"Proto se pravoslavní vůdcové minulý rok v říjnu sešli s funkcionáři Vatikánu, aby podepsali dokument, který ustanovuje nadřazenost papeže nad všemi katolickými a pravoslavnými biskupy, přestože ještě existuje nejednota v přesném vymezení autority katolického vůdce."
- Skaala, tento zdroj sa mi zdá vôbec pochybný. To,  že by bola podpísaná nejaká nadradenosť pápeža nad pravoslávnymi biskupmi, to je zatiaľ nezmysel. Pravdou je len to, že na pravidelnom stretnutí, ktoré sa konalo aj t.r. medzi katolíckymi a pravoslsávnymi zástupcami, a otázkou jednania komisie bol práve primát rímskeho biskupa počas tisícročia jednotnej Cirkvi, tak sa práve dosiahla zhoda v tom, že v spomenutom období naozaj sa rešpektovalo čestné prvenstvo rímskeho biskupa. Nič viac sa nepodpísalo. Ale pripomínam, že neboli tam podpúísaní zástupcaovia ruskej pravoslávnej cirkvi, pretože odišli na protest, pretože sa tam zúčastnili aj zástupcova estónskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa osamostatnila od Moskvy proti súhlasu Moskvy... PO vydaní toho vyhlásenia uvedenej katolícko-pravoslávnej komisie dokonca RPC sa vyjadrila k dokumentu kriticky...
.
Vôbec to nie je také ružové medzi KC a PC, ako sa o tom píše v článku, najmä zo strany silného Ruska, ktoré hoci je, pokiaľ ide o prvenstvo česti medzi pravoslávnymi biskupmi je až na 5. mieste, ale sa považuje za prakticky rozhodujúce, pretože RPC má najviac členov. Zahraničná časť RPC je navyše dosť zauajatá proti KC a vraví sa, že jednou z podmienok zjednotenia zahraničnej RPC s domácou RPC bola práve - nezjednotiť sa s KC... A vôbec v Rusku nie je príliš veľa  ľudí v tamojšej PC, ktorí sú naklonení uvažovať ekumenicky. Skôr naopak stále pretrváva u mnohých averzia voči Západu, dokonca všetko to morálne zlo, ktoré sa teraz valí aj do Ruska, mnohí ľudia spájajú s kresťanským západom /do jedného vreca v tomto hádžu katolíkov s protestantami, ako by západné kresťanstvo bolo na  vine tomu, že v Rusku je zlá morálka. Mnohí zabudli, ýe tam bolo dlho komunizmus.../  Rusi sú dosť nacionalistickí, sebavedomí v cirkevnej oblasti, považovali sa za tretí Rím, a nebude to s nimi až také ľahké. Patriarcha Alexej a napr. významný metropolita Kyril, ktorý pravidelne hovorí do televízie a má dobré vzťahy so Západom, dokonca tam aj nejaký čas študoval, je naklonený ekumenizmu. Ak by sa on stal patriarchom, dalo by sa tomu uveriť. Ale aj on aj Alexej mali pre svoj otvorený postoj veľké množstvo protivníkov.
.
No v každom prípade, ak bude nejaké zjednocovanie cirkví, tak prvé a najreálnejšie by mohlo byť práve medzi KC a PC, ak by sa navzájom priznali tie podmienky, ktoré približne boli počas prvého tisícročia. Teda relatívne veľká samostatnosť PC, čo je aj reálne, lebo Rím dal takúto samostatnosť aj iným východným cirkvám, ktoré sa s ním spojili /grécko-katolícka, sýrska, koptská a i./. Medzi KC a PC je naozaj relatívne malý rozdiel, pokiaľ ide o samotný obsah viery. Najväčším orieškom je práve prvenstvo pápeža a jeho neomylnosť vyhlásená oficiálne za článok viery KC až v 19. storočí, čo Východ prijal s nevôľou. Ostatné veci ako "filioque", mariánske dogmy by sa ako-tak dali zosúladiť, pretože hoci ich na Východe nevyhlásili za dogmy /skôr pre neschopnosť zvolať všepravoslávny koncil ako neochotu priznať obsah.../, v podstate to, čo KC vyhlásila za články viery ohľadom Márie, sa v skutočnosti začalo rozvíjať hlavne na Východe oveľa skôr ako na Západe. Západ to dotiahol do dôsledkov, kým Východ ostal na polceste pre spomenutý dôvod...