Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Trochu jiným úhlem pohledu.   Vímě, že Bůh učinil Ježíše Krista úhelným kamenem. Skrze Ježíše mluvil,  zjevil se a prostě sestoupil k člověku. Dal svého Syna.

Také víme, že Ježíš "mluvil nikoli svá slova, ale Otcova". Víme, že Ježíš řekl, "já jsem v Otci a Otec je ve mně".


" Kdybyste znali mne, znali byste i mého Otce. Nyní ho již znáte, nebo? jste ho viděli."
Filip mu řekl: "Pane, ukaž nám Otce, a víc nepotřebujeme!"
Ježíš mu odpověděl: "Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty mne neznáš? Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce?
Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která vám mluvím, nemluvím sám od sebe; Otec, který ve mně přebývá, činí své skutky.
Věřte mi, že já jsem v Otci a Otec ve mně; ne-li, věřte aspoň pro ty skutky." /Jan 14, 7 - 11/

(Mimochodem toto je velmi kráásný text..i ostatní Písma jsou krásná a pěkná ..tento je ale svou "hloubkou" velmi pěkný a moc mne oslovuje.)

Zajímalo by mne. Co myslíte, odmítá-li někdo Ježíše, odmítá také Otce? Tedy živého Boha?

Aby jsme to nenechali jen na nás, ukážeme si Ježíšův text, který o tom mluví:

"Řekli jemu: "Kdo jsi ty?" Ježíš jim odpověděl: "Co vám od začátku říkám. Mám o vás mnoho co říci, a to slova soudu; ten, který mě poslal, je pravdivý, a já oznamuji světu to, co jsem slyšel od něho."
Nepoznali, že k nim mluví o Otci.
Ježíš jim řekl: "Teprve, až vyvýšíte Syna člověka, poznáte, že já jsem to a že sám od sebe nečiním nic, ale mluvím tak, jak mě naučil Otec.
Ten, který mě poslal, je se mnou; nenechal mě samotného, nebo? stále dělám, co se líbí jemu."
Když takto mluvil, mnozí v něho uvěřili."

/Jan 8, 25-30/

Jen stručně. Ježíš říká, že jej poslal Otec a že i to , co mluví je z Otce, tedy z nebe. Mnozí v něj uvěřili. (mimochodem, zde je patrno, že "uvěřit" neznamená pouze "věřit v existenci", ale "rozpoznat a uvidět, kým je Ježíš"..zde v tomto místě..tedy "uvěřili, že Ježíš je ten Mesiáš, který měl přijít od Boha"..a přišel)

"37 Vím, že jste potomci Abrahamovi; ale chcete mě zabít, nebo? pro mé slovo není u vás místa.
38 Já mluvím o tom, co jsem viděl u Otce; a vy děláte, co jste slyšeli od vašeho otce."
39 Odpověděli mu: "Náš otec je Abraham." Ježíš jim řekl: "Kdybyste byli děti Abrahamovy, jednali byste jako o­n.
40 Já jsem mluvil pravdu, kterou jsem slyšel od Boha, a vy mě chcete zabít. Tak Abraham nejednal."
/Jan 8,37-40" Rozhovor s židy pokračuje. O­ni defacto tvrdí, že věří v Boha, že znají Otce, toho stejného, ve kterého věřil Abraham. To je, nemýlím-li se, společné i pro islám, který Abrahama jaksi respektuje. Takže židé tvrdí, že mají správé učení i správného Boha, ale chtějí Ježíše zabít? Toho, kdo vlastně Otce, Boha znázorňuje, reprezentuje.

Nebyl snad nedávno sledovaný případ odsouzeného muslima k smrti za "přestup" k Ježíši Kristu? Neříká snad islámské právo "šária", že za "odvrat od islámu" je smrt ?
Byl a říká!

Nyní ale přicházíme k docela důležitým veršům. Ježíš nám zde říká, jak se pozná, zda lidé věří v Boha, by? by třeba neznali Ježíše Krista.

"Ježíš jim řekl: "Kdyby Bůh byl váš Otec, milovali byste mě, nebo? jsem od Boha vyšel a od něho přicházím. Nepřišel jsem sám od sebe, ale o­n mě poslal."
/Jan 8,42/

"Já mluvím pravdu, a proto mi nevěříte.
Kdo z vás mě usvědčí z hříchu? Mluvím-li pravdu, proč mi nevěříte?
Kdo je z Boha, slyší Boží řeč. Vy proto neslyšíte, že z Boha nejste."
/Jan 8, 45-47/

Řeknu to jednoduše. Byl-li by Alláh Otec (tedy živý Bůh) , proč by odmítal svého Syna? Naopak, byl-li by jejich Otec, tak by jej milovali, nikoli odmítali, že jeho následovníky trestali smrtí.

Ale kdyby někoho tyto verše nachávaly ještě na pochybách, uvedeme si jiné Písmo, které to celé dává do patřičného důrazu, který nemusí na první pohled být z uvedených Ježíšových slov zřejmý.

" Vy sami jste svědkové, že jsem řekl: Já nejsem Mesiáš, ale jsem vyslán jako jeho předchůdce.
Ženich je ten, kdo má nevěstu. Ženichův přítel, který u něho stojí a čeká na jeho rozkaz, upřímně se raduje, když uslyší ženichův hlas. A tak je má radost dovršena.
o­n musí růst, já však se menšit.
Kdo přichází shůry, je nade všecky. Kdo pochází ze země, náleží zemi a mluví o pozemských věcech. Kdo přichází z nebe je nade všecky,
svědčí o tom, co viděl a slyšel, ale jeho svědectví nikdo nepřijímá.
Kdo však jeho svědectví přijal, potvrdil tím, že Bůh je pravdivý.
Ten, koho poslal Bůh, mluví slova Boží, nebo? Bůh udílí svého Ducha v plnosti.
Otec miluje Syna a všecku moc dal do jeho rukou.
Kdo věří v Syna, má život věčný. Kdo Syna odmítá, neuzří život, ale hněv Boží na něm zůstává."
/Jan 3,28-36/

Jan Křtitel řekl, že nelze odmítat Božího Syna.

Prostě neexistuje, aby někdo tvrdil, že zná Otce a přitom "odmítal a nerozpoznal" jeho Syna.

Cokoliv, co popírá Ježíše, neuznává, nerespektuje jej..to vše není z Boha. Je-li něco Božího a zná-li něco Otce, pak pozná i Ježíše. Ježíš je zjevený Otec. Respektive v Ježíše vidíme i Otce. Zná-li někdo Otce, pozná Ježíše.

" Kdo je lhář, ne-li ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je ten antikrist, který popírá Otce i Syna.
Kdo popírá Syna, nemá ani Otce. Kdo vyznává Syna, má i Otce."

/1Jan 2, 22-23/

" Kdo věří v Syna Božího, má to svědectví v sobě. Kdo nevěří Bohu, dělá z něho lháře, protože nevěří svědectví, které Bůh vydal o svém Synu.
A to je to svědectví: Bůh nám dal věčný život, a ten život je v jeho Synu.
Kdo má Syna, má život; kdo nemá Syna Božího, nemá život."

/1Jan 5,10-12/

Pravý Bůh potvrzuje svého Syna, falešný jej odmítá. Myslet si, že všechna "náboženství jsou od Boha, to je největší klam". Náboženství odmítající Syna nemá Otce. A je-li z Otce(nějak), pak přijme Syna, dozví-li se.

" Kdo zachází dál a nezůstává v učení Kristovu, nemá Boha; kdo zůstává v jeho učení, má i Otce i Syna.
Přijde-li někdo k vám a nepřináší toto učení, nepřijímejte ho do domu a nevítejte ho;
kdo ho vítá, má účast na jeho zlých skutcích."
/2 Jan 9-11/

Tato Písma mají širokou a důležitou aplikaci. Ale nepůjde tímto směrem. Jen zdůrazníme, že platí-li inspirovanost Písma, pak je neslučitelné opouštět učení Syna Božího a upínat se k učení lidskému či jinému.

Co učil Ježíš, to jsou slova Boží a dostačující.

" A řekl: "Proto jsem vám pravil, že nikdo ke mně nemůže přijít, není-li mu to dáno od Otce."
Od té chvíle ho mnoho jeho učedníků opustilo a už s ním nechodili.
Ježíš řekl Dvanácti: "I vy chcete odejít?"
Šimon Petr mu odpověděl: "Pane, ke komu bychom šli? Ty máš slova věčného života.
A my jsme uvěřili a poznali, že ty jsi ten Svatý Boží."
/Jan 6, 65-69/

Ježíš přikázal svým učedníků, aby nesli evangelium do celého světa,

" A řekl jim: "Jděte do celého světa a kažte evangelium všemu stvoření.
Kdo uvěří a přijme křest, bude spasen; kdo však neuvěří, bude odsouzen."

/Marek 16,15-16/
Je potřeba kázat evangelium v Lybii, Saudské Arábii, Egyptě, Iránu, Iráku..kdekoliv. Kdo Tě za to zabije, není z Boha!

Evangelium je učení o Ježíši, jeho smrti a vzkříšení.

Chci vám připomenout, bratří, evangelium, které jsem vám zvěstoval, které jste přijali, které je základem, na němž stojíte,
a skrze něž docházíte spásy, držíte-li se ho tak, jak jsem vám je zvěstoval - vždy? jste přece neuvěřili nadarmo.
Odevzdal jsem vám především, co jsem sám přijal, že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písem
a byl pohřben; byl vzkříšen třetího dne podle Písem,
ukázal se Petrovi, potom Dvanácti.
Poté se ukázal více než pěti stům bratří najednou; většina z nich je posud na živu, někteří však již zesnuli.
Pak se ukázal Jakubovi, potom všem apoštolům.
Naposledy ze všech se jako nedochůdčeti ukázal i mně."

/1 Kor 15,1-8/

Mohamed nezemřel za naše hříchy, jeho krev by ani nebyla postačující. Mohamed nebyl vzkříšen a ani nebyl Synem Božím.

Mohamed snižuje Syna Božího a tak jej popírá, ve svém důsledku jej popírá. A tak..islám je "náboženství, které není z Otce".

Kdybych chtěl věřit, že lidé - muslimové . někteří znají Otce, pak o­nen Otec mi stejně říká, abych jim "kázal evangelium".

Ale ejhle, jejich otec říká, žemají islámem naplnit "celý svět". Takže je tu "střet". Jenom jeden je ale Otec. Jenom jeden je pravý Bůh!

Ten druhý je falešný nepravý Bůh? Nebo chcete říct, že ne? Na základě čeho? Jistě ne na základě Písem.

A tak zakončíme tím, že odmítání Ježíše je znakem falešného Boha. Písmo jednoznačně Ježíše potvrzuje. Písmo svědčí o Ježíši, že je Božím Synem. Pravý Bůh je Ježíš.

Evangelium popírá korán a Písmo popírá korán, jde tu o rozpor v zásadě. Kdo je Bůh ?

Otázka zní, je Bohem Alláh nebo Ježíš? Odpověď zní jasně.

Popřít nebožství Alláha a označit jej za Boha je stejné, jako snížit Ježíše a popřít Písma. Respektuješ-li islám, můžeš, ale respektuješ-li Písma, pak nemůžeš respektovat islám.

Co uděláš, budeš "bojovat" proti islámu? Jistě ne se zbraněmi v rukou! To bys pak jen ukázal, že "neznáš Boha". (jiná situace ale může platit pro člena např. izraelské armády v případě teroristických útoků muslimských radikálů, zde mluvím o zásadě křes?anství)

Budeš se modlit, kázat, milovat muslimy, ale nebudeš přijímat Alláha. Je to o rozlišení a rozpoznání. Pravé a nepravé, falešné a skutečné.

"nikdo nepřichází k Otci, než skrze mne" řekl Ježíš.

Islám není z Otce.

"Jdi z cesty "isláme" !"

(ojoj, toto je závěr, ta poslední věta, ten bych raději na Grano neposílal, ..ale nechávám text tak , jak jsem jej kdysi napsal..koneckonců, myslíte, že Duch Svatý říká "Vítej isláme?" )