Grano Salis - Hrozný úpadek žido-křesťanské civilizace

Hrozný úpadek civilizace Americká lékařská asociace o potratech - anatomie kontrastujících prohlášení Kdy začíná lidský život? 1871 - "Nezdá se, že by rozumu či fyziologii odpovídalo jiné stanovisko než to, které připouští, že embryo je živé od samého okamžiku početí.

Prohlášení Americké lékařské asociace o potratu z let 1967 a 1970 neobsahují žádný poukaz na vědecký fakt, že lidský život začíná početím. Co je potrat: 1859 - "Vraždění nesčetných dětí; neospravedlnitelné ničení lidských životů
1871 - "Dílo ničení; ničení nenarozených dětí ve velkém." 1967 - "Přerušení těhotenství; umělé ukončení těhotenství."
1970 - "Lékařský výkon." Jaká by měla být etika potratu? 1871 - "Nezabiješ. Toto přikázání je dáno všem bez výjimky... nezáleží na tom, v jakém stadiu vývoje se nalézá jeho oběť." 1967 - "Jde o osobní a mravní uvážení, které musí být ve všech případech konfrontováno s tím, co diktuje svědomí pacientky a jejího lékaře. Kdo by měl provádět potrat? 1871 - "Bylo by nezákonné a neprofesionální, aby kterýkoliv lékař prováděl umělý potrat." 1970 - "Potrat může provádět pouze lékař s řádnou licencí." Kdo jsou lékaři-potratáři? 1871 - "Muži, kteří parazitují na vznešeném povolání jen proto, aby je zneuctili; falešní bratři; vzdělaní vrazi; moderní Herodové; popravčí." 1967 - "Svědomití praktici; svědomití lékaři." Co by se mělo dělat s lékaři-potratáři? 1871 - "Tito muži by měli být označeni Kainovým znamením; měli by být vyvrženi ze společnosti 1970 - Mělo by jim být povoleno provádět potraty v "pověřené nemocnici". (W. Brennan: "The Abortion Holocaust", Landmark Press, 1983, str. 191) Jak tedy Americká lékařská asociace tehdy zacházela s lékaři-potratáři?
V roce 1871 Americká lékařská asociace doporučovala zacházet s lékařskými potratáři následujícím způsobem:
"Tito muži by měli být označeni Kainovým znamením; měli by být vyvrženi ze společnosti... úctyhodní lidé by se měli přestat s nimi radit, přestat s nimi mluvit, přestat se o nich zmiňovat jinak než s pohrdáním... Bylo rozhodnuto, že opovrhujeme jednáním potratářů a odsuzujeme je a že s nimi nebudeme udržovat žádné styky profesionálně ani jinak, a že budeme, kdykoliv se k tomu naskytne příležitost, hájit a chránit veřejnost před machinacemi těchto osob tím, že budeme poukazovat na fyzické a morální ruiny, které za nimi zůstávají." (tamtéž, Brennan, str. 189) Nastínil jste paralelu mezi dnešními potratáři a nacistickými lékaři?
Ano! Mezi oběma holocausty je přímá paralela a ani k jednomu z nich by bez lékařů nemohlo dojít. TEHDY DNES "Lékař může přerušit těhotenství, když ohrožuje život nebo zdraví matky (a) dítě, které pravděpodobně bude mít dědičné či přenosné postižení, smí být zničeno."
(Německý trestní zákoník a Soud pro eugeniku v Hamburku, 1933) "Pouze lidé 'německé nebo příbuzné krve' mohou být občany; to nezahrnuje židy." (Říšský zákon o občanství, 1935) "Autorita lékařů se rozšiřuje tak, aby zahrnovala odpovědnost za poskytování 'smrti z milosti nevyléčitelně nemocnýní." (Hitlerovo nařízení o euthanasii, září 1939) "Lékař s licencí smí ukončit těhotenství, jestliže je přesvědčen, že těhotenství by těžce narušilo fyzické nebo duševní zdraví matky nebo by se narodilo dítě s těžkým fyzickým či duševním postižením." (American Law Institute Model Penal Code, 1962) "Slovo 'osoba', tak jak je použito ve 14. Dodatku k ústavě, nezahrnuje nenarozené." (Nejvyšší soud USA, Roe vs. Wade, 1973) "Rozhodnutí o potratu ve všech svých aspektech je svou podstatou a primárně medicínským rozhodnutím a základní odpovědnost za ně musí spočívat na lékaři." (Nejvyšší soud USA, Roe vs. Wade, 1973) Poslušnost k autoritě "Obžalovaní se nedopustili ničeho špatného, protože byli kryti zákonem (a) uskutečňovali zákony země." (Proces s hadamarskou nemocnicí pro euthanasii, 1945) "Lékař je pouze nástrojem, jako je tomu v případě důstojníka, který dostane rozkaz." (Dr. Karl Brandt, proces s lékaři, 1974) "Neudělal jsem nic, co by bylo ilegální, nemorální nebo co by bylo špatnou medicínou. Všechno, co jsem dělal, bylo v souladu se zákonem." (Dr. Kenneth C. Edelin, 1975) "Lékař je pouze nástrojem jejího rozhodnutí." (Dr. Bernard N. Nathanson, 1974) Podlidství obětí "Židobolševičtí komisaři ztělesňují odporné, i když příznačné podlidství." (Dr. August Hirt, 1942) "To nemělo s lidstvím co dělat - byla to masa. Zřídkakdy jsem na ně pohlížel jako na jedince. Byla to vždycky obrovská masa." (Franz Stangl, bývalý velitel koncentračního tábora v Treblince, 1971) "Kdykoliv jsou židé ponecháni sami sobě, přinášejí brutální bídu a mravní zkázu. Jsou to čistě parazité." (Adolf Hitler, 1943) "Jestliže nyní bude někdo tvrdit, že žid je člověk, já to naprosto popírám." (Antisemitský projev, Reichstag, 1895) "Po dobu prvních čtyř a půl měsíců plod dosud není lidský a relativně se blíží kousku tkáně." (PhDr. Amital Etzionl, 1976) "To, co je potraceno, je masa protoplazmy, a nikoli skutečný, živý, vyvinutý jedinec." (Dr. Walter Char a dr. John McDermott, 1972) "Parazit se může dopustit vraždy; jakou pozornost věnovalo katolické myšlení či zákony schopnosti plodu zavraždit matku?" (Dr. Natalle Shalnessová, 1968) "Je velice sporné, zda jsou novorozené děti lidmi." (Dr. Michael Tooley, 1972) Jazyk zabíjení Do 31. července bylo evakuováno 59 tisíc osob." (Varšava, Polsko, 1942) "Ghetto barona de Hirsche bude muset být vyprázdněno." (Max Merten, 1943) "Odstranění židovského elementu." (Hans Frank, 1943) "Léčba byla uplatněna na dětech z Haar-Eglfingova institutu." (Dr. Pfannmuller, 1945) "Injekční metoda je úplně bezbolestná." (Dr. Adolf Wahlmann, 1945) "Děloha byla vyprázdněna." (Dr. David Edelman a kolegové, 1974) "Děložní dutina byla vyprázdněna." (Dr. A. K. Mukerjee, 1973) "Odstranění produktu početí." (Dr. Thomas Dillon a kolegové, 1974) "Potrat jako léčba sexuálně přenosné choroby zvané těhotenství." (Dr. Willard Cates a kolegové, 1976) "Odstraní produkt početí bezbolestně za 45 se*****." (Dr. Harvey Karman, 1972) Experimentální zneužívání "Jestliže zabijete všechny tyto lidi, alespoň jim odeberte mozky, aby tento materiál mohl být využit." (Svědectví dr. Julia Hallervordana, 1947)
"Oběti buchenwaldského testu na tyfus netrpěly zbytečně a nezemřely zbytečně... těmito experimenty byli zachráněni lidé." (Dr. Gebhard Rose, proces s lékaři, 1947) "V případě potratu plodu nelze 'pomoci' experimentem, neboť je tak jako tak odsouzen k smrti, ale snad by jeho smrt mohla být povznesena... když je cílem výzkumu záchrana životů (nebo snížení postižení) jiných chtěných plodů." (Dr. Willard Gaylin a dr. Mark Lappe, 1975) "Se změnami v potratových zákonech jsou plody jako dostupný výzkumný materiál na vzestupu." (Dr. Leroy Jackson, 1975) (Excerpta z "The Abortion Holocaust", W. Brennan, Landmark Press, 1983) Jak k té změně došlo?
"Na počátku byl nejdříve jen lehký posun v důrazu na základní postoj lékařů. Začalo to přijímáním postoje, zásadním v hnutí za euthanasii, že existuje něco takového jako život, který nestojí za to, aby byl žit. Tento postoj se ve svých raných počátcích soustřeďoval pouze na vážně a chronicky nemocné. Postupně se skupina i těch, kdo byli zahrnuti do této kategorie, rozšiřovala tak, že obsáhla sociálně neproduktivní, ideologicky nežádoucí, rasově nežádoucí a nakonec všechny Neněmce. Ale je důležité si uvědomit, že původním nekonečně malým bodem, z něhož vyšel impuls pro celý tento myšlenkový směr, byl postoj k nevyléčitelně nemocným." (L. Alexander: "Medical Science Under Dictatorship", New England Jour. Med., sv. 241, 14. července 1949, str.39-47) To bylo Německo. A co Amerika?
Prvním veřejným vystoupením, které připustilo změnu základní etiky, byl jeden úvodník:
"Úcta ke každému lidskému životu bez výjimky byla klíčovým bodem západní medicíny, a je to etika, která způsobila, že se lákaři snaží uchovat, chránit, vyléčit, prodloužit a zlepšit život každého člověka.
Protože stará etika dosud nebyla zcela odstaněna, bylo nutno oddělit ideu potratu od ideje zabíjení, které je pro společnost stále nepřijatelné. Výsledkem bylo kuriózní vyhýbání se vědeckému faktu, který je ve skutečnosti každému znám, totiž že lidský život začíná početím a bez přešení pokračuje, ať v děloze nebo mimo ni, až do smrti. Velmi podivuhodná sémantická gymnastika, která je nutná pro racionalizaci potratu jako čehokoliv, jen ne zabíjení, by byla směšná, kdyby k ní nedocházelo pod záštitou společnosti. Tvrdí se, že tyto schizofrenické vytáčky jsou nutné, protože atímco nová etika ještě není akceptována, stará dosud není odmítána." (Úvodník, Jour. CA State Med. Assoc., září 1970) Lékaři ale skutečně vědí, že potrat zabíjí lidský život, že?
Možná ne všichni. Lékaři jsou úzce specializováni. To, že si před jméno píší "MUDr.", ještě neznamená, že vědí všechno o vývoji plodu. Mějte na paměti, že ne všichni duchovní jsou odborníky na Písmo a jen málo právníků ví hodně o autorských právech. Rovněž jen málo lidí se zamýšlí nad tím, že 99% potratů se provádí na normálních, zdravých ženách za účelem přímého zabití normálních zdravých dětí z nemedicínských důvodů. Kteří lékaři jsou nejvíce pro potrat?
Psychiatři. A nejvíce pro život?
Pediatři, praktičtí lékaři a neonatologové. Existuje nějaké lékařské sdružení pro život?
Ano. Největší a nejefektivnější v Americe je Americká akademie pro lékařskou etiku. Barbara a Dr. John Willke
Překlad knihy "ABORTION - Questions & Answers" (POTRAT - Otázky & odpovědi) vydané v září 1990 v novém přepracovaném vydání nakladatelstvím Hayes Publishing Co., Cincinnati, Ohio, USA.
Člověkem od početí, být či nebýt - české vydání v roce 1993, překlad: L. Cekotová, S. Bernardová, Z. Hejl., str.197-202 Internetová verze: http://prolife.cz/vyvoj/?kn=2&clanek=all

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace