(2) 972: „Bez Židů bychom neměli spasení.“ Je třeba ho uvést na pravou míru, jak by správně mělo znít: „Bez Milujícího Boha bychom neměli patriarchy, nebyli by Židé, neměli bychom proroky, apoštoly ani Bibli- a neměli bychom ani Spasitele!

J. 4:22 „neboť spása je ze Židů.“

Tak je psáno a jsou to Spasitelova slova, která nemohou být změněna! 972 nám hloupě a opovážlivě navrhuje REVIZI (opravu!!!) biblického textu, který chce „uvádět na pravou míru“ – což je pýcha a zároveň blud! ! Opomíjí přitom fakt, že Boží vyvolení a Boha nelze od sebe odtrhnout.
Sám Bůh je garantem nezrušitelnosti smlouvy s Izraelem:

Sd. 2:1 „“ . . Prohlásil jsem: Svou smlouvu s vámi na věky nezruším.“

Ř.  11:2 „ Chci tím říci, že Bůh zavrhl svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec z potomstva Abrahamova, z pokolení Benjamínova. Bůh nezavrhl svůj lid, který si předem vyhlédl.“


(3) 972: Jinak řečeno, jestliže nás Nový zákon modlitbě za pokoj Jeruzaléma, či žehnání státu Izrael neučí, potom i kdyby přišel anděl z nebe a chtěl nám přinést toto nové poznání, nemáme toto poselství přijímat. O tom hovoří apoštol Pavel v Gal 1,7-9: „Jiné evangelium není, ale jsou někteří, kteří vás zneklidňují a chtějí převrátit evangelium Kristovo. Ale i kdybychom vám my anebo anděl z nebe kázali jiné evangelium než to, které jsme vám kázali, ať je proklet! Jak jsme již řekli, tak to nyní říkám znovu: Jestliže vám někdo káže jiné evangelium než to, které jste přijali, ať je proklet!“

972 pokládá výzvy za pokoj Jeruzaléma, který je symbolem celého Izraele za jiné evangelium, které je pod Božím prokletím!!!

Iz. 9:6 „ . . a bude mu dáno jméno: Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“

Ž. 122:6 „ Vyprošujte Jeruzalému pokoj: Kéž v klidu žijí ti, kdo tě milují!“

1M. 12:3 „Požehnám těm, kdo žehnají tobě, prokleji ty, kdo ti zlořečí. V tobě dojdou požehnání veškeré čeledi země.“

Lk. 16:17 „Spíše pomine nebe i země, než by padla jediná čárka Zákona.“

1Tm. 2:1,2 „Na prvním místě žádám, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy, díkůvzdání za všechny lidi, za vládce, a za všechny, kteří mají v rukou moc, abychom mohli žít tichým a klidným životem v opravdové zbožnosti a vážnosti.“

Dle 972 je tedy třeba modlit se za všechny, s výjimkou Jeruzaléma – tj. Izraele!!! Tak toto je skutečně jiné evangelium, které je pod Božím prokletím!!!

Ač nejsem Žid, s vyvoleností Izraele nemám nejmenší problém. Není možné mít dobrý poměr k Bohu a zároveň špatný poměr k vyvolenému národu. Faktem zůstává to, že na vyvolený národ Bůh uplatňuje přísnější měřítko:

Ř. 2:9, 10 „Soužení a úzkost padne na každého, kdo působí zlo, předně na Žida, ale i na Řeka; avšak sláva, čest i pokoj čeká na každého, kdo působí dobro, předně Žida, ale i Řeka.“

Řada proroctví, např. Daniele, Joele, Zachariáše ještě nebyla naplněna. Vzdor všem pádům, omylům a hříchům se vyvolený národ protrpí k naplnění proroctví Zachariáše:

Zach. 8:22, 23 „A budou přicházet četné národy i mocné pronárody, aby hledaly v Jeruzalémě Hospodina zástupů a naklonily si ho. Toto praví Hospodin zástupů: V oněch dnech se chopí deset mužů z pronárodů pevně cípu roucha jednoho Judejce a řeknou: Půjdeme s vámi. Slyšeli jsme, že s vámi je Bůh.“