Grano Salis - Který den se narodil Kristus?

Každý rok se před Vánoci na serverech podobných GS rozebírá otázka, na který den připadlo narození Krista. Každoroční "novinkou" je upozornění na údajně pohanský původ Vánoc. Rád bych se s vámi podělil o biblický výpočet na toto téma. Z Bible není možné určit přesný den, ale sama Bible nám dává dostatek vodítek k tomu, abychom určili období, kdy k narození došlo. Pojďme se na to tedy spolu podívat.

Kněžské třídy

Ve 24. kapitole 1. Paralipomenon se dovídáme, že kněží byli rozděleni do 24 tříd a že bylo rozlosováno pořadí, ve kterém budou po týdnu (1Pa 9,25) střídat ve službě v chrámu. Služba začínala vždy v Sobotu (2Pa 23,8). Během tří velkých svátků sloužili kněží ze všech 3 tříd společně - slavnost nekvašených chlebů, slavnost týdnů a slavnost stánků (Dt 16,16).

Rozpis kněžských služeb

Židovský rok měl 12 měsíců, avšak pro dorovnání rozdílu mezi lunárním a solárním kalendářem se přidával měsíc třináctý. Tento tzv. přechodný rok nastal tehdy, kdy byl mod 19 (= zůstatek po dělení pořadového čísla roku číslem 19) roven 0, 3, 6, 8, 11, 14, nebo 17. Prvním měsícem byl Nisan, ale nový rok začínal v 7. měsíci. Následující přehled je sestaven takto: měsíc - kněžská třída 1. týden - 2. týden - 3. týden - 4. týden (jména přebírám z ČEPu) pro první cyklus služby v chrámu.

Nisan (březen/duben) - Jójaríb - Jedajáš - všechny třídy - Chárim
Iyar (duben/květen) - Seórim - Malkijáš - Mijámin - Kós
Sivan (květen/červen) - všechny třídy - Abijáš - Jéšua - Šekanjáš
Tammuz (červen/červenec) - Eljašíb - Jákim - Chupa - Ješebáb
Av (červenec/srpen) - Bilga - Imér - Chezír - Pises
Elul (srpen/září) - Petachjáš - Jechezkél - Jakín - Gamúl
Tishri (září/říjen) - Delajáš - Maazjáš - všechny třídy

Dále bude důležitá ještě informace o druhé službě Abijášovců:

Kislev (listopad/prosinec) - Mijámin - Kós - Abijáš - Jéšua

1. záchytný bod - služba Zachariáše

Lukáš nás informuje: "Za dnů judského krále Heroda žil kněz, jménem Zachariáš, z oddílu Abiova; měl manželku z dcer Áronových a ta se jmenovala Alžběta." Víme tedy, že Zachariáš byl k třídy Abijáše. O kousek níž pak píše:"Když jednou přišla řada na Zachariášův oddíl a on konal před Bohem kněžskou službu, připadlo na něj losem podle kněžského řádu, aby vešel do svatyně Hospodinovy a obětoval kadidlo."

Zachariáš tedy sloužil v daném roce mezi 15. a 21. Sivanem nebo 15. a 21. Kislevem. Přepočet na náš Gregoriánský kalendář je proveden až na konci článku, zatím se držme kalendáře hebrejského.

2. záchytný bod - Alžběta počala

Lukáš píše:"Jakmile skončily dny jeho služby, odešel domů. Po těch dnech jeho manželka Alžběta počala" Abychom zachovali logiku řeckého i českého textu, musíme předpokládat početí velmi krátce po konci služby Zachariáše. Domnívám se, že je oprávněné předpokládat, že k početí došlo buď mezi 22. a 28. Sivanem, nebo 22. a 28. Kislevem. Chce-li kdo, nechť si k danému rozmezí a dalším výpočtům přidá ještě týden.

3. záchytný bod - Marie počala

Lukáš nás informuje, že k početí došlo v šestém měsíci Alžbětina těhotenství. Vedle kontextu veršů Lk 1,24-26 o tom svědčí i Lk 1,36. Úvaha, že se šestým měsícem myslí šestý kalendářní měsíc je nesmyslná i proto, že byl-li měsíc zahájení Alžbetina těhotenství Sivan, byla by v Elulu (6. měsíc kalendáře) v měsíci třetím, byl-li to Kislev, byla by v měsíci devátém.

Židovské měsíce mají 29 nebo 30 dní. Z Lukáše víme, že Marie Alžbětu opustila ještě před narozením Jana, když u ní pobyla asi 3 měsíce (Lk 1,56 -57). Standardní (průměrná) doba těhotenství je 40 týdnů, tj. deset židovských měsíců. Abychom vyhověli témto požadavkům, spadá počátek Mariina těhotenství buď mezi 22. Kislev a 7. Tevet, nebo 22. Sivan a 7. Tammuz, nebo 22. Iyar a 7. Sivan (pro případ, že právě nastal přestupný rok). Vezme-me-li v úvahu, že 25. Kislev je prvním dnem Chanuky (25. Kislev - 2. Tevet, Chanuka je den světel) a Ježíš je v Písmu opakovaně nazýván světlem světa, tak trochu se nabízí, že k početí mohlo dojít právě 25. Kislevu.

Narození Ježíše

Připočteme-li 40 týdnů, dostaneme pro Kristovo narození období 7. až 22. Tishri či 7. až 22. Elul (pro případ přechodného roku), nebo 6. až 21. Nisan či 6. až 21. Adar II (pro případ přechodného roku - narození spadá do přidaného měsíce), nebo 6. až 21. Iyar. Z uvedených rozmezí je opět zajímavé, že k narození mohlo dojít 15. Tishri, což byl začátek slavnosti stánků, a to ve vztahu k Iz. 7,14 a J 1,14. Podnětná je v této souvislosti i poznámka Lukáše, že při jeho narození bylo v Betlémě tolik lidí, že se pro Marii nenašlo místo v žádném domě, což by odpovídalo situaci při velkém svátku (Betlém byl asi 5 mil od Jeruzaléma), ale stejně tak může být na vině sčítání lidu.

Klíčovou otázkou vzhledem k přestupným rokům je, v kterém roce se Kristus narodil. Osobně se kloním k roku 5 před naším letopočtem (tedy 23. Tevet 3756 až 4. Shevat 3757), ale je možné, že to bylo již v roce 6 p.n.l. (13. Tevet 3755 - 22. Tevet 3756). Podívejme se tedy na, které roky byly v dané době v židovském kalendáři přechodné:

rok *** děleno 19 * zbytek - přechodný?
3754 * 197******** 11 - ANO
3755 * 197******** 12 - NE
3756 * 197******** 13 - NE
3757 * 197******** 14 - ANO

V případě správnosti roku 5, narození Ježíše tedy spadá buď na 7. až 22. Tishri 3757, nebo 6. až 21. Nisan 3756. V našem kalendáři to odpovídá 6. až 23. září, nebo 12. až 27. březnu.

Závěr

Nalezená data je samozřejmě nutné brát jako orientační, vzhledem k nejistotám byl přidal asi 4 týdny na obě strany. Vyjdeme-li z toho, že známe období Zacharijášovi kněžské třídy, pak se pouhým příčtením 15 měsíců (9+6) dostáváme k září či březnu. Mně osobně se líbí symbolika, která není v rozporu s fakty, kdy k početí Ježíše došlo v době Chanuky a k jeho narození v době Sukotu.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace