Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Co nacházíme v Písmu o povaze našeho Pána.

Pro Izrael je axiomem fundamentální jednota Boha - Dt 6, 4 - důležité mimo jiné také kvůli modlářskému polyteismu okolních národů.

Náznaky trojičního učení v SZ:

Gn 1, 26 - 3, 22 - 11, 7 - Iz 6, 8 - Bůh o sobě mluví v množném čísle

Iz 6, 8 je v Janově evangeliu 12, 41 považováno za vidění Ježíše

Zmínky o Hospodinově poslu, který je s Bohem ztotožňován a přece se od něj liší: Ex 3, 2 - 6; Soudců 13, 2 - 22

SZ o Duchu Božím jako osobním činiteli: Gn 1, 2 - Nehemiáš 9, 20 -  žalm 139, 7 - Izaiáš 63, 10 - 14

Proroctví ztotožňující očekávaného Mesiáše s Bohem: žalm 2, Izaiáš 9, 6 a následující

SZ ukazuje pluralitu v rámci Boží jednoty, plnější učení pak obsahuje Nový zákon.


Nový zákon:

Ježíšem daná trojiční forma křtu: Matouš 28, 19

Nz úseky naznačující či oznamující Boží trojjedinost: Matouš 3, 13 - 17; 28, 19; Skutky apoštolů 2, 32 a násl.;
2. Korintským 13, 13; Efezským 1, 1 - 14 + 3, 16 - 19

O každé osobě v Bohu se tvdí, že je božská:

Otec je Bůh: Matouš 6, 8 a násl + 7, 21; Galatským 1,1
Syn je Bůh: Janovo evangelium 1, 1 - 18; Římanům 9, 5; Koloským 2, 9; Titovi 2, 13; Židům 1, 8 - 10
Duch je Bůh: Marek 3, 29; Jan 15, 26; 1 Korintským 6, 19 a násl.; 2. Korintským 3, 17 a násl.


Zajímavé přirovnání: Matouš 19, 5  a násl - Ježíš prohlašuje, že v manželském svazku "již nejsou dva, ale jeden" .....

Z hlediska hříchu:

Hřích nás odděluje od Boha a vystavuje jeho hněvu. Hřích je urážkou Boha. Pokud by Ježíš nebyl Bůh, netýkalo by se ho to. přesto odpouštěl hříchy. Proto byl obviněn z rouhání, neboť je Bůh může odpouštět hříchy: Marek 2, 5 - 7.  Pokud Ježíš řeší naše hříchy, musí být Bůh.

Obdobně je to s Duchem svatým: Křesťané tvrdí, že do jejich života vstoupila obnovující Boží moc. Znají Boha a prožívají jeho přítomnost, prožívají autoritu Slova a dostávají dary ke službě. Není-li to však sám Bůh, kdo s námi takto jedná, je naše tvrzení klamem, které nemá žádný vztah k nadpřirozené skutečnosti.


Bůh je láska:

Nepotřebuje stvoření jako předmět své lásky. Jako Trojice je naplněn sám v sobě. Stvoření a spasení jsou tak skutky čiré milosti, vyjádření Boha jako svobodné a věčné lásky.

Bůh je převyšující Pán všeho stvoření. Nemůžeme jej plně pochopit. Kdybychom se v Bohu nesetkali s tajemstvím, které lidské termíny nedokáží přesně vyjádřit, či definovat, nebylo by tomu tak. Jeho velikost vyvolává úctu a službu.