 |
Právě je 259 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
134067707
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Kontrasty: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů
Vloženo Pátek, 31. říjen 2025 @ 18:57:43 CET Vložil: Tomas |
poslal rosmano
Trinitární myslitelé toho vymysleli opravdu hodně. Hodně navíc oproti tomu, co čteme v Bibli. Oproti tomu, co je skutečná zvěst Pána, Boha o sobě samém skrze proroky, co je zvěst Boha o svém Mesiáši, co je zvěst Ježíše o Bohu i o sobě, a také co je zvěst Kristových apoštolů.
Trinitární skoro nejznámější děsná, zákeřná lež a zároveň finta je teze o tzv. "popírání Božství Ježíše Krista".
Je to dobrá finta, dobrý nástroj, jak dehonestovat a znemožnit ty, kteří s jejich nápady a konstrukcemi nesouhlasí. Kteří věří podle Písma v Jednoho Pravého Boha, Boha Abraháma, Izáka a Jákoba, Boha Izraele, JHWH, Boha Pána Ježíše Krista i Boha apoštolů. Finta, jak se zabarikádovat ve své "výlučnosti" a "absolutní pravdě". Připomíná mi to finty, které používali komunisté, když do svého učení např. zakomponovali "vědecký historicky nevyhnutný vývoj lidstva ke komunizmu". A kdo s tím nesouhlasil a nějak to zpochybňoval, a nezapojil se do toho proudu myšlení a nutného vývoje tím směrem, byl automaticky zpátečník, nevědecký, nepřítel pokroku a tím zcela odepsaný. Nejdříve si trinitární myslitelé vymyslí nebiblické konstrukce a doktríny o tom, že Pán Ježíš není "pouze" Kristus (Bohem Pomazaný), nýbrž že je Bůh, že je stejné podstaty jako Bůh (homoúsios), stejně věčný, stejně všemohoucí, prostě stejný Bůh jako Bůh ve všem. Je součást Jednoho Boha - Trojice, plně Bůh. No a pak to začíná...
A rázem tady máme "Božství Pána Ježíše". Ještě se to umocní dekrety římských císařů a vyhrůžkami k řadám pochybovačů v takové prapodivné filosoficko - teologické konstrukce, vyhrůžkami ze strany všemohoucí církve i světské moci - největšího světového impéria. A tzv. Božství Pána Ježíše je definitivně zabetonováno. Všude. V dogmatech, doktrinách, v kázáních v církvích z kazatelen a ambón, v myšlení lidí. Ve vyznání víry, prostě všude... totálně, bez úniku. Pod pohrůžkou anatemat, vyobcování, konfiskace majetku, vyhnanství až smrti.
Ono to zní tak vznešeně - Božství Pána Ježíše - a někdo Mu chce to Božství upírat ? Kdo by byl tak nepřející, ... Kdo by Pánu Ježíši z vděčnosti nepřál to nejvznešenější, nejlepší, nej... No, jenže problém je v tom, že to Božství Pána Ježíše je vymyšlené. A sám Pán Ježíš si takové nároky nečinil. Do pozice Boha se nestavěl. A nestavěl Ho do pozice Boha ani Bůh sám, a také Ho nestavěli do pozice Boha apoštolové.
A Písmo, Bible, jak SZ tak NZ, nám předkládá hodně jiný obraz Pána Ježíše Krista. Jen je třeba to Písmo číst, komplexně, celistvě, nevytrhávat z kontextu jednotlivá slova či veršíky, a také mít u určitých slovních spojení na paměti tendenci k pozměnění slov, podvrhy v některých překladech ze strany těch, kteří byli tou totalitou zmasírováni a dobrovolně či pod násilím ji ve své překladatelské činnosti přisluhovali.
Pán Ježíš se nečinil rovný Bohu, netvrdil o sobě, že je Bůh. Sloužil celou svou bytostí Bohu, miloval Boha, naplňoval Jeho vůli. Podřizoval svou vůli Jemu. Bez Boha nebyl schopen nic činit ani nic mluvit. Byl ČLOVĚKEM, vybraným, předzvěděným Bohem před založením světa, ve kterém Bůh - Otec přebýval, bydlel, a skrze kterého se Bůh, Jediný Bůh Izraele, Stvořitel všeho, manifestoval a konal své dílo. Bůh Ho pomazal Duchem svatým a mocí - proto Ježíš dělal a mluvil to co dělal a mluvil. Ne protože byl Bůh. Jak o tom káže velmi zřetelně ap. Petr. (Skutky 2, Skutky 3, Skutky 4, Skutky 5, Skutky 10,...) A i nyní, po vzkříšení ze smrti Bohem, žije u Boha ve slávě z Boží moci a žije pro Boha, žije Bohu.
2K 13:4: Vždyť byl sice ukřižován ze slabosti, ale žije z moci Boží. I my jsme v něm slabí, ale pro vás budeme spolu s ním žít z moci Boží.
Ř 6:10: Neboť smrtí, kterou zemřel, zemřel hříchu jednou provždy; a život, který žije, žije Bohu.
Takže když slyšíte tu líbivou ale zákeřnou frázi o "popírání Božství Pána Ježíše Krista", buďte obezřetní. A zvažujte poctivě ve světle Písma, čemu vlastně věříte. A koho máte za Boha.
|
DUCHOVNÍ SMRT PANA ROSMANA (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 31. říjen 2025 @ 21:37:03 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Zlosynův urputný vzdor jako neblahé znamení věčné smrti.
Spasitel je v Písmu naprosto jednoznačně popsán a určen. Ve zkratce :
Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. (BK) Žalmy 2, 7 [biblenet.cz] Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. Jan 1, 1 [biblenet.cz] Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. Jan 1, 3 [biblenet.cz] Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. Jan 1, 4 [biblenet.cz] V něm byl život a život byl světlo lidí. Jan 1, 10 [biblenet.cz] Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal. Jan 1, 11 [biblenet.cz] Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali. Jan 1, 14 [biblenet.cz] A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy. Ř 8,3 Nebo seč nemohl býti zákon, jelikož byl mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a příčinou hřícha, potupil hřích na těle, (BK) Filipským 2, 7 [biblenet.cz] nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. (BK) F 2,8 A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný byv až do smrti, a to smrti kříže. (BK) 2. Petrův 3, 16 [biblenet.cz] Mluvil tak o tom ve všech svých listech. Některá místa jsou v nich těžko srozumitelná a neučení a neutvrzení lidé je překrucují, jako i ostatní Písmo, k vlastní záhubě. 2. Petrův 3, 17 [biblenet.cz] Ale vy, milovaní, protože to víte předem, střezte se, abyste nebyli oklamáni svodem těch neodpovědných lidí a neodpadli od vlastního pevného základu. 1. Janův 5, 20 [biblenet.cz] Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.
Židům 13, 8 [biblenet.cz] Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes i na věky. Výroky Písma si neodporují, ale vzájemně se doplňují. Efezským 5, 14 [biblenet.cz] A kde se rozjasní, tam je světlo. Proto je řečeno: Probuď se, kdo spíš, vstaň z mrtvých, a zazáří ti Kristus.
|
EKRAZIT NÁZORNĚ POTVRZUJE TO, O ČEM JE ČLÁNEK (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 01. listopad 2025 @ 00:08:31 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ano, pan Ekrazit přesně a velmi názorně potvrzuje to, o čem píši ve článku. A s oblibou a často používá tu zákeřnou fintu trinitářů.
Hesla jako "Popirání Kristova božství" "Popírání Kristova božství nemá s křesťanstvím nic společného!", atd.. to ukazují velmi zřetelně.
No, pokud by to tak mělo být, -> tak apoštolové neměli s křesťanstvím nic společného. Petr a také Pavel určitě :
1Tm 2:5: Je totiž jeden Bůh, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, 6 který (ten člověk) dal sám sebe jako výkupné za všechny, jako svědectví ve svůj čas.
A největším popíračem Kristova božství byl sám Pán Ježíš Kristus:
J 17:1: Když to Ježíš pověděl, zvedl oči k nebi a řekl: "OTČE, .... aby poznali TEBE, JEDINÉHO PRAVÉHO BOHA .." J 8:40: Nyní mne usilujete zabít, ČLOVĚKA, který vám pověděl pravdu, kterou slyšel OD BOHA.
Trinitariáni si vymysleli "Kristovo božství" a zákeřně "popírání této vymyšlené konstrukce" používají jako nástroj, jak dehonestovat a znemožnit ty, kteří s jejich nápady a konstrukcemi nesouhlasí. Ty, kteří věří podle Písma v Jednoho Pravého Boha, Boha Abraháma, Izáka a Jákoba, Boha Izraele, JHWH, Boha Pána Ježíše Krista i Boha apoštolů.-
|
]
DUCHOVNÍ SMRT PANA ROSMANA (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 01. listopad 2025 @ 09:44:38 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Římanům 9, 33 [biblenet.cz] jak je psáno: ‚Hle, kladu na Siónu kámen úrazu a skálu pohoršení, ale kdo v něho věří, nebude zahanben.‘ 1. Petrův 2, 6 [biblenet.cz] Neboť v Písmu stojí: ‚ Hle, kladu na Siónu kámen vyvolený, úhelný, vzácný; kdo v něj věří, nebude zahanben.‘ Matouš 21, 42 [biblenet.cz] Ježíš jim řekl: „Což jste nikdy nečetli v Písmech: ‚Kámen, který stavitelé zavrhli, stal se kamenem úhelným; Hospodin to učinil a je to podivuhodné v našich očích‘? Matouš 21, 44 [biblenet.cz] Kdo padne na ten kámen, roztříští se, a na koho on padne, toho rozdrtí.“
A je to přesně tak. Urazil jste se o Krista, skálu pohoršení, protože Mu nevzdáváte takovou úctu, která Kristu právem náleží. A to vám nakukal Satan, jemuž jste naletěl a v jehož moci se nacházíte. Satan už ovládl vaše myšlení do té míry, že vám jasná slova Písma už nic neříkají. Jste spjat s tímto světem, s tímto politickým režimem, jste v zajetí nenávisti a proto s tímto světem/režimem, vezmete i svůj konec.
Jan 15, 24 [biblenet.cz] Kdybych byl mezi nimi nečinil skutky, jaké nikdo jiný nedokázal, byli by bez hříchu. Ale oni je viděli, a přece mají v nenávisti i mne i mého Otce. Jan 15, 25 [biblenet.cz] To proto, aby se naplnilo slovo napsané v jejich zákoně: ‚Nenáviděli mě bez příčiny.‘
A protože jste v přízni světa, jsa spjat s politickým režimem, jste jasným nepřítelem Božím :
List Jakubův 4, 4 [biblenet.cz] Proradná stvoření! Což nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství s Bohem? Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím.
Jste v pasti vlastní nenávisti, z níž už nemůžete ven. Argumentačně nestačíte, proto si pomáháte nenávistí a agresivitou, opakujete stále to samé.
Pokud nebudete činit pokání (je-li to ještě možné), skončíte spolu se světem i jeho politiky v Pekle a později (i s Peklem), v jezeře ohnivém. Nádherná budoucnost !
ecr |
]
Re: DUCHOVNÍ SMRT PANA ROSMANA (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 06. listopad 2025 @ 22:29:40 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Ekrazit, parazit, Ekrazit, parazit.... |
]
|
|
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 01. listopad 2025 @ 10:11:12 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Stále tu opakuješ stejné "argumenty".
Tak si to , Josefe, shrňme:
Nebeský Otec poslal svého jednorozeného Syna na zem, aby se stal Mesiášem. To nám říká Písmo.
(1 J 4,9) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh na svět poslal svého Syna, toho jediného, abychom skrze něho měli život.
Poslal tedy svého
Syna, který (podle tebe) až do svého početí v matce Marii reálně vůbec neexistoval (a do svých třiceti let byl jen obyčejným člověkem jako my) -
kterého podle tebe zplodil až po třiceti letech ve křtu v Jordánu?
Nepřipadá ti to takto poněkud slaboduché? (Vždyť toto je obyčejná hereze adopcionalismu! - něco si o tom přečti!)
Jak by mohl Bůh svého Syna - jako ještě neexistujícího - už někam "poslat"?
A o jaké svojí slávě (dříve než byl svět) tedy hovořil Ježíš , když ji po svém ponížení (ponížil se a stal se člověkem - sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem) zase žádal od nebeského Otce nazpět?
Snad o slávě jakéhosi Božího záměru na počátku věků, jak říkáš?
Cožpak Bůh se někomu jinému svěřuje se svými záměry, aby tak jeho záměr mohl být znám dopředu a mohl tak být učiněn slavným?
(Iz 55,8 ...) Vždyť
moje myšlení nejsou myšlení vaše, ani vaše cesty nejsou cesty mé, je
Hospodinův výrok. Neboť jako jsou nebesa vyšší než země, tak jsou mé
cesty vyšší než cesty vaše a má myšlení vyšší než myšlení vaše.
Jestliže je Boží Syn jediný, jednorozený - pak tvrzení o komkoli jiném, že je také Boží dítě je až druhého řádu. Synovství Ježíše Krista je naprosto nesrovnatelné s našim Božím synovstvím. Je to kvalitativně úplně cosi jiného.
Je - li nebeský Otec věčný, je jen přirozené, že i nebeský Syn je stejně tak věčným.
|
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 01. listopad 2025 @ 12:38:00 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, Pán Ježíš se před svým křtem v Jordánu někdy projevoval jako Mesiáš, Kristus? Chodil po vodě, vyháněl démony, uzdravoval.. ??? No, NE. To by o tom někdo něco věděl. Bůh v dějinách Izraele poměrně často někoho POSLAL. A vůbec to neznamenalo, že ten někdo tam v nebi ve své preexistenci byl, a Bůh ho poslal...
Sd 6:8: a Hospodin poslal k synům Izraele proroka. Ten jim řekl: Toto praví Hospodin, Bůh Izraele: Já jsem vás vyvedl z Egypta, vyvedl jsem vás z domu otroctví. 1S 12:8: Když přišel Jákob do Egypta a vaši otcové volali k Hospodinu o pomoc, Hospodin poslal Mojžíše a Árona, kteří vyvedli vaše otce z Egypta a usídlili je na tomto místě. 1S 12:11: Hospodin poslal Jerubaala, Bedána, Jiftácha a Samuela a vysvobodil vás z ruky vašich okolních nepřátel a bydleli jste v bezpečí. Ap. Pavel mluví o Pánu Ježíši následovně : Sk 13:22: A když ho odstranil, vzbudil jim za krále Davida, o němž vydal svědectví: ‚Nalezl jsem Davida, syna Jišajova, muže podle mého srdce, který bude činit všechnu mou vůli. ‘ 23 Z jeho semene PŘIVEDL BŮH Izraeli podle zaslíbení zachránce, JEŽÍŠE. A Petr (cituje Mojžíše): Sk 3:22: Mojžíš řekl: ‚Proroka vám VZBUDÍ Pán, váš Bůh, z vašich bratrů JAKO VZBUDIL MNE; toho budete poslouchat ve všem, co by vám řekl.
Sk 3:25: Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi: ‚A v tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země.‘ Vám nejprve Bůh VZBUDIL svého služebníka a POSLAL HO, aby vám požehnal tím, že každého z vás odvrátí od vašich špatností.“ A Zachariáš prorocky říká toto: L 1:68: „ Požehnaný Pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid 69 a VZBUDIL NÁM roh záchrany v domě Davida, svého služebníka, 70 jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna,
Všechna ta slova, ty slovní obraty - Vzbudil, Poslal, Přivedl -> znamenají přivedl k existenci. K určitému předem stanovenému poslání.
Vzbudil - určitě neznamená, že tam někde v preexistenci spal, Bůh ho vzbudil, a tak se na zemi objevil. I Davida Bůh vzbudil. I Mojžíše Bůh vzbudil. I Pána Ježíše Bůh vzbudil (a není tím myšleno pouze vzbudil z mrtvých, toho je dobré si všimnout) A stejně tak přivedl nebo poslal.
// (1 J 4,9) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh na svět poslal svého Syna, toho jediného, abychom skrze něho měli život.
Poslal tedy svého Syna, který až do svého početí v matce Marii reálně vůbec neexistoval - kterého podle tebe zplodil až po třiceti letech ve křtu v Jordánu? (Vždyť toto je hereze adopcionalismu! - něco si o tom přečti!)
Jak ho ale jako ještě neexistujícího mohl "poslat"? //
Jak ? Normálně. Stejně jak posílal mnohé jiné proroky a své služebníky. Bůh Ho vzbudil a poslal, jak je psáno ve Sk 3,25 "Vám nejprve Bůh VZBUDIL svého služebníka a POSLAL HO" To myslíš Stando tak, že Ježíš tam v preexistenci spal, Bůh Ho vzbudil a poslal ?
A jak Stando víš, že něco je hereze adopcionismu ? Že tak určité vysvětlení zplození Ježíše, povolání za svého syna, posoudili jiní myslitelé-heretici, vůbec není směrodatné...
// O jaké svojí slávě (dříve než byl svět) tedy hovořil Ježíš , když ji po svém ponížení (ponížil se a stal se člověkem - sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem) žádal od nebeského Otce nazpět?
Snad o slávě nějakého Božího záměru, jak říkáš? //
O slávě Mesiáše, pro Mesiáše, kterou Bůh měl připravenou, předzvěděnou ve svém plánu, záměru před stvořením světa. Ne slávě Božího záměru, ale slávě budoucího Mesiáše v Božím záměru.
/ Cožpak Bůh se někomu svěřuje se svými záměry, aby jeho záměr mohl být znám dopředu? /
No a ne ? Am 3:7: Vždyť Pán, Hospodin, nečiní nic, ledaže odhalí svůj záměr svým nevolníkům, prorokům.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 01. listopad 2025 @ 18:17:54 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jistěže Bůh často v dějinách Izraele někoho někam poslal. Ale vždycky už existujícího konkrétního člověka, kterého pověřil nějakým úkolem. Nikdy nebyl případ, že by poslal někoho ještě neexistujícího!
Zkus mně nějaký takový případ z Bible uvést!
A jak se může člověk ponížit, sám sebe zmařit jenom tím, že se stane člověkem? Vždyť takto je to nesmysl! Jen někdo, kdo stojí výše, může ve svobodném souhlasu "sám sebe zmařit a ponížit" - stát se někým nižším - člověkem.
Člověk se nemůže nijak ponížit jen tím, že se stane člověkem - nemůže dokonce ani nijak ovlivnit svoje početí či nepočetí!
Však "stát se někým - Mesiášem" - to vyžaduje akt osobního souhlasu. Ježíš jako člověk takový souhlas ve svém lidství dal svým křtem v Jordánu. Ale jako člověk nemohl logicky dát svůj svobodný souhlas k tomu "stát se člověkem - Mesiášem". To jistě uznáš. Však ve svojí věčné existenci se jistě mohl ponížit, zmařit své božství a stát se někým nižším - člověkem. A je o něm přece psáno, že se ponížil a stal se člověkem.
A proto se píše, že Bůh poslal svého Syna na tento svět! Již existujícího Syna! Nikoli nějaký svůj "záměr". Záměr se neposílá na svět, záměr se maximálně uskutečňuje! Ale Bůh poslal svého Syna, svého jediného Syna. A ten se ponížil a přijal svůj úděl lidství - úděl Mesiáše.
..." Ne slávě Božího záměru, ale slávě budoucího Mesiáše v Božím záměru."...
Pán Ježíš ale hovoří o svojí slávě - kterou chce vrátit - slávě, kterou měl dříve, než byl svět:
(J 17,4 ...) Já jsem tě oslavil na zemi, když jsem dokonal dílo, které jsi mi dal, abych je vykonal. A nyní ty, Otče, oslav mne u sebe tou slávou, kterou jsem u tebe měl, dříve než byl svět.“
Syn tedy existoval ve svojí slávě u Otce ještě dříve, než vůbec byl svět.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 01. listopad 2025 @ 19:55:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ Syn tedy existoval ve svojí slávě u Otce ještě dříve, než vůbec byl svět. /
Až na to, že Bůh nikde a nikdy tuto skutečnost svému lidu i lidstvu jako takovému skrze žádného z proroků nezjevil, nesdělil.
Vždycky konsekventně mluví o sobě, že je JEDEN. On, Bůh JHWH, Jahwe. Jediný. A opakoval to do omrzení. Nikdy nikomu nezjevil, že jsou dva. Že tam v nebi sedí ještě Jeho syn, který ve vhodnou dobu přijde na zem. A 30 let na této zemi bude o tom, co věčně prožíval a zakoušel jako Bůh v nebi, mlčet a místo zabývat se tím, na co se v nebi připravoval, bude se zabývat podřadnými věcmi, až prkotinami z pohledu toho, že vždycky údajně byl a je "všemohoucím Bohem" a má plnit své kruciální, nezastupitelné pro lidstvo poslání. Bůh Ho podle těchto představ tam v nebi připravoval (potažmo samého sebe připravoval, když Bůh je jeden) na mesjánskou misi na světě - a Pán Ježíš se této misi věnoval pouhých 10% života na zemi ? To by jako opravdu mělo znít věrohodně ?
A také izraelský národ, vůdci tohoto národa, Božího národa, vybraného národa, jehož Bohem byl Hospodin, proroci, neměli absolutně žádný důvod věřit něčemu takovému. To je tedy asi Bůh dokonale zmátl a 2000 let je uváděl v omyl a vedl je k víře v nepravdy o Něm samém, o Bohu. Ani u 1. přikázání , největšího přikázání, jim nevysvětlil pořádně, kdo tedy je ten Bůh, kterého jediného mají milovat a uctívat ? To je krajně nevěrohodné.
/ Nikdy nebyl případ, že by poslal někoho ještě neexistujícího! /
??? Bůh Mojžíše VZBUDIL (povolal k životu) přesně pro to své pozdější poslání, které pak vykonal. Tzn. poslal jej v souladu se svým záměrem, plánem.
Úplně stejně tak jako s Ježíšem. Bůh Ježíše neposlal jako už existujícího v nebi. Vždyť Bůh nejdříve Ježíše vzbudil (povolal k životu, k existenci) a pak poslal, jak říká Písmo. A vzbudil Ho a poslal v souladu se svým záměrem, plánem pro splnění poslání Mesiáše.
Tato slova ti neříkají nic ? :
Sk 3:22: Mojžíš řekl: ‚Proroka vám VZBUDÍ Pán, váš Bůh, z vašich bratrů JAKO VZBUDIL MNE; toho budete poslouchat ve všem, co by vám řekl.
Sk 3:25: Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi: ‚A v tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země.‘ Vám nejprve Bůh VZBUDIL svého služebníka a POSLAL HO, aby vám požehnal tím, že každého z vás odvrátí od vašich špatností.“
Jak, podle tebe, Bůh Ježíše VZBUDIL a POSLAL ? To tam v nebi spal, Bůh Ho vzbudil a poslal ? Nebo jak ? Jak Bůh VZBUDIL Ježíše stejně jako VZBUDIL Mojžíše ?
A jak se Ježíš ponížil ? Podle předpovědi o Něm skrze anděla, kdy měl být: L 1:32: Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. se Ježíš ponížil. Nevzal si do hlavy, že bude dělat všechno pro to, aby byl veliký a co nejdříve zasedl na trůn svého otce Davida. Ale šel cestou ponížení, služebníka. Pokorného, poslušného Bohu, který se vzdal své vůle, a to až na smrt. |
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 02. listopad 2025 @ 11:15:38 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Už mockrát jsem ti vysvětloval, že Bůh je opravdu jenom jeden. Nelze donekonečna ignorovat, že je Otcem, Synem a Duchem svatým jen proto, že je cosi takového nad možnosti pochopení lidským rozumem.
..."Nevzal si do hlavy, že bude dělat všechno pro to,
aby byl veliký a co nejdříve zasedl na trůn svého otce Davida. Ale šel
cestou ponížení, služebníka. "...
V čem konkrétně se Ježíš ponížil, to nám přece vysvětluje Písmo! Ponížil se tím, že vzal na sebe podobnost člověka. Sám sebe zmařil, zmařil dočasně své božství.
(Fp 2,5 ...) Mějte tedy v sobě to smýšlení, které bylo i v Kristu Ježíši. Ačkoli byl ve způsobu Božím, nelpěl na tom, že je roven Bohu, nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob otroka a stal se podobným lidem....
Nemůžeš si tedy svévolně vysvětlovat co bylo podstatou Kristova ponížení svými vlastními domyšlenkami, fantazií ....
Pán Ježíš se ponížil tím, že vzal na sebe způsob otroka, že se stal člověkem. To je pro Boha skutečné ponížení. A cosi takového předpokládá jasné vědomí i dobrovolné rozhodnutí se pro cosi takového. Z lásky k nám ....
Jednorozený Boží Syn se pro toto takto rozhodl už před svým početím. Vyplnil vůli svého nebeského Otce.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 02. listopad 2025 @ 11:37:06 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ Nelze donekonečna ignorovat, že (Jeden, Jediný Bůh) je Otcem, Synem a Duchem svatým jen proto, že je cosi takového nad možnosti pochopení lidským rozumem. /
Stando, Bůh sám, Jeho proroci, Pán Ježíš i apoštolové nám nikde neříkají, že Bůh je Otcem, Synem a Duchem svatým. To říkají trinitariáni teprve od 4. století, konkrétně od roku 381 - od koncilu v Konstantinopoli.
Takže taková tvrzení ignorovat lze. Té totalitě nastolené od tohoto data se lze vzepřít. A je dobré zůstávat u toho, co Bůh o sobě, co Pán Ježíš a apoštolové zjevují o Bohu a o Pánu Ježíši. A respektovat a ctít 1. přikázání. To je o zamilování si pravdy.
1K 8:6: pro nás je ale jen jediný Bůh - Otec, z něhož je všechno, i my pro něj;
1Tm 2:5: Je totiž jeden Bůh, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, J 17:1: Když to Ježíš pověděl, zvedl oči k nebi a řekl: "Otče, ... aby poznali tebe, jediného pravého Boha,
V tom ostatním jen opakuješ to, o čem jsme již mnohokrát hovořili. Včetně používání těch trinitárně zkreslených textů Písma.
Rád bych slyšel od tebe Stando, co podle tebe znamená, že Bůh Ježíše vzbudil a poslal stejně jako vzbudil a poslal Mojžíše.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 09:04:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Rád se chytáš, Josefe, podobnosti slov - totiž jen tam, kde ti to pasuje.
(Jr 23,5) Hle, přicházejí dny, je Hospodinův výrok, kdy vzbudím Davidovi spravedlivý Výhonek. Bude kralovat jako král, jednat rozumně a vykonávat v zemi právo a spravedlnost.
(J 18,37) Pilát mu řekl: „Jsi tedy král?“ Ježíš odpověděl: „Ty říkáš, že jsem král. Já jsem se proto narodil a proto jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě. Každý, kdo je z pravdy, slyší můj hlas.“
Kde konkrétně se v Písmu hovoří o Mojžíšovi ve smyslu, že jej Bůh "vzbudil a poslal"? Když něčím argumentuješ, je vždy vhodné uvést přesný odkaz. A nastudovat si také odborné výklady toho konkrétního místa od biblistů vzdělaných v Písmu. Protože svatopisců bylo mnoho a každý se vyjadřoval svým osobitým způsobem. Stejně použité slovo může mít tak docela odlišný kontext.
Pán Ježíš o sobě říkal, že je Synem nebeského Otce zvláštním způsobem. Ne ve smyslu že by byl snad jen jeden z "Božích dětí"!
Písmo o něm svědčí jako o milovaném Synu, jednorozeném. Není nikoho dalšího. Pán pak církvi místo sebe poslal Ducha svatého - to nebyla nějaká snad nerovnocenná náhražka za osobu Božího Syna - ale náhrada naprosto rovnocenná. Protože Duch svatý ze Syna vychází a tak je Syn prostřednictvím Ducha svatého neustále s námi. Stejně tak nebeský Otec sesílá na svět toho samého svatého Ducha a je spolu se Synem neustále s námi. A o tom to je.....
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 09:31:00 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, ty texty z Jeremiáše uvádíš správně.
A o Mojžíšovi , že jej Bůh "vzbudil a poslal" je zde (ty texty jsem výše uvedl) :
1S 12:8: Když přišel Jákob do Egypta a vaši otcové volali k Hospodinu o pomoc, Hospodin POSLAL Mojžíše a Árona, kteří vyvedli vaše otce z Egypta a usídlili je na tomto místě. Sk 3:22: Mojžíš řekl: ‚Proroka vám VZBUDÍ Pán, váš Bůh, z vašich bratrů JAKO VZBUDIL MNE; toho budete poslouchat ve všem, co by vám řekl.
/ Pán Ježíš o sobě říkal, že je Synem nebeského Otce zvláštním způsobem. Ne ve smyslu že by byl snad jen jeden z "Božích dětí"!
Písmo o něm svědčí jako o milovaném Synu, jednorozeném. Není nikoho dalšího. /
Ano, určitě. Protože Pána Ježíše vzbudil a poslal vykonat dílo spasení, dílo Mesjáše. Po 30 let Ho k tomu připravoval a pak pomazal Duchem svatým a mocí, aby toto dílo byl schopen vykonat. A o svém vybrání a poslání Ho ujistil tak, že Mu dal slyšet z nebe svůj hlas : Mk 1:11: A z nebes zazněl hlas: „Ty jsi můj Syn, Milovaný, v tobě jsem nalezl zalíbení.“ |
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 04. listopad 2025 @ 10:02:24 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Mojžíš řekl: ‚Proroka vám vzbudí Pán, váš Bůh, z vašich bratrů jako vzbudil mne; toho budete poslouchat ve všem, co by vám řekl. A stane se, že každá duše, která neuposlechne toho proroka, bude vyhlazena z lidu. ‘ Také všichni proroci, kteří mluvili od Samuela dále, zvěstovali i tyto dny. "...
Zde se zdůrazňuje, že tento předpověděný "prorok jako Mojžíš" je Mesiáš Ježíš; na něm se vyplnila všechna proroctví Starého zákona. On je největší z proroků. S tím souvisí i J 1,21 -22. Na tuto předpověď naráží i Boží hlas při Křtu v Jordáně a při jeho proměnění an hoře (L 3,22; L 9,35; a paralelní místa "poslouchejte ho".
To ale nijak neřeší náš spor o tom, čím vším je Ježíš! Je prorokem, ale je také Synem nebeského Otce. Z nebe sestoupil a do nebe se vrátil. I o tom nám přece svědčí Písmo!
(J 3,13) Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka, který je v nebi.
Je - li tohle také pravda, pak nelze tvrdit, že Ježíš byl počat nebeským Otcem až v okamžiku jeho křtu v Jordáně. Třeba tomu výroku o zplození Bohem ("dnes") rozumět ve smyslu průběžném - rozumět ve smyslu věčného a trvalého vztahu nebeského Otce a jeho nebeského Syna.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 04. listopad 2025 @ 10:22:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
No, Stando, když by to mělo být tak, že Pán Ježíš byl dlouho (věčně podle některých) v nebi před svým narozením v Betlémě, pak co znamenají slova Písma, že jej Bůh VZBUDIL a POSLAL (stejně jako Mojžíše). To tam v nebi spal ?
Sk 3:22: Mojžíš řekl: ‚Proroka vám VZBUDÍ Pán, váš Bůh, z vašich bratrů JAKO VZBUDIL MNE; toho budete poslouchat ve všem, co by vám řekl.
Sk 3:25: Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi: ‚A v tvém semeni budou požehnány všechny rodiny země.‘ Vám nejprve Bůh VZBUDIL svého služebníka a POSLAL HO, aby vám požehnal tím, že každého z vás odvrátí od vašich špatností.“
L 1:68: „ Požehnaný Pán, Bůh Izraele, protože navštívil a vykoupil svůj lid 69 a VZBUDIL NÁM roh záchrany v domě Davida, svého služebníka, 70 jak mluvil skrze ústa svých svatých proroků od pradávna,
Jak Bůh VZBUDIL Ježíše stejně jako VZBUDIL Mojžíše ? V čem je ta stejnost ?
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 04. listopad 2025 @ 13:48:17 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Bůh je pro nás nepochopitelný, vnitřně dokonalý. To znamená, že nikoho dalšího ke své existenci sám nepotřebuje, že je sám v sobě vnitřně vztahový. Boží Syn nebyl v nebi ještě jako Ježíš - člověk, ale jako jedna z nepochopitelných "dimenzí" jediného Boha! Byl v nebi jako Boží Syn, Slovo, které se vtělením stalo tělem - člověkem Ježíšem. Hovoříme - li tedy o Ježíši, hovoříme o Božím Synu v těle člověka. Tento člověk Ježíš je "Bohem poslaný" Mesiáš . Předobrazem zachránce byl se Starém zákoně Mojžíš - také "Bohem poslán"... Boží Syn se musel stát člověkem - jen člověk se totiž mohl dát za oběť a tak vykoupit lidstvo z otroctví hříchu. Nikdo jiný. |
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 04. listopad 2025 @ 16:39:52 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
No, to Stando pořád není odpověď na to, co znamená VZBUDIL. VZBUDIL Ježíše stejně jako Mojžíše.
V Písmu je mnohokrát použit obrat VZBUDIL - u mnoha lidí. A vždy to znamená, že je Bůh vzbudil, přivedl k existenci, k životu pro splnění nějakého Božího poslání. Buď jako zachránce pro Izrael, anebo také jako protivníka Izraelcům, např. Šalamounovi (Hadada nebo Rezona). A tak je to stejně i u Pána Ježíše. Ježíše Bůh VZBUDIL. Z neexistence k existenci. A to k záchraně a spasení. Sk 13:23: Z jeho semene Bůh VZBUDIL Izraeli zaslíbeného Spasitele - Ježíše,
/ Byl v nebi jako Boží Syn, Slovo, které se vtělením stalo tělem - člověkem Ježíšem./
V nebi byl Boží syn jako Slovo/Logos -> to jest byl v Boží moudrosti, v Boží mysli, záměru, předzvědění, plánu. Jako osoba, bytost neexistoval. K existenci Ho Bůh dle svého záměru/Logosu, Slova VZBUDIL početím a narozením v Betlémě. Takže Ježíš tam v nebi ani neseděl, ani nespal. Nebylo to potřeba. Také to jasně vysvětluje, proč nikdy v celé hebrejské Bibli Bůh nikdy ani slovem se nezmínil o tom, že je tam s Ním Boží syn, který za několik století přijde na zem, vtělí se apod.
Ježíš se nestal člověkem vtělením. Žádné vtělování se nekonalo. Stal se člověkem VZBUZENÍM Bohem, vzbuzením k existenci, k životu. Na základě Božího předzvědění, plánu, Logosu, Slova, dle Boží moudrosti - viz Přísloví 8,22-30
1P 1:19: Ale drahou krví jakožto Beránka nevinného a nepoškvrněného, Krista, 20 PŘEDZVĚDĚNÉHO (v Božím Logosu, mysli) zajisté před ustanovením světa, zjeveného pak v časích posledních pro vás,
|
]
]
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 07. listopad 2025 @ 08:32:46 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | |
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 07. listopad 2025 @ 10:33:22 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, takové představy ovšem opět implikují 2 Ježíše. A opět mlží o tom, jestli Ježíš - Ježíš jako osoba byl člověk nebo Bůh (Bůh Syn). Jestli je člověk nebo vtělený Bůh. Ty to mícháš dohromady a vytváříš představu -> že Ježíš je člověk Kristus , vtělený Bůh. Tedy obojí.
To ale není katolické učení. Katolické učení jasně rozřešilo problém osoby/osob Ježíše tak, že to nejsou 2 osoby. Je to jen jedna osoba, a to Bůh. Nikoliv člověk. Je to Bůh, který vzal na sebe lidskou (neosobní) přirozenost.
To je ovšem nesprávná, falešná představa.
A dalo by se pokračovat. Množstvím přímých textů z Písma, slov samotného Ježíše i apoštolů,... |
]
ROSMANŮV ODPOR PROTI PRAVDĚ - (J. 14,6) ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 07. listopad 2025 @ 12:59:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pan rosmano už po léta zde útočí na božství Kristovo tím, že Kristu upírá Jeho božství, když Ho považuje za pouhého člověka.Tím ovšem Krista už po léta ! vytrvale uráží, což zajisté nezůstane bez následků.
Základní úvaha:
Mám-li někoho rád, tak mu rád a bez váhání dám to, co si žádá. Kristus si žádá, aby mu byla prokazována stejná úcta jako Bohu Otci - tedy Hospodinu.
J 5,23 Aby všickni ctili Syna, tak jakž Otce ctí. Kdo nectí Syna, nectí ani Otce, kterýž ho poslal. J 14,6 Dí jemu Ježíš: Já jsem ta cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne. J 10,30 Já a Otec jedno jsme.
Tyto verše připouštějí pouze jediný výklad.
Kristus požaduje, aby byl uctíván jako Bůh Otec - tedy Hospodin. A protože Kristus je Pravda (J.14,6), tedy i jakýkoli Jeho výrok je pravdivý. A protože Kristus vyžaduje, aby byl uctíván jako Otec, přičemž ani nemůže být v jakémkoli rozporu s Otcem z důvodu jednoty (J. 10,30), znamená to naprosto jednoznačně, že Kristus je Bůh.
A kdo nectí Syna jako Otce, tedy kdo nectí Syna jako Boha, neuctívá Boha vůbec - a tudíž se nachází v nepřátelském vztahu s Bohem - je tedy Božím nepřítelem !!!
I. Spasitel je v Písmu naprosto jednoznačně popsán a určen.
Ve zkratce :
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. Iz 53,2 Nebo před ním vyrostl jako proutek, a jako kořen z země vyprahlé, nemaje podoby ani krásy. Viděliť jsme jej, ale nic nebylo viděti toho, proč bychom ho žádostivi byli. Iz 53,3 Nejpohrdanější [zajisté] a nejopovrženější byl z lidí, muž bolestí, a kterýž zkusil nemocí, a jako ukrývající tvář svou; nejpohrdanější, pročež jsme ho za nic nevážili. Iz 53,4 Ještotě on nemoci naše vzal, a bolesti naše vlastní on nesl, my však domnívali jsme se, že jest raněn, [a] ubit od Boha, i strápen. Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,10 Na světě byl, a svět skrze něho učiněn jest, ale svět ho nepoznal. J 1,11 Do svého vlastního přišel, ale vlastní jeho nepřijali ho. J 1,12 Kteříž pak koli přijali jej, dal jim moc syny Božími býti, těm, kteříž věří ve jméno jeho, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. Ko 1,16 Nebo skrze něho stvořeny jsou všecky věci, kteréž jsou na nebi i na zemi, viditelné ineviditelné, buďto trůnové neb panstva, buďto knížatstva neb mocnosti; všecko skrze něho a pro něho stvořeno jest.
Každý člověk je už od narození zatížen hříchem :
Ř 5,12 A protož jakož skrze jednoho člověka hřích na svět všel a skrze hřích smrt, a tak na všecky lidi smrt přišla, v němž všickni zhřešili.
Naproti tomu Spasitel byl už od narození bez hříchu, což v Davidově rodu (Spasitel byl ze strany těla synem Davidovým), nebyl nikdo před Ním, ani po něm :
L 1,35 A odpověděv anděl, řekl jí: Duch svatý sstoupí v tě, a moc Nejvyššího zastíní tobě; a protož i to, což se z tebe svatého narodí,slouti bude Syn Boží.
II. Argumentace popíračů božství Kristova a vyvrácení jejich tvrzení
Tito nepřátelé Boží a Kristovi popírají božství Kristovo odkazem zejména na níže uvedený verš, který vytrhávají z biblického kontextu :
1Tm 2,5 Jedenť jest zajisté Bůh, jeden také i prostředník Boží a lidský, člověk KristusJežíš,
Tento text je možné správně pochopit jen v kontextu s biblickými verši např. (Iz. 9,6; Ž. 2,7; J. 1; 1-14) a mnohými dalšími, které pak vytvářejí ucelený obraz.Částečný obraz znamená deformaci reality a účelovou manipulaci.
Podle zvráceného satanského konceptu spasení člověka člověkem, by se jednalo o oběť jednoho (už ze samé povahy hříšného člověka), za jiné hříšné lidi. Tím by ovšem byl Bůh z procesu spásy vyloučen a člověk by tak spasil sám sebe.
A TO JE JASNÁ URÁŽKA BOŽÍHO MAJESTÁTU !!!
A pokud jde o tzv. "Bohočlověka", jakési nižší bytosti nežli Bůh, tedy nesourodé bytosti Nestvořeného, (Boha), a bytosti stvořené (člověka), je tomu podobně. Jak jsem už napsal, Boží Syn byl svatý už od početí (Lk. 1,35), což v Davidově rodu nebyl nikdo před Spasitelem, ani po Něm.
Že Kristus nebyl člověkem dosvědčují mj. i tyto texty
Mt 11,11 Amen pravím vám, mezi syny ženskými nepovstal větší nad Jana Křtitele; ale kdo jest nejmenší v království nebeském, jestiť větší nežli on. * Spasitel též povstal z ženy jako největší z lidí, Jan Křtitel. Ale protože Spasitel byl od narození bez hříchu (L. 1,35), znamená to, že byl větším, než Jan, největší z lidí. Z toho lze neomylně usoudit na to že Spasitel byl Bůh ! * Ř 8,3 Nebo seč nemohl býti zákon, jelikož byl mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a příčinou hřícha, potupil hřích na těle, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. F 2,8 A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný byv až do smrti, a to smrti kříže.
Spasitel byl tedy "v způsobu nalezen jako člověk". Písmo tedy nepraví, že by Spasitel byl pouhým člověkem !!!
Toto tvrdí jen nepřátelé kříže Kristova !!!
Z rozhovoru Spasitele se satanem jasně vyplývá, že Spasitel je Bůh :
Mt 4,1 Tehdy Ježíš veden jest na poušť od Ducha, aby pokoušín byl od ďábla. Mt 4,2 A postiv se čtyřidceti dnů a čtyřidceti nocí, potom zlačněl. Mt 4,3 A přistoupiv k němu pokušitel, řekl: Jsi-li Syn Boží, rciž, ať kamení toto chlebové jsou. Mt 4,4 On pak odpovídaje, řekl: Psánoť jest: Ne samým chlebem živ bude člověk, ale každým slovem vycházejícím skrze ústa Boží. Mt 4,5 Tedy pojal jej ďábel do svatého města, a postavil ho na vrchu chrámu. Mt 4,6 A řekl mu: Jsi-li Syn Boží, spustiž se dolů; nebo psáno jest, že andělům svým přikázal o tobě, a na ruce uchopí tebe, abys někde o kámen nohy své neurazil. Mt 4,7 I řekl mu Ježíš: Zase psáno jest: Nebudeš pokoušeti Pána Boha svého. Mt 4,8 Opět pojal ho ďábel na horu vysokou velmi, a ukázal mu všecka království světa i slávu jejich, Mt 4,9 A řekl jemu: Toto všecko tobě dám, jestliže padna, budeš mi se klaněti. Mt 4,10 Tedy řekl mu Ježíš: Odejdiž, satane; neboť psáno jest: Pánu Bohu svému klaněti se budeš, a jemu samému sloužiti budeš. * Sám apoštol Petr varuje před bludným výkladem některých pasáží Pavlových epištol
2P 3,15 A Pána našeho dlouhočekání za spasení mějte, jakž i milý bratr náš Pavel, podlé sobě dané moudrosti, psal vám, 2P 3,16 Jako i ve všech epištolách [svých], mluvě v nich o těch věcech. Mezi nimiž některé jsou nesnadné k vyrozumění, kterýchžto neučení a neutvrzení natahují, jako i jiných písem, k svému vlastnímu zatracení. 2P 3,17 Vy tedy, nejmilejší, [to] prvé vědouce, střeztež se, abyste bludem těch nešlechetných nebyli pojati, a nevypadli od své pevnosti. 1J 5,20 A vímeť, že Syn Boží přišel a dal nám smysl, abychom poznali toho pravého, a jsmeť v tom pravém, i v Synu jeho Ježíši Kristu. Onť jest ten pravý Bůh a život věčný. 2Tm 4,3 Nebo přijde čas, že zdravého učení nebudou trpěti, ale majíce svrablavé uši, podlé svých vlastních žádostí shromažďovati sami sobě budou učitele. 2Tm 4,4 A odvrátíť uši od pravdy, a k básněm obrátí *
Boží Syn není bytostí stvořenou, tedy bytostí nižšího řádu, nežli Bůh sám, nýbrž bytostí zplozenou (Ž. 2,7), která je výrazem Boží podstaty (Žd. 1,3), tedy bytostí rovnou s Bohem (Fp. 2,6).
Tedy Slovo, které bylo (a je) Bohem (J. 1,1), z něhož vše povstalo (J. 1,3), v kterém byl život (J. 1,4), se stalo tělem, které přebývalo mezi námi, plné milosti a pravdy (J. 1,14) - což stvořená bytost v žádném případě být nemůže.
A to je zhruba smysl Janovy zprávy, která byla určena především prostým lidem a nikoli teologům, tedy zákoníkům a farizeům, kteří neustále měli plán, že Spasitele zabijí, dokonce i poté, co Spasitel vzkřísil z mrtvých Lazara (J. 12,10).
Vzkřísit Lazara z mrtvých mohl jen Ten, v němž byl život (J. 1,4) - tedy Bůh (J. 1,1). * Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky. * Což znamená, že Kristus byl/je týž před svým vtělením i po svém vzkříšení.
Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení
Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení.
Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. (J. 10,17; J. 10,18). * * Velikost Spasitelova
J 10,30 Já a Otec jedno jsme.
Spasitel o sobě a Otci hovoří v přítomném čase! Tedy Spasitel byl/ a stále je, jedno s Otcem.
Pokus o syntézu veršů J. 14,28 a Fp. 2; 6-8
Stvoření nikdy nevystihne Stvořitele:
Ř 11,33 Ó hlubokosti bohatství i moudrosti i umění Božího! Jak jsou nezpytatelní soudové jeho, a nevystižitelné cesty jeho.
Výše zmíněné verše zní :
J 14,28 Slyšeli jste, že já řekl jsem vám: Jdu, a zase přijdu k vám. Kdybyste mne milovali, radovali byste se jistě, že jsem řekl: Jdu k Otci; nebo Otec větší jest nežli já. F 2,6 Kterýž jsa v způsobu Božím, nepoložil sobě toho za loupež rovný býti Bohu,
F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn.
F 2,8 A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný byv až do smrti, a to smrti kříže.
Protože Písmo je z principu bezrozporné, nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu :
I když je toto vysvětlení extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí. Písmo je třeba přijímat bez výhrad - i když určité věci nám zůstávají skryty. Iz 6,3 A volal jeden k druhému, říkaje: Svatý, svatý, svatý Hospodin zástupů, plná jest všecka země slávy jeho. Zj 4,8 A jedno každé z těch čtyř zvířat mělo šest křídel okolo, a vnitř plná byla očí, a neměla odpočinutí dnem i nocí, říkajíce: Svatý, svatý, svatý Pán Bůh
A proto křtíme ve jménu Božím - a nikoli člověka, či Bohočlověka
Mt 28,19 Protož jdouce, učte všecky národy, křtíce je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého,
Boží Trojice:
Otec např. (Mal. 2,10; Mt. 5,16) Syn, který existuje od počátku a je v jednotě s Otcem, např. (Ž. 2,7; J. 1; 1-4; J. 1,14) Duch svatý např. (Mt. 1,18) * Mal 2,10 Zdaliž není jeden otec všech nás? Zdaliž Bůh jeden nestvořil nás? Proč nevěrně činiti máme jeden druhému [a] zlehčovati smlouvu otců našich? Mt 5,16 Tak svěť světlo vaše před lidmi, ať vidí skutky vaše dobré, a slaví Otce vašeho, kterýž jest v nebesích. * Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh.
J 1,2 To bylo na počátku u Boha.
J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest.
J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. * Mt 1,18 Jezukristovo pak narození takto se stalo: Když matka jeho Maria zasnoubena byla Jozefovi, prvé než se sešli, nalezena jest těhotná z Ducha svatého.
Mt 21,42 Řekl jim Ježíš: Nikdy-li jste nečtli v písmích: Kámen, kterýž zavrhli dělníci, ten učiněn jest v hlavu úhlovou? Ode Pána stalo se toto, a jest divné před očima našima. Mt 21,43 Protož pravím vám, že bude odjatood vás království Boží, a bude dáno lidu činícímu užitky jeho. Mt 21,44 A kdož by padl na ten kámen, rozrazíť se; a na kohož upadne, setřeť jej. Ř 9,33 Jakož psáno jest: Aj, kladu na Sionu kámen urážky a skálu pohoršení, a každý, kdož uvěří v něj, nebude zahanben. 1P 2,6 A protož praví písmo: Aj, zakládámť na Sionu kámen úhelný, vybraný, drahý,v kterýž kdokoli věří, nikoli nebude zahanben.
A je to přesně tak. Urazil jste se o Krista, skálu pohoršení, protože Mu nevzdáváte takovou úctu, která Kristu právem náleží.
IV. Kristova oběť
Spasitel, ač existoval od věčnosti (např. Ž. 2,7; Iz. 9,6), byl z tělesné stránky synem Davidovým (Iz. 11,1; Mi 5,2).
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. * BYL NÁM DÁN BOŽÍ SYN !!! * Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,10 Taktě se líbilo Hospodinu jej stírati, [a] nemocí trápiti, aby polože duši svou v oběť za hřích,viděl símě [své], byl dlouhověký, a to, což se líbí Hospodinu, skrze něho šťastně konáno bylo. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. Mi 5,2 A ty Betléme Efrata, jakžkoli jsi nejmenší mezi tisíci Judskými, z tebe mi vyjde ten, kterýž má býti Panovníkem v Izraeli, a jehož východové jsou od starodávna, ode dnů věčných. Iz 11,1 Ale vyjdeť proutek z pařezu Izai, a výstřelek z kořenů jeho vyroste, [a] ovoce ponese. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. * SLOVO SE STALO TĚLEM - NIKOLI ČLOVĚKEM !!! * Mt 22,42 Řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův. Mt 22,43 Dí jim: Kterakž pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka: Mt 22,44 Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokudž nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých? Mt 22,45 Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest? Mt 22,46 A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova, aniž směl kdo více od toho dne jeho se tázati.
Na kříži tedy neumíral
- Hospodin, který byl na nebesích - ani Bohočlověk, o němž Písmo nic neříká - ani pouhý člověk, o němž Písmo nic neříká ALE : - Boží Syn, který ač existoval od věčnosti, z tělesné stránky byl synem Davidovým
V. Následky permanentního znevažování Božství Kristova
Satan už ovládl vaše myšlení do té míry, že vám jasná slova Písma už nic neříkají. * J 15,24 Bych byl skutků nečinil mezi nimi, jichž žádný jiný nečinil, hříchu by neměli; ale nyní i viděli, i nenáviděli i mne i Otce mého. J 15,25 Ale aby se naplnila řeč, kteráž v zákoně jejich napsána jest: Že v nenávisti měli mne darmo.
Tyto texty jasně dokazují, že se nacházíte na ideových pozicích zákoníků a farizeů, Spasitelových odpůrců.
Odpadl jste od Krista - Boha, který je láska (1J. 4,8; 1J. 4,16) k nenávisti, která probíhá u vás v těchto rovinách :
- nenávistí ke Kristu, projevující se zatvrzelým popíráním Jeho božství - nenávistí k bližním, které byste pro názor udával, zavíral a snad i fyzicky likvidoval - nenávistí k národům, zejména Rusům, které byste zabíjel, ač za nic nemohou. Rusové do války nechtěli - ale byli Putinem vrženi do války, která není jejich, ze které nemají ani ten nejmenší užitek. Pouze v ní umírají.
Písmo o nenávisti praví:
1J 3,15 Každý, kdož nenávidí bratra svého, vražedlník jest, a víte, že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího.
Už to, že vaše náboženství vede k nenávisti je důkazem toho, že k Bohu nevede.
Ve jménu Krista - Knížete pokoje (Iz. 9,6), nelze vést jakékoli války, ani se dopouštět zločinů. Genocida albigenských, masakry valdenských, křížové výpravy proto komukoli, mj. i proti Čechům, inkvizice, mučení, vraždy, jsou ve jménu Knížete pokoje vyloučeny. Ale ve jménu Bohočlověka, se tyto hrůzy staly. Ve jménu člověka tomu bylo podobně.
Spasitel nám dává jasný příklad jak se zachovat v případě odmítnutí:
L 9,51 I stalo se, když se doplnili dnové vzetí jeho zhůru, že on se na tom ustavil, aby šel do Jeruzaléma.
L 9,52 I poslal posly před sebou. A oni jdouce, vešli do městečka Samaritánského, aby jemu připravili.
L 9,53 Ale nepřijali ho, proto že oblíčej jeho byl obrácen k jití do Jeruzaléma.
L 9,54 A viděvše to učedlníci jeho Jakub a Jan, řekli: Pane, chceš-li, ať díme, aby oheň sstoupil s nebe, a spálil je, jako i Eliáš učinil?
L 9,55 Ale obrátiv se, potrestal jich, řka: Nevíte, čího jste vy duchu. * Ale protože nejste křesťan - ale bohužel ! modlář, pak ani nemůžete pochopit, že všechna království se nacházejí pod Satanovou vládou (Mt. 4; 8,9; Lk. 4; 5-7) - a že celý svět ve zlém leží (1J. 5,19). Což znamená mj. i to, že neexistuje dobrý Západ, špatný Východ a naopak.
A protože jste v přízni světa, jsa spjat s politickým režimem, jste jasným nepřítelem Božím :
Jk 4,4 Cizoložníci a cizoložnice, což nevíte, že přízeň světa jest nepřítelkyně Boží? A protož kdo by koli chtěl býti přítelem tohoto světa, nepřítelem Božím učiněn bývá.
Pohybujete se v nebezpečné oblasti jako slon v porcelánu; vyjadřujete se k problémům, o kterých nemáte nejmenšího ponětí a ani si neuvědomujete závažnost a dosah vašich vyjádření. Přistupujete ke svatému Písmu bez respektu, děláte z Písma výběr, nejste schopen jakéhokoli samostatného úsudku a dokážete zde jen tapetovat názory sekty, která jde spolu s vámi do zahynutí.
Jste na ideových pozicích zákoníků a farizeů - nepřátel Kristových. Ti také popírali Kristovo božství a neustále hledali cestu, jak by Spasitele zavraždili. Což se jim (jak známo povedlo. Proto máte daleko blíže k synagoze, než ke křesťanství.
Židům/zákoníkům/farizeům, také vadilo Kristovo božství - stejně jako vám !
J 5,18 Tedy Židé ještě víc proto hledali ho zamordovati, že by netoliko rušil sobotu, ale že Otce svého pravil býti Boha, rovného se čině Bohu. J 10,30 Já a Otec jedno jsme. J 10,31 Tedy zchápali opět kamení Židé, aby jej kamenovali. J 10,32 Odpověděl jim Ježíš: Mnohé dobré skutky ukázal jsem vám od Otce svého. Pro který z těch skutků kamenujete mne? J 10,33 Odpověděli jemu Židé, řkouce. Pro dobrý skutek tebe nekamenujeme, ale pro rouhání, totiž že ty, člověk jsa, děláš se Bohem. J 19,6 A jakž jej uzřeli přední kněží {biskupové} a služebníci, zkřikli, řkouce: Ukřižuj, ukřižuj [ho]. Dí jim Pilát: Vezměte vy jej a ukřižujte, nebo já na něm viny nenalézám. J 19,7 Odpověděli jemu Židé: My zákon máme, a podlé zákona našeho máť umříti, nebo Synem Božím se činil.
Když Židé přicházeli zatknout Spasitele - Boha, museli NEDOBROVOLNĚ vzdát úctu Božímu Majestátu
J 18,4 Ježíš pak věda všecko, což přijíti mělo na něj, vyšed, řekl jim: Koho hledáte?
J 18,5 Odpověděli jemu: Ježíše Nazaretského. Řekl jim Ježíš: Jáť jsem. Stál pak s nimi i Jidáš, zrádce jeho.
J 18,6 A jakž řekl jim: Já jsem, postoupili nazpět, a padli na zem.
J 18,7 I otázal se jich opět: Koho hledáte? A oni řekli: Ježíše Nazaretského.
Spasitel z lásky k Otci (J. 3,35) a k nám (J. 3,16) DOBROVOLNĚ setrval ve svém poslání, i když se mohl zachránit - Otec by mu k záchraně poslal 12 andělských legií - tedy pro nás nepředstavitelnou sílu
J 10,11 Já jsem ten pastýř dobrý. Dobrý pastýř duši svou pokládá za ovce. J 10,15 Jakož mne zná Otec, a já znám Otce, a duši svou pokládám za ovce. J 10,17 Protož mne Otec miluje, že já pokládám duši svou, abych ji zase vzal.
J 10,18 Nižádnýť jí nebéře ode mne, ale já pokládám ji sám od sebe. Mám moc položiti ji, a mám moc zase vzíti ji. To přikázaní vzal jsem od Otce svého. Mt 26,53 Zdaliž mníš, že bych nyní nemohl prositi Otce svého, a vydal by mi více nežli dvanácte houfů andělů.
KDO BY SI TOHO NEVÁŽIL ???
Po svém vzkříšení Spasitel usedl na pravici Boží - tedy kam se nejen člověk - ale ani andělé, archandělé, Mocnosti, Panstva, vůbec nemohou dostat !!!
Ř 8,34 Kdo jest, ješto by potupil? Kristus jest, kterýž umřel, nýbrž i z mrtvých vstal, a kterýž i na pravici Boží jest, kterýž i oroduje za nás. 1Tm 6,13 Přikazujiť tobě před Bohem, kterýž všecko obživuje, a [před] Kristem Ježíšem, kterýž osvědčil před Pontským Pilátem dobré vyznání,
1Tm 6,14 Abys ostříhal přikázaní tohoto, [jsa] bez poškvrny a bez úhony, až do zjevení se Pána našeho Ježíše Krista,
1Tm 6,15 Kteréž časem svým ukáže ten blahoslavený a sám mocný, Král kralujících, a Pán panujících,
1Tm 6,16 Kterýž sám má nesmrtelnost, a přebývá v světle nepřistupitelném, jehož žádný z lidí neviděl, aniž viděti může, kterémužto čest a síla věčná. Amen.
A z této pozice Kristus srazí své odpůrce na kolena - takže Mu vzdají NEDOBROVOLNOU úctu podobně jako Židé v Getsemanské zahradě, kteří Ho přišli zatknout - úctu, která jim však bude zcela bez užitku! Jen ten, kdo vzdá Kristu úctu DOBROVOLNĚ , z ní také bude mít užitek.
F 2,10 Aby ve jménu Ježíše každé koleno klekalo, těch, kteříž jsou na nebesích, a těch, kteříž jsou na zemi, i těch, kteříž jsou pod zemí,
F 2,11 A každý jazyk [aby] vyznával, že Ježíš Kristus jest Pánem v slávě Boha Otce. * Vy na tomto serveru vytrvale kladete Kristu odpor, zanášíte na křesťanský server duchovní infekci, proto musí přijít jen soud. * J 5,22 Aniž zajisté Otec soudí koho, ale všecken soud dal Synu. * Bude vás tedy soudit Ten, jemuž božství upíráte !!!
Podal jsem vám komplexní - i když ani zdaleka ne vyčerpávající pohled na vaše modlářství i jeho věčné následky. Jste spjat s tímto světem, s tímto politickým režimem, jste v zajetí nenávisti a proto s tímto světem/režimem, vezmete i svůj konec. Prostě, budete sdílet věčnost společně se zákoníky a farizeji - Spasitelovými odpůrci. * Nikoli člověk - ale Bůh sám, je cestou i dveřmi vedoucími k Otci
J 14,6 Dí jemu Ježíš: Já jsem ta cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne. J 10,7 Tedy opět řekl jim Ježíš: Amen, amen pravím vám: Že já jsem dvéře ovcí. J 10,9 Já jsem dvéře. Skrze mne všel-li by kdo, spasen bude, a vejde i vyjde, a pastvu nalezne. J 10,30 Já a Otec jedno jsme.
MIMO KRISTA , KTERÝ JE V JEDNOTĚ S OTCEM, CESTA K OTCI NEVEDE !!!
* Ef 5,14 Protož praví: Probuď se ty, kdož spíš, a vstaň z mrtvých, a zasvítíť se tobě Kristus. * Pokud vůbec můžete.
Pane rosmano, vaše nenávist ke Kristu, lidem i národům, vám spolehlivě zabrání správnému pochopení Písma !!! A proto nejste kompetentní k výkladu Písma ! O co se zde vůbec pokoušíte ???
Sk 9,5 Kterýž řekl: I kdo jsi Pane? A Pán řekl: Já jsem Ježíš, jemuž ty se protivíš. Tvrdoť jest tobě proti ostnům se zpěčovati. Sk 26,14 A když jsme my všickni na zem padli, slyšel jsem hlas mluvící k sobě, a řkoucí Židovským jazykem: Sauli, Sauli, proč mi se protivíš? Tvrdoť jest tobě proti ostnům se zpěčovati.
Nemám, co bych v této chvíli dodal.
ecr
Bible kralická |
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 08. listopad 2025 @ 10:44:16 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Toto nejsou dvě různé osoby. Jestliže se osoba Božího Syna stala člověkem, nestala se tím dvěma různými osobami. Je to pořád jedna a ta samá osoba Božího Syna Ježíše - jen se dvěma různými neslučitelnými přirozenostmi.
Samotným vtělením se na Bohu vůbec nic nezměnilo. Jen máme možnost poznávat úžasnou velikost Boží lásky i skrze novou Ježíšovu (lidskou) dimenzi.
Lampou nebeského Jeruzaléma je přece Beránek (Ježíš) vyzařující Boží slávu.
Nikdo nedá, co sám nemá!
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 08. listopad 2025 @ 11:15:50 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Co nejsou dvě různé osoby ?
Bůh a Boží Beránek Ježíš jsou dvě různé osoby, bytosti. To je nad slunce jasnější z celé Bible, včetně Apokalypsy.
Jen si přečti ten kontext: Zj 21:22: Avšak svatyni jsem v něm neviděl, neboť jeho svatyní je (1) Pán Bůh Všemohoucí AAAAAA (2) Beránek. 23 A to město nepotřebuje slunce ani měsíc, aby mu svítily. Ozářila ho Boží sláva a jeho lampou je Beránek.
A jinak - žádné vtělení se nekonalo. Ježíše VZBUDIL Bůh - povolal k existenci, k životu. Ty čteš v kázáních apoštolů, když zvěstovali lidem evangelium o Ježíši, něco o vtělení ? Já ne.
|
]
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 09. listopad 2025 @ 21:41:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Beránek dostal od Boha svou vlastní slávu nikoliv Boží Slávu jakou má jen Bůh Otec, který jasně řekl, že svou Slávu nikomu nedá a nikdy nedal ani Ježíši. Ježíš přijde podruhé ve své slávě a v Otcově, tz. Bůh Otec přijde spolu s ním.
CEP Ekumenický překlad, 1979 Mat. 25:31 Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na trůnu své slávy;
Luk 9:26: "Kdo se stydí za mne a za má slova, za toho se bude stydět Syn člověka, až přijde v slávě své i Otcově a svatých andělů."
|
]
|
|
ROSMANŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 18:38:58 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Pan rosmano už po léta zde útočí na božství Kristovo tím, že Kristu upírá Jeho božství, když Ho považuje za pouhého člověka.Tím ovšem Krista už po léta ! vytrvale uráží, což zajisté nezůstane bez následků.
Základní úvaha:
Mám-li někoho rád, tak mu rád a bez váhání dám to, co si žádá. Kristus si žádá, aby mu byla prokazována stejná úcta jako Bohu Otci - tedy Hospodinu.
J 5,23 Aby všickni ctili Syna, tak jakž Otce ctí. Kdo nectí Syna, nectí ani Otce, kterýž ho poslal. J 14,6 Dí jemu Ježíš: Já jsem ta cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne. J 10,30 Já a Otec jedno jsme.
Tyto verše připouštějí pouze jediný výklad.
Kristus požaduje, aby byl uctíván jako Bůh Otec - tedy Hospodin. A protože Kristus je Pravda (J.14,6), tedy i jakýkoli Jeho výrok je pravdivý. A protože Kristus vyžaduje, aby byl uctíván jako Otec, přičemž ani nemůže být v jakémkoli rozporu s Otcem z důvodu jednoty (J. 10,30), znamená to naprosto jednoznačně, že Kristus je Bůh.
A kdo nectí Syna jako Otce, tedy kdo nectí Syna jako Boha, neuctívá Boha vůbec - a tudíž se nachází v nepřátelském vztahu s Bohem - ten je Božím nepřítelem !!!
I. Charakteristika pana rosmana
II. Spasitel je v Písmu naprosto jednoznačně popsán a určen.
Ve zkratce :
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. Iz 53,2 Nebo před ním vyrostl jako proutek, a jako kořen z země vyprahlé, nemaje podoby ani krásy. Viděliť jsme jej, ale nic nebylo viděti toho, proč bychom ho žádostivi byli. Iz 53,3 Nejpohrdanější [zajisté] a nejopovrženější byl z lidí, muž bolestí, a kterýž zkusil nemocí, a jako ukrývající tvář svou; nejpohrdanější, pročež jsme ho za nic nevážili. Iz 53,4 Ještotě on nemoci naše vzal, a bolesti naše vlastní on nesl, my však domnívali jsme se, že jest raněn, [a] ubit od Boha, i strápen. Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,10 Na světě byl, a svět skrze něho učiněn jest, ale svět ho nepoznal. J 1,11 Do svého vlastního přišel, ale vlastní jeho nepřijali ho. J 1,12 Kteříž pak koli přijali jej, dal jim moc syny Božími býti, těm, kteříž věří ve jméno jeho, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. Ko 1,16 Nebo skrze něho stvořeny jsou všecky věci, kteréž jsou na nebi i na zemi, viditelné ineviditelné, buďto trůnové neb panstva, buďto knížatstva neb mocnosti; všecko skrze něho a pro něho stvořeno jest.
Každý člověk je už od narození zatížen hříchem :
Ř 5,12 A protož jakož skrze jednoho člověka hřích na svět všel a skrze hřích smrt, a tak na všecky lidi smrt přišla, v němž všickni zhřešili.
Naproti tomu Spasitel byl už od narození bez hříchu, což v Davidově rodu (Spasitel byl ze strany těla synem Davidovým), nebyl nikdo před Ním, ani po něm :
L 1,35 A odpověděv anděl, řekl jí: Duch svatý sstoupí v tě, a moc Nejvyššího zastíní tobě; a protož i to, což se z tebe svatého narodí,slouti bude Syn Boží.
III. Argumentace popíračů božství Kristova
Tito nepřátelé Boží a Kristovi popírají božství Kristovo odkazem zejména na níže uvedený verš, který vytrhávají z biblického kontextu :
1Tm 2,5 Jedenť jest zajisté Bůh, jeden také i prostředník Boží a lidský, člověk KristusJežíš,
Tento text je možné správně pochopit jen v kontextu s biblickými verši např. (Iz. 9,6; Ž. 2,7; J. 1; 1-14) a mnohými dalšími, které pak vytvářejí ucelený obraz.Částečný obraz znamená deformaci reality a účelovou manipulaci.
Podle zvráceného satanského konceptu spasení člověka člověkem, by se jednalo o oběť jednoho (už ze samé povahy hříšného člověka), za jiné hříšné lidi. Tím by ovšem byl Bůh z procesu spásy vyloučen a člověk by tak spasil sám sebe.
A TO JE JASNÁ URÁŽKA BOŽÍHO MAJESTÁTU !!!
Že Kristus nebyl člověkem dosvědčují mj. i tyto texty
Mt 11,11 Amen pravím vám, mezi syny ženskými nepovstal větší nad Jana Křtitele; ale kdo jest nejmenší v království nebeském, jestiť větší nežli on. * Spasitel též povstal z ženy jako největší z lidí, Jan Křtitel. Ale protože Spasitel byl od narození bez hříchu (L. 1,35), znamená to, že byl větším, než Jan, největší z lidí. Z toho lze neomylně usoudit na to že Spasitel byl Bůh ! * Ř 8,3 Nebo seč nemohl býti zákon, jelikož byl mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a příčinou hřícha, potupil hřích na těle, J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn. F 2,8 A v způsobu nalezen jako člověk, ponížil se, poslušný byv až do smrti, a to smrti kříže.
Spasitel byl tedy "v způsobu nalezen jako člověk". Písmo tedy nepraví, že by Spasitel byl pouhým člověkem !!!
Toto tvrdí jen nepřátelé kříže Kristova !!!
Z rozhovoru Spasitele ze satanem jasně vyplývá, že Spasitel je Bůh :
Mt 4,1 Tehdy Ježíš veden jest na poušť od Ducha, aby pokoušín byl od ďábla. Mt 4,2 A postiv se čtyřidceti dnů a čtyřidceti nocí, potom zlačněl. Mt 4,3 A přistoupiv k němu pokušitel, řekl: Jsi-li Syn Boží, rciž, ať kamení toto chlebové jsou. Mt 4,4 On pak odpovídaje, řekl: Psánoť jest: Ne samým chlebem živ bude člověk, ale každým slovem vycházejícím skrze ústa Boží. Mt 4,5 Tedy pojal jej ďábel do svatého města, a postavil ho na vrchu chrámu. Mt 4,6 A řekl mu: Jsi-li Syn Boží, spustiž se dolů; nebo psáno jest, že andělům svým přikázal o tobě, a na ruce uchopí tebe, abys někde o kámen nohy své neurazil. Mt 4,7 I řekl mu Ježíš: Zase psáno jest: Nebudeš pokoušeti Pána Boha svého. Mt 4,8 Opět pojal ho ďábel na horu vysokou velmi, a ukázal mu všecka království světa i slávu jejich, Mt 4,9 A řekl jemu: Toto všecko tobě dám, jestliže padna, budeš mi se klaněti. Mt 4,10 Tedy řekl mu Ježíš: Odejdiž, satane; neboť psáno jest: Pánu Bohu svému klaněti se budeš, a jemu samému sloužiti budeš. * Sám apoštol Petr varuje před bludným výkladem některých pasáží Pavlových epištol
2P 3,15 A Pána našeho dlouhočekání za spasení mějte, jakž i milý bratr náš Pavel, podlé sobě dané moudrosti, psal vám, 2P 3,16 Jako i ve všech epištolách [svých], mluvě v nich o těch věcech. Mezi nimiž některé jsou nesnadné k vyrozumění, kterýchžto neučení a neutvrzení natahují, jako i jiných písem, k svému vlastnímu zatracení. 2P 3,17 Vy tedy, nejmilejší, [to] prvé vědouce, střeztež se, abyste bludem těch nešlechetných nebyli pojati, a nevypadli od své pevnosti. 1J 5,20 A vímeť, že Syn Boží přišel a dal nám smysl, abychom poznali toho pravého, a jsmeť v tom pravém, i v Synu jeho Ježíši Kristu. Onť jest ten pravý Bůh a život věčný. 2Tm 4,3 Nebo přijde čas, že zdravého učení nebudou trpěti, ale majíce svrablavé uši, podlé svých vlastních žádostí shromažďovati sami sobě budou učitele. 2Tm 4,4 A odvrátíť uši od pravdy, a k básněm obrátí * * Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky. * Což znamená, že Kristus byl/je týž před svým vtělením i po svém vzkříšení.
Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení
Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení.
Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. * * Výroky Písma si neodporují, ale vzájemně se doplňují.
IV. Pane rosmano . Urazil jste se o Krista, kámen úrazu !
Mt 21,42 Řekl jim Ježíš: Nikdy-li jste nečtli v písmích: Kámen, kterýž zavrhli dělníci, ten učiněn jest v hlavu úhlovou? Ode Pána stalo se toto, a jest divné před očima našima. Mt 21,43 Protož pravím vám, že bude odjatood vás království Boží, a bude dáno lidu činícímu užitky jeho. Mt 21,44 A kdož by padl na ten kámen, rozrazíť se; a na kohož upadne, setřeť jej. Ř 9,33 Jakož psáno jest: Aj, kladu na Sionu kámen urážky a skálu pohoršení, a každý, kdož uvěří v něj, nebude zahanben. 1P 2,6 A protož praví písmo: Aj, zakládámť na Sionu kámen úhelný, vybraný, drahý,v kterýž kdokoli věří, nikoli nebude zahanben.
A je to přesně tak. Urazil jste se o Krista, skálu pohoršení, protože Mu nevzdáváte takovou úctu, která Kristu právem náleží. A to vám nakukal Satan, jemuž jste naletěl a v jehož moci se nacházíte.
V. Kristova oběť
Spasitel, ač existoval od věčnosti (např. Ž. 2,7; Iz. 9,6), byl z tělesné stránky synem Davidovým (Iz. 11,1; Mi 5,2).
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě. Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. * BYL NÁM DÁN BOŽÍ SYN !!! * Iz 53,5 On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj [vzložena], a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno. Iz 53,10 Taktě se líbilo Hospodinu jej stírati, [a] nemocí trápiti, aby polože duši svou v oběť za hřích,viděl símě [své], byl dlouhověký, a to, což se líbí Hospodinu, skrze něho šťastně konáno bylo. Iz 53,12 A protož dám jemu díl pro mnohé, aby s nesčíslnými dělil se o kořist, proto že vylil na smrt duši svou, a s přestupníky počten jest. Onť sám nesl hřích mnohých, a přestupníků zástupcím byl. Mi 5,2 A ty Betléme Efrata, jakžkoli jsi nejmenší mezi tisíci Judskými, z tebe mi vyjde ten, kterýž má býti Panovníkem v Izraeli, a jehož východové jsou od starodávna, ode dnů věčných. Iz 11,1 Ale vyjdeť proutek z pařezu Izai, a výstřelek z kořenů jeho vyroste, [a] ovoce ponese. J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy. * SLOVO SE STALO TĚLEM - NIKOLI ČLOVĚKEM !!! * Mt 22,42 Řka: Co se vám zdá o Kristu? Čí jest syn? Řkou jemu: Davidův. Mt 22,43 Dí jim: Kterakž pak David v Duchu nazývá ho Pánem, řka: Mt 22,44 Řekl Pán Pánu mému: Seď na pravici mé, dokudž nepoložím nepřátel tvých za podnože noh tvých? Mt 22,45 Poněvadž tedy David Pánem ho nazývá, i kterakž syn jeho jest? Mt 22,46 A nižádný nemohl jemu odpovědíti slova, aniž směl kdo více od toho dne jeho se tázati.
Na kříži tedy neumíral
- Hospodin, který byl na nebesích - ani Bohočlověk, o němž Písmo nic neříká - ani pouhý člověk, o němž Písmo nic neříká ALE : - Boží Syn, který ač existoval od věčnosti, z tělesné stránky byl synem Davidovým
VI. Následky permanentního znevažování Božství Kristova
Satan už ovládl vaše myšlení do té míry, že vám jasná slova Písma už nic neříkají. * J 15,24 Bych byl skutků nečinil mezi nimi, jichž žádný jiný nečinil, hříchu by neměli; ale nyní i viděli, i nenáviděli i mne i Otce mého. J 15,25 Ale aby se naplnila řeč, kteráž v zákoně jejich napsána jest: Že v nenávisti měli mne darmo.
Tyto texty jasně dokazují, že se nacházíte na ideových pozicích zákoníků a farizeů, Spasitelových odpůrců.
Odpadl jste od Krista - Boha, který je láska (1J. 4,8; 1J. 4,16) k nenávisti, která probíhá u vás v těchto rovinách :
- nenávistí ke Kristu, projevující se zatvrzelým popíráním Jeho božství - nenávistí k bližním, které byste pro názor udával, zavíral a snad i fyzicky likvidoval - nenávistí k národům, zejména Rusům, které byste zabíjel, ač za nic nemohou. Rusové do války nechtěli - ale byli Putinem vrženi do války, která není jejich, ze které nemají ani ten nejmenší užitek. Pouze v ní umírají.
Protože nejste křesťan - ale modlář, pak ani nemůžete pochopit, že všechna království se nacházejí pod Satanovou vládou (Mt. 4; 8,9; Lk. 4; 5-7) - a že celý svět ve zlém leží (1J. 5,19). Což znamená mj. i to, že neexistuje dobrý Západ, špatný Východ a naopak.
A protože jste v přízni světa, jsa spjat s politickým režimem, jste jasným nepřítelem Božím :
Jk 4,4 Cizoložníci a cizoložnice, což nevíte, že přízeň světa jest nepřítelkyně Boží? A protož kdo by koli chtěl býti přítelem tohoto světa, nepřítelem Božím učiněn bývá.
Pohybujete se v nebezpečné oblasti jako slon v porcelánu; vyjadřujete se k problémům, o kterých nemáte nejmenšího ponětí a ani si neuvědomujete závažnost a dosah vašich vyjádření. Přistupujete ke svatému Písmu bez respektu, děláte z Písma výběr, nejste schopen jakéhokoli samostatného úsudku a dokážete zde jen tapetovat názory sekty, která jde spolu s vámi do zahynutí.
Jste na ideových pozicích zákoníků a farizeů - nepřátel Kristových. Ti také popírali Kristovo božství a neustále hledali cestu, jak by Spasitele zavraždili. Což se jim (jak známo povedlo. Proto máte daleko blíže k synagoze, než ke křesťanství.
Židům/zákoníkům/farizeům, také vadilo Kristovo božství - stejně jako vám !
J 5,18 Tedy Židé ještě víc proto hledali ho zamordovati, že by netoliko rušil sobotu, ale že Otce svého pravil býti Boha, rovného se čině Bohu. J 10,30 Já a Otec jedno jsme. J 10,31 Tedy zchápali opět kamení Židé, aby jej kamenovali. J 10,32 Odpověděl jim Ježíš: Mnohé dobré skutky ukázal jsem vám od Otce svého. Pro který z těch skutků kamenujete mne? J 10,33 Odpověděli jemu Židé, řkouce. Pro dobrý skutek tebe nekamenujeme, ale pro rouhání, totiž že ty, člověk jsa, děláš se Bohem. J 19,6 A jakž jej uzřeli přední kněží {biskupové} a služebníci, zkřikli, řkouce: Ukřižuj, ukřižuj [ho]. Dí jim Pilát: Vezměte vy jej a ukřižujte, nebo já na něm viny nenalézám. J 19,7 Odpověděli jemu Židé: My zákon máme, a podlé zákona našeho máť umříti, nebo Synem Božím se činil.
Vy na tomto serveru vytrvale kladete Kristu odpor, zanášíte na křesťanský server duchovní infekci, proto musí přijít jen soud. * J 5,22 Aniž zajisté Otec soudí koho, ale všecken soud dal Synu. * Bude vás tedy soudit Ten, jemuž božství upíráte !!!
Jste spjat s tímto světem, s tímto politickým režimem, jste v zajetí nenávisti a proto s tímto světem/režimem, vezmete i svůj konec. * Ef 5,14 Protož praví: Probuď se ty, kdož spíš, a vstaň z mrtvých, a zasvítíť se tobě Kristus. * Pokud vůbec můžete.
Pane rosmano, vaše nenávist vám spolehlivě zabrání správnému pochopení Písma !!! A proto nejste kompetentní k výkladu Písma ! O co se zde vůbec pokoušíte ???
Nemám, co bych dodal.
ecr
Bible kralická
|
EKRAZITŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 19:01:07 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Snůška dezinformací, dezinterpretací Písma a blbin.
PANE EKRAZITE, vemte laskavě na vědomí, že
1) Pán Ježíš nikomu nezvěstoval, nikoho nepřesvědčoval, že je Bůh a že lidé Ho mají považovat za Boha.
2) Apoštolové nikomu nezvěstovali, nikoho nepřesvědčovali, že Pán Ježíš je Bůh a že lidé Ho mají považovat za Boha.
3) Nikomu nezvěstovali, že by taková víra měla být podmínkou spasení, podmínkou nového narození. Podmínkou k následování Ježíše.
A jestli to nevíte, tak začněte číst Písmo. A pokud někde najdete nějaký případ, kde by to buď Pán Ježíš nebo apoštolové dělali, tak mi dejte vědět.
|
]
ROSMANŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6)) (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 19:23:45 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | 1J 3,15 Každý, kdož nenávidí bratra svého, vražedlník jest, a víte, že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího.
Tak teď je to kompletní. Vaše směřování je tudíž jasné.
ecr |
]
Re: ROSMANŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6)) (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 06. listopad 2025 @ 22:22:22 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Ekrazit nenávidi biblickou pravdu a ani své bratry v Kristu, proto se správně identifikoval jako vražedník. |
]
EKRAZITŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 19:59:28 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Pan Ekrazit už po léta zde útočí proti Bohu Všemohoucímu, Stvořiteli nebe i země, Jedinému Pravému Bohu, Bohu Izraele, Bohu JHWH-Jahwe tím, že Jedinému Bohu upírá Jeho jedinečnost, výlučnost, supremaci, důstojnost a postavení skutečného Boha, Jediného Boha, když Ho považuje za pouhého jednoho ze tří v tříosobovém bezejmenném božství.... Tím ovšem Boha Nejvyššího, Všemohoucího už po léta ! degraduje a vytrvale uráží, což zajisté nezůstane bez následků. Ř 1:18: Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří v nepravosti potlačují pravdu, 19 protože to, co lze o Bohu poznat, je jim zřejmé; Bůh jim to zjevil. 20 Jeho věčnou moc a božství, ačkoli jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa jasně vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže jsou bez výmluvy. 21 Ačkoli poznali Boha, neoslavili ho jako Boha ani mu neprojevili vděčnost, nýbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti a jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě. 22 Tvrdí, že jsou moudří, ale stali se blázny.
Pan Ekrazit po léta protlačuje polyteismus a staví v posměch Boží slovo a 1. Boží přikázání, které i Pán Ježíš respektoval, ctil a celým svým životem naplňoval:
Mk 12:29: Ježíš odpověděl: „První je: ‚Slyš, Izraeli, Pán, náš Bůh, Pán jediný jest‘ 30 a ‚budeš milovat Pána, svého Boha, z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli a z celé své síly‘. Pan Ekrazit dále používá, jak je v jeho zvyku, nejapné vyhrůžky a zákeřnou, trapnou fintu trinitářů od 4. století o "popírání Kristova božství " - přesně ve smyslu článku nahoře. Nerozumí Písmu a nechápe, že sám Ježíš popíral své údajné božství, kdykoliv Mu něco takového někdo ze zákoníku předhodil. A věřil, uctíval a sloužil Jedinému Pravému Bohu. A také po vzkříšení Jediným Pravým Bohem ke svému Bohu odešel a usedl po Jeho pravici.
|
]
ROSMANŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 20:40:39 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Šelma je zahnána do kouta, že ??? Šelma je v koncích - že ??? Šelma neunikne !!!
ecr |
]
EKRAZITŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 03. listopad 2025 @ 21:12:09 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jo, jste zahnán do kouta. V koncích.
Písmo svaté nezměníte a nepřekroutíte. Jediného Pravého Boha určitě neporazíte. Ale pochybuji, že to chápete.
|
]
]
Re: EKRAZITŮV SATANSKÝ ODPOR PROTI PRAVDĚ (J. 14,6) (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 06. listopad 2025 @ 22:24:14 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | On to určitě nechápe, protoze je idiot :). |
]
|
|
Re: Děsná, zákeřná finta (lež) trinitářů (Skóre: 1)
Vložil: Dzehenuti v Čtvrtek, 06. listopad 2025 @ 06:48:14 CET
(O uživateli | Poslat zprávu | Blog) | | Jediny Buh je Svaty duch. Svaty duch prisel a vtelil se v lidske tela. Takze zadna priposrqna trojice...ale stale jediny Svaty duch,ktery se muze projevit v nekonecnu a zaroven se ani projevit nemusi. |
|
|
|
|
