Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Praktikování modlitby růžence nás může odvést daleko od Boha! (Skóre: 1)
Od Standa v Pondělí, 05. únor 2007 v 05:58:39 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) Posílám zde jeden velmi zajímavý a poučný článek od br. Reformovaného.
>____________________________________________________________________
Reformovaný, Standa:Duchovní onanie, mantra, amulet nebo modla? Co z toho je růženec? M.P: Ani jedno ani druhé ani třetí ani čtvrté!!!!

Reformovaný, Standa: Nedávno jsme zde na GS byli velmi intenzivně seznamováni s růžencem i jeho historií a byli jsme rovněž vyzýváni k praktikování této podivné „modlitby“. Modlitba růžence však není jen nějakou neškodnou náboženskou úchylkou, jak by se snad někomu mohlo zdát. M.P: Prosil bych odkaz na tuto diskusi neznám ji. Mě úchylně připadají tyto a podobné výroky od lidí, kteří nevědí jak se růženec modlí a co v něm je za slova.

Reformovaný, Standa: Praktikování této „modlitby“ nás může odvést daleko od Boha. M.P: Jak jste to zjistili z nějakého „vědeckého“ výzkumu či z vlastní zkušenosti?

Reformovaný, Standa: Na úvod připomeňme, že Pán Ježíš nás vyzývá, abychom nemluvili v modlitbě naprázdno a nebyli tak jako pohané, kteří si myslí, že budou vyslyšeni pro množství svých slov. M.P: Při modlitbě růžence se nemluví na prázdno. Životopis našeho pána Ježíše Krista není drmolením prázdných slov! Pohané často při mantře opakují jedno slovo či větu a to zde není. Mnohomluvná modlitba může být i vlastními slovy. Reformovaný, Standa: Modlitba má také vycházet ze srdce, jinak bychom mohli ctít Boha svými rty, ale naše srdce by mu mohlo zůstávat vzdálené. M.P: Jak víte, že lidem, kteří se modlí růženec nevychází modlitba ze srdce? Vy do nich snad vidíte, že soudíte? Reformovaný, Standa: „Modlitba“ růžence je ovšem pravým opakem těchto principů a navíc to není jen Bůh kdo je zde oslovován. Růženec se může stát vším, co bylo jmenováno v nadpisu. M.P: V modlitbě růžence je oslavován Bůh a blahoslavena Panna Maria. Modlitba růžence graduje slovy: Sláva otci i Synu i Duchu Svatému jako byla na počátku i nyní i vždycky i na věky věků a uzavírá se další modlitbou a to Otčenáš jenž si na nebesích …a to vždy pokaždé desátém opakování růžencového tajemství jako je např. PRVNÍ TAJEMSTVÍ RŮŽENCE SVĚTLA Zdrávas Maria milosti plná, Pán s tebou, požehnaná ty mezi ženami a požehnaný je plod života tvého, Ježíš,
1.který byl pokřtěn v Jordánu (Mt 3,13-17) (modlí se 10x vždy za slovem Ježíš)

Svatá Maria, Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodinu smrti naší. Amen.

Reformovaný, Standa: Růženec je duchovní onanií, protože představuje sebeukájení jistých „náboženských“ potřeb. M.P: A na to jste zase přišli jak? Reformovaný, Standa: Je zřejmě možné se jej „modlit,“ což přináší určité pocity sebeuspokojení, bez toho, že by bylo třeba vstoupit do vztahu s Bohem. To by však bylo ještě tím nejmenším. M.P: Každá křesťanská modlitba toto umožňuje. Protestantská nevyjímaje. Bylo by smutné kdyby to tak nebylo.

Reformovaný, Standa: Dlouhé, často mnohahodinové, bezmyšlenkovité drmolení slov způsobuje, že se růženec stává mantrou, která postupně vymývá mozek „modlitebníka.“ M.P: A na to jste přišli zase jak? Málo kdo se modlí více jak čtyři růžence denně. To však nezabere jak zde tvrdíte mnoho hodin, ale 1:30 hod. z textů je zřejmé, že neznáte obsah slov katolického růžence proto jsem vás s tímto textem seznámil, nebo mi chcete snad tvrdit, že jste se modlili mnoha hodinový růženec několik let a ze své zkušenosti víte, že je to tak jak tvrdíte? Reformovaný, Standa: Růženec rovněž silně připomíná modlitební budhistické mlýnky. Vznik růžencového modlitebního mlýnku však nelze očekávat, protože točení mlýnkem by mělo na vymývání mozku oběti mnohem menší efekt než dlouhé drmolení. Také „příjemné pocity“ by byly pravděpodobně méně intenzivní. M.P: Připomínat to může, ale o tom vymývání mozku je to vaše spekulace kterou vymýváte mozek lidem, kteří vám na to naletí.

Reformovaný, Standa: Růženec se může stát i amuletem. Růženec je totiž i předmět, složený z korálků různé velikosti navlečených na šňůrce, který slouží jako pomůcka k namixování správného poměru různých „modliteb.“ K těmto „korálkům na šňůrce“ se často vytváří silný citový vztah, který přerůstá až ve víru, že takovýto růžencový amulet má nadpřirozenou moc svého uživatele ochránit. V době konfliktu Srbska s Chorvatskem, jsem viděl v jednom časopise fotografii, která byla výmluvnou ilustrací použití růžence jako amuletu. Na té fotografii byl běžící chorvatský voják s růžencem a samopalem. Pravděpodobně, věříce v nadpřirozenou ochranu svého růžencového amuletu, běžel do boje s „pravoslavnými psy.“ M.P: Růženec je především „počítadlo“ a nemusí se k této modlitbě používat vůbec, někdo používá prstýnek který má v sobě zářezy pro odpočítávání počtu modliteb, jiný člověk může používat deset prstů svých rukou. Ano růženec se může stát amuletem pro ateisty, kteří ho vozí za zrcátkem svého auta vozí ho pro štěstí. U fotografie běžícího vojáka asi nezjistíme zda se jednalo o fotku na objednávku, nebo zda se voják nemodlil a když dostal rozkaz běžet tak si prostě růženec nestihl dát do kapsy. Nevěřící fotografové číhají na tyto záběry viz. Fotky z filmu u kterého jde záběr snadno zastavit a vyfotit v momentu se*****y tak jak nečistá duše fotografa potřebuje, aby se dal kdokoliv z duchovních zkompromitovat.

Reformovaný, Standa: Nejzávažnější ze všeho však je, když se růženec stane modlou a „nahradí“ vztah k Bohu. Naši římsko-katoličtí přátelé se jistě budou zapřísahat, že se to nemůže stát a kdyby snad, tak jen jako nějaký extrémní „úlet“ lidové zbožnosti. O opaku však může svědčit následující úryvek, který se už na GS v diskusi objevil. Je však tak závažný, že stojí za to si jej na tomto místě připomenout. Zde je zmíněný úryvek:

„Závěr encykliky: Po výzvě ke všem stavům v církvi k modlitbě růžence cituje papež modlitbu bl. Batolo Longa: O blahoslavený růženci Mariin, sladký řetěze, který nás spojuje s Bohem. Pouto lásky, které nás sjednocuje s anděly. Věži záchrany před útoky pekla. Bezpečný přístave v mořské katastrofě! Nikdy tě neodhodíme. Budeš nám útěchou v hodině smrti. Tobě patří poslední polibek hasnoucího života. A posledním výdechem našich rtů bude Tvoje sladké jméno, .......“ M.P: To mi připomíná jak se tonoucí stébel chytá když se zaštiťuje hned větou : Naši římsko-katoličtí přátelé se jistě budou zapřísahat…Pro mě je v této modlitbě důležité, že papež říká blahoslavený protože jím se má blahoslavit Panna Maria. Tuto modlitbu dostal svatý Benedikt přímo od Panny Marie a je dobře, že nás tato modlitba (ne nějaké materiální korálky) může spojovat z Bohem jako po „telefonu“. MODLITBA JE ROZHOVOR S BOHEM. Je to pouto lásky, které nás sjednocuje se všemi anděly i svatými a také s lidmi dobré vůle. Modlitbou a půstem se dá vyprosit mnoho milostí u Boha. Reformovaný, Standa:V tomto úryvku jasně vidíme i ze slov samotného papeže, že růženci je připisována moc, která může patřit jedině Bohu. Věřím, že každý, kdo není slepý je schopen vidět, že růženec má potenciál stát se modlou a jako takový je extrémně nebezpečný. M.P: Škoda, že se papeže nemůžeme na to zeptat. Trochu mi to připomíná tvrzení homosexuálů o tom kolik slavných lidí, kteří již nežijí bylo homosexuály. Oni se ti mrtví totiž nemohou bránit.

Reformovaný, Standa: Závěrem lze tedy konstatovat, že růženec může být duchovní onanií, mantrou amuletem a dokonce i modlou. Pokud se Vaši přátelé modlí růženec, varujte je prosím! Můžete jim rovněž tento článek vytisknout, nebo poslat link. Modlete se za ně, aby jim Bůh dal prohlédnout a praktikování růžencové mantry opustit. M.P. Také mohu závěrem konstatovat, že stanovisko katolické církve k růženci a k lidové pobožnosti je jiné než jak se nám ho snaží pisatel podsouvat. KKC Lidová zbožnost 1674 Kromě obřadů svátostí a svátostin katecheze musí brát v úvahu různé formy zbožnosti věřících a lidové nábožnosti. Náboženský smysl křesťanského lidu si našel v každé době různé formy zbožnosti, které obklopují svátostný život církve, jako uctívání ostatků, návštěvy svatyň, pouti, procesí, křížová cesta, náboženské tance, růženec, medailky, atd. 1675 Tyto výrazy jsou prodloužením liturgického života církve, ale nenahrazují jej: "Uvedené pobožnosti se mají konat se zřetelem k liturgickým dobám a v souladu s posvátnou liturgií. Z ní mají nějakým způsobem vycházet a k ní přivádět lid, neboť ona je svou povahou daleko převyšuje". 1676 Je nezbytné pastoračně rozlišovat, aby se podporovala a rozvíjela lidová zbožnost a, je-li třeba, aby se očišťovala a aby se poopravil náboženský smysl, který je základem takových pobožností a aby se prohlubovalo poznání Kristova tajemství. Jejich provádění je podřízeno péči a úsudku biskupů a všeobecným církevním předpisům. Lidová zbožnost je v podstatě souhrn hodnot, který s křesťanskou moudrostí odpovídá na velké existenční otázky. Lidový katolický "zdravý rozum" má schopnost syntézy pro existenci. A tak tvořivým způsobem spojuje božské a lidské, Krista a Marii, ducha a tělo, společenství a instituci, osobu a komunitu, víru a vlast, rozumové chápání a cit. Tato moudrost je křesťanským humanismem, který radikálně dosvědčuje důstojnost každé bytosti jako Božího syna, obnovuje základy bratrství, učí, jak žít v souladu s přírodou a také chápat práci a nabízí důvody k životu v radosti a vyrovnanosti, i třeba uprostřed existenčních protivenství. Tato moudrost je také pro lid základem rozlišování, evangelním instinktem, který mu dává samovolně vnímat, kdy je evangelium v církvi na prvním místě nebo kdy je jeho obsah vyprázdněn a dušen jinými zájmy. Souhrn 1677 Posvátná znamení stanovená církví, jejichž cílem je připravit lidi na přijetí plodu svátostí a posvěcovat různé životní události, se nazývají svátostiny. 1678 Mezi svátostinami zaujímají důležité místo žehnání. Tvoří je zároveň chvála Boha za jeho díla a za jeho dary, a přímluva církve, aby lidé mohli užívat Božích darů v duchu evangelia. 1679 Křesťanský život se kromě liturgie živí různými formami lidové zbožnosti, zakořeněnými v různých kulturách. Církev, i když musí bdít, aby je osvítila světlem víry, podporuje formy lidové zbožnosti, které vyjadřují evangelní instinkt a lidskou moudrost a obohacují křesťanský život. Miloslav Pletánek