I může zhřešit neodpustitelným hříchem, může. Peklo je. Víš jak chutná tvoje svoboda a tvé touhy? Až se ten zlý kolem tebe začne toči a nabízet ti radosti světa místo askeze? 

A nemusí hřešit jenom bohaty. I chudý člověk může zhřešit neodpustitelným hříchem.

když to říkáš ty, tak jsem úplně klidná. Můj Bůh mě miluje, jsem Jeho dcera, když půjdu přes oheň nespálím se. 

Láska Kristova, je tak nádhérná....

Co mi chceš nabídnout Willy? Povídej....

a co kdybys někdy napsal něco o Pánu Ježíši.

Promiň, že si tak málo všímám, tvé učitelské činnosti. Nějak to zaniká ve tvých jiných slovech,  o kterých si myslím a jsem si dokonce jistá, že je pronášíš naprosto zbytečně a nemají nic společného s tím, že máš nést a jsi povolán Pánem Ježíšem k tomu, abys nesl radostnou zvěst. Protože z každého zbytečného slova, které není nasměrováno k dobru, k pravdě a lásce - z každého slova, které netvoří a nesjednocuje, ale boří a vytváří zmatek, tak Willy představ si, že z každého takového slova budeme vydávat počet Hospodinu.

Budeš muset obstát a budu muset obstát i já.

No vidíš, máš naději, že budeš spasen. Jen se drž roucha Pána Ježíše a nepusť se. Dotek roucha uzdravil mnohé.

I dnes mezi námi chodí Ježíš, i dnes je doba zázraků, i dnes se můžeme dotýkat Jeho roucha. I dnes Pán Ježíš uzdravuje.

Pozvěme Pána Ježíše mezi nás ----i dnes Pán Ježíš láme chléb jako v Emauzích.......

Děkujeme ti Pane Ježíši, že jsi s námi, tam, kde jsou dva nebo tři shromážděni ve tvém jménu.

Děkujeme ti Pane Ježíši, že budeš s námi až do skonání věků.

Chvála ti Pane.

Amen

Dobře všichni víme, že těch 18 století byla doba velkého náboženského temna. Vždy se objevovaly skupiny věrných Božích služebníků, ale také skoro zpravidla následovalo jejich pronásledování. Nevím, jestli je na místě svádět to na Ducha...

Nanebevzetí Panny Marie skutečně nevěřím. Zjevování výjevů Panny Marie se mi jeví spíše jako okultní ohavnost, než jako poselství od bohabojné ženy. Jednoduše nechápu, proč by nám měl Bůh stále tendence plačící Marii ukazovat.

Oni sice čekají, ale v jiném slova smyslu, než jak to vysvětluješ, oni jsou mrtví, tedy nic necítí ani nevnímají, mrtví nevědí zhola nic. Smrt je jako hluboký spánek nebo stav před naším narozením. Prostě nebytí, anihilace. Toto očekávání se potom každému bude jevit jako okamžik. To je to úžasné, že zemřeme a hned opět vstaneme, ačkoliv uběhlo třeba 5000 let.

Už jsem s Tebou měl tu čest mluvit hodněkrát, tak se omlouvám, netýká-li se to pouze tohoto příspěvku. Ale i zde se z Tvých příspěvků dozvídám, že jsem lhář, bludař, že vedu lidi k zatracení atd... Jen Ti chci říct, že Písmo jsou příběhy lidí a ne shrnutí učení, které by se dalo tak programově používat, jako to Ty děláš, a jednotlivými verši se mlátit přes hlavu. Bible není katechismus víry pravé, ale skutečně osobité prožívání různých lidí různých dob s naším úžasným Pánem. Z Písma se nedá vyrvat věta a tou potvrzovat své věroučné stanovisko. Prostě nedá. Protože počet hledisek, kterýma se dá na stejný verš nahlížet, je stejný ne-li větší než počet jeho čtenářů. Bůh je Bohem rozmanitosti a škatulkovat ho do jedný krabice s nápisem Bůh, pozor netřepat, fakt nejde. Proto prosím, bavme se pouze o Bohu samotném a o našem prožívání s Ním, nedokážeme-li přijmout, že věrouka je bonus, něco, co jsme si s Bohem vybudovali na základě vztahu s Ním a ne náš soudce! 

Tedy rád bych s Tebou bavil o anihilaci, nebo o čemkoli jiném, v čem se podle Tebe mýlím, ale pokud nebudeme rovnocenní diskutující, ale já budu "bludař" a Ty "Bůh", pak se mi skutečně nechce. Buď se ke mně, pomýlenému bláznivému adventistovi snížíš, nebo nemůžeme dál diskutovat, protože já se do oněch výšin za Tebou nedostanu. 

Tedy rád bych s Tebou bavil o anihilaci, nebo o čemkoli jiném, v čem se podle Tebe mýlím, ale pokud nebudeme rovnocenní diskutující, ale já budu "bludař" a Ty "Bůh", pak se mi skutečně nechce. Buď se ke mně, pomýlenému bláznivému adventistovi snížíš, nebo nemůžeme dál diskutovat, protože já se do oněch výšin za Tebou nedostanu. 

Ach. Ach.

To je pro mě čest

Amen. Měla jsi to nějaké pomotané už jako adventistka koukám.

Nevymlouvám se, jsem hrdý na svou víru. Jen vím, že v 99 procentech případů není původ zahořknutí vůči adventismu kvůli nějakým církevním dogmatům (ač právě těm je z jejich strany nakonec vždy problém přisuzován). Důvodem je nějaké zklamání z řad sester a bratrů, nebo víra postavená na špatných základech. Pak nemá cenu o kterémkoli učení s Tebou diskutovat. Stála-li Tvá víra na něčem jiném, než na Bohu, je dobře, že jsi odešla a prožila tím opravdovou milost, kterou jsi dosud nepoznala. Ale jak říkám, ne každý tu víru postavil tam kam Ty a nejeden adventista včetně mě prožije úžasnou Boží milost a své obrácení v adventních řadách a Ty nemůžeš soudit moje srdce, ať už si o naší ideologii myslíš, co chceš. Je-li každý člověk v Boží obraz a každý člověk je jiný, je skutečně Bůh Bohem rozmanitosti. Chvála mu za to, že nás nestvořil všechny stejné, že všichni nejsme Helena, a On není Bohem pouze Helen, ale každého i úplně jinak smýšlejícího. Myslíš-li si, že Písmo znáš, tak jak tvrdíš, buď vděčná Bohu za své poznání a za nás, kteří se mýlíme se modli, ale využij své moudrosti ne k poučování, o to nikdo nestojí!, ne haldou slov, ale svou tichostí, pokorou a laskavostí nás uč. Ukaž nám ovoce toho, co přinášíš, abychom Tě mohli následovat, jak říkáš blíže Bohu. Ty urážíš, vyčítáš, vysmíváš se, proklínáš atd..., a my Ti máme věřit?

Tvůj svět je černobílý, v mém světě jsou baptisté, katolíci, evangelíci, letniční atd. moji bratři, ať už se mi na jejich ideologiích nelíbí cokoli...

Amen. Tedy vztah s Ním, ne správná ideologie. 

Budu informovat biblisty, aby ve svých slovnících nově definovali pojem evangelium spásy a totiž Helena

Opět víš, jaký je můj vztah s Bohem, tedy jsi opět v něčem napřed, já to o Tobě nevím... Ekumenismus dělá-li kompromisy nepodporuji. Zbourání předsudků k druhým a budování vzájemné tolerance je však jeho dobrým ovocem. Ovoce netolerance je zkažené a s*****í středověkem. Pavlova výzva o vzájemné snášenlivosti nebyla zcela nemístná. Naučíš-li se toleranci a pokoře před druhým, budou s Tebou diskuze možné, do té doby je to Tvůj monolog.

Tedy otázka zní, co je věčný život. Já si myslím, že při tom není řeč prvotně o době trvání. Věčný je pouze Hospodin a cokoli je pojmenováno věčný, tedy věčný oheň, věčný soud, věčný život, věčný trest není pouze označení toho, jak dlouho tento stav trvá, ale od koho pochází. Věčný život je tedy život s Věčným. My sice máme věčný život, už zde zakoušíme Boží přítomnost, žijeme s Věčným. Nicméně smrt existuje dále. Každý jednou přece umírá! Mluvíš zde o nesmrtelnosti, ale kdo z nás je nesmrtelný? Stejně všichni umíráme. Lidký život bez těla neexistuje a stárnoucí tělo se přemění jednou na prach. Z evangelií pak víme, že při druhém příchodu Krista budou mrtví vzkříšeni a živí proměněni, všichni dostanou těla nová, nepomíjitelná.

Amen,Amen má drahá a milovaná sestro Heluš!
 Přeji Ti mnoho Božího požehnání, také Vapelovi. Tvůj bratr v Kristu v.