Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

....aneb, může tonoucí člověk vytáhnou sám sebe za vlasy z vody když se topí?


Kdysi jsem se stále zabýval otázkou svobodné vůle. Díky diskusím zde mi došlo, že otázka po svobodné vůli je špatně položená. Teď by mne spíš zajímalo, jestli je člověk odpovědný za svůj charakter a to proto, že rozhodování, chce-li někdo svobodná vůle, svoboda volby vychází pravě z tohoto charakteru a je jím určována. Tedy, to jak se člověk rozhodné nevychází jen tak z ničeho, ale z toho jaký je. Je to přesně tak jak je napsáno v Bibli, strom poznáme po ovoci, dobrý strom ponese dobré ovoce, špatný špatné. Charakter člověka je tím stromem, jeho skutky jsou tím ovocem.
Otázka odpovědnosti za své skutky před Bohem tedy stojí na otázce jak dalece jsme odpovědní za svůj charakter. Jsem přesvědčen, že nejsme. A proč si myslím, že nejsme odpovědní za svůj charakter? Vždyť známe případy lidi, kteří odolali svým touhám, kteří změnili svůj život atd. Já se ptám, kde se v nich vzala ta sila odolat svým touhám? Kde se vzala ta vůle změnit svůj život? Toto vše je opět rys jejích charakteru. Jsou i lide, kteří neodolají svým touhám, nezmění svůj bídný život. Proč? Protože takový je jejích charakter, jejích vůle. A kde se vzal charakter člověka? Byl to člověk, který přitakal, ano tento charakter chci mít? Určitě ne. Vybral jsem si já své rodiče a jejích genetickou informaci, která v mnohem určuje můj charakter? Vybral jsem si prostředí v kterém tento charakter vyrůstá? Ano mohu zpětně působit na svůj charakter, vychovávat se, ale odkud se ta sebevýchova bere? Ty rozhodnutí změnit, nebo potlačit některé povahové rysy? Opět z určitých povahových rysu.
Vím, že tento názor je hodně kontroverzní, dá se však říct, že z tohoto plyne potvrzení pro podobenství Boha jako hrnčíře a člověka jako nádoby, kterou Bůh učinil. Rozhodování teto nádoby, člověka je určeno charakterem, strukturou, za kterou tato nádoba, člověk v posledku není zodpovědný. Potvrzuje to učení Reformovaného o předurčení, s kterým jsem v podstatě díky svému přesvědčení o absenci lidské zodpovědnosti za svou přirozenost souhlasil. Nejsem však zatížen odpovědnosti vůči nějakým svatým Písmům, proto mohu pokračovat myšlenkami jiným směrem než ke kterým Reformovaného vede Bible. Pokud člověk nemá v moci změnu svého charakteru, nelze jej volat k odpovědnosti, za to, že si ho nezměnil. Pokud není toto volání, výzva, není ani Boží trest a odměna, může být jen síto, skrze které někteří projdou, někteří ne, ale toto jíž nezáleží na lidské vůli, na lidském rozhodnutí.