Grano Salis - Lze opravdu věřit Gregovým svérázným názorům?

Gregorios777 (výtah z odpovědi):

Ve školství (jako učitelky) ženy podle mne nemají co dělat. Nemají na to nervy. Učitelství by měla být ryze mužská záležitost. V minulosti tomu tak také (správně) bylo.

Já ale, milý Stando mluvím o učitelství v Církvi. A tam to má žena zapovězeno. Protože učitelství je spojeno s vládnoucím postavením, s autoritou. Činí-li to, nečiní Boží vůli, a Duch Boží v tom s ní NENÍ. Proto také učí v JINÉM duchu a proto to jsou také většinou BLUDY.

Na rovinu vzato - vyučující žena v církvi, či spíše v "církvi", provozuje ČARODĚJNICTVÍ (Zj 2,20 - typologie Jezábel).

Stando,

píšeš:

///Pokud má žena takové schopnosti a prokáže je před bratry a sestrami, nevidím nejmenší důvod proč by nemohla vyučovat nebo kázat Boží slovo. ///

No, toto je přímo strašlivá ingorace Božího Slova a příklad té nejhorší svévolnosti (ale nejsi v tom sám...) - apoštol Pavel si to nemyslel a nepřipustil ŽÁDNOU VÝJIMKU. Použil přitom jasný příklad pádu z Ráje (1Tim 2,11-14).

A jinak máš pravdu. Ve svém přístupu k ženám jsem zůstal ne několik, ale 19. století pozadu. Ke cti Pána Ježíše

zdroj (celá Gregova odpověď): z d e

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bratrská jednota baptistů:

Události: První řádná kazatelka v historii Bratrské jednoty baptistů
Posted on Středa, 21. květen 2008 @ 18:38:29 CEST Vložil: Mainstream

poslal Nepřihlášený
První řádnou kazatelkou (nejen kázající ženou) v dějinách Bratrské jednoty baptistů se stala sestra Martina Matysová, která slouží na poloviční úvazek jako kazatelka sboru v Brništi. Spolu s ní se na této službě podílí jako kazatel na poloviční úvazek ještě bratr Miloš Matys.
O této přelomové události informuje Zpravodaj BJB Brniště - prosinec 2007.

http://www.bjb-brniste.cz

Zdroj: z d e

Rozhovor se sestrou kazatelkou Martinou Matysovou a jejím manželem - z d e

------------------------------------------------------------------------------------------------

Církev adventistů sedmého dne:

Největší přínos těchto voleb podle mého názoru je, že byla poprvé zvolena sestra jako místopředsedkyně GK. Když se tento návrh objevil ve jmenovacím výboru, pak skoro celé odpoledne probíhala diskuze, ne o jméně, ale o tom, jestli žena může zastávat tuto služebnost. Delegáti z některých oblastí Jižní Ameriky, Afriky, i asijských zemí, tam kde pozice ženy je vnímána pouze v rodině, se těžko přizpůsobovali této možnosti. Nakonec tento návrh prošel. Tím je ukázáno sestrám v naší církvi, že mají místo nejen jako kazatelky, ale že jejich vliv je důležitý i ve vedení církve. Zítra proběhnou volby vedoucích oddělení na jednotlivých divizích. Napíši Vám ihned zprávu a své dojmy. Věřím, že tentokrát s mým osobním pozitivnějším a radostnějším závěrem. Radostně mohu končit i nyní. Pánem této církve je Ježíš. O tom jsem přesvědčen a s tím jsem nejvíce potěšen. S pozdravem ze St. Louis a Boží požehnání Vám všem. Pavel Šimek

zdroj (celý článek) - z d e

------------------------------------------------------------------------------------------------

Českobratrská církev evangelická:

K 30. dubnu 2006 zaměstnávala ČCE v zaměstnaneckém poměru 251 duchovního, z tohoto počtu bylo 58 kazatelek (5 kazatelek na MD) a 193 kazatelů. Z celkového počtu 251 osob bylo 23 pracujících důchodců a 5 částečně nebo zcela invalidních kazatelů.

------------------------------------------------------------------------------------------------

Církev bratrská:

Jiný problém, který také částečně souvisí s kontakty s oněmi presbyterními misionáři, je otázka možnosti volit do staršovstva také ženy. Církev bratrská je na jedné straně tvrdě kritizována od některých teologů ekumeny (např. Milan Opočenský z ČCE) také od pracovníků Světového reformovaného svazu, že neordinuje ženy za kazatelky. Samozřejmě, že kdyby nebyli v této službě muži, museli bychom své stanovisko přehodnotit. Zatím ale Pán Bůh povolává ke službě Slova a svátostí Kristových muže a tak zůstává v platnosti naše rozhodnutí neordinovat ke kazatelské službě ženy. Máme proto své biblické i praktické důvody. Na druhou stranu se Církev bratrská rozhodla, že do staršovstva mohou být voleny i ženy. Došli jsme k závěru, že žena může v církvi sloužit i vyučováním, pokud zůstává pod autoritou vedení svého sboru. Naše dnešní staršovstva také nejsou zpravidla povolána k tomu, aby autoritativně stanovovala a prosazovala učení církve, jako tomu bylo v době apoštolů. To se děje v pracovních komisích a na církevních konferencích. Naše staršovstva pracují v určitých mantinelech, které byly vymezeny církví. Práce našich staršovstev má často také charakter diakonické služby. Jáhenky – diakonky, samozřejmě sloužily i prvotních sborech (1Tm 3,11). Z těchto důvodů se ve staršovstvech mohou objevovat také ženy a být přínosem podle svých obdarování v oblasti pastorační, katechetické vyučovací) i diakonické. Žádný sbor ale není tlačen k tomu, aby to takto činil. I v této případné“ věci je svoboda a každé členské shromáždění rozhodne svobodně o svém staršovstvu. Není proto poctivé, aby volební komise předem vylučovaly z volby ženy, tak jak se to v některých sborech (v rozporu s Řádem CB) již stalo. Pokud jde o liturgii, tak v Církvi bratrské je velká svoboda.

zdroj (Předsednická zpráva 2003): z d e

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace