 |
Právě je 423 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
ivanp
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
116469255
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Partnerství: Muž otročící své manželce je chudák.
Vloženo Středa, 18. duben 2007 @ 13:49:31 CEST Vložil: stepan |
poslal Seraphim Muž otročící své manželce je chudák.
Muž otročící své manželce, která mu dává k dispozici svůj úsměv a svou tělesnou krásu, jen když ji na slovo poslechne, je chudák. Je trvale nespokojeným, reptá a tajně utíká k sebeukájení (masturbaci). O své ženě říká znechuceně: „Moje stará“. Takových je v Česku mnoho nejen mezi nevěřícími, ale Bohu žel, i mezi křesťany.
Podle mého názoru je dobré, když ženatý muž má za vzor celibátního mnicha, čili panice (např. apoštola Pavla, Jana Křtitele, Jeremiáše, Eliáše, Elizea, Pána Ježíše Krista, nebo někoho ze současnosti), který dokáže držet plně na uzdě svůj sexuální chtíč. Neboť pak si řekne: „Když to dokázal trvale on, i já to na čas zvládnu, když se na mne má manželka stále mračí.“
Když muž to mračení své ženy jistou dobu vydrží, ono jí to urážení se, přejde. Ona se pokoří, začne se znovu usmívat a chovat se jako milá žena.
Myslí si: Mgr. Libor Halík PhD., ženatý duchovní Pravoslavné církve, otec 6 dětí.
|
Podobná témata
 |
|
I žena otročící svému manželovi je chudera! (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Středa, 18. duben 2007 @ 15:26:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Souhlasím s Vašim názorem, že muž otročící své manželce je chudák. Souhlasím i s názorem, který potvrzuje roli chudery manželce, která otročí manželovi. V místě, kde bydlím, jsem měl možnost poznat manželství jednoho mladého, pravoslavného kněze. Z jeho vystupování a chování bylo jasně vidět, že jeho role je silně dominantní. Možná, že tento příklad je výjimkou. Jaké je doopravdy postavení manželů a manželek u pravoslavných kněží? Mají blíž k západnímu stylu života a nebo ruskému, popřípadě muslimskému? |
Re: Stando upřesněte otázku, žádáte-li odpověď (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Středa, 18. duben 2007 @ 17:04:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | | Co Stando pokládáte za západní styl života? Je to styl jižních USA baptistů, nebo styl vrstvy ateistických novinářů z New Yorku či herců z Hollywoodu, nebo jiný styl? |
]
Re: Re: Stando upřesněte otázku, žádáte-li odpověď (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Středa, 18. duben 2007 @ 17:24:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Mám na mysli běžný, standardní styl života vyskytující se v zemích EU. Ne USA.
|
]
Žena není hlavou svého muže, ani není hlavou církevní obce. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Středa, 18. duben 2007 @ 20:43:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Standardní a nekřesťanský nebiblický styl života vyskytující se v zemích EU je mít pouze 1 dítě a muž a žena věnující se kariéře. Pokud jsou mladí, pak žijí spolu velmi často bez svatby. Dítě je přes pracovní týden ve školce a škole, s maminkou a tatínkem se vidí až večer, když sledují televizi. Když se rodiče rozejdou, což bývá velmi časté, tak dítě zůstává s matkou.
Avšak pravoslavní ženatí kněží mají více dětí než je průměr. Manželka kněze není hlavou svého muže, ani není hlavou církevní obce coby farářka či kazatelka. Televizi buď vůbec nesledují, nebo jen výjimečně. Maminka vychovává mateřskou něhou a péčí děti, tatínek vede jejich křesťanské vzdělávání, modlitbu a přísné ukázňování. Nerozvádí se (-v dobách komunismu existovaly výjimky, které StB a KGB podporovala). |
]
Pane Halíku! Kde je v Písmu, že muž má být hlavou ženy a ta ho má ve všem poslouchat? (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 10:51:15 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Děkuji Vám za upřímnou odpověď. Podívejte se jak se na manželství dívá Písmo. Smyslem manželství není nadřazenost a poslušnost, ale rovnost, láska a harmonie.
_______________________________________
Biblický pohled na manželství
I. Náčrt
Krátká osnova
1. Původ a smysl manželství - Gn 1,27-28; 2,18-24; Ef 5,21-33
2. Rodinný život - Mal 4,6; Př 22,6; Ef 6,1-4
3. Manželská věrnost - L 16,18; Ř 7,2.3; Mt 19,3-9
Manželství a rodina jsou kolébkou lidstva. Jsou jeho jádrem. Lidská společnost je taková, jaké jsou rodiny. Manželství a rodina mají klíčovou a nezaměnitelnou roli. Nedají se nahradit žádnou jinou institucí.
1. Původ a smysl manželství - Gn 1,27-28; 2,18-24; Ef 5,21-33
Autorem manželství je Bůh. Manželství pochází z ráje (podobně jako sobota). Bůh stvořil člověka jako muže a ženu, tzn. jako sexuální bytosti. Tato pohlavnost člověka je Božím darem a jeho dobrým dílem (Gn 1,31). Muž i žena jsou Božím obrazem a oba mají nést Boží obraz (Gn 1,27).
Bůh manželskému páru požehnal. Boží požehnání je konkrétní a týká se také plození dětí. Rozmnožování je Boží stvořitelský řád (Gn 1,28).
Manželka je darem od Hospodina (Př 18,22). Není mužovým majetkem nebo jeho kořistí. Když Bůh Adamovi přivedl Evu, byl Adam tak šťastný, že svou radost vyjádřil v poezii (Gn 2,24). Správná manželka je a má být pro muže inspirací.
Manželé jsou partneři. Eva byla stvořena z Adamova žebra - boku. "Ne z hlavy, aby muži vládla, ne z paty, aby po ní muž šlapal, ale z boku, aby si byli vzájemnou pomocí." (Augustin)
Žena je dána muži jako "pomoc". To je výsada a ne něco podřadného nebo nižšího. Bůh Otec, Ježíš Kristus i Duch svatý jsou v Písmu označeni za pomoc nebo pomocníka (např. Ž 121,1.2; 1 J 2,1; J 15,26; 14,26; 16,7). Bůh dává muži pomoc, která mu je "rovna" (Gn 2,18). Adam vidí v Evě bytost sobě rovnou.
Homileticky řečeno, chce-li mít Adam pomoc, musí dávat. Tato zásada platí v manželství. Pravá láska staví na předpokladu oběti. Dávání je podmínkou přijímání.
Muž i žena se v manželství "stanou jedním tělem" (Gn 2,24). Každý z nich je samostatnou bytostí, ale jako manželé spolu vytvářejí novou jednotu (1 + 1 = 1), nové stvoření. Tato nerozlučná jednota je podstatou manželství. Hned v ráji se staví před manžele jasný princip - nerozlučitelnost manželství. Ježíš Kristus v tomto smyslu vysvětlil Boží výrok "stanou se jedním tělem". Prohlásil: "Co Bůh spojil, člověk nerozlučuj." (Mt 19,5) Manželství je tedy Boží stvořitelský řád.
V Novém zákoně je vztah mezi manželem a manželkou přirovnán ke vztahu mezi Kristem a církvi (Ef 5,21-33). Tento vztah je ideální.
Mezi manželi má panovat vzájemná láska a podřízení se jednoho druhému. Důraz však apoštol Pavel klade u mužů na lásku: "Muži, milujte své ženy, jako si Kristus zamiloval církev." Kristova láska je mírou a vzorem pro každého manžela: "Sám se za ni obětoval." Denně potřebujeme prosit o takovou lásku, abychom jí byli naplněni a mohli ji rozdávat a pěstovat správný vztah lásky.
Manželkám apoštol Pavel zdůrazňuje jejich podřízenost, tj. úctu k manželovi: "Jako církev je podřízena Kristu, tak ženy mají být ve všem podřízeny svým mužům... Žena ať má před mužem úctu."
Podřízenost ženy je v Písmu přirovnána k podřízenosti církve Pánu Ježíši. Pravé podřízení může existovat jen tam, kde vládne láska. Věřící muž hraje v tomto Pavlově přirovnání úlohu Krista a žena úlohu církve. Harmonie a soulad se mohou v manželství projevovat jen tehdy, když je každý z partnerů věrný své roli a plní svůj úkol.
Muž a žena jsou si před Bohem rovni, protože jsou oba Božími dětmi (Ga 3,26-28). V tomto smyslu "není už rozdíl mezi mužem a ženou, všichni jste jedno v Kristu Ježíši". Přestože jsou si muž a žena rovni a jsou v manželství partnery, neznamená to, že mají oba stejný úkol a stejnou funkci. Muž má jinou úlohu než žena a žena má odlišný úkol než muž. Každý z nich má nenahraditelné poslání. Vzájemně se mají doplňovat a vytvářet nerozlučnou jednotu. Jako rovnocenní partneři vstoupili do celoživotního svazku a každý v něm má uplatnit své přednosti a plnit své povinnosti.
Smyslem manželství není plození dětí. Je to pouze jedna možná náplň manželství, i když velmi důležitá. Manželé mají pěstovat hluboký vzájemný vztah, v němž mají stále růst. Do tohoto vztahu patří i jejich intimní život (1 K 7,2-6), který může být prožíván krásně jen tam, kde vládne opravdová láska.
2. Rodinný život - Mal 4,6; Př 22,6; Ef 6,1-4
Plození dětí je na místě tam, kde se mají manželé rádi, rostou ve vzájemném vztahu a znají svou zodpovědnost. Děti jsou darem od Hospodina (Ž 127,3-5; 128,3.4).
Rodiče nesou zodpovědnost za výchovu svých dětí. Mají je vést k tomu, aby se naučily milovat a poslouchat Boha. Tomu se naučí tím, že milují a poslouchají své rodiče. Vztah úcty k rodičům přináší do života štěstí (Ef 6,1-3). Rodiče mají své děti vést k užitečnému, nesobeckému životu, aby žily prospěšně pro druhé a pro blaho společnosti. Kázeň mají vést v lásce, avšak důsledně. Láska a řád musí jít vždy ruku v ruce (Ef 6,4).
Vztah rodičů k dětem se odrazí na vztahu dětí k rodičům. V Písmu jsou rodiče vyzýváni, aby svá srdce obrátili ke svým dětem, to znamená, aby jim dali opravdovou lásku a věnovali jim svůj čas a zájem, aby byly děti pozitivně ovlivněny (Mal 3,24; Př 17,6; Dt 6,4-9; Kaz 11,1.6). Identita dítěte se vytváří v praxi rodinných návyků a činností, a nikoli na základě slov. Slova poučují, ale příklady táhnou. Vysvětlování, poučování, hodnocení, napomínání a povzbuzování je ve výchově důležité a nesmí se zanedbat. Avšak pro výchovu dětí je v rodinném životě klíčový osobní příklad, životní orientace a nasměrování rodičů. To, co děti doma vidí, má na ně větší vliv než to, co se jim říká, že by měly dělat.
3. Manželská věrnost - L 16,18; Ř 7,2.3; Mt 19,3-9
Vztah mezi manželi je výlučný a má být trvalý. Manželství je principiálně nerozlučitelné až do smrti jednoho z partnerů (Ř 7,2.3; L 16,18). Jejich vzájemný vztah a růst hluboce nabourává nevěra, násilí, sobectví, chorobná žárlivost a různé zvrácené sexuální vztahy. Proto se v Bibli jednoznačně hovoří o partnerské věrnosti (Ex 20,14). Pravá láska je zodpovědná, trpělivá a soucitná, nezávidí, není sobecká, nepočítá křivdy, raduje se z pravdy a přikrývá hřích, pokud v něm partner nesetrvává (viz charakteristiku pravé lásky v 1 K 13,4-7; Př 10,12; 1 Pt 4,8). Pravá láska dělá rozdíl mezi hříchem a hříšníkem - člověka miluje, kdežto zlo nenávidí.
Bůh má odpor k rozvodu (Mal 2,16). Rozvrat s Bohem plodí i rozkol s nejbližším člověkem. Bůh nenávidí porušení manželské smlouvy, protože je jejím svědkem.
Život nicméně přináší mnohé složité situace. Hřích narušuje mezilidské vztahy. Co dělat, jestliže dojde k nevěře manželskému slibu lásky a věrnosti? Jestliže dojde k hluboké, nepřeklenutelné krizi v manželství, je možné se rozvést a uzavřít nový sňatek?
Za Pánem Ježíšem jednou přišli farizeové se zvláštní otázkou, která je zajímala: "Je dovoleno propustit manželku z jakékoli příčiny?" (Viz celý oddíl Mt 19,3-9.) Ježíšova odpověď zdůrazňuje nejdříve princip nerozlučitelnosti manželství. Tím své posluchače odkazuje k ideálu ráje.
Farizeové namítají (s odvoláním na Dt 24,1-4): "Proč tedy Mojžíš ustanovil, že muž smí propustit svou manželku tím, že jí dá rozlukový lístek?" Pán Ježíš odpovídá: "Pro tvrdost vašeho srdce vám Mojžíš dovolil propustit manželku. Od počátku to však nebylo." Kristus se jasně odvolává na situaci ráje. Bůh ustanovil manželství v zahradě Eden jako celoživotní svazek. Mojžíš dovoluje rozvod, protože lidská srdce jsou zatvrzelá a vzpurná vůči Bohu.
Dalším výrokem Pán Ježíš odpovídá na základní otázku položenou farizey. Zmiňuje se o jediném důvodu rozvodu, jímž je smilství. Říká: "Pravím vám, kdo propustí svou manželku z jiného důvodu než pro smilstvo a vezme si jinou, cizoloží." Výrok Pána Ježíše tedy hovoří nejen o možnosti rozvodu, ale také o opětném sňatku "nevinné", tj. "necizoložící" strany. V případě smilství Ježíš připouští rozvod, aniž by nevinná strana musela nést hanlivou pečeť nevěry. Kristus zná složitost a problematiku hříchu a jím způsobenou trhlinu v mezilidských vztazích. Přestože nový sňatek není ideální, je legální.
II. Výkladové poznámky
1. Apoštol Pavel vyzývá Kristovy následovníky: "Nedejte se zapřáhnout do cizího jha spolu s nevěřícími." (2 K 6,14.15) Ze souvislosti, v níž je tento výrok vysloven, je zřejmé, že se jedná o výzvu křesťanům, aby nevstupovali do manželského svazku s nevěřícími. To s sebou totiž vždy přináší velké problémy.
2. Svatba má své místo. Je to vnější společensko-právní vyjádření vztahu lásky mezi mužem a ženou. Sňatek je projevem zodpovědnosti v partnerských vztazích, které mají mít trvalý charakter a mají vydržet až do smrti jednoho z manželů.
3. Bůh je Tvůrcem intimního života. Chce, aby vztah mezi milujícími se manželi byl krásný a hluboký, aby mohli prožívat lásku bez falešných tónů. Sexuální život má být vrcholným prožitkem pozitivních vztahů mezi manželi. Proto nás Písmo varuje před každým projevem, který narušuje integritu člověka, snižuje ho na úroveň věci a brání mu ve vytváření smysluplného vztahu, v němž je potenciál růstu. Staví se proti předmanželskému intimnímu styku, polygamii, flirtování, životu "na hromádce", nevěře, homosexualitě a jakýmkoli zvráceným vztahům.
4. Kristus dovoluje rozvod a opětný sňatek v případě smilství (Mt 19,9; srovnej s Mt 5,32). Bible dělá rozdíl mezi smilstvím ("porneia") a cizoložstvím ("moicheia"). Běžně se má za to, že termín "smilství" označuje nelegitimní pohlavní styk mezi svobodnými lidmi a "cizoložství" znamená nelegitimní pohlavní styk ženatých a vdaných. Toto dělení je však nepřesné.
Smilství je obecné označení jakéhokoli nelegitimního pohlavního styku. Je v něm zahrnut např. předmanželský styk (1 K 7,2), krvesmilství (1 K 5,1), prostituce (1 K 6,16-18), manželská nevěra (1 Te 4,3-5), homosexualita (Ju 7) atd. Termín "smilství" má tedy široký význam a jsou v něm zahrnuty všechny mimomanželské a nepřirozené pohlavní styky. To znamená, že cizoložství je prakticky zahrnuto v pojmu smilství. Proto se někdy používají tyto dva pojmy jako synonyma.
Pán Ježíš dovoluje rozvod tam, kde mezi manželi došlo ke ztrátě lásky a kde jeden z nich provozuje zvrácené vztahy a setrvává v nich. Do nich může patřit i nevěra, která je projevem hluboké manželské krize a zjevuje narušené manželské vztahy. Pohlavní zvrácenost je případem, v němž nelze trvat na udržení manželství. Tam, kde tato zvrácenost existuje, je možno hovořit o rozvodu a pak o novém sňatku nevinné strany. Jinými slovy, nevěra (cizoložství) ještě nemusí být důvodem k rozvodu, ale může se jím stát, jestliže tímto činem byl vzájemný vztah manželů natolik rozvrácen, že další společný život není možný.
Řečeno ještě jinak: každý rozhovor o rozvodu nesmíme nikdy začínat zkoumáním, zda je rozvod oprávněný, ale hledáním cest, jak manželství zachránit. Je třeba udělat vše pro záchranu manželství. To je prvořadý úkol. Ježíš vyzývá i v této složité oblasti k odpuštění, nápravě a novému životu. Rozvod je vždy bolestnou záležitostí, proto je nutno tento krok zvážit na modlitbách.
5. Křesťan pěstuje úctu k životu, a to i k ještě nenarozenému životu. Bůh je dárcem života. Stvořil nás se schopností rozmnožování. Je na nás, abychom tento úžasný dar používali uvážlivě a k požehnání. Principiálně se dá říct, že se Bůh staví proti umělému přerušení těhotenství. To je možné jen ve velmi vážných, krizových situacích, například je-li ohrožen život matky, došlo-li k početí vlivem znásilnění nebo je-li plod defektní a podobně. K takovému výjimečnému kroku je nutno vždy přistupovat zodpovědně.
6. I bezdětná manželství mohou být krásná a smysluplná. Prvořadým smyslem manželství není mít děti, ale rozvíjet vztah mezi dvěma milujícími se lidmi, kteří se vzájemně obohacují, aby pak obohacovali druhé a sloužili jim.
III. Praktický důsledek
1. Jestliže se manželství uzavírá na celý život, je třeba se na ně dobře připravit, stejně jako na rodičovství. Význam takovéto přípravy nelze nikdy dostatečně zdůraznit. 2. Manželé mají rozvíjet vzájemnou lásku. Láska je křehká květinka, kterou je třeba denně pěstovat. V lásce je nutné být vynalézavý. V šedi denních povinností je třeba vždy znovu překvapovat maličkostmi a drobnostmi, které druhého potěší. Mít rád je jedna věc a naučit se tuto lásku vhodně vyjadřovat je věc druhá a velmi náročná. Správné komunikaci v manželství a rodině je třeba se učit. Není nám to totiž vrozené. Nejde jen o to být spolu, ale jedná se to patřit jeden druhému a myslí i citem vnímat tuto nepostradatelnou jednotu.
3. V manželství je třeba mít rád a brát toho druhého takového, jaký je, nechtít ho změnit podle svých představ. Láska není záležitostí pouze citu, ale našeho rozhodnutí, naší vůle.
4. V manželství je třeba se učit umění odpouštět. Je nutné pěstovat vzájemnou úctu a respekt. K tomu je třeba vést i děti. Manželé by se neměli spokojit s málem, ale měli by si postavit vysokou laťku. Je třeba být přísný na sebe a důsledný v tomto postoji, ale shovívavý a trpělivý k druhým.
5. Nezapomínejme také na správný vztah k svobodným lidem, kteří jsou součástí širší lidské rodiny. Naší pozornosti a péči by neměli uniknout ti, kdo přišli o svého životního partnera nebo jsou v nelehké pozici svobodné matky nebo žijí v neúplné rodině. Zvláštní péči potřebují rozvedení a ti, jejichž manželství prožívá krizi a rozvádějí se.
6. Život často přináší velké problémy. Nelze si myslet, že se nám vyhnou. Nic v životě nejde ideálně. Morální nároky na manželství a rodinu jsou vysoké. Také v manželství a v rodině je třeba někdy začít znovu. Každý den může být dnem nových začátků. S Kristem se nám může podařit vytvořit krásné manželství a šťastnou rodinu. Ježíš dává sílu k životu a chuť začít znovu. S ním je možno prožívat harmonické vztahy v manželství a rodině.
ThDr. Jiří Moskala, ThDr. Daniel Duda
Šachtl 1:
Manželé jsou partneři. Eva byla stvořena z Adamova žebra - boku. Ne z hlavy, aby muži vládla, ne z paty, aby po ní muž šlapal, ale z boku, aby si byli vzájemnou pomocí.
Šachtl 2:
Manželé mají rozvíjet vzájemnou lásku. Láska je křehká květinka, kterou je třeba denně pěstovat. V lásce je nutné být vynalézavý.
|
]
Re: Nacistickou selekci nemocných dětí neodmítáte? (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 11:34:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Stando, s textem adventistických teologů o manželství, který jste zde zkopíroval, nemám většinou problém.
Mám jen jednu výhradu - k bodu 5) Je tam: "Principiálně se dá říct, že se Bůh staví proti umělému přerušení těhotenství. To je možné jen ve velmi vážných, krizových situacích, například je-li ohrožen život matky, došlo-li k početí vlivem znásilnění nebo je-li plod defektní a podobně. K takovému výjimečnému kroku je nutno vždy přistupovat zodpovědně."
Odpovídám:
Je-li ohrožen život matky mimiděložním těhotenstvím, které současná medicína většinou prakticky není schopna řešit jinak než smrtí dítěte, aby zabránila společné smrti dítěte i matky, pak toto akceptuji. Jiný důvod pro umělý potrat však z hlediska rovnocenného milosrdenství jak k matce, tak i k dítěti, akceptovat nemohu. Čili zabít dítě místo zabití sexuálního násilníka, to opravdu neberu.
Prosím Vás Stando o 1 důležité upřesnění. Co si mám přesně představit pod těmito dvěma termíny: "plod defektní a podobně"?
Pokud defektním plodem chápete dítě, které samo od sebe spontánně zemřelo a nalézá se v těle matky mrtvé, pak nemám s vyčištěním dělohy ženy od jeho mrtvých ostatků žádný problém. Bylo by však vhodné tyto ostatky důstojněji pohřbít, než je spláchnout do WC toaletní mísy, odpadkového koše apod. Pokud jde o žijící, ale možná nemocné dítě, pak vraždu ve stylu nacistické likvidace nemocných osob zásadně odmítám. Vy a ti 2 adventističtí teologové nacistickou selekci neodmítáte? |
]
Re: Nacistickou selekci nemocných dětí jasně odmítám! (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 17:04:58 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Myslím si, že Vaše odpověď k článku biblický pohled na manželství, není pravdivá a je v rozporu s Vašim dominantním postavením hlavy rodiny. Jen slepý by mohl nevidět Váš postoj k ženám a jejich roli v životě a manželství. Váš postoj je typicky starozákonní. Boží slovo ale hovoří o rovnosti, lásce a harmonii. Žena je dána muži jako "pomoc". To je výsada a ne něco podřadného nebo nižšího. Bůh Otec, Ježíš Kristus i Duch svatý jsou v Písmu označeni za pomoc nebo pomocníka (např. Ž 121,1.2; 1 J 2,1; J 15,26; 14,26; 16,7). Bůh dává muži pomoc, která mu je "rovna" (Gn 2,18). Adam vidí v Evě bytost sobě rovnou. Mezi manželi má panovat vzájemná láska a podřízení se jednoho druhému. Muž a žena jsou si před Bohem rovni, protože jsou oba Božími dětmi (Ga 3,26-28). V tomto smyslu "není už rozdíl mezi mužem a ženou, všichni jste jedno v Kristu Ježíši".
Tu rovnost ve Vašem případě nevidím. Zamyslím-li se nad početností Vaší rodiny, práce a starostí kolem dětí, dělbou práce, tak je pro mi zcela jasné, kdo to všechno u Vás doma dělá. Být na Vašem místě, tak se raději věnuji dětem a ženě, než neustálému surfování a agitaci extrémně, ultrakatolickému HPŽ ČR. Vaše rodina Vás potřebuje mnohem víc než Vy potřebujete HPŽ ČR. Měl by jste se nad tím zamyslet a nechat si to projít hlavou. Zdá se mi, že jste víc katolíkem, než pravoslavným. Vaše postoje k ŘKC jsou mnohem vstřícnější a přátelštější, než postoje pravoslavných kněží v Rusku. Ti ji zdaleka nejsou tak nakloněni jak Vy. To mi věřte.
Církev neplní úlohu svědomí jedince, má však nabízet morální poučení. Církev nepřipouští interrupci z důvodů plánování rodičovství, výběru pohlaví dítěte nebo osobního pohodlí. Některé ženy však mohou být postaveny před mimořádné okolnosti, které vytvářejí závažné zdravotní nebo morální dilema, jako je například ohrožení života těhotné ženy, závažné ohrožení zdraví nebo jasně diagnostikovaná malformace plodu, nebo těhotenství, které je následkem znásilnění nebo pohlavního zneužití. Konečné rozhodnutí o přerušení těhotenství musí učinit těhotná žena po náležitém rozboru situace. Při rozhodování by jí měly pomáhat: přesné informace, znalost biblických zásad a vedení Duchem svatým. Navíc, nejvhodnějším prostředím pro taková rozhodnutí je prostředí zdravých rodinných vztahů.
Křesťané uznávají, že jsou předně a hlavně odpovědni Bohu. Usilují o vyváženost mezi svou osobní svobodou a odpovědností vůči společenství věřících a společnosti v širším slova smyslu a jejím zákonům. Rozhodují se spíše na základě Písma a podle Božích zákonů než podle měřítek lidské společnosti. Proto musí odmítnout jako omezování osobní svobody každý pokus nutit ženu, aby zůstala těhotná nebo aby těhotenství přerušila.
Podle mého názoru dostal člověk od Boha svobodnou vůli a právo rozhodovat o svém životě. Měl by se držet zásad, které určil Bůh a tyto zásady naplňovat svobodně, s radostí a láskou.
Ptáte-li se po otázce zachování života defektního plodu nabízí se toto zajímavé řešení:
Bůh dává lidem svobodu volby, dokonce i tehdy, když to vede k zneužívání a tragickým důsledkům. Jeho neochota nutit člověka k poslušnosti si vyžádala oběť jeho Syna. Bůh požaduje, abychom jeho dary používali v souladu s jeho vůlí a nakonec bude také soudit jejich zneužívání (5 Moj 30,19.20; 1 Moj 3; 1 Petr 2,24; Řím 3,5.6; 6,1.2; Gal 5,13).
Bůh každého z nás osobně vyzývá, abychom se rozhodovali morálně, studovali Písmo a hledali biblické zásady a na jejich základě se pak rozhodovali (Jan 5,39; Sk 17,11; 1 Petr 2,9; Řím 7,13-25).
Nejlépe je přijímat rozhodnutí o lidském životě od jeho počátku až do konce v prostředí zdravých rodinných vztahů s podporou společenství spoluvěřících (2 Moj 20,12; Ef 5,6).
Člověk by se měl vždy při rozhodování předně ptát po Boží vůli (Řím 12,2; Ef 6,6; Luk 22,42).
Bůh vyzývá k ochraně lidského života a bere lidstvo k odpovědnosti za jeho ničení (2 Moj 20,13; Zj 21,8; 2 Moj 23,7; 5 Moj 24,16; Př 6,16.17; Jer 7,3-34; Mich 6,7; 1 Moj 9,5.6).
Bůh se zvláště zaměřuje na ochranu slabých, bezbranných a utiskovaných (Ž 82,3.4; Jak 1,27; Mich 6,8; Sk 20,35; Př 24,11.12; Luk 1,52-54). ______________________________________________________________________________________________________________________________
Má odpověď tedy souvisí se svobodnou vůlí každého člověka, který respektuje Boží vůli. Právo na život defektního plodu by v žádném případě nemělo být vynucováno a nařizováno. Mělo by být ponecháno na svobodné vůli každého rodiče, podle zásad Písma a Božích zákonů. Odpověď na konečné rozhodnutí by měla dát také opravdová, upřímná modlitba, která by měla přinést do našich srdcí a do našeho svědomí vnitřní pokoj a vyrovnání.
_______________________________________________________________________________________________________________________________
|
]
No fuj Stando!Manžel si umyje ruce a žena zavraždí společné dítě. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 19:46:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Stando v těch frázích jste nacistickou selekci nemocných dětí vůbec jasně neodmítl! Připomínáte mi komunistické politruky - fráze, fráze a zase prázdné fráze. Konkrétně se odpovědět báli.
Dokonce některé ty Vaše fráze jsou vysloveně ďábelské a vražedné, např. tato: "Křesťané....Proto musí odmítnout jako omezování osobní svobody každý pokus nutit ženu, aby zůstala těhotná..." Takže ta Vaše věta Stando zakazuje křesťanskému manželovi nutit svou manželku, aby zůstala těhotná. No fuj Stando, takže dle Tebe si manžel umyje pilátovsky ruce a žena zavraždí umělým potratem jejich společné dítě. |
]
Extrémistům, fanaticky obhajující katolické tmářství, nelze věřit! (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Pátek, 20. duben 2007 @ 14:16:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | PRÁVO ROZHODOVAT O NAROZENÍ DÍTĚTE MÁ JEN JEHO MATKA A OTEC. ŽIVOT NENAROZENÉHO DÍTĚTE A JEHO MATKY CHRÁNÍ PLATNÉ ZÁKONY A
URČENÉ, STÁTNÍ INSTITUCE JEDNOTLIVÝCH ZEMÍ. LIDÉ, KTEŘÍ CHTĚJÍ DRUHÝM VNUCOVAT A URČOVAT PODMÍNKY ZA KTERÝCH MAJÍ RODIT SVÉ DĚTI, SE STAVĚJÍ PROTI BOHU! BŮH DAL KAŽDÉMU ČLOVĚKU SVOBODNOU VŮLI. BŮH NENÍ DIKTÁTOR A TYRAN. BŮH JE LÁSKA. PRÁVO SOUDIT MÁ JEN ON.
VICARIUS FILLI DEI A JEHO VĚRNÍ SE ŘÍDÍ VLASTNÍMI, LIDSKÝMI ZÁKONY A TRADICEMI. BOŽÍ LID UZNÁVÁ ZÁKONY, KTERÉ MU DAL BŮH. NE VICARIUS FILLI DEI!
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Pokud má za dítě někdo rozhodovat, tak je to jeho potenciální matka. Ta totiž za něj ponese v budoucnu zodpovědnost. Ne církev, ani poslanci. A jako rozhoduje matka o osudu dítěte, tak také ono rozhoduje o dalších osudech matky.
Plodit děti jedno za druhým, aniž se postarám, jak budou žít, to dovede každý primitiv. Pokud katolická církev tvrdí, že život se má narodit za každou cenu, lze takovému názoru oponovat tvrzením, že mnohé děti mají právo na nebytí. Jestliže se mají narodit do prostředí, kde je předem jasné, že v útrapách zemřou hladem, nedostatkem pitné vody, různými nemocemi, pak je lépe se nenarodit. Vzpomeňme na televizní snímky z některých částí Afriky, kde se povalují na zemi nahé, vyhublé, hladové a mouchami poseté dětské postavičky, na odulá bříška indických chudých pouličních dětí.
Ani se mi nechce věřit, že ještě dnes v jižní Americe jsou v katolické zemi s velmi přísnými potratovými zákony údajně zabíjeny bezprizorní děti, potulující se ulicemi. Jedno je jisté. Ti antipotratáři, ať už političtí, nebo církevní, by měli své úsilí nasměrovat užitečnějším a konkrétnějším směrem (nechci-li říci bohulibějším). Měli by bojovat za životy už narozené. Denně umírá 40 000 dětí v zemích třetího světa. Měli by se snažit zlepšit podmínky nechtěných, opuštěných dětí, měli by pomáhat zachraňovat týrané děti z rukou brutálních rodičů, snažit se nasytit hladové, zpřístupnit ostatečné zdroje pitné vody.
Ještě jednou: v zemích, kde neznají nebo nepoužívají antikoncepci, každou vteřinu umírají tisíce narozených dětí na podvýživu, průjmy, či nedostatek pitné vody. Tato děsivá fakta nechávají ochránce nenarozených životů politicky nečinnými. Dokud je to plod, tak by nejraději určovali, co se smí a nesmí, ale jakmile se dítě narodí, už nikoho nezajímá, že se narodí do nevhodného prostředí, nezletilé matce, či s výraznými zdravotními problémy. Pak se rodiči starej sám!
Sama církev v tom má trochu zmatek. Např. slovenská televize Markíza uvedla příběh ženy, které se narodilo mrtvé dítě a ani katolická ani evangelická církev nechtěla dítě pohřbít s argumentem, že nebylo pokřtěno. Nepomohla ani prokazatelná příslušnost obou rodičů k církvi. To tedy znamená, že ona křesťanská církev, tolik zdůrazňující existenci duše dítěte již od momentu početí, toto dítě neakceptuje jako plnohodnotnou bytost. Církev volá po uznání jakéhokoli života jako Božího daru. Všechny děti na světě jsou údajně Boží dítka. Patří-li k lidem jiného, nebo žádného vyznání, co pak? K zásadním rozporům dochází při určování okamžiku zrození. Každý ho chápe jinak. Církevní manipulace s pojmy jako je plod, počatý život apod. směřuje ke snaze přesvědčit, že oplodněné vajíčko je stejně tak člověkem jako novorozenec. Cituji názor Jarmily Kubátové, tedy ženy: „Je to neuvěřitelné pokrytectví, ale náboženští fanatici nám předvádějí zárodky, nemající víc vědomí než hmyzí larva jako trpící vražděné děti. Ať se to pokrytcům líbí nebo ne – zárodek není člověk. Mohl by z něj být člověk, ale není. Při miniinterrupci se odstraní 1 cm velký kousek nevědomé hmoty. Tento kousek hmoty si nemůže nic uvědomovat – nemá totiž čím. Je vržen zpět do neexistence, aniž by prožil sebemenší trauma“.
|
]
Re: Nácistovi schovávajícímu se za křesťanství se nedá věřit! (Skóre: 1)
Vložil: Miloslav v Pátek, 20. duben 2007 @ 14:47:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://miloslav.pletanek@prolife.cz |
Plodit děti jedno za druhým, aniž se postarám, jak budou žít, to dovede každý primitiv. Pokud katolická církev tvrdí, že život se má narodit za každou cenu, lze takovému názoru oponovat tvrzením, že mnohé děti mají právo na nebytí. Jestliže se mají narodit do prostředí, kde je předem jasné, že v útrapách zemřou hladem, nedostatkem pitné vody, různými nemocemi, pak je lépe se nenarodit. Vzpomeňme na televizní snímky z některých částí Afriky, kde se povalují na zemi nahé, vyhublé, hladové a mouchami poseté dětské postavičky, na odulá bříška indických chudých pouličních dětí.
M.P: Stando , vy jste se těch dětí ptal na to zda souhlasí s vaším právem je zabít, aby nebyli? Jste horší kruťas než ti kteří zabíjí děti na ulicích v latinské americe a přitom se možná vydávají za křesťany?Neodvádíte pozornost od naší země? V naší zemi neumírají děti hladem jako v Africe kde by jste byl proto aby se nanarodili k vůli tomu že nemají co jíst. V ČR hlad není zde mluvíte pouze o výchově? Myslím si, že bychom si měli zamést v ČR před vlastním prahem. Drtivá většina lidí je schopna vychovat dvě děti a kdo vychová dvě děti je schopen vychovat i deset dětí. Lidé jsou však pohodlní a tak se vymlouvají na sobecké konzumní důvody viz. níže na co svět má.
Ani se mi nechce věřit, že ještě dnes v jižní Americe jsou v katolické zemi s velmi přísnými potratovými zákony údajně zabíjeny bezprizorní děti, potulující se ulicemi. Jedno je jisté. Ti antipotratáři, ať už političtí, nebo církevní, by měli své úsilí nasměrovat užitečnějším a konkrétnějším směrem (nechci-li říci bohulibějším). Měli by bojovat za životy už narozené. Denně umírá 40 000 dětí v zemích třetího světa. Měli by se snažit zlepšit podmínky nechtěných, opuštěných dětí, měli by pomáhat zachraňovat týrané děti z rukou brutálních rodičů, snažit se nasytit hladové, zpřístupnit ostatečné zdroje pitné vody.
M.P: každý den umírá čtyřicet tisíc dětí neznamená, že každý den umře 40 tisíc dětí. Ta věta je zavádějící a může znamenat, že každý den umírají ty samé děti, ale po nejaé době se vylécí a po nich je ohročeno dalších 40 tisíc dětí.
Přírodní bohatství Země by stačilo pro 140 miliard obyvatel (Paul Duvigneaud, Ekologická syntéza, Praha, 1998. strana 270-271). Přesto z šesti miliard žijících lidí více než jedna miliarda nejchudších je ohrožena smrtí hladem, případně nemocemi z podvýživy.
Téměř každý třetí člověk na Zemi živoří.
NA CO SVĚT MÁ…
Každoročně se utratí (v dolarech)
V Evropě za: zmrzlinu 11 miliard USD
cigarety 50 miliard USD
alkoholické nápoje 105 miliard USD
v Americe a Evropě za: potravu pro psy a kočky 17 miliard USD
voňavky 12 miliard USD
po celém světě za: drogy 400 miliard USD
zbraně 780 miliard USD
… A NA CO NEMÁ
Podle OSN by stačilo…
6 miliard USD … aby všechny děti na světě mohly chodit do školy.
9 miliard USD … aby všude lidem tekla nezávadná pitná voda.
13 miliard USD … aby nikdo nemusel hladovět a každý člověk měl
zajištěnou alespoň základní zdravotní péči.
Světová zdravotnická organizace uvádí, že
0,2 USD = 4,70 Kč zachrání jeden život bídou oslabeného nemocného člověka, 5 USD= 118,50 Kč uzdraví 1 malomocného
( The Word Health Report 1995, Bridging the gaps, Word Heatlth organization, Ženeva, str. 8).
|
]
Vrahu s názorem, že:Při miniinterrupci se odstraní 1 cm hmoty. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Pátek, 20. duben 2007 @ 15:07:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Stando, vrahu s názorem, že: "Při miniinterrupci se odstraní 1 cm velký kousek nevědomé hmoty." - předposlední věta Tvého komentáře z 20. duben 2007 @ 14:16:27
Že ta "hmota" má hlavičku, ručičky, nožičky, prstíčky, to Vám vrahu dětí zřejmě nevadí!
Foto dítěte po miniinterupci:
http://svobodavolby.cz/?a=2&b=2
Kliknete-li levým tlačítkem myši na jednotlivé foto, zvětší se Vám.
|
]
Pane Halíku! Jste nemocný a věříte vykonstruovaným lžím! (Skóre: 1)
Vložil: Standa v Pátek, 20. duben 2007 @ 17:29:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ty snímky nejsou doloženy žádnou autorizací, která by potvrzovala jejich věrohodnost. Při troše šikovnosti se dá udělat cokoliv. Takže snímkům made in HPŽ ČR nevěřím. Máte-li zájem se seznámit o seriozní prací, která profesionálně ukazuje jak to je s vývojem embrya doopravdy (na základě lékařsky a vědecky doložených snímků), můžete navštívit tyto stránky. Pro lepší poznání a pochopení této záležitosti Vám doporučuji objednat si toto DVD, které názorně a pěkně ukazuje vývoj embrya. Na základě faktů a pravdy. Pokud si uvedené DVD objednáte můžete s jeho obsahem seznámit také Radima Ucháče, Zdeňku Rybovou, Jiřího Karase a Mílu Pletánka. Je třeba, aby i do HPŽ ČR pronikla pravda a poznání. Opravdoví křesťané bránili a brání pravdu až do smrti. Je opravdu velmi smutné, že jste se dal na stranu těch, kteří svědky pravdy dříve upalovali, pronásledovali a dnes je nepravdivě urážejí a obviňují.
P.S.: Měl by jste se také vyjádřit k mému komentáři, ve kterém jsem sdělil svůj názor na Vaši roli v manželství. Pokud nechcete, beru to s tím, že mlčení znamená souhlas. pro osvěžení paměti:
Myslím si, že Vaše odpověď k článku biblický pohled na manželství, není pravdivá a je v rozporu s Vašim dominantním postavením hlavy rodiny. Jen slepý by mohl nevidět Váš postoj k ženám a jejich roli v životě a manželství. Váš postoj je typicky starozákonní. Boží slovo ale hovoří o rovnosti, lásce a harmonii. Žena je dána muži jako "pomoc". To je výsada a ne něco podřadného nebo nižšího. Bůh Otec, Ježíš Kristus i Duch svatý jsou v Písmu označeni za pomoc nebo pomocníka (např. Ž 121,1.2; 1 J 2,1; J 15,26; 14,26; 16,7). Bůh dává muži pomoc, která mu je "rovna" (Gn 2,18). Adam vidí v Evě bytost sobě rovnou. Mezi manželi má panovat vzájemná láska a podřízení se jednoho druhému. Muž a žena jsou si před Bohem rovni, protože jsou oba Božími dětmi (Ga 3,26-28). V tomto smyslu "není už rozdíl mezi mužem a ženou, všichni jste jedno v Kristu Ježíši".
Tu rovnost ve Vašem případě nevidím. Zamyslím-li se nad početností Vaší rodiny, práce a starostí kolem dětí, dělbou práce, tak je pro mi zcela jasné, kdo to všechno u Vás doma dělá. Být na Vašem místě, tak se raději věnuji dětem a ženě, než neustálému surfování a agitaci extrémně, ultrakatolickému HPŽ ČR. Vaše rodina Vás potřebuje mnohem víc než Vy potřebujete HPŽ ČR. Měl by jste se nad tím zamyslet a nechat si to projít hlavou. Zdá se mi, že jste víc katolíkem, než pravoslavným. Vaše postoje k ŘKC jsou mnohem vstřícnější a přátelštější, než postoje pravoslavných kněží v Rusku. Ti ji zdaleka nejsou tak nakloněni jak Vy. To mi věřte.
|
]
Re: Pane Stando! Jste posedlý a věříte vykonstruovaným lžím! (Skóre: 1)
Vložil: Miloslav v Pátek, 20. duben 2007 @ 19:30:04 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://miloslav.pletanek@prolife.cz | Být na Vašem místě STANDO, tak se raději věnuji dětem a ženě, než neustálému surfování a agitaci extrémně, PROPOTRATOVÉ a PROHOMOSEXUÁLNÍ na Grano Salis vaše rodina Vás STANDO potřebuje mnohem víc než zdejší čtenáři.
HLAVNĚ MI STANDO NETVRĎTE, ŽE VAŠE PŘÍSPĚVKY VÁM NEZABRALI ČAS O KTERÝ JSTE OKRADL SVOJI RODINU, COŽ HALÍK NA ROZDÍL OD VÁS NEDĚLÁ ON KONÁ SVOJI PRÁCI PASTÝŘE, KTERÉHO ÚKOLEM JE VAROVAT LIDI OD PEKLA DO KTERÉHO VY STANDO LIDI STAHUJETE.
K vašemu zpochybňování fotek. To už zkoušeli zpochybnit jiní „borci“ než jste vy Stando a tak jsem jim dal DVD na kterém byl potrat naživo, který mohli vidět na fotce na mém těle na plakátu o kterém tvrdili, že je to záběr živého dítěte s podvázanou pupeční šňůrou. Profesor po několika dnech šel kolem mě a tak jsem se ho zeptal, tak co je to potrat nebo ne? Jenom smutně pokýval hlavou a nic neodpověděl.
|
]
Re: Pane Stando! Jste nemocný a věříte vykonstruovaným lžím! (Skóre: 1)
Vložil: Miloslav v Pátek, 20. duben 2007 @ 22:19:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://miloslav.pletanek@prolife.cz | STANDA: Ty snímky nejsou doloženy žádnou autorizací, která by potvrzovala jejich věrohodnost. Při troše šikovnosti se dá udělat cokoliv. Takže snímkům made in HPŽ ČR nevěřím. Máte-li zájem se seznámit o seriozní prací, která profesionálně ukazuje jak to je s vývojem embrya doopravdy (na základě lékařsky a vědecky doložených snímků), můžete navštívit tyto stránky. Pro lepší poznání a pochopení této záležitosti Vám doporučuji objednat si toto DVD, které názorně a pěkně ukazuje vývoj embrya. Na základě faktů a pravdy. Pokud si uvedené DVD objednáte můžete s jeho obsahem seznámit také Radima Ucháče, Zdeňku Rybovou, Jiřího Karase a Mílu Pletánka. Je třeba, aby i do HPŽ ČR pronikla pravda a poznání. Opravdoví křesťané bránili a brání pravdu až do smrti. Je opravdu velmi smutné, že jste se dal na stranu těch, kteří svědky pravdy dříve upalovali, pronásledovali a dnes je nepravdivě urážejí a obviňují.
M.P: Dal jsem si trochu námahy na rozdíl od vás Stando a porovnal jsem několik snímků od Hnutí pro život s těmi na které jste sem dal odkaz s cílem opět dokázat (pošpinit), že je Hnutí pro život JEDNIČKA což jste zřejmě nepředpokládal, že si někdo tu námahu dá s ověřením toho zda píšete pravdu. Ověřil jsem si konkrétně fotku sedmi týdeního miminka a musím konstatovat, že se jedná o lidskou bytost stejného stupně vývoje jako u fotografií Hnutí pro život. Ono také proč by to mělo být jiné když fotografie pochází také od odborníků a kdyby byli lživé jistě by si na Hnutí pro život propotratové organizace a masmédia smlsla a věc by rozmazala i u soudu.
Je nebiblické a přímo ďábelské považujeli někdo plod lidské bytosti za shluk buněk neboť skrze Písmo nám sám Bůh říká:
Jeremiáš 1 5 "Dříve než jsem tě vytvořil v životě matky, znal jsem tě, dříve než jsi vyšel z lůna, posvětil jsem tě, dal jsem tě pronárodům za proroka."
Ten kdo to zpochybňuje, že se to týká každého člověka, zpochyňuje Boží všemohoucnost!
V žalmu 9 nám samotný Bůh říká jak se dá pokojnou cestou čelit islámizaci evropy a jak se dá zachránit západní evropská kultura před vymřením.
Žalm 9 3 Ústy nemluvňat a kojenců jsi vybudoval mocný val proti svým protivníkům a zastavil nepřítele planoucího pomstou. ( Liberálové a ateisté)
ďábel se snaží zabránit skrze své služebníky propagátory potratů a homosexuality tomu, aby si samotný Bůh moh připravit chválu skrze ústa nemluvňátek a kojenců.
Matouš 21
16 a řekli mu: "Slyšíš, co to říkají?" Ježíš jim odpověděl: "Ovšem! Nikdy jste nečetli: `Z úst nemluvňátek a kojenců připravil sis chválu´?"
Závěrem mohu Stando konstatovat a použiji k tomu částečně vaše podsouvačná slova, že je opravdu velmi smutné, že jste se dal na stranu těch, kteří svědky pravdy pronásledují a nepravdivě urážejí a obviňují.
|
]
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Středa, 18. duben 2007 @ 16:52:43 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) http://cs.gloria.tv/?user=416 | Kristus miluje svou církev a dal sám sebe za ni. Snáší její slabosti, ale zároveň ji učí dokonalosti – ta je spojena s nesením kříže spolu s Kristem, se sebezapřením. Je tam něžnost, povzbuzování, ale zároveň i svaté nucení. Jít do kopce na Golgotu se totiž obvykle nikomu dobrovolně nechce.
Kdo rozhodne ve sporu mezi manželem a manželkou? Mají muž a žena mezi sebou losovat? Pokud ano, tak jen ve velice, velice vyjímečných případech. I apoštolé losovali pouze po sebevražedné smrti apoštola Jidáše. Normálně by měl spor, který se netýká hříchu, rozhodnout manžel. Pokud jde o hřích – např. rozhodování zda zavraždit, či nezavraždit dítě umělým potratem, tam ať žena neposlechne vraždícího manžela, i když je jejím mužem. Zde je třeba víc poslouchat Boha než lidi, než lidské zkažené autority. Ale např. ve sporu, zda děti budou chodit do výtvarného kroužku (pokud se tam nebudou právě učit malovat ženské akty-nahotiny), nebo do hudebky, nebo zda se pojede na dovolenou do Alp, či do českých hor apod. se nejedná o hřích a po vzájemné poradě, pokud existuje spor, by měl rozhodnout muž. Je to v souladu s Biblí, ženě duchovně prospěje, když se vůči manželovi pokoří. Muži duchovně prospěje, když nebude své ženě zbaběle lichotit a podlézat jí jen aby mu dala to, co muži po ženách chtějí. Muž má být ochoten risknout to, že ona bude chvíli, či déle, třeba i zuřit a ukáže mu svou nemilou tvář a nebude ochotna se s ním v noci pomilovat. Jak zjistil psycholog a křesťan Theodore Bovet, ženy si stejně těch mužů, kteří jim neumí i poručit, časem přestávají vážit a opouští je. Potřebné verše, že manželka se má svého muže i bát, jako se církev má bát rozhněvaného Krista, jistě v Novém zákoně i sám najdeš. Dokud si Kristus nepřijde pro svou církev, tak má trvale bez výjimky platit: Genesis 3,16 Ženě (Bůh) řekl: "Velice rozmnožím tvé trápení i bolesti těhotenství, syny budeš rodit v utrpení, budeš dychtit po svém muži, ale on nad tebou bude vládnout." I Kristus má vládnout nad svou církví, proto i muž nad ženou. Žena, či církev, která se muži, či Kristu vzpírá, je svévolná. Ženě vzpurnost sluší tak, jako zlatý kroužek na rypáku vepře. Nepokorná církev ztratila svou slanost a jak jí slíbil Kristus, bude za to pošlapána. Pošlapání zažila nejsilněji ve 20.století Ruská pravoslavná církev. Šlapateli byli bolševičtí komunisti.
Pro Standu dodatek. Bůh nenadržuje mužům. On rozdělil bolest i pro muže:
Genesis 3.kapitola:
3,17 Adamovi řekl: "Uposlechl jsi hlasu své ženy a jedl jsi ze stromu, z něhož jsem ti zakázal jíst. Kvůli tobě nechť je země prokleta; po celý svůj život z ní budeš jíst v trápení.
3,18 Vydá ti jenom trní a hloží a budeš jíst polní byliny.
3,19 V potu své tváře budeš jíst chléb, dokud se nenavrátíš do země, z níž jsi byl vzat. Prach jsi a v prach se navrátíš."
Všechna tato bolest je s Boží pomocí snesitelná. Když neseme bez vztekání a reptání svůj kříž společně s Kristem, tak se stane bolestí tvůrčí. Pak platí, že tato těžkost, tato bolest, toto jho jakoby netlačí a břemeno netíží. Tvůrčí bolest se stává snesitelnou a navíc ta bolest není bez přestání. Je doplněna Božím pokojem, který převyšuje veškerý rozum. Střídá se i s Boží radostí, i když to ještě není Nebe.
|
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 08:45:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | No, tak to bude dlhý pôst:)))
ženy vo všeobecnosti majú menší sexuálny apetít ako muži:))
takže byť Liborom, tak sa veľmi nespúčam, lebo môže spať sám aj tri roky:)))
pokiaľ žena samozrejme nechce ďalšie dieťa:))
a keď ho to už bude veľmi trápiť, prestane sa ofukovať a začne robiť to čo má, aby dostal to, čo chcel...
Esmé |
Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 10:52:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Esmeraldo, samozřejmě existují i jiné "páky", jak muž dokáže přemluvit manželku, která o pomilování nemá zájem, než ji ve všem na slovo poslechnout a tzv. jí zobat z ruky.
Každá žena má jisté emocionální (a nejen finanční) potřeby. Bůh v Genesis říká, že žena bude dychtit po svém muži. Když toto muž ví a zkombinuje to někdy i s dočasným sexuálním půstem, pak zůstane hlavou rodiny on. |
]
Re: Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 18:21:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Milý zlatý...
a to napríklad aké - pokiaľ nepotrebujem finančnú podporu a rozhodla som sa dobrovoľne abstinovať..
tak to vidím na dlhý pôst zo strany muža (aspoň sa v noci vyspím a budem prať menej perín :)
emocionálne potreby bohužiaľ nemajú veľa spoločného so sexom (aspoň u žien nie).. s kamarátkou sa pozhováram ďaleko lepšie ako s chlapom (zbytočná námaha :)), a dokonca môžem používať aj súvetia
sexuálny pôst vo väčšine prípadov nevydržia muži - nie ženy.
emocionálnej opory sa od muža človek tak či tak nedožije, takže je to jedno :))
Esme
|
]
Re: Re: Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 20:17:04 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Milá Esmeraldo, píšeš: "emocionálnej opory sa od muža človek tak či tak nedožije, takže je to jedno"
Odpovídám:
Všichni muži v této věci nejsou stejně necitelní.
Já jsem např. nikdy své manželce neřekl: "Moje stará", neboť si jí vážím. Je mi drahá a vzácná.
Znám muže, staršího než jsem já, který žije v sexuální abstinenci několik desetiletí, neboť jeho manželka ho vytrvale odmítá. Je to těžký kříž, ale vydržel to s ní přesto dodnes a věřím, že vydrží i v budoucnu. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Pondělí, 23. duben 2007 @ 08:37:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Seraphim...
nemáš potuchy, čo to emocionálna opora je :)))
rozhodne to nesúvisí s tým, ako voláš svoju manželku...
alebo len veľmi málo....
Tvoja manželka je ti "drahá a vzácna" ale zrejme nie dosť na to,
aby si rešpektoval jej chuť/nechuť (a tým aj pripravenosť/nepripravenosť) na sex...
A pokiaľ muž z tvojho prípadu s manželkou sexuálne nežije, pretože ho odmieta - tak to svedčí hlavne o jeho posteľnej etikete - keď bola manželka ochotná sa toho sexu tak ľahko vzdať, tak asi za veľa nestál.....no, halt prišla o desaťminútovku fučania do ucha
Pozdrav
Esme
|
]
Re:Re:Re:Re:Re:Re:Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Pondělí, 23. duben 2007 @ 09:11:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Esmaraldo, jeho postelní etiketu neznám.
Vím však to, že jeho žena nechtěla mít páté dítě a za zcela 100% antikoncepci pokládala pouze nesex. Proto se svým manželem už několik desetiletí sexuálně nežije a nežije ani s jiným mužem a její manžel nežije s jinou ženou.
Zda byla hlavním důvodem ta 100% antikoncepce, či ta Vámi předpokládaná nevhodná postelní etiketa, to nevím a pravděpodobně se to ani nedozvím. Vím však, že jeden k druhému se od té doby chovají jako pes a kočka. Ona na něj prská a on na ni štěká - pomocí slov, nedochází k fyzickému násilí. |
]
Re: Re:Re:Re:Re:Re:Re:Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Úterý, 24. duben 2007 @ 08:44:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | No, musím povedať že dotyčná má pravdu...
rozhodne je lepšie nesexovať ako používať nespoľahlivú billingsovu metódu.. (populárne zvanú aj vatikánska ruleta) :)
a pokiaľ to vydržala niekoľko desiatok rokov, tak ten sex ozaj za veľa nestál...
a čo sa týka prskania a štekania - no, ako sa do hory volá, tak sa z hory ozýva.
halt, nech si vezme tabletku na upokojenie (obaja).
alebo, nech sa dotyčný pán naučí milovať bez ejakulácie - a je po probléme.
Pozdrav
Esmé
|
]
Bůh neřekl:Zabraňte plození a množení a vylidněte Zemi,Esmeraldo. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Úterý, 24. duben 2007 @ 22:19:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | | Esmeraldo, zapomněla jste na 1 Boží přikázání. Bůh řekl: "Ploďte a množte se a naplňte Zemi". Bůh neřekl: Zabraňte plození a množení a vylidněte tím Zemi. |
]
Re: Bůh neřekl:Zabraňte plození a množení a vylidněte Zemi,Esmeraldo. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 08:36:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Seraphim,
prvé prikázanie je : Ja som Pán, tvoj Boh; ja som ťa vyviedol z egyptskej zemi, z domu otroctva. Nebudeš mať iného Boha okrem mňa. Nezobrazíš si Boha napodobením niečoho, čo je hore na nebi, dole na zemi alebo vo vodách pod zemou. Nebudeš sa ničomu takému klaňať, ani slúžiť (Ex 20,5).
Náš Pán k tomu dodal: A budeš milovať svojho Boha celou svojou dušou, celým svojim srdcom a celou svojou mysľou...
Máš to trochu prehodené...
takže, pokiaľ máme tú istú bibliu, tak sa asi nezhodneme...
ak je to tak, potom je jasné, prečo ťa to tak popudzuje...a budete sa množiť, či chcete alebo nie.. a slobodná vôľa ti asi veľa nehovorí....
Pozdrav
Esmé |
]
Re: Re: Bůh neřekl:Zabraňte plození a množení a vylidněte Zemi,Esmeraldo. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 12:44:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Zdravím Esmeraldo!
Zapomněla jste, že ještě dříve než s Mojžíšem, Bůh komunikoval také s Adamem, Evou, Noem.
Když těmto předkům všech národů, včetně národa izraelského, Bůh přikázal "Ploďte a množte se", pak to platí pro všechny jejich potomky s výjimkou těch, kteří se rozhodli zůstat k dispozici pro Boží království jako panicové a panny, aby i v tomto fyzickém následovali Krista.
Kde to je v Bibli? Zde: Genesis (I.Mojžíšova) 1,28 a 9,1.
O panictví (podobně logicky i panenství) pro Boží království je Zjevení 14,4
"To jsou ti, kdo neporušili svou čistotu se ženami a zůstali panici. Ti následují Beránka, kamkoli jde. Ti jako první z lidstva byli vykoupeni Bohu a Beránkovi."
|
]
Re: Re: Re: Bůh neřekl:Zabraňte plození a množení a vylidněte Zemi,Esmeraldo. (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Pátek, 27. duben 2007 @ 10:59:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | No, prikázania sú to, čo dal Boh mojžišovi na Sinaji.
Pravda.. ale my nie sme zvieratá - máme a) rozum, b) slobodnú vôľu.. tie majú regulovaný svoj počet jednak sezónou ruje (čiže sú schopné párenia iba v určitom období, na rozdiel od človeka, ktorý takéto sezóny nemá), a jednak prirodzenými nepriateľmi.
takže, čím je vyšší priemerný vek živočícha, tým menej má mladých a zasa naopak. slon má mladé len raz za dva roky, za to sa dožíva viac ako 50 rokov...naopak mačka sa dožíva vo voľnej prírode max 8 rokov a má za rok priemerne 12 mláďat...
pričom pravdepodobnosť, že prežije mláďa slona je podstatne vyššia ako pravdepodobnosť prežitia mláďata mačky.
to samé vo vyspelých krajinách - trvá asi 25 rokov, kým je mláďa ekonomicky samostatné. z toho vyplýva, že pokiaľ by bolo mláďa ekonomicky činné v 10 rokoch, je možné za tú istú sumu odchovať nie 2, ale 6 mladých...
ako to vyzerá v praxi?
prečítaj si knihu Drsné Pastorále od Gavina Leddu... podotýkam, že dej sa odohráva v 70 rokoch minulého storočia, čiže autor je v podstate náš rovesník..
Ten citát o panictve - nuž, v zmysle tohto citátu je aj sexuálna aktivita v manželstve pošpinením a nečistotou - a preto sa jej treba v maximálne možnej miere vyhýbať... dotyčná pani, ktorá odmieta sex s manželom má teda v tomto zmysle úplne pravdu.
Seraphim, v mojom okolí je niekoľko celibátnych skupín - vo väčšine prípadov je celibát zdrojom ich pýchy, takže sú patrične potrestaní.. a chudáci nechápu, prečo ich ten Boh tak tresce...takže...
dotyčná má vlastne pravdu.
okrem tooho, Pavol píše, že celibát je dar od Pána -charizma, práve taká ako hovorenie v jazykoch a prorokovanie - takže práve tak, ako nemôžeš sám od seba prorokovať, nemôžeš si udeliť charizmu celibátu.
pokiaľ sa pre ňu tvz. rozhodneš, vždy je tu nebezpečenstvo zákonníctva a zamieňanie spásy s dodržiavaním celibátu.
Pozdrav
Esmé.
|
]
Re:Re:Re:Re:Bůh neřekl:Zabraňte plození a množení a vylidněte Zemi,Esmeraldo. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Sobota, 28. duben 2007 @ 18:24:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | I Noe, Abraham, Job dodržovali přikázání, která dal Bůh už Adamovi a Evě: "Ploďte a množte se". Přestože Noe nebránil početí dětí, narodili se mu jen 3 děti-synové. Přestože Abraham nebránil početí dětí narodilo se mu ze Sáry jen 1 dítě - syn Izák. Jobovi, který nebránil početí dětí se narodilo celkem 14 synů a 6 dcer.
Boží přikázání nejsou jen ta ze Sinaje, Esmeraldo.
Budete-li věřit Bohu ve všem, tak se můžete podobat manželce Noeho, nebo Abrahama, nebo Joba, či jiné ženě. To pak záleží na Božím plánu s Vámi. Jde o to Bohu věřit.
Pokušením ženatých mužů je velmi často pornografie s nahými cizími ženami a následné sebeukájení při masturbaci někde v koutku. Za to oni velmi reálně mohou skončit v Pekle. Ženy mohou skončit zcela reálně v Pekle za odmítání počít a porodit další děti. Ty ženy neví, zda jim Bůh ještě nějaké dítě dá. Možná dá, možná nedá. Ony nedůvěřují Bohu, nevěří Mu. A tak pro jistotu otěhotnění uměle zabraňují. Jsou prakticky nevěřícími ženami, i když teoreticky věří.
Zdraví
Libor |
]
|
|
Celibatny mnich ... (Skóre: 1)
Vložil: Gojim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 09:08:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Serafin, len malu poznamku. Je dost trufale oznacit pana Jezisa, Apostola Pavla, (pri ostatnych vacsinou nevies dokazat ze neboli zenati :-))) za CELIBATNEHO MNICHA.
CELIBATNY MNICH je clovek zatvoreny v katolickom klastore v divnom, degradujucom sposobe zivota (povod to ma v starobabylonskom modlarstve) a vacsinou je pre okolie absolutne neuzitocny.
Muzom ktorym to nevedia so svojimi manzelkami nepomoze celibatny mnich ako vzor. To je velmi siroky a zvacsa individualny problem. Ak ho zuzis do katolickeho mnisstva,nikdy mu neukazes riesenie iba k jeho problemom viacej pridas.
Velmi sa ospravedlnujem ak sa niekoho dotknem ale myslim si ze (vacsinou) spolocny menovatel zien ktore su panovacne je ich absolutna nespokojnost v sexualnom zivote. Tym nemyslim kvantitu ale kvalitu. Druhym dovodom je, ze manzel nieje v rodine z roznych pricin naozajstnou milujucou HLAVOU svojej manzelky ale presnym opakom.(chvostom) Potom je problem, ze mnohi manzelia pred vstupom do manzelstva sa nepytali
na Boziu volu ale zobrali sa iba na
zaklade vlastnych sympatii, cize si zarobili na problemy. Tie sa prejavia zvycajne do 5-10 rokov manzelstva. Nehovoriac o neskutocne silnom demonskom tlaku instituciu manzelstva uplne rozbit.
Tieto problemy su individualne a myslim ze by na nich nestacila priemerna kniha, preto si myslim ze davat im vychodosko mnissky sposob zivota je tragedia ....
|
Re: Celibatny mnich ... (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 10:46:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Také Jan Křtitel, proroci Jeremiáš, Eliáš, Elizeus zůstali panici, čili celibátníky. Nevěříš-li tomu Gojime, dokaž mi z Bible, že byli ženatí.
Znám žijící celibátní mnichy, kteří žijí mimo klášter. Někteří chodí v řeholním hábitu, jiní v civilu jako ostatní lidé.
V odpírání si sexuality mi mohou být vzorem. Samozřejmě znám i některé nevěrné mnichy, kteří si sex neodpírají, ti mi vzorem nejsou.
|
]
Ukaz mi v Biblii ze boli slobodni (Skóre: 1)
Vložil: Gojim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 11:31:26 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | :-)))) Ukaz mi v Biblii ze boli slobodni ...:-))) ... a nepouzivaj pri tom katolicku tradiciu.
Serafin, na slobodny stav netreba mnissky habit ale dar od Boha, istotu ze Boh chce aby som bol slobodní ...Inac to pre mna bude iba bremenom a zufalstvom....
1 Korintským 7:7 Rád by som bol, keby všetci ľudia boli, ako som ja; lenže každý má svoj zvláštny dar od Boha, jeden tak, druhý inak.
|
]
Re: V Biblii si vyhledej samostatně. Najdeš to. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 19. duben 2007 @ 20:10:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Jeremiášovi Bůh přímo řekl, že se nemá ženit. Je tam v knize Jeremiáš přímá věta.
U Jana Křtitele je psáno, že žil na poušti a jedl jen kobylky a med divokých včel. Myslíš, že by na poušti s ním žila žena s dětmi a jedli jen kobylky a med?
Podobný případ je Eliáš, který musel každou chvíli sám prchat z místa na místo. Neměl tělesnou stráž a bojovníky Joába a další jako David. Eliáš ustanovil Elizea místo sebe k tomuto podobně obtížnému životu, když byl nanebevzat.
Dokazovat Ti toto nebudu tím, že bych Ti jako detektiv vyhledával všechny verše o těchto osobách. Stačí když si to samostatně v Bibli vyhledáš.
V pokoji
Libor |
]
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: amisrtep v Středa, 25. duben 2007 @ 09:01:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Nechtěl jsem tak nějak moc zasahovat do rozjeté debaty......, ale....
něco mi zde v něčích vyjádřeních nesedí:
1. to, že člověk, žena i muž, mohou zůstat svobodnými, je přeci psáno v Písmu samém. A není třeba Božího příkazu, nýbrž daru.
1.Kor 7
7,1 Pokud jde o to, co jste psali: Je pro muže lépe, když žije bez ženy.
7,2 Abyste se však uvarovali smilstva, ať každý má svou ženu a každá svého muže.
7,8 Svobodným a vdovám pravím, že je pro ně lépe, když zůstanou tak jako já.
7,9 Je-li jim zatěžko žít zdrženlivě, ať vstoupí v manželství, neboť je lepší žít v manželství než se trápit.
7,25 Co se týká neprovdaných, nemám žádný rozkaz Páně, ale dávám jen radu jako ten, kdo je pro milosrdenství Páně hoden důvěry.
7,26 Domnívám se, že vzhledem k tomu, co má přijít, je pro člověka nejlepší zůstat tak, jak je.
7,27 .........................................................Jsi bez ženy? Žádnou nehledej.
7,28 Ale i když se oženíš, nezhřešíš. A vdá-li se dívka, nezhřeší. dolehne však na ně tíseň tohoto času. Toho vás chci ušetřit.
Narozdíl třeba od jiných si nemyslím, že by apoštol Pavel byl zrovínka neženat. Nicméně jako svobodný žil. A svobodným a vdovám psal, že je pro ně lépe, když zůstanou jako on. Nezbraňoval vstupovat do manželství, ale psal že je lépe do manželství nevstupovat. Jako hlavní příčinu pro vstup křesťana do manželství byla pro něho zřejmě určitá touha, žádost. Proto psal, že je lépe vstoupit takovým do manželství, než se trápit.
A tak zde zmiňuje dva typy lidí - spíše křesťanů s různým obdarováním od Boha.
První jsou ti, kterým není zatěžko žít zdrženlivě. Ti jako apoštol Pavel nemají potřebu vstupovat do manželství a mít se ženou nejintimní vztah. A pro tyto je lépe nevstupovat do manželství. Nakonec pro všechny lidi by bylo prospěšnější do manželství nevstupovat, psal apoštol Pavel.
Druzí jsou však ti, kdo nemají zrovna na uzdě své tělo. Pro ty je zase naopak lépe do manželství vstoupit, aby se uvarovali smilstva. Lépe je pro takové žít v manželství a mít svou ženu či muže. Proto také i Pavel Timoteovi psal, aby se raději mladší vdovy vdávaly.
Pavel neměl od Pána žádného přikázání pro neprovdané. 68dný příkaz. A od Pána! Jak by tedy mohl být příkazem pro křesťana plodit děti? Pavel znal velice dobře Zákon, ale zde říká: nemám žádného přikázání Páně! Žádný příkaz o naplnění země. Žádný příkaz o počtu dětí. Žádný příkaz o plození dětí. Žádný příkaz pro jednotlivce vstoupit či nevstoupit do manželství.
Dával však radu, a to jako ten, kdo je pro milosrdenství Boží hoden důvěry. Pavel a jeho doporučení jsou hodna důvěry! A jaká byla jeho rada?:
7,32 Já bych však chtěl, abyste neměli starosti. Svobodný se stará o věci Páně, jak by se líbil Bohu,
7,33 ale ženatý se stará o světské věci, jak by se zalíbil ženě, a je rozpolcen.
7,34 Žena bez manžela nebo svobodná dívka se stará o věci Páně, aby byla svatá tělem i duchem. Provdaná se stará o světské věci, jak by se zalíbila muži.
7,35 To vám říkám, abych vám pomohl, ne abych vás uvedl do nesnází, ale abyste žili důstojně a věrně lnuli k Pánu bez rozptylování.
A co je dnes propagováno v různých sborech? Manželství. Nikoliv svobodný stav. Pavel radil nevstupovat do manželství, ale nikterak manželství nebránil. Upřednostňoval však svobodný stav. Přál si to. Ne kvůli sobě, ale kvůli jiným.
Dá se říci, že Pavel poukazoval na to, že své tělo a jeho touhy může člověk opanovat. Zůstávat svobodným, a přitom pociťovat touhy, to je zdrženlivost. Kdo se však nedokáže opanovat, pro toho je lepší do manželství vstoupit.
Ale manželství přináší určitou nesvobodu. Tělo které máme pak již nepatří pouze mně a Bohu. Je zde muž a je zde žena.:
7,3 Muž ať prokazuje ženě, čím je jí povinen, a podobně i žena muži.
7,4 Žena nemá své tělo pro sebe, ale pro svého muže. Podobně však ani muž nemá své tělo pro sebe, ale pro svou ženu.
7,5 Neodpírejte se jeden druhému, leda se vzájemným souhlasem a jen na čas, abyste byli volni pro modlitbu. Potom zase buďte spolu, aby vás satan nepokoušel, když byste se nemohli ovládnout.
Manželství je pro Pavla spíše stavem nutným, stavem který lidské touhy a žádosti těla usměrňuje do patřičných hraničních mezí. Nezapomeňme však na to, že pro Pavla manželství není pouze stavem kvůli touhám lidského těla, chtíči po druhém. Na jiných místech, v jiných svých listem poukazuje manželství muže a ženy ke vztahu Krista a církve. Ukazuje tím na úctu a lásku, snášenlivost a vydání i pokoru v takovém vztahu.
A vzájemná touženlivost, nebo jednoho po druhém, nemá také přesahovat určité meze. Upřednostňována je i v manželství služba Pánu. Být volný pro modlitbu....... Ano, asi nelze být volným pro modlitbu, neuvolním-li se od svých tuh po své ženě. V čase modlitby i manželé stávají se jakoby svobodnými. A má to tak být. Proto také i Pavel napsal: "Lhůta je krátká. Proto ti, kdo mají ženy, ať jsou, jako by je neměli". Ač tedy manželství není hříchem, (psal Pavel- a také zmínil, že kdo vstupuje do manželství, nezhřeší; avšak k neprovdaným to takhle nenapsal. Nepsal, že kdo zůstává svobodný, hřeší. !), je spíše stavem v křesťanství dopuštěným. Zmínky, v souvislosti s daným kontextem Písma, typu: "Je pro muže lépe, když žije bez ženy"; "To ovšem říkám jako ústupek, ne jako příkaz."; Těm, kteří žijí v manželství, přikazuji - ne já, ale Pán - aby žena od muže neodcházela."; tomu nasvědčují. Pro Pavla bylo ústupkem vstoupit do manželství. Přál si totiž, aby všichni lidé byli jako byl on....
Je dobré i zmínit Pavlovu zmínku: "svobodná dívka se stará o věci Páně, aby byla svatá tělem i duchem." Zde zmiňuje svatost těla a svatost ducha. Za čistotu těla, ve zmiňovaných souvislostech, má panenský stav.
Pro Pavla i dokonce zásnuby nejsou konečným rozhodnutím pro vstup do manželství. A zrušení zásnub není pro něj hříchem.:
7,36 Domnívá-li se někdo, že jedná nečestně vůči své snoubence, která je už ve zralém věku, a že se patří, aby si ji vzal, ať udělá co chce: nehřeší. Ať se vezmou.
7,37 Ale kdo je v nitru pevný, nic ho nenutí, má v moci svou vlastní vůli a pevně se rozhodl, že se s ní neožení, jedná dobře.
7,38 Takže kdo se ožení se svou snoubenkou, jedná dobře, ale kdo se neožení, udělá lépe.
A nakonec bych zmínil, již ne od apoštola Pavla, slova Písma o chvále a vyvýšení těch, kdo zůstanou v panickém (panenském ) stavu:
Zjevení 14,1 A viděl jsem, hle, Beránek stál na hoře Sión a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce těch, kdo mají na čele napsáno jméno jeho i jméno jeho Otce.
14,2 A slyšel jsem hlas z nebe jako hukot množství vod a jako zvuk mocného hřmění; a znělo to, jako když hudebníci rozezvučí své nástroje.
14,3 Zpívali novou píseň před trůnem, před těmi čtyřmi bytostmi a před starci. Nikdo nebyl schopen naučit se té písni, než těch sto čtyřicet čtyři tisíce z obyvatel země, kteří byli vykoupeni.
14,4 To jsou ti, kdo neporušili svou čistotu se ženami a zůstali panici. Ti následují Beránka, kamkoli jde. Ti jako první z lidstva byli vykoupeni Bohu a Beránkovi.
14,5 Z jejich úst nikdo neuslyšel lež; jsou bez úhony.
Takoví jako první z lidstva byli vykoupeni Bohu a Kristu.............
Následují Krista, kamkoliv jde......................
Z jejich úst nikdo neslyšel lež.............
Jsou bez úhony..................
A nikdo nebyl schopen naučit se té písni, kterou oni zpívali ..............
Blahoslavenější je tedy stav svobodný než manželský. A taková svoboda stavu není přikázaným stavem. Je darem od Boha, ale vyžaduje od člověka jeho neporušení.
Jak by tedy mělo platit, že člověk musí mít jasné přikázání Páně o svobodném stavu, když Pavel od Pána žádné takové přikázání pro nás (i sebe?) neměl? A jak by mělo platit, že svobodným může být snad jen ten, kdo žije někde na poušti? Vždyť Pavel ani Jan Křtitel, přeci ani Kristus nežil na poušti po celý svůj čas zde na zemi! Žili mezi lidmi, Kristus obklopen dětmi a ženami. Jan Křtitel křtil lidi, setkával se tedy se ženami. Pavel také. A přeci - zachovali se neposkvrněnými, neporušili svou čistotu se ženami. A takhle to je v Písmu: ruší svou čistotu, kdo má svou ženu či muže.............. berte, neberte..........
Kdo nám nařizuje, kolik dětí máme mít? Je to Pán? Vskutku? Co psal Pavel? Manželé se mohou se vzájemným souhlasem sobě odpírat. Pavel také psal, že kdo má ženu, ať je jako by ji neměl. Se vzájemným souhlasem lze tedy zůstat v manželství bez velkého počtu dětí. A jestli bez dítěte vůbec? No i tohle lze, avšak v takovém případě pak není naplněno to, pro co radil Pavel, aby se raději lidé ženili. Pro Pavla to bylo neovládnutí touhy. Jestli tedy vstupujeme do manželství, pak z touhy po tom druhém. A taková touha nezůstává bez nejintimnějšího spojení těl. Lze tedy vstoupit do manželství z těchto příčin, ale později najít své povolání. Ale v manželství není člověk svobodný, jedině se souhlasem toho druhého. Ale i vyslovený souhlas není jednoznačný. Chci-li se odepřít své ženě(muži), pak také i ona má mít takové povolání. Jinak nejen sebe, ale hlavně toho druhého uvedu do pokušení. A já přeci si nemohu být jist tím druhým, pokud si on sám není jist.
Je tedy mnoho způsobů nebo úmyslů, ale všechny musejí být čisté. Nelze si užívat sexu a přitom zabraňovat plození. Ale nejde také přikazovat manželství, nebo také počty dětí. A nelze přikazovat také svobodný stav.
Avšak svobodný stav je blahoslavenější stavu manželského.
A co vy radíte ve svých církvích a sborech? Prorokujete slibem ženám manžely, na modlitbách je podporuje za prosbu o manžela? Když se dva rozhodnou se vzít, poukazujete na to, že oproti svobodnému stavu, budou na ně doléhat těžkosti tohoto času? A co svobodní mezi vámi? Necítí se jako méněcení? Schvalují se různé křesťanské seznamky, a svobodným se předkládají. A ono mají být blahoslavenější mezi námi. Patří jim naše úcta. A jejich stav má být pro nás příkladným způsobem následování Pána, pakliže skutečně neporušili svou čistotu s druhým pohlavím. (a pro dnešní dobu - neporušili svou čistotu hanebností a zvráceností).
A proč je těch paniců 144.000? Za mnoho lidských období, dalo by se říci, jich musí být snad více. Kolik jen bylo jeptišek a zasvěcených Bohu do služby kněze! Ale Pán ví, co říká........
A jestli se to Písmo ve Zjevení týka neporušené čistoty, pak se ženami. Kdokoliv by se tedy vyspal muž s mužem, byl by zobliga. Ale tak tomu není. Neporušená čistota mužů se ženami je uvedena jasně. Mužové ruší svou čistotu se ženami, ale s muži páchají ohavnost. Ale k tomu jsem nechtěl dojít.
Petr Šíma
|
Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 v Středa, 25. duben 2007 @ 20:50:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Petře,
doufám, že si nemyslíš, že těch 144 000 paniců jsou skuteční fyzičtí panici? Nikoli. Kdyby tomu tak bylo, chyběl by mezi těmi 144 000 např. apoštol Petr, který byl ženatý a také většina ostatních apoštolů. Nebyl by tam ani evangelista Filip, který měl čtyři dcery panny prorokyně. A ti tam určitě chybět nebudou. Jde o metaforu s duchovním významem. To jsou ti, kteří jsou koupeni z lidí - PRVOTINY Bohu a Beránkovi. Jsou to, jak říká další část verše ti věřící, kteří následují Beránka, kam by koli šel. Jsou to tedy věrní následovníci Beránka, kteří jako vítězní služebníci, kteří činili Boží vůli, vstoupí do tisíciletého Království.
To, že tito věrní následovníci Beránka nejsou poskvrněni se ženami, znamená, že nejsou poskrvněni s žádnou s dcer ŽENY ( Zj 17,4 ) Babylonské Nevěstky - matky všech smilnic ( myšleno duchovních ). Jsou odděleni od jakékoli součásti Nevěstky - Babylona. Od jakékoli denominace, která svým jménem i jinak rozděluje Boží děti, které mají jednotu v Duchu skrze znovuzrození. A to, že v jejich ústech není nalezena LEST, znamená, že setrvali na pravdivém učení Božího Slova a nevpustili do svých místních sborů žádný satanský lstivý blud.
Těchto 144 000 je obrazem a ekvivalentem sboru ve Filadelfii - tento sbor byl pochválen za ty samé věci - "nezapřel jméno Páně" začleněním do žádné denominace ( poskvrnění s Nevěstkou, resp. s jejími dcerami - denominacemi ) a "zachoval Pánovo Slovo" ( nebyla v něm nalezena lest ). Viz. Zj 3,8+10.
Dvanáct izraelských pokolení má také svých 144 000 služebníků Boha ( Zj 7,3-8 ).
|
]
Dle Zjevení těch 144000paniců jsou Izraelci,kteří nikdy nezalhali. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 00:10:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Dle Zjevení těch 144 000 paniců jsou izraelští panicové, kteří nikdy nezalhali. Viz text Zjevení 14.kapitola a další.
14,4 To jsou ti, kdo neporušili svou čistotu se ženami a zůstali panici. Ti následují Beránka, kamkoli jde. Ti jako první z lidstva byli vykoupeni Bohu a Beránkovi.
14,5 Z jejich úst niko neuslyšel lež; jsou bez úhony.
Stali se jaksi vzorem nejen křesťanským panicům, ale i pannám v Pravoslavné i Katolické církvi. Ale i sestrám matky Basilei Schlinkové z protestantské metodistické církve ve Švýcarsku a Německu. |
]
Re: Dle Zjevení těch 144000paniců jsou Izraelci,kteří nikdy nezalhali. (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 08:08:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Seraphime,
tomu sám nemůžeš věřit. Ukaž mi jediného člověka, který nikdy po svém obrácení nezalhal. To, co říkáš pouze dokazuje to tvé zákonické myšlení, které vychází z toho, že je možné pro člověka dokonale naplnit zákon. TO VŠAK NENÍ MOŽNÉ! Jediný, z jehož úst nikdo neslyšel lež, je Pán Ježíš Kristus - Syn Boží. Ten jediný dokonale naplnil zákon.
144 000 ze Zj 14 jsou znovuzrození věřící, kteří následují Beránka. 144 000 ze Zj 7 pochází ze všech izraelských pokolení a nejsou to žádní panici. Píše se, že jsou to "služebníci Boha".
Mystifikuješ tady, protože ani pořádně neumíš číst...
Je chybou zduchovňovat biblický text, tam, kde nemá být zduchovněn a je také chybou vykládat doslovně biblický text tam, kde je myšlen skutečně duchovně - metaforicky.
|
]
Re:Re:Dle Zjevení těch 144000paniců jsou Izraelci,kteří nikdy nezalhali. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 12:56:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Gregorii777, to že jsi Ty, nebo já nepotkal obráceného křesťana, který nikdy po svém obrácení nezalhal, vůbec neznamená, že takový v dějinách neexistoval, neexistuje, či nebude existovat.
Zde text však říká ještě víc. Je o těch, kteří nezalhali od svého fyzického narození. Takovým byl pravděpodobně Izraelita (1 ze 144 000 izraelských paniců) svatý Jan Křtitel, který byl naplněn Duchem svatým, jak je v evangeliu psáno, už v lůně matky, v okamžiku, když ji navštívila těhotná Marie panna. Přečti si to v evangeliu.
Gregorii, Ty nevíš, že jsou i jiné hříchy než lež? Např. pýcha. Ta je ryze duchovní, téměř nepoznatelná, přesto i ona může dovést svého nositele do věčného Pekla. |
]
Re: Re:Re:Dle Zjevení těch 144000paniců jsou Izraelci,kteří nikdy nezalhali. (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 13:13:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Seraphime,
tvrdím, že takový křesťan nikdy neexistoval, neexistuje a existovat nebude. Myslím takový, který ANI jednou po svém obrácení přímo nebo nepřímo nezalhal! Právě tak, jako nikdy neexistoval, neexistuje a existovat nebude křesťan, který po svém obrácení NIKDY NEZHŘEŠIL. Ten, kdo by toto chtěl tvrdit, JE LHÁŘ ( 1Jan 1,8+10 ).
To, že byl Jan Křtitel naplněný Duchem svatým hned od života matky, ještě neznamená, že nikdy nezhřešil. Křesťané jsou také naplněni Duchem svatým od svého duchovního znovuzrození a také nejsou a nemohou být bez hříchu. Jsou Bohem uzpůsobeni tak, že BY NEMUSELI HŘEŠIT, ale přesto všichni nějak více či méně hřeší.
Mně se zdá, že si nějak nechceš uvědomit, že JEDINÝ, kdo byl bez hříchu byl Ježíš Nazaretský.
|
]
Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 15:26:24 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes.
Už jsem Ti Gregorii odpověděl, nač to celé opakovat. Možná sis nepovšiml, že jsem psal i toto: "Gregorii, Ty nevíš, že jsou i jiné hříchy než lež? Např. pýcha." Nepsal jsem, že obrácení křesťané žijí bez hříchů, ale že buď existují, či existovali, nebo budou existovat i takoví křesťané, které popisuje Zjevení jako 144 000 paniců, z jejichž úst nikdo neuslyšel lež. Jsou bez úhony. (Viz Zjevení 14,5)
Vědomé lhaní je přece tak ohavné! Proč by nemohli existovat mezi křesťany jedinci, kteří vědomě vůbec nelžou? Je velmi dobré, když takoví jedinci mezi křesťany jsou. Pokud v dnešní době takoví křesťané nejsou, tak není divu, že křesťanství hnije a že církev se více než nevěstě podobá nevěstce.
Příklady křesťanů, kteří nikdy vědomě nelhali, táhnou církev a společnost dopředu, ulhanci naopak dozadu.
Znám 100% jednoho znovuzrozeného křesťana, který po svém obrácení ke Kristu, už nikdy nezalhal! Je to kající lotr na kříži, který šel s Kristem hned do Ráje.
Corrie ten Boomová, holandská protestantská křesťanka dosvědčuje v knize "Útočiště", že z úst její vlastní sestry, která zemřela v nacistickém koncentráku, nikdy nevyšla lež.
Proč Gregorii777 snižuješ pro křesťany morální laťku? Aby se kompromisní křesťanství líbilo svrablavým uším? |
]
Re: Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes. (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 v Neděle, 29. duben 2007 @ 21:40:05 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Seraphime,
samo Písmo říká: "Všichni zhřešili a nemají slávy Boží." A pro Kristovce platí, že pokud by někdo z nich řekl, že nikdy nezhřešil, potažmo nezalhal, tak je to LHÁŘ, protože zalhal už jen tím, že toto tvrdí.
A kající lotr na to neměl čas, aby nezalhal. A já zde nemluvím o nějaké úmyslné ohavné lži. Já například, jsem musel před časem zatajit, že můj šéf je přítomen v podniku. Musel jsem na jeho příkaz říci, že tam není. Kdybych to neudělal, asi bych přišel o práci.
Udělal jsem to však s těžkým srdcem... Těžce to na mě dolehlo a činil jsem z toho pokání.
S tím ty asi problém mít nebudeš, když se necháváš vydržovat od státu... Tobě se takováto věc stát nemůže.
|
]
Re:Re:Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Neděle, 29. duben 2007 @ 22:07:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Situaci, o které mluvíš znám velmi dobře. Avšak snížit se ke lhaní odmítám i s tím rizikem, že ztratím státně-církevní plat. Je to vlastně zázrak, že jsem ho navdory své nekompromisnosti v 21.století neztratil. I v církvi se lže, biskupové a faráři si to omlouvají, že to je nutné zlo kvůli tomu, aby se v České republice udržela chudá malá církev. Berou vše na lehkou váhu a lacině spoléhají na Boha milosrdného. Viz např. předchozí spolupráce řady duchovních, stejně jako ještě větší řady učitelů, řady lékařů, řady právníků atd. s StB.
Za doby komunismu, když jsem byl 2 roky na vojně v Terezíně, tak mně nabízeli odchod z vojny, když zalžu. Bylo to obrovské pokušení, ale tehdy jsem, s Boží pomocí, odolal. Bůh mi za to tehdy velmi požehnal.
Když mě pronásledovali právě na vojně, tak mi pomohl jeden lékař, který se mne zastal. Avšak byl to cizoložný muž a stavěl si nový byt se svou milenkou. Když byl na stavbě místo v práci, tak po nás chtěl, abychom lhali. Já lhát nedokázal. Řekl jsem, že mohu tak akorát mlčet, ale že lež ze mě nedostanou. A nedostali. Ne vždy jsem obstál takto výborně, ale nemohu říci, že neexistovali a neexistují lepší křesťané než já. Já nejsem nejvyšší morální normou. Tou je Ježíš a s ním se musíme srovnávat a usilovat o dokonalost a nezvládneme-li to, činit pokání. Kristus je normou, On je naší laťkou, ne Petr, když zapřel, či Jidáš když zradil.
Libor |
]
Re: Re: Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes. (Skóre: 1)
Vložil: Miloslav v Neděle, 29. duben 2007 @ 22:59:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://miloslav.pletanek@prolife.cz | Greg: S tím ty asi problém mít nebudeš, když se necháváš vydržovat od státu... Tobě se takováto věc stát nemůže.
M.P: Podobná slova tady často zaznívají. Jako pracující a poplatník daní prohlašuji, že mi nevadí když se z mých daní platí kněží jak katoličtí tak i pravoslavní... Stát by měl vrátit v restitucích výrobní majetky (pole lesy, pily, pivovary...) které kdysi sloužili jako prostředky znichž byli placeni Boží služebníci a financovaná údržba kostelů, misie, charita... |
]
Re: Re: Re: Křesťané,kteří nikdy vědomě nelžou mohou být i dnes. (Skóre: 1)
Vložil: vogel v Středa, 02. květen 2007 @ 01:34:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | já taky platím daně a vadí mi to, takže je to fifty fifty
|
]
|
|
Muž,který odmítl otročit vnucované manželce je svatým. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 00:15:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) http://cs.gloria.tv/?user=416 | Muž,který odmítl otročit vnucované manželce je svatým.
Prepodobný Mojžiš Uhorský (Mojsej Uhrín).
(983? - 1043)
Prepodobný Mojžiš (Mojsej) je jedným z prvých kanonizovaných svätcov nášho národa. Pochádzal z východného Slovenska, ale je uctievaný aj mimo Slovenska, ba možno viac mimo Slovenska než u nás. Prinášame jeho životopis preložený z Kyjevského paterika.
Prepodobný Mojžiš (Mojsej) bol rodom Uhor. Veľmi si ho vážil svätý Boris, ruské knieža, ktorému Mojžiš slúžil spolu so svojím bratom Jurajom. Juraj padol na rieke Jalte pri boji Borisa so Svjatopolkom. Mojžiš (Mojsej) ktorý sa ako jediný v tejto bitke zachránil, prichádza do Kyjeva k Predislave, sestre kniežaťa Svjatopolka. Tu sa skrýval pred Svjatopolkom a horlivo sa modlil k Bohu, kým Svjatopolk nebol porazený zbožným kniežaťom Jaroslavom. Svjatopolk ušiel do Poľska a vrátil sa spolu s Boleslavom, vyhnal Jaroslava a sám zaujal kijevský stolec. Boleslav cestou späť zajal dve Jaroslavove sestry a spolu s bojarmi (zemanmi) aj prepodobného Mojžiša Uhorského (Mojseja Uhrína). Viedli ho so spútanými rukami i nohami a dobre ho strážili, lebo bol krásny a zdravý telom.
Jedna krásna mladá žena v Poľskej krajine, majúca bohatstvo a moc, uvidiac prepodobného Mojžiša (Mojseja), zahorela k nemu hriešnou túžbou žiadostivosti tela a začala ho prehovárať úlisnými slovami hovoriac: "Ó, človeče! Prečo podstupuješ také muky v okovách, ktorých sa môžeš zbaviť, ak chceš?" Mojžiš (Mojsej) odvetil: "Tak je milé Bohu." Žena vtedy povedala: "Ak sa mi pokoríš, oslobodím ťa a urobím veľkým v celej Poľskej krajine a budeš vládnuť nad celým mojím krajom." Mojžiš (Mojsej) však spoznal jej nečisté chúťky a povedal: "Ktorý muž poslúchajúci ženy dobre pochodil? Adam poslúchol ženu a bol vyhnaný z raja. Samson, predčiac všetkých silou, bol nečistými čarami ženy vydaný do rúk cudzincov. Herodes, ktorý veľa ráz zvíťazil, poddal sa nečistým žiadostiam, ktorými si ho žena podmanila - a dal sťať Kristovho Predchodcu Jána. Ako ja môžem poslúchať nečistú radu ženy, ktorú som od svojho zrodu doteraz nikdy nepočúvol?!" No ona mu povedala: "Zbavím ťa istej smrti a urobím ťa slávnym, a pretože nemôžem pozerať, ako hynieš, urobím ťa svojím mužom." Mojžiš (Mojsej) rozhodne odpovedal: "Vedz, že nesplním tvoje želanie, lebo nechcem ani bohatstvo ani moc, ale túžim po duševnej a telesnej čistote. A aby som nezničil päťročné snaženie, dobrovoľne teraz podstupujem muky, aby som sa vyhol večným mukám." Vtedy žena, zamýšľajúc zlé, prišla na iný nápad hovoriac: "Ak ho vykúpim zo zajatia, pokorí sa mi chtiac-nechtiac." Hneď poslala k správcovi zajatcov a kúpila u neho prepodobného za tritisíc zlatých. Urobiac z neho svojho sluhu, dala z neho zobliecť chudobné ošatenie a obliekla ho do drahocenných rúch a sýtila ho vyberanými jedlami a ešte viac ho začala nahovárať na hriech. No blažený Mojžiš (Mojsej) sa ešte oddanejšie modlil a postil o suchom chlebe a vode. Potom strhol zo seba vznešené šaty, a tak ako kedysi Jozef (Egyptský) ušiel pred hriechom. Vtedy urazená žena upadla do zlosti, prikázala ho uvrhnúť do temnice a zaumienila si, že ho umorí hladom. No Pán, ktorý živí všetko tvorstvo, tak ako kedysi kŕmil Eliáša na púšti a Pavla Tébskeho a mnohých iných svojich služobníkov, ktorí sa k nemu utiekali, neopustil ani Mojžiša (Mojseja). Jeden zo sluhov tej ženy sa nad ním zľutoval a potajme mu prinášal jedlo. Ostatní ho prehovárali: "Brat Mojžiš (Mojsej)! Prečo sa brániš ženbe? Veď si mladý a táto vdova žila s mužom len jeden rok. Krásou predčí ostatné ženy, jej bohatstvo je nespočetné a moc veľká. Samé knieža by o ňu stálo a ty, zajatec a sluha, nechceš byť jej pánom? Bojíš sa porušiť Kristov zákon? Veď Kristus povedal: «Preto muž opustí otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele.» Tiež apoštol hovorí: «Lebo je lepšie vstúpiť do manželstva ako horieť.» A o vdovách hovorí: «Preto chcem, aby sa mladšie vydali, rodili deti, viedli domácnosť…» Ty nie si viazaný mníšskym stavom, ale si slobodný. Prečo sa potom vydávaš takým mukám? Ak umrieš, aký budeš mať z toho úžitok? Veď aj spravodliví Abrahám, Izák a Jakub mali ženy. Lepšie je ti pokoriť sa a byť slobodným a pánom v tomto dome." No blažený Mojžiš (Mojsej) im povedal: "Áno, bratia moji a moji dobrí priatelia, dobre mi radíte. No ja viem, že je to pre mňa horšie ako hadova rada Eve v raji. Čo mi teraz navrhujete? Vy ma nútite, aby som sa podvolil žene, no neprijmem vašu radu. Hoci by som mal zomrieť v týchto úzkostiach a mukách, neprijmem jej lesť. A hoci mnohí spravodliví sa spasili so svojimi manželkami, ja hriešny s ňou nebudem spasený. Netúžim po kráľovstve ani po moci v Poľskej krajine, no hľadám Nebeské kráľovstvo, ktoré je hore. Preto, hoci by som prišiel o život, neprijmem jej ponuku, nepodvolím sa tej žene, ale budem čiernorizcom (= mníchom), lebo Kristus povedal v evanjeliu: «Každý, kto pre moje meno opustí domy alebo bratov a sestry alebo otca a matku alebo deti alebo polia, dostane stonásobne viac a bude dedičom večného života.» Mám poslúchať Krista alebo vás? To hovorí i apoštol: «Kto je bez ženy, stará sa o Pánove veci, ako sa páčiť Pánovi. Ale ženatý sa stará o svetské veci, ak sa páčiť manželke.» A tak sa vás pýtam, komu mám viac slúžiť - žene alebo Bohu? Poznám aj toto: «Vo všetkom sa podriaďujte svojim predstaveným okrem hriechu.» A preto vedzte, že nikdy ma nepreľstí nijaká ženská krása a neodlúči ma od Kristovej lásky." Keď sa to dopočula žena, hnaná zlou myšlienkou, prikázala posadiť blaženého na koňa a vodiť ho po dedinách i po meste hovoriac mu: "Všetko toto je tvoje, rob čo chceš!" A ľudu hovorila: "Toto je váš pán a môj muž." Všetci, ktorí stretli blaženého, sa mu klaňali. No on, vysmejúc sa tomuto nerozumu ženy, povedal jej: "Zbytočne sa namáhaš, lebo ma nemôžeš preľstiť dočasnými vecami tohoto sveta a nemôžeš mi ukradnúť moje duchovné bohatstvo, ktoré je večné. Pochop to a nenamáhaj sa zbytočne!" Žena mu povedala: "Hádam vieš, že som si ťa kúpila; a kto ťa vyslobodí z mojich rúk? Neprepustím ťa živého, ale skonáš po dlhom mučení." Blažený jej s odvahou povedal: "Nebojím sa nijakého zla, lebo Pán je so mnou. Od tohto času mu chcem slúžiť ako mních."
V tom čase Božím riadením prišiel k blaženému jeden čiernorizec - jereomonach (=kňaz a mních) zo Svätej hory (Athos) a obliekol ho do svätého anjelského mníšskeho stavu. Potom ho poučoval o čistote telesnej i duševnej, povzbudil ho, aby nevydával svoje plecia diablovi a nebál sa tej poškvrnenej ženy a potom odišiel. Nikde nemohli nájsť toho čiernorizca. Vtedy žena, strácajúc všetku nádej zviesť mnícha Mojžiša (Mojseja) na hriech, začala ho ťažko mučiť. Rozpäli a bili ho železom tak, že zem bola pokrytá krvou. Tí, čo ho bili, mu dohovárali: "Pokor sa svojej pani a urob jej po vôli, lebo ak nie, tvoje telo podelíme na mnoho častí. Nemysli si, že sa dostaneš z týchto múk, lebo po mnohých utrpeniach skonáš. Zachráň sa, daj dole mníšske rúcho, obleč si pestré bojarské šaty a zbavíš sa utrpenia." Prepodobný Mojžiš (Mojsej) im mužne odpovedal: "Bratia, nestrácajte čas a robte, čo vám prikázali. Mňa už nemôžete odtrhnúť od mníšstva a Božej lásky. Nijaké súženie, ani oheň, ani meč, ani rany ma nemôžu odlúčiť od Boha a od vznešeného anjelského stavu. Tejto hriešnej žene, ktorá verejne ukazuje svoju nehanebnosť pred všetkými ľuďmi, sa nepokorím a jej biednu vôľu nesplním."
Žena, túžiac sa pomstiť Mojžišovi (Mojsejovi) za jeho nepoddajnosť, napísala list kniežaťu Boleslavovi (Chrabrému): "Knieža, sám vieš, že môj muž padol v tvojom boji. Ty si mi dal možnosť vybrať si muža. Zaľúbila som si jedného mládenca spomedzi cudzincov, ktorých si zajal. Dala som za neho mnoho zlata a striebra a zobrala som si ho k sebe do domu v túžbe mať muža. On moju ponuku neprijal. Vtedy ho mnoho mučili hladom i ranami, šesť rokov bol v okovách, no ani to ho neprinútilo. Teraz je postrihnutý nejakým mníchom. Ako prikážeš s ním naložiť?" Boleslav jej prikázal, aby prišla k nemu spolu s ním. Uvidiac Mojžiša (Mojseja), začal ho nútiť vziať si ju za ženu a nakoniec mu povedal: "Existuje ešte taký blázon, ako si ty? Zrieknuť sa mnohých dobier i cti a vydať sa hrozným mukám? Teraz vedz, že pred tebou je život alebo smrť." A žene povedal: "Tento tebou kúpený zajatec nemôže byť slobodný, no ako pani svojho sluhu s ním urob, čo chceš, aby sa ďalší sluhovia neodvážili odporovať svojim pánom." Náš prepodobný otec Mojžiš (Mojsej) povedal Boleslavovi: "Čo osoží človeku, hovorí Pán, keby aj celý svet získal a svojej duši by uškodil?! Alebo za čo vymení človek svoju dušu? Prečo mi sľubuješ slávu a česť, keď sám čoskoro zomrieš a túto ženu zabijú?"
Predpoveď prepodobného sa skutočne vyplnila, no ešte predtým bol mnoho mučený. Každý deň dostal sto rán, takže ležal ako mŕtvy, lebo strácal mnoho krvi. No všetko to vydržal, lebo mu bol milší veniec Nebeského kráľovstva. Medzitým Boleslav, keďže chcel pomôcť žene, začal veľké prenasledovanie mníchov a všetkých vyhnal zo svojho vladárstva. Pán sa mu čoskoro pomstil za svojich služobníkov. Raz v noci Boleslav nečakane zomrel a nastal chaos v celej Poľskej krajine. Povstalci zabíjali biskupov a svojich bojarov a s nimi zabili aj tú ženu. Prepodobný Mojžiš (Mojsej), dobrý Kristov vojak, vo svojom hrdinskom utrpení, ktoré sa páči Bohu, sa dožil 60 rokov. Päť rokov žil ako zajatec a osvedčil sa ako Jób. Šiesty rok mužne trpel za čistotu nasledujúc Jozefa (Egyptského). Potom žil desať rokov v jaskyni vo svätom mlčaní. Týmto desaťročným hrdinstvom zažiaril tak, ako prvý Mojžiš žiaril, keď na svätom Sinajskom vrchu dostal desať prikázaní Zákona. Preto sa prepodobný Mojžiš (Mojsej) stal zaslúžene bohovidcom podľa Pánovho blaženstva čistým srdcom - vidieť Boha z tváre do tváre. Do neba sa presťahoval 26. dňa mesiaca júla, ešte za života prepodobného Antona (Pečerského). Jeho neporušené ostatky doposiaľ ležia v jaskyni svätého Antona v Kyjevsko-pečerskej lavre, dávajúc všetkým víťazstvo nad bludnými a nečistými pokušeniami.
Je škoda, že tento hrdinský svätec je u nás skoro neznámy. A práve pre dnešnú dobu má čo povedať svojou čistotou a úplným odovzdaním sa Kristovi, ochotou trpieť za večnú odmenu. Bolo by veľmi žiadúce obnoviť a podporovať jeho verejnú úctu a zvýrazniť jeho sviatok.
o. Daniel Galajda
http://www.grkat.nfo.sk/Texty/MojsejUhrin.html |
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: amisrtep v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 13:12:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Ahoj Gregu,
děkuji za poznámku. Netvrdím, že to musejí být skuteční panicové, to netvrdím. Neříkám ani, že mám v té věci nějaké jasno. Výkladů jsem slyšel vícero. Nicméně se k jejich fyzičnosti klaním. Udaná cifra, tak jak jsou čísla používaná v bibli pravděpodobně mají i jiný význam než počet. Nicméně podle různých výkladů i oni panicové mohou být zástupným označením.
Ale abych se zase nedostal jinam.... Ti panicové budou stát před Beránkem na hoře Sión. Pak je popisován náhlý hukot z nebe. A najednou jsou ti panicové před trůnem (Božím) a před čtyřmi bytostmi a před 24 starci. I ty bytosti i ti starci jsou zástupným označením. 24 starců se také vykládá jako 12apoštolů a 12synů - pokolení - Izraele. 4bytosti se někdy vykládají jako 4 evangelia nebo věříc ze čtyř úhlů/stran světa.
To by pak znamenalo, že ti panicové opravdu pocházejí z doby šelmy. A protaže by se jednalo o konkrétní dobu, pak také o konkrétní osoby.
Ale více to vykládat nechci.
Spíše jsem chtěl poukázat na ty věci ohledně manželství a svobodného nemanželského stvu či bezdětnosti. Můj komentář měl vést k zamyšlení nad těmito věcmi. Uvedení Písma ze Zjevení bylo poukázáním na vyvýšenost panického stavu (fyzicky panického, neboť panicové i panny mají svého snoubence v Kristu a jsou mu zcela zasvěceni bez rozptylování a rozdělení svého vztahu na Bůh a muž či ženaúnad stav manželský.
Petr Šíma |
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: amisrtep v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 15:23:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Ohledně lži je asi třeba se zamyslet nad tím, co je myšleno jako skutek - hřích lži.
Tak např.:
Jan
7,1 Potom chodil Ježíš po Galileji; nechtěl chodit po Judsku, protože mu Židé ukládali o život.
7,2 Byly blízko židovské svátky stánků,
7,3 a jeho bratři mu řekli: "Jdi odtud do Judska, aby tam tvoji učedníci viděli skutky, které činíš.
7,4 Nikdo přece nezůstává se svými skutky v ústraní, chce-li být známý na veřejnosti. Činíš-li takové věci, ukaž se světu!"
7,5 Ani jeho bratři v něj totiž nevěřili.
7,6 Ježíš jim řekl: "Můj čas ještě nenastal, ale pro vás je stále vhodný čas.
7,7 Vás nemůže svět nenávidět, mne však nenávidí, protože ho usvědčuji z jeho zlých skutků.
7,8 Vy na svátky jděte, já na tyto svátky ještě nejdu, protože můj čas se dosud nenaplnil."
7,9 To jim řekl a zůstal v Galileji.
7,10 Když jeho bratři odešli na svátky, tu šel také on - ale nepozorovaně, aby se o tom nevědělo.
7,11 Židé ho o svátcích hledali a říkali: "Kde je?"
7,12 Bylo o něm mezi lidmi mnoho dohadů. Jedni říkali: "Je dobrý," Jiní říkali: "Není, vždyť svádí lid."
7,13 Nikdo ovšem ze strachu před Židy o něm nemluvil veřejně.
7,14 Když už bylo uprostřed svátků, vstoupil Ježíš do chrámu a učil.
V těchto verších si všímám, že Ježíš něco říká svým bratrům, ale jinak činí. Je to lež? Nebo pokrytectví? Vyznáváme přeci, že Ježíš je bez hříchu.....
Římanům
3,1 Co má tedy žid navíc? A jaký užitek obřízky?
3,2 Veliký v každém ohledu! Předně ten, že židům byla svěřena Boží slova.
3,3 A co když někteří byli nevěrní? Nezruší jejich nevěrnost věrnost Boží?
3,4 Naprosto ne! Ať se ukáže, že Bůh je pravdivý, ale 'každý člověk je lhář', jak je psáno: 'Aby ses ukázal spravedlivý ve svých slovech a zvítězil, přijdeš-li na soud.'
3,5 Jestliže však naše nepravost dává vyniknout spravedlnosti Boží, co k tomu řekneme? Není Bůh, po lidsku řečeno, nespravedlivý, když nás stíhá svým hněvem?
3,6 Naprosto ne! Vždyť jak by potom Bůh mohl soudit svět?
3,7 Jestliže však moje lež vyzdvihla Boží pravdu k jeho slávě, proč mám být ještě souzen jako hříšník?
3,8 A nevede to potom k tomu, co nám někteří pomlouvači připisují, jako bychom říkali: " Čiňme zlo, aby přišlo dobro?" Ty čeká spravedlivé odsouzení!
3,9 Co tedy? Máme my židé nějakou přednost? Vůbec ne! Vždyť jsme už dříve ukázali, že všichni, židé i pohané, jsou pod mocí hříchu,
3,10 jak je psáno: 'Nikdo není spravedlivý, není ani jeden,
3,11 nikdo není rozumný, není, kdo by hledal Boha;
3,12 všichni se odchýlili, všichni propadli zvrácenosti, není, kdo by činil dobro, není ani jeden.
3,13 Hrob otevřený je jejich hrdlo, svým jazykem mluví jen lest, hadí jed skrývají ve rtech,
3,14 jejich ústa jsou samá kletba a hořkost,
3,15 jejich nohy spěchají prolévat krev,
3,16 zhouba a bída je na jejich cestách;
3,17 nepoznali cestu pokoje
3,18 a úctu před Bohem nemají.'
3,19 Víme, že co zákon říká, říká těm, kdo jsou pod zákonem, aby byla umlčena každá ústa a aby celý svět byl před Bohem usvědčen z viny.
Z uvedeného oddílku Římanům se často cituje, že každý člověk je lhář. A co se myslí pod onou lží? Lež je v tomto oddílku pro mě pevně a neoddělitelně spjata s nevěrou a se lstí, klamem, ale také se hříchy úst, jako je například klení nebo posměšky, utrhání atd.
A tak je i psáno:
1. Petrova 2,22
On 'hříchu neučinil a v jeho ústech nebyla nalezena lest.
Izaiáš 53,9
Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháčem smrt našel, ačkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti.
Malachiáš 2,6
Zákona pravdy byl v jeho ústech, bezpráví se na jeho rtech neobjevilo; chodil se mnou pokojně a bezelstně a mnohé odvrátil od nepravosti.
Lež je snad záměrný čin zamýšleného klamání se záměrem ublížit. Není to možná zcela výstižné, jen jakýsi pokus....
Ale říci například někomu něco a nakonec se rozhodnout jinak, tohle není lež.
Opravdu záleží na tom, jak pojímáme význam slova lež. Když například zamlčíme skutečnost v určitých (ale ne ve všech věcech), nebo neřekneme vše, je to vždy lež?
Možná je právě bezúhonnost a nelživost oněch paniců pevně spjata právě s oním panictvím. Jsou bez úhony a z jejich úst nevyšla lež, protože neporušili svou čistotu se ženami. Měli být panici, a panictví zachovali (tedy zasvěcenost Bohu v té věci). Možná, netvrdím.
Pokud by se však ono panictví vykládalo tak, že jsou to ti, kdo nepoklekli před šelmou a jejím obrazem, pak by se nemohlo jednat snad pouze o izraelce, ale lidi ze všech národů, kteří byli shromážděni před vytržením na Siónu před Kristem a náhle vzati do nebe. Také možná. Ale ten počet 144.000, docela málo na počet lidí celého světa, a zase docela mnoho na počet izraelců.....
Petr Šíma
|
Re: Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 v Sobota, 28. duben 2007 @ 19:22:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Petře,
tohle přece nemyslíš moc vážně, že ne? Pán Ježíš v okamžiku, kdy řekl učedníkům, že k svátku nejde, neměl žádný pokyn od Otce, aby tam šel. Později ale dostal instrukce od své Hlavy a ty také uposlechl.
Lest a lež se v první řadě týká falšování Božího Slova - slova pravdy. Dále se týká také lži našich úst, kde se tvrzení rozchází se skutečností. Jestliže např. jako vrátný zapíši jiný čas příjezdu určitého auta anebo jestliže si ho vymyslím, protože jsem ho zapomněl zapsat, již jsem se dopustil lži.
Prvotiny Bohu a Beránkovi, kteří následují Beránka, kam by koli šel ( 144 000 Kristovců ), vyjadřuje, jak málo věřících z celkového počtu skutečně následuje Krista. Jedna věc je uvěřit, druhá věc je stát se Jeho učedníkem a být HODEN vstoupit do Království nebes na zemi.
Nevím skutečné číslo, ale jestliže bychom odhadli počet znovuzrozených dnes na planetě spolu s těmi, kteří již odešli k Pánu v minulých časech a došli bychom k číslu např. 500 000 000 věčně spasených věřících, pak 144 000 je pouhých 0,03%. Do Království by tedy vstoupil každý 3 500 Kristovec z pohanů. Což názorně ukazuje, jak je obtížné se dostat do Království.
Také počet izraelců všech věků je 144 000 lidí. Vzhledem k malému počtu izraelského národa jsou izraelci mnohem úspěšnější, než pohané.
|
]
|
|
Čím víc bude křesťanů s darem panictví a panenství,tím lépe! (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 15:47:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) http://cs.gloria.tv/?user=416 | Postupně dospívám k názoru, že čím víc bude křesťanů s Božím darem panictví a panenství, tím lépe! Vždyť tito lidé se vším svým časem mohou věnovat misijně evangelizační službě a práci na tom, aby církev i zevnitř byla čistou nevěstou a nikoliv zkaženou nevěstkou-prostitutkou, jak je tomu většinou dnes. Kdo z ženatých má na to dostatek času?
Bohu žel dnes v Evropě a USA ani katolíci nemají dost mužů a žen s tímto Božím darem, také pravoslavných paniců a panen dnes mnoho není. Kláštery téměř všude jsou poloprázdnými budovami. Protestantských panen diakonek též ubylo. Přibylo však nemravných křesťanů, kteří se rozvádí, nebo žijí na hromádce stejně jako nevěřící. Hlavním zájmem se stala zábava, humor, ne touha vysvobozovat národ z hříchů a misie. |
Re: Čím víc bude křesťanů s darem panictví a panenství,tím lépe! (Skóre: 1)
Vložil: amisrtep v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 16:26:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jsem tomu velice rád, Seraphime.
Já mám stejný názor nějakou tu dobu a snažil jsem se to nějak podat také již dříve. Bylo to v našich debatách i o počtu dětí apod. Ale ne vždy se mi to podaří dobře podat.
Petr Šíma |
]
Re: Re: Čím víc bude křesťanů s darem panictví a panenství,tím lépe! (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Čtvrtek, 26. duben 2007 @ 16:32:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | OK. Zajímavý úkaz je v Polsku. Od počátku roku 2007 zaznamenávají polské řeholní řády a duchovní semináře bezprecedentní příliv postarších adeptů na duchovního, napsal list Dziennik Lódzki.
Většina zájemců jsou vdovci a staří mládenci a už překročili padesátku.
Viz
|
]
Re: Re: Re: Čím víc bude křesťanů s darem panictví a panenství,tím lépe! (Skóre: 1)
Vložil: Esmeralda v Sobota, 28. duben 2007 @ 20:50:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | A prečo by to malo byť čudné?
Aj slávny púštny otec Pachomios bol vdovec...
Na západe sú tvz. neskoré povolania pomerne bežné - aj predtým - viď Sv. Jana de Chantal, zakladateľka vizitantiek.
ona bola tiež vdova...
dokonca mala aj syna.
nuž, bude Nedeľa dobrého pastiera, kto chce, nech sa modlí aby bolo viac celibátnych povolaní - osobne sa mi to zdá protikladné - Boh vie koho povolá, aj kto a ako mu na to povolanie odpovie - nech radšej každý rozpozná svoje povolanie a je v ňom šťastný.
rozšíreniu kresťanstva nenapomohli tí, ktorí odišli do púšte, ale tí, ktorí zostali v meste.
keď to nie sú povolania z hora, potom sú problémy - u nás bolo jedno také - matka strašne, ale skutočne strašne chcela, aby syn šiel za kňaza - išiel...no, a keďže nebolo povolanie zhora, ale rozhodol sa sám (aby mu mať prestala uši obhrýzať), tak to podľa toho aj vyzerá...
z kňažstva nemôže odísť, lebo by to mamičku pochovalo...
a tak sa s ním trápi biskup aj všetci ostatní.
Pozdrav
Esmé |
]
Re:Re:Re:Re:Čím víc bude křesťanů s darem panictví a panenství,tím lépe! (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Neděle, 29. duben 2007 @ 18:52:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | Jo, on ten celibát musí být z lásky k Bohu, ne ze zamilovanosti do své maminky.
Také musí být upřímný, jako to panictví těch 144 000 ze Zjevení, z jejichž úst nikdo neuslyšel lež.
V křesťanském manželství se však k celibátu, je-li pozdním Božím darem, musí svobodně rozhodnout oba dva, bez vynucování pouze jedné (obvykle té ženské) strany. |
]
|
|
Re: Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Marek2 v Neděle, 29. duben 2007 @ 20:54:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | | A žena otročící svému muži není chudák? |
Re:Re:Muž otročící své manželce je chudák. (Skóre: 1)
Vložil: Seraphim v Neděle, 29. duben 2007 @ 21:29:29 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://cs.gloria.tv/?user=416 | | V dnešní době na území České republiky u občana české národnosti, je obvyklejším případ, že muž otročí své manželce. Ženám zde totiž nadržuje zákon o rodině. Proto statisticky většinu rozvodů iniciují tady ženy. Žena je muži předem nevěrná, či si hledá na inzerát jiného partnera v průběhu rozvodu. Muž pak obvykle přijde o své dítě, či děti. Má tak prakticky akorát povinnost posílat své bývalé manželce alimenty a to i přesto, že on si rozvod nepřál a své manželce byl věrným. |
]
|
|
|
|
