Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Patricie.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 3, článků celkem: 16173, komentáře < 7 dní: 291, komentářů celkem: 395964, adminů: 60, uživatelů: 5073  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 268 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:

ivanp

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
108504593
přístupů od 17. 10. 2001

Teologie: Souvislost mezi liturgií a stvořením světa
Vloženo Neděle, 14. září 2008 @ 21:38:42 CEST Vložil: Olda

O Bibli poslal karels

Biblická studie se týká liturgie v knize Exodus a její souvislosti s dny stvoření v biblické knize Genesis, tak jak za sebou jednotlivé dny stvoření jdou. Dále se zmíněná studie týká schématu „stvoření – pád – obnova“, rozpoznaného v knize Exodus, konkrétně v 25. – 40. kapitole.

První promluva (Ex 25,1–30,10) užívá podobného výraziva z prvního dne stvoření. Tak jako Bůh přinesl do tmy světlo (Gen 1,2–3), tak podobně i Áron zapaloval světlo, aby svítilo v noci.

Druhá promluva (30,11–16) Bůh rozdělil pod a nad klenbou uprostřed oddělil vody pod ní od vod, které byly nad ní (Gen 1,6–8), podobně jako potom ve druhé promluvě Hospodin ustanovil rozdělení, týkající se celého izraelského národa, rozdělení na bohaté a chudé. Mladší dvaceti let byli od daně osvobozeni. Tuto daň museli ale platit všichni, kteří dosáhli věku dvaceti let a výše.

Třetí promluva (30,17–21) se týká zhotovení bronzové nádrže, souvislost mezi touto nádrží a třetím dnem stvoření je zřejmá v 1. Královské 7,23, kde se bronzová nádrž nazývá moře. Podobně, jako v třetím dni stvoření: „Souš nazval Bůh zemí a nahromaděné vody nazval moři.“ (Genesis 1:10)

Ve čtvrté promluvě (30,22–33) je návod na výrobnu a užití „oleje svatého pomazání“. Tři hebrejské kořeny tohoto názvu se pospolu objevují pouze v jediném biblickém textu, a to v Žalmu 89,21 na začátku Božího prohlášení zaslibujícího stálou vládu Davidova rodu: „pomazal jsem ho svým olejem svatým“. V tomto textu Bůh opakovaně ujišťuje, že Davidův rod vytrvá, a na závěr zaslibuje, že „…i jeho trůn přede mnou bude jako slunce, pevně bude stát na věky jako měsíc, věrný svědek nad oblaky“ (verše 37–38). Žalm 89 je spojnicí, která je užita pro souvislost mezi „olejem svatého pomazání“ a Božím stvořitelským dílem čtvrtého dne, kdy Bůh dal vzniknout slunci a měsíci (Gen 1,16).

Pátá promluva (30,34–38) ve které je návod na výrobu svatého kadidla, rovněž poskytuje zmínku, drobnou, ale dostatečnou na to, abychom nalezli model souvislosti se stvořením světa. Jednou z vonných látek potřebných k přípravě byla „onycha“, což byly rozdrcené mořské lastury, které, když hořely, vydávaly pronikavou vůni. Tyto lastury jsou narážkou na pátý den, kdy Bůh stvořil „rozmanité druhy všelijakých hbitých živočichů, jimiž se zahemžily vody“ (Gen 1,21)

V šesté promluvě (31,1–11) Šestého dne si Bůh přál stvořit člověka („ať lidé panují“ Gen 1,26). Poté Bůh přikázal Adamovi a jeho ženě („panujte“ Gen 1,28). Spojení mezi šestým dnem a touto promluvou podporuje ustanovení o hlavním dohlížiteli nad stavbou, což byl Besaleel a jeho pomocník Oholíab. (Exodus 31:6)

Sedmá promluva (31,12–17) Sedmý den odpočinku Izraelitů koresponduje se sedmým dnem odpočinku Hospodina Boha – Genesis 2,1–3.
 
Závěr: Stavba chrámu následující za božským činem stvoření je motiv známý v egyptské i babylonské literatuře. Tato studie naznačuje, že toto starověké téma je zpracováno novým pozoruhodným způsobem – vytváří jednotný celek 25. –40. kapitoly knihy Exodus pomocí posloupnosti: stvoření (kap. 25 – 31), pád (kap. 32 – 33) a obnova (kap. 34 – 40). Hlavním argumentem pro tento vzorec je struktura sestavená ze sedmi promluv, zachycená v Exodu 25. – 31. kapitole, přičemž každá promluva tvoří paralelu k příslušnému dni stvoření podle biblické knihy Genesis 1 – 2,3.

V Exodu 25. – 40. kapitole je vytvořené schéma „stvoření – pád – obnova“ jako sjednocující rámec biblické knihy Exodus. Schéma stvoření, pádu a obnovy lidstva všeobecně, která je už obsažená v oddíle Genesis 1 – 9,17, se znovu opakuje v pojetí židovského vyznání, tedy v biblické knize Exodu, konkrétně v 25. – 40. kapitole.

karels


"Souvislost mezi liturgií a stvořením světa" | Přihlásit/Vytvořit účet | 0 komentáře
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Stránka vygenerována za: 0.16 sekundy