Grano Salis - Heleně, mé sestře v Kristu.

Jednoosobový Bůh?

Rád bych zde upozornil na omyl Sabelliova monarchianistického modalismu z počátku třetího století.

Sabellius sice uznával plné Kristovo božství, nicméně popíral jeho vlastní osobní identitu odlišnou od osoby Otce.

Podle tohoto pojetí by tedy Bůh byl sám v sobě dokonale jediný, neexistovala by imanentní (vnitřně bytostně vlastní) Trojice, ale pouze ekonomická.

Otec, Syn a Duch by představovali pouhé způsoby projevování se, jakési masky Jediného v dějinách spásy.
V důsledku by to znamenalo, že všechny Ježíšovy modlitby k Otci byly jen divadlem pro lidi, samomluvou jedné osoby, monologem. Když Kristus posílal církvi místo sebe Ducha svatého, nebylo by to "místo sebe" v důsledku pravda, protože by se jednalo stále u tutéž osobu.

To je nepřijatelné především proto, že Bůh by se zjevoval jinak, než ve skutečnosti je.
Kdyby to, co nám o Bohu sděluje příběh Ježíše z Nazareta, neodpovídalo hloubce Boží reality, nemohli bychom hovořit o zjevení. Dále bychom nemohli považovat Ježíše za naprosto vrcholné zprostředkování pravého a vlastního Božího sebesdělení.
Jinými slovy, bylo by nám pouze řečeno cosi o Bohu bez toho, že bychom si mohli být jisti, zda víme opravdu to zásadní. V podstatě bychom si nebyli jisti, kým opravdu Bůh je.

To by dávalo za pravdu nedůvěře a rozumové výhradě typu "Co kdyby to bylo ve skutečnosti všechno jinak", ale rozhodně ne pravé důvěře a víře, která se zcela vydává Bohu. Jestliže se Bůh zjevuje s výhradou, pak i člověk jej musí přijímat pouze s výhradou.

Sama podstata víry v pravdivého Boha (Žd 6,18) vylučuje jako naprosto bezbožné mít za to, že Bůh se v dějinách nezjevuje, ale pouze přetvařuje nebo klame.

Mezi realitou Kristova lidského těla a realitou naší spásy existuje podle Tertuliána přímá úměra. Pokud by Kristus neměl pravé lidské tělo (s geny společnými s námi, s krví, jako je ta naše), nemohl by zemřít, pokud by nezemřel, nemohl by vstát z mrtvých, a tak bychom nebyli ospravedlněni.

Na druhé straně, je - li člověk skutečným obrazem Boha a Bůh by byl pouze jednoosobový ( Jediný s nemožností vnitřních vztahů), kdo pak v obrazu Boha, v člověku svádí vnitřní boje? Jedna osoba s kým?

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace