[KB1613] Gn 4:7 Zdaliž nebudeš příjemný, budeš-li dobře činiti? Pakli nebudeš dobře činiti, hřích ve dveřích leží; a pod mocí tvou bude žádost jeho, a ty panovati budeš nad ním.Kain (prvorozený syn Adama a Evy) věděl, že zabití je hřích. Když se chystal ke svému činu, Bůh mu řekl, že „hřích ve dveřích leží“. Boží hlas promluvil ke Kainovi o hříchu ležícím ve dveřích kvůli jeho plánu zabít Ábela, což je přestoupení jednoho z deseti přikázání. To je absolutní důkaz toho, že morální zákon byl v platnosti už v tak dávné minulosti. Je nemožné, aby hřích existoval tam, kde není zákon!A platili i v době Abrahama:obsaženými v desateru přikázání.  [KB1613] Gn 26:5 Protože uposlechl Abraham hlasu mého, a ostříhal nařízení mých, přikázaní mých, ustanovení mých a zákonů mých. (mishmarti mitzvotai hhukotai vetorotai, Transliterated Biblia Hebraica-EN)Další biblický důkaz je, že přikázání a další ustanovení a zákony již platily v době Abraháma, který je zachovával! Je zcela zřejmé, že onen zákon, který Abraham věrně zachovával, nebyl zákon Mojžíšův, protože ten byl vydán až o 430 let později. A z toho logicky plyne, že součástí přikázání daných Abrahamovi bylo i ustanovení o odpočinutí – sobotě, i když to Bible nikde více neupřesňuje. Taky se nezdá možné, aby bohabojný Abraham nebyl obeznámený se základními výnosy o dobrém a zlém obsaženými v desateru přikázání.Josef ukázal, že si byl vědom závaznosti téhož přikázání jako Abraham, když řekl Potífarově ženě:[NBK] Gn 39:9 [Sám] není v tomto domě větší než já, neodepřel mi nic kromě tebe, poněvadž jsi jeho manželka. Jak bych tedy mohl spáchat tak velikou hanebnost a zhřešit proti Bohu?" Věděl, že cizoložství je hřích, i když vydání desatera na hoře Sinaj bylo hudbou vzdálené budoucnosti. Opět je nemožné, aby hřích existoval tam, kde není zákon!Při odchodu z Egypta odešli nejen Izraelští, ale take I jiného lidu mnoho vyšlo s nimi!, mnoho Izraelitů a zřejmě i pohanů, již tehdy rozhodlo uznávat vedení a příkazy Hospodinovy. Takže I z toho lze usuzovat, že některé příkazy desatera znali již před vyjítím z Egypta nejen někteří Židé, ale nejspíš spolu s nimi i někteří “pohané”(proselyté) a také ho dodržovali. [KB1613] Ex 12:37 Tedy táhli synové Izraelští z Ramesses k Sochot, okolo šestkrát sto tisíc pěších, mužů toliko kromě dětí. [KB1613] Ex 12:38 Ano také jiného lidu mnoho vyšlo s nimi, ovec také a volů, dobytka velmi mnoho.Při svátku Přesnic, klade Bůh důraz kromě prvního dne i na sedmý den, ve kterém budou mít shromáždění svaté a ve kterém slavnost bude Hospodinova:[KB1613] Ex 12:16 A v den první budeť shromáždění svaté; dne také sedmého shromáždění svaté míti budete. Žádného díla nebude děláno v nich; toliko čehož se užívá k jídlu od každého, to samo připraveno bude od vás.[KB1613] Ex 13:6 Za sedm dní jísti budeš chleby přesné, dne pak sedmého slavnost bude Hospodinova.Zákon sděloval Hospodin v oné době ústně, stejně jako i lid mezi sebou![KB1613] Ex 13:9 A budeť tobě to jako nějaké znamení na ruce tvé, a jako památka před očima tvýma, aby zákon Hospodinův byl v ústech tvých; nebo v ruce silné vyvedl tě Hospodin z Egypta. (…torat ADONAJ, Transliterated Biblia Hebraica-EN)Zde Hospodin hovoří o zákoně, jehož součásti je i pravidelná slavnost Hospodinova dne sedmého neboli odpočinutí soboty svaté! A to vše ještě před Sinajem! [KB1613] Ex 16:4 I řekl Hospodin Mojžíšovi: Aj, já dám vám chleba s nebe jako déšť, a vycházeti bude lid a sbírati, což by postačilo na každý den, abych ho zkusil, bude-li choditi v zákoně mém, či nebude. (…hayelekh betorati…)O šabatu - dnu odpočinutí - mluvil k Izraelcům Bůh na poušti již před sepsáním Desatera…Lid Izraele tak o sobotě věděl dříve, než přišel k Sinaji. [KB1613] Ex 16:23 Kterýžto řekl jim: Toť jest, což mluvil Hospodin: Odpočinutí soboty svaté Hospodinu bude zítra. Což byste měli péci, pecte, a což byste vařiti měli, vařte dnes; což pak koli zbude, nechte sobě a schovejte to k jitru. (…shabaton shabat-kodesh…)Sobota byla pro Hospodina důležitá natolik, že nechtěl, aby lidé v sobotu pracovali, ale naopak odpočívali a uctívali jej, proto jim mannu každou týdenní sobotu vůbec nedával, a to po celých 40 let, aby se to naučili! [KB1613] Ex 16:25 I řekl Mojžíš: Jeztež to dnes, poněvadž sobota jest dnes Hospodinu; dnes toho nenaleznete na poli. (…shabat…).[KB1613] Ex 16:26 Po šest dní budete to sbírávati, den pak sedmý sobota jest; nebude bývati manny v ní. (…shabat…). [KB1613] Ex 16:27 Stalo se pak dne sedmého, že vyšli někteří z lidu sbírat, a nenašli.Někteří si chtěli ale nasbírat i v sobotu, proto jim Bůh odpovídá:[NBK] Ex 16:28 Tehdy Hospodin Mojžíšovi řekl: "Jak dlouho budete odmítat zachovávat má přikázání a má ponaučení? (…mitzvotai vetorotai). tzn., že již v té době lid znal co je obsahem přikázání, i když je Bible zatím podrobně nepopisuje!Lid odpočívá v den sedmý![KB1613] Ex 16:29 Viztež, žeť Hospodin vám dal sobotu, a proto on vám dává v den šestý chleba na dva dni. Zůstaňte každý v svém, aniž kdo vycházej z místa svého v den sedmý.               (…hashabat…)[KB1613] Ex 16:30 I odpočinul lid v den sedmý. [KB1613] Ex 16:35 Jedli pak synové Izraelští mannu za čtyřidceti let, dokudž nevešli do země, v níž bydliti měli; mannu jedli, dokudž nepřišli k končinám země Kananejské.Nejdřív a napoprvé však Bůh přikázání vyhlásil silným hlasem za podpory blesků a hromů!Podle teorie JDP pramenů má text Ex 20 původ v tradici jeruzalémské, Dt 5 v severoizraelské. Za původnější dnes většina odborníků považuje verzi deuteronomní ( V.Trabalka [1] str.57). Dekalog je uveden jako celek, stejně jako další text Bible. Přikázání nejsou číslována. Členění veršů do jednotlivých příkazů není jednoznačné a rozdíly panují tedy i v číslování příkazů. Judaisté, pravoslavní a kalvinisté se drží číslování podle Exodu, katolíci a luterští dávají přednost verzi deuteronomní. Rozdílů je však více. Existuje několik tradic dělení textu De5 či Ex20 do deseti příkazů či dokonce do třinácti částí. Žádné dělení však nezískalo rozhodující platnost. /Mýty a skutečnost, Desatero/[CEP2001] Ex 20:1 Bůh vyhlásil všechna tato přikázání(s): (s) Dosl.: slova (vayidaber elohim et kol-hadevarim haele lemor) [KB1613] Ex 20:1 I mluvil Bůh všecka slova tato, řka:1.    [KB1613] Ex 20:2 Já jsem Hospodin Bůh tvůj, kterýž jsem tě vyvedl z země Egyptské, z domu služby.[KB1613] Ex 20:3 Nebudeš míti bohů jiných přede mnou.2.    [KB1613] Ex 20:4 Neučiníš sobě rytiny, ani jakého podobenství těch věcí, kteréž jsou na nebi svrchu, ani těch, kteréž na zemi dole, ani těch, kteréž u vodách pod zemí.[KB1613] Ex 20:5 Nebudeš se jim klaněti, ani jich ctíti. Nebo já jsem Hospodin Bůh tvůj, Bůh silný, horlivý, navštěvující nepravost otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení těch, kteříž nenávidí mne,        [KB1613] Ex 20:6 A činící milosrdenství nad tisíci těmi, kteříž mne milují, a ostříhají přikázaní mých. (…mitzvotai…)1.    [KB1613] Ex 20:7 Nevezmeš jména Hospodina Boha svého nadarmo; neboť nenechá bez pomsty Hospodin toho, kdož by bral jméno jeho nadarmo. Opět jako u Gn 2:3, den sobotní požehnal a posvětil!2.    [KB1613] Ex 20:8 Pomni na den sobotní, abys jej světil. (…hashabat…)[KB1613] Ex 20:9 Šest dní pracovati budeš, a dělati všeliké dílo své;[KB1613] Ex 20:10 Ale dne sedmého odpočinutí jest Hospodina Boha tvého. Nebudeš dělati žádného díla, ty i syn tvůj i dcera tvá, služebník tvůj i děvka tvá, hovado tvé i příchozí, kterýž jest v branách tvých. (shabat lADONAI, TBH-EN)[LXXE] Ex 20:10 But on the seventh day is the sabbath of the Lord thy God; on it thou shalt do no work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy servant nor thy maidservant, thine ox nor thine ass, nor any cattle of thine, nor the stranger that sojourns with thee. Zde si můžeme všimnout, že sobota není židovská a je to sobota Hospodina Boha tvého. Je to vlastně Kristův den – památník jeho tvůrčí moci. Sobota byla ustanovena při stvoření člověka o celá staletí dříve, než existoval židovský národ. Ježíš tuto skutečnost potvrdil slovy: „Sobota je učiněna pro člověka. (Mar. 2x27)Podle Exodu je oslava dána sedmým dnem božího odpočinku při stvoření světa, podle Deuteronomia připomíná sedmý den také vyvedení Izraelitů z otroctví.[KB1613] Ex 20:11 Nebo v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a všecko, což v nich jest, a odpočinul dne sedmého; protož požehnal Hospodin dne sobotního, a posvětil ho. (…hashabat…)Ve formulaci čtvrtého přikázání v Ex 20,11 je minulý čas (učinil, odpočinul, požehnal, posvětil), proto se posvěcení a požehnání soboty odehrálo sedmý den stvořitelského týdne. Proto již tento sedmý den byl sobotou. (D. Ford) Čtvrté přikázání je nejdelší, nejobsažnější a jako jediné začíná „pamatuj...“ Proto ukazuje na Boha jako zákonodárce, dává základ pro uctívání a poslušnost. Bez 4. přikázání by desatero mohlo být produktem kohokoli, např. nějakého pohanského božstva. Je umístěno ve středu desatera obklopeno z obou stran věčně platnými přikázáními. (D. Ford).   [KB1613] Ex 20:12 Cti otce svého i matku svou, ať se prodlejí dnové tvoji na zemi, kterouž Hospodin Bůh tvůj dá tobě.4. a 5. přikázání mají společný základČtvrté a páté přikázání jsou jediné dvě pozitivní přikázání a obě odkazují na instituce založené v Ráji, protože manželství i dnes stále platí, platí i sobota (D. Ford)  6.    [KB1613] Ex 20:13 Nezabiješ. Použité sloveso „rasah“ se však v hebrejské Bibli nikde nepoužívá ve smyslu zabití v boji, sebeobraně apod. Slovník TWOT nabízí přednostně překlad "murder" - "zavraždit". Novější rabínské překlady upřednostňují čtení "Nezavraždíš" či "Nevraždi".[6]  Také Překlad nového světa svědků Jehovových volí překlad "Nezavraždíš" a mnoho světových překladů (ESV, LXE, JPS, NKJ, NLT, TNK[8] aj.) čtou "murder" místo tradičního "kill". Podle[10] se jedná o oznamovací způsob. Přikázání by tedy mělo znít spíše Nebudeš vraždit, než Nezabiješ.   7.    [KB1613] Ex 20:14 Nesesmilníš. 8.    [KB1613] Ex 20:15 Nepokradeš. Stejně jako u předchozích přikázání by přesnější překlad mohl znít "Nebudeš krást."
 9.    [KB1613] Ex 20:16 Nepromluvíš proti bližnímu svému křivého svědectví. 10.[KB1613] Ex 20:17 Nepožádáš domu bližního svého, aniž požádáš manželky bližního svého, ani služebníka jeho, ani děvky jeho, ani vola jeho, ani osla jeho, ani cožkoli jest bližního tvého.   [KB1613] Ex 23:12 Šest dní budeš dělati díla svá, dne pak sedmého přestaneš, aby odpočinul vůl tvůj i osel tvůj, a oddechl syn děvky tvé i příchozí.  Ano Mojžíš vyučoval opravdu všechna slova, otázkou je, co je myšleno těmi všemi slovy, když ne pouze Desatero jako např. zde viz níže Ex 34:1. Proč potom Bůh nenadiktoval ani poprvé, ale ani podruhé celé Desatero spolu s ostatními ustanoveními a soudy Mojžíšovi dohromady, ale psal je osobně celkem dvakrát zvlášť svým prstem na kamenné desky a ještě nejdřív úplně poprvé jej sdělil silným hlasem za burácení hromů a blesků všem shromážděným Židům a dalšímu lidu, který byl s ním ? Je víc než zřejmé, že Bůh chtěl Desatero odlišit a všem sdělit, že má mnohem větší důležitost než ostatní přikázání, ustanovení a soudy zapsány v knize Mojžíšově! [KB1613] Ex 24:3 Tedy přišel Mojžíš, a vypravoval lidu všecka slova Hospodinova a všecky soudy. I odpověděl všecken lid jedním hlasem, a řekli: Všecka slova, kteráž mluvil Hospodin, učiníme. (…kol-divre ADONAI veet kol-hamishpatim vayaan…,) [KB1613] Ex 24:4 Napsal pak Mojžíš všecka slova Hospodinova, a vstav ráno, vzdělal oltář pod horou, a dvanácte sloupů podlé počtu dvanáctera pokolení Izraelského. (kol-divre ADONAI, TBH-EN)Krví smlouvy nebyl kropen ceremoniální zákon daný Izraeli[NBK] Ex 24:6 Mojžíš vzal polovinu krve, nalil [ji] do misek a [tou] polovinou krve pokropil oltář.[NBK] Ex 24:7 Vzal také knihu smlouvy a předčítal [ji] lidu. [Ti] řekli: "Budeme dělat a poslouchat vše, co Hospodin řekl!" [NBK] Ex 24:8 Mojžíš tedy vzal krev a pokropil lid se slovy: "Hle, krev smlouvy, do níž s vámi Hospodin vstoupil podle všech těchto slov." (… al kol-hadevarim haele:)Přikázání v té době Bůh dal lidem, aby tito hříchem ovlivnění, mohli bezpečně poznat, co je dobré a co zlé! Desatero přikázání mělo v Božích očích takovou důležitost, že se rozhodl napsat je svým vlastním prstem. Nikdo si nemůže splést toto psaní se způsobem, jakým byl napsán Mojžíšův zákon.[KB1613] Ex 24:12 I řekl Hospodin Mojžíšovi: Vstup ke mně na horu a buď tam; a dám tobě tabule kamenné, zákon i přikázaní, kteráž jsem napsal, abys je učil. (podobně Dt 4:13)  (…vehatora vehamitzva…)Desatero neboli svědectví dáš do truhly[KB1613] Ex 25:16 A dáš do truhly svědectví, kteréž dám tobě. (venatata el-haaron et haedut asher eten Elena)[Sicher] Ex 25:16 Do schránky vlož [desky] svědectví, které ti dám. (…el-haaron et haedut…,)Desky Božího zákona byly vloženy do truhly smlouvy, tedy na nejsvatější místo na Zemi, místo, které představovalo Boží trůn. Bůh řekl:[NBK] Ex 25:21 Slitovnici pak položíš shora na truhlu a do truhly vložíš svědectví, které ti dám.[Sicher] Ex 25:21 Dej víko na schránku nahoru a do schránky vlož [desky] svědectví, které ti dám. (…veel-haaron titen et-haedut…)[NBK] Ex 25:22 Tam se s tebou budu setkávat. Z [místa] nad slitovnicí mezi oběma cheruby, kteří budou na truhle svědectví,s tebou budu mluvit o všem, co ti přikážu ohledně synů Izraele."(… al-aron haedut…) Pod Boží slávou „šekinach“ symbolizující Boží přítomnost, ležel onen svatý zákon, kterým byl definován hřích. Pozemská svatyně, ve které byla truhla smlouvy i s desaterem umístěna, byla kopií vzoru, který je v nebesích. Všechny její kněžské služby byly předobrazem a stínem práce Ježíše, skutečného Nejvyššího Kněze, na svatém a nejsvatějším místě nebeské svatyně, viz Židům 9x24, Zj.11x9.…Nebo to je znamením jest mezi mnou a Vámi… [KB1613] Ex 31:13 Ty pak mluv k synům Izraelským a rci: A však sobot mých ostříhati budete. Nebo to znamením jest mezi mnou a vámi po rodech vašich, aby známo bylo, že já jsem Hospodin, kterýž vás posvěcuji. (NBK… i po všechna vaše pokolení), (…akh et-shabetotai…)Kdo nebude světit sobotu, svatost Hospodinu, ten umře! Budete ji zachovávat, protože pro Vás je svatá!!![KB1613] Ex 31:14 Protož ostříhati budete soboty, nebo svatá jest vám. Kdož by ji poškvrnil, smrtí umře; a kdo by koli dělal v ní dílo, vyhlazena bude ta duše z prostředku lidu svého. (ushmartem et-hashabat ki kodesh…)  [KB1613] Ex 31:15 Šest dní děláno bude dílo, ale v den sedmý sobota odpočinutí jest, svatost Hospodinu. Každý, kdož by dělal dílo v den sobotní, smrtí umře. (shabat shabaton kodesh lADONAI)Aby světili sobotu smlouvou věčnou nebo znamení je na věčnost! [KB1613] Ex 31:16 Protož ostříhati budou synové Izraelští soboty, tak aby světili sobotu po rodech svých smlouvou věčnou. (…et-hashabat laasot et-hashabat ledorotam berit olam)[KB1613] Ex 31:17 Mezi mnou a syny Izraelskými za znamení jest na věčnost; nebo šest dní činil Hospodin nebe i zemi, v den pak sedmý přestal a odpočinul.[KB1613] Ex 31:18 I dal Pán Mojžíšovi po dokonání těchto řečí s ním na hoře Sinai dvě desky svědectví, desky kamenné, psané prstem Božím. (…shene luhhot haedut luhhot even ketuvim beetzba elohim) [KB1613] Ex 32:15 A obrátiv se Mojžíš, sstoupil s hůry, dvě desky svědectví maje v rukou svých, desky po obou stranách psané; s jedné i s druhé strany byly popsané. (…luhhot haedut beyado luhhot ketuvim mishene evrehem mize umize hem ketuvim)[KB1613] Ex 32:16 A desky ty dílo Boží byly; písmo také písmo Boží bylo vyryté na deskách. (vehaluhhot maase elohim hema vehamikhtav mikhtav elohim hu hharut al-haluhhot)Hospodin napsal dvé Desatero na kamenné desky, vlastním písmem, aby všichni obyvatelé země mohli chápat Jeho věčný, neměnný charakter! Musí být zachováván na věky věků, je neměnitelný tak jako zásady Jeho panování. [NBK] Ex 34:1 Potom Hospodin Mojžíšovi řekl: "Vytesej si dvě kamenné desky podobné [těm] prvním a [já] na ty desky napíšu slova, jež byla na těch prvních deskách, které jsi roztříštil. (…pesal-lekha shene-luhhot avanim karishonim vekhatavti al-haluhhot et-hadevarim asher hayu al-haluhhot…)[NBK] Ex 34:4 [Mojžíš] tedy vytesal dvě kamenné desky podobné [těm] prvním. Brzy ráno pak vstal, vystoupil na horu Sinaj, jak mu Hospodin přikázal, a v ruce nesl dvě kamenné desky. [Sicher] Ex 34:10 I pravil [Hospodin]: hle, ujednám smlouvu: před vším lidem tvým učiním zázraky, které se nestaly na celé zemi a mezi všemi národy, a všecek lid, v jehož středu jsi, bude viděti dílo Hospodinovo, jak úctyhodné jest to, co s tebou učiním. [KB1613] Ex 34:11 Zachovej to, což já dnes tobě přikazuji. Aj, já vyženu před tváří tvou Amorea a Kananea, Hetea a Ferezea, Hevea a Jebuzea.[KB1613] Ex 34:14 Nebo nebudeš se klaněti Bohu jinému, proto že Hospodin jest, jméno má horlivý, Bůh silný, horlivý jest.[NBK] Ex 34:18 Budeš zachovávat slavnost nekvašených chlebů. Po sedm dní budeš jíst nekvašené chleby, jak jsem ti přikázal, v určený čas měsíce Abíb, neboť v měsíci Abíb jsi vyšel z Egypta.  Bůh zakázal v sobotu pracovat, platilo to I pro dobu neodkladných prací! [KB1613] Ex 34:21 Šest dní pracovati budeš, dne pak sedmého přestaneš; v čas orání i žně přestaneš. [NBK] Ex 34:22 Budeš také slavit slavnost týdnů, [totiž slavnost] prvotin pšeničné sklizně, a slavnost sklízení na přelomu roku. [NBK] Ex 34:27 Potom Hospodin Mojžíšovi řekl: "Zapiš si tato slova, neboť podle těchto slov vstupuji do smlouvy s tebou a s Izraelem."(… ketav-lekha et-hadevarim haele ki al-pi hadevarim haele karati itekha berit veet-yisrael)   NBK] Ex 34:28 Byl tam s Hospodinem čtyřicet dní a čtyřicet nocí, aniž jedl chléb nebo pil vodu. A na ty desky napsal slova smlouvy, [totiž] deset přikázání. (…al-haluhhot et divre haberit aseret hadevarim…)Po návratu Mojžíš začíná vyučovat a sdělovat to nejdůležitější a začíná nejdřív slova o sobotě! [KB1613] Ex 35:1 Tedy svolal Mojžíš všecko shromáždění synů Izraelských, a řekl jim: Tato jsou slova, kteráž přikázal vám Hospodin, abyste je činili. (…alehem ele hadevarim asher-tziva ADONAI…)[NBK] Ex 35:2 Šest dní se bude pracovat, ale sedmého dne budete mít svatou sobotu, den odpočinku pro Hospodina. Každý, kdo by v ten [den] dělal [nějakou] práci, zemře. (heshet yamim tease melakha uvayom hashevii yihye lakhem kodesh shabat shabaton lADONAI kol-haose vo melakha yumat) [KB1613] Ex 35:3 Nezanítíte ohně nikdež v příbytcích svých v den sobotní. (…beyom hashabat) Poté následují v dalších verších „ceremoniální“ příkazy a nařízení, které přikázal Hospodin a jenž Mojžíš sděloval synům Izraelským.[KB1613] Lv 16:31 Sobota odpočinutí bude vám, a ponižovati budete duší svých ustanovením věčným. (shabat shabaton hi lakhem veinitem et-nafshotekhem hhukat olam)[KB1613] Lv 18:30 Protož ostříhejte přikázání mých, abyste nečinili ničeho z obyčejů ohavných, kteříž činěni jsou před vámi, aniž sebe jimi poškvrňujte: Já jsem Hospodin Bůh váš. (ushmartem et-mishmarti levilti …)                              [KB1613] Lv 19:3 Jeden každý matky své a otce svého báti se budete. A sobot mých ostříhejte, nebo já jsem Hospodin Bůh váš. (4. a 5. přikázání), (…veet-shabetotai…) [KB1613] Lv 19:4 Neobracejte se k modlám, a bohů litých nedělejte sobě: Já jsem Hospodin Bůh váš. (2. přikázání)[KB1613] Lv 19:11 Nekraďte a nelžete, a nižádný neoklamávej bližního svého. (9. přikázání)[KB1613] Lv 19:12 Nepřisahejte křivě ve jméno mé, aniž kdo poškvrňuj jména Boha svého: Já jsem Hospodin. (3. přikázání)[KB1613] Lv 19:13 Neutiskneš mocí bližního svého, aniž obloupíš ho. Nezůstane mzda dělníka u tebe až do jitra. (8. přikázání)[KB1613] Lv 19:17 Nebudeš nenáviděti bratra svého v srdci svém; svobodně potresceš bližního svého, a nesneseš na něm hříchu. (6. přikázání)[KB1613] Lv 19:18 Nebudeš se mstíti, aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého, ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého: Já jsem Hospodin.[KB1613] Lv 19:29 Nepoškvrňuj dcery své, dopouštěje smilniti jí, aby země nesmilnila a nebyla naplněna nešlechetností. (7. Přikázání)[KB1613] Lv 19:30 Sobot mých ostříhati budete, a svatyně mé báti se budete: Já jsem Hospodin. (4. přikázání), (et-shabetotai…)[KB1613] Lv 19:32 Před člověkem šedivým povstaň, a cti osobu starého, a boj se Boha svého, nebo já jsem Hospodin. (1. přikázání)[KB1613] Lv 19:35 Nečiňte neprávě v soudu, v rozměřování, v váze a v míře. (10. přikázání)Hospodinovy příkazy před vstupem do zaslíbené zeměOpět Hospodin jako první a nejdůležitější oznamuje, že sobota Hospodinova je sedmý den [KB1613] Lv 23:2 Mluv k synům Izraelským a rci jim: Slavnosti Hospodinovy, kteréž nazývati budete shromáždění svatá, tyto jsou slavnosti mé:[KB1613] Lv 23:3 Šest dní dělati budete, dne pak sedmého sobota odpočinutí jest, shromáždění svaté bude. Žádného díla nedělejte, nebo jest sobota Hospodinova, ve všech příbytcích vašich. (sheshet yamim tease melakha uvayom hashevii shabat shabaton mikra-kodesh kol-melakha lo taasu shabat hiv lADONAI bekhol moshvotekhem)Soboty „ceremoniální“, tzv. „stínové“neboli soboty odpočinutí, nebo sobotu svou, apod. jsou jasně rozlišené od pravidelných sobot Hospodinových![NBK] Lv 23:21 V ten den vyhlásíte [slavnost]. Budete mít svaté shromáždění; nebudete dělat žádnou běžnou práci. [To je] věčné ustanovení pro [všechna] vaše pokolení ve všech vašich příbytcích. (…hhukat olam bekhol-moshvotekhem ledorotekhem)[NBK] Lv 23:24 "Mluv k synům Izraele: ‚Prvního [dne] sedmého měsíce budete mít [den] odpočinku, svaté shromáždění s památným troubením.(… lakhem shabaton zikhron…)[KB1613] Lv 23:27 Desátý pak den každého měsíce sedmého den očišťování jest. Shromáždění svaté míti budete, a ponižovati budete životů svých, a obětovati obět ohnivou Hospodinu.[KB1613] Lv 23:32 Sobotu odpočinutí míti budete, když ponižovati budete duší svých, devátého dne téhož měsíce u večer; od večera až do druhého večera držeti budete sobotu svou. (shabat shabaton hu lakhem veinitem et-nafshotekhem betisha lahhodesh baerev meerev ad-erev tishbetu shabatekhem)[KB1613] Lv 23:37 To jsou slavnosti Hospodinovy, kteréž slaviti budete, mívajíce shromáždění svatá, abyste v nich obětovali obět ohnivou Hospodinu, zápal, obět suchou, obět pokojnou, a oběti mokré, jedno každé ve dni svém,[KB1613] Lv 23:38 Kromě sobot Hospodinových, a kromě darů vašich, i všech slibů vašich a kromě všech dobrovolných obětí vašich, kteréž dávati budete Hospodinu. (milevad shabetot ADONAI)V bibli se mluví nejen o šabatu dnů, ale i roků. Bůh Izraelcům řekl, že až přijdou do zaslíbené země, mají dodržovat i šabaty let - tzn. že každý sedmý rok mají nechat zemi odpočinout - nezasívat ani nesklízet, s tím, že jim Bůh slíbil, že jim 6. roku dá úrodu na 3 roky. Kromě toho Bůh Izraelcům řekl, že si mají odpočítat 7 šabatů let (49 let), a padesátý rok vyhlásit "milostivé léto" - propuštění pro všechny její obyvatele. Každý se má vrátit na své vlastnictví, ke své čeledi. Pokyny pro 50. rok (milostivé léto) byly podobné jako pro šabat roků. Izraelci neměli zasévat, ani sklízet to, co samo vyroste, a neměli ani sbírat víno z neobdělaných vinic. Měli jíst úrodu přímo z pole.(Leviticus 25, 1-22). /Šabat, Libor Diviš/[KB1613] Lv 25:2 Mluv synům Izraelským a rci jim: Když vejdete do země, kterouž já dávám vám, odpočívati bude země, nebo sobota jest Hospodinova. (…haaretz shabat lADONAI) [KB1613] Lv 25:4 Sedmého pak léta sobotu odpočinutí bude míti země, sobotu Hospodinovu; nebudeš na poli svém síti a vinice své řezati. (uvashana hasheviit shabat shabaton yihye laaretz shabat lADONAI sadekha lo tizra vekharmekha lo tizmor)[KB1613] Lv 26:2 Sobot mých ostříhejte, a svatyně mé se bojte: Já jsem Hospodin. (et-shabetotai…)[KB1613] Lv 26:3 Jestliže v ustanoveních mých choditi budete, a přikázaní mých ostříhajíce, budete je činiti: (im-behhukotai telekhu veet-mitzvotai tishmeru vaasitem otam)[Sicher] Lv 26:34 Tehdy obdrží země splaceny své [roční] sabaty po celou dobu svého zpustošení, zatím co vy budete v zemi svých nepřátel, tehdy bude odpočívati země a splatí své sabaty. (…et-shabetoteha……et-shabetoteha). [Sicher] Lv 26:35 Po všechny dni zpustošení svého bude odpočívati [odpočinkem], kterým si neodpočinula v [létech] sabatů vašich, za kterých jste v ní bydleli. (…beshabetotekhem…) [Sicher] Lv 26:43 Země však musí zůstati opuštěna od nich, aby obdržela splaceny [roční] sabaty své, jsouc jimi pusta, a oni odpykají provinění své, proto a protože práva má zavrhli a ustanovení má měla v ošklivosti duše Jejich. (…et-shabetoteha...)Sosno mám pokračovat? Stačí si přečíst a prostudovat celou Bibli a pak pochopíš proč Desatero na rozdíl od Mojžíšova zákona platí dodnes, ale jen vytrhávat některé verše z Bible s tím, že sobota už pro nás neplatí když ani nikdy nebyla součásti Mojžíšova zákona a jimi se ohánět, to je sakra málo...  

Co ostatně čekáš od lidí, kteří opakovaně předpověděli druhý příchod Krista a když už jim to bylo trapné, udělali z toho cosi neviditelného. Jehovisti a adventisti jsou dětmi falešných proroctví a proroků. No, ono to docela platí i o velké části Hnutí víry a letničních církví.