Grano Salis - O Duchu svatém

Posílám vám bratři a sestry materiál, který mně přišel včera. Je to výběr z pohledů bratří na Ducha svatého. Jsou to nertodoxní pohledy, které přesto stojí za shlédnutí.

Otázka Ducha Walter Kasper: Dogma pod Božím slovem „Příští Ducha a příští Kristovo je pro apoštola Jana prakticky totéž, neboť v parakletovi přichází Ježíš sám. Vyvýšený a oslavený Kristus je PNEUMA a LOGOS Písem. Boží plán spásy nás tedy vede „od Pána jako těla k Pánu jako pneumatu“. „Těžkosti, které se objevují, pramení z nepřítomnosti rozvinuté teologie o Duchu svatém v západní teologii. Správná teologie by měla ukázat Ducha jako Ducha Kristova – Gal.4,6; Fil.1,19; I.Petr.1,11 – jako způsob existence a vyzařující moc Pána v církvi a v křesťanech – II.Kor.3,17.“ Watchman Nee: „Jestliže před vstupem někoho do sboru vymáháme od něho něco jiného než to, že ho Pán přijal, pak jsme sektou.“ (normální život církve) Duch svatý je Duch Otce i Syna. (D.p.2/1988) Duch vzkříšeného Krista. (Kueng, Křes.revue 6/1982) „Duch je moc Božího života, která byla činně přítomná v Ježíšovi samém a on ji prostřednictvím svého života, smrti a vzkříšení dává svým učedníkům. Duch svatý je Duchem Kristovým a v Duchu je sám Kristus přítomen svému lidu.“ (Křes.revue 1/89, Alasda.Heron) „Duch svatý je ten, který působí, že Kristus, který odešel, NYNÍ a NAVŽDY PŘICHÁZÍ NOVÝM ZPŮSOBEM“. (Benda, D.p.12/1988) W.Panenberg: Glaube und Wirklichkeit, 1975 – „Starý zákon úzce spojoval Božího ducha s větrem a bouří. Tak se začíná zpráva o stvoření tím, že Boží duch uvedl do pohybu vody praoceánu. Ezechiel viděl Boha jako Sturmwind (37.kap.).“ V Novém zákoně patří Duch k úzkému spojení se zmrtvýchvstalým Kristem a přítomnost Ducha nemá být izolována od Krista. „odem“ se vrací k Bohu (Kaz.12,7) „Nicejsko-cařihradské“ vyznání říká, že Duch svatý vychází jen od Otce. Z toho plyne, že principem božství není celá trojice, nýbrž jen sám Otec.“ Augustin vnáší dodatek, že Duch vychází také od Syna. (Teologická revue CČSH 7-8/1985) V Pastýři Hermově je Kristus podřízen Otci, jakkoli má před stvořením přednost. Logos je s Duchem postaven na jednu rovinu: Praexistentního Ducha svatého, který stvořil stvoření, Bůh nechal sestoupit do těla jež vyvolil. I Kalvín měl k trojiční tradici rezervované stanovisko. Niceum není psáno v biblických pojmech, nýbrž v řeckých pojmech filosofických. Tertullián byl prohlášen církví v roce 195 za heretika. Bible trinitární nauku neobsahuje. Chybným pojetím trojiční nauky přispěla křesťanská teologie ke vzniku ateismu! Podle Nového zákona je Duch svatý Bůh sám, totožný s Duchem Kristovým. V trinitologii existuje tradicí nám předaný pojmový zmatek. (Trtík,Trojiční teologie,1984) Karel Sýkora

	Hledej
	Je a svátek má Erika. Vytvoření registrace