4. Pokud někdo tvrdí, že křest, který je udělován dokonce i heretiky ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého s úmyslem konat to, co koná Církev, není pravým křtem, anathema sit

Tenhleten bod je opravdu zvláštní a možná ani nepotřebuje komentář. Jestliže anathema opravdu znamená vyobcování tak tomu rozumím tak že na ty kteří odešli sami a otevřeně se asi nevztahuje, stejně jako na ty kteří nebyli  Církví pokřtěni. Jedná se o interníí záležitost namířenou přinejmenším převážně do vlastních řad. Spektrum řešených problémů je opravdu široké, ani nevím kdo se pokoušel například šířit myšlenku že křtít je možno až na smrtelném loži. Myslím si že svým způsobem má pravdu i Pastýř. Nemoc je třeba v první řadě pojmenovat a někdy je zapotřebí oddělit nemocného od zdravých aby mohl být vyléčen a nebo aby měl zájem se léčit. Mnohého alkoholika nebo narkomana také přivedla k touze po uzdravení a nápravě hrozba toho že ztratí rodinu, domov a práci. I Bůh nás trestá především pro naše dobro.
Ten kdo má zájem může porovnat tyhle kánony s thezemi doktora Martina Luthera, které jsme tu před časem probírali. Nezdá se mi že by spolu ty dvě věci nějak zvlášť souvisely.