jiné články.Ještě proč to všechno vlastně nazývám perspektivami .... protože si myslím a už se tu i opakuji, že křesťanství je jako víra a ideologie stále velmi perspektivní (někdy bychom se mohli těmi perspektivami různých ideologií potažmo věr i podrobněji zabývat), ale pokud se nedokáže trochu odmytologizovat a jak jsem psal už dříve přímo polidštit, nemá do budoucnosti nic jistého.A nakonec ještě potěším svoje ortodoxnější bratry a sestry, když závěrem píši, že základy a perspektivami v této podobě se už příště příliš zabývat nehodlám. Protože mne už moc nenapadá, co k tomu ještě dál dodat.Pokoj všem základům i perspektivám přeje Pavel