Grano Salis - Prohlášení o židovském chápání křesťanství

Prohlášení o židovském chápání křesťanství
Základatel CJCUC rabi Dr. Šlomo Riskin k tomu říká: „Toto prohlášení reprezentuje pouze názor našeho centra,ale mělo by současně sloužit jako katalyzátor pro ostatní ortodoxní Židy a pro světové židovstvo,aby zvážilo pěstování vztahů s křesťanskými komunitami..

Text prohlášení Mnozí křesťanští vůdci již dnes neusiluji o potlačení judaismu. Uznávají trvající roli židovského národa v Božím dějinném plánu a podle vlastního porozumění křesťanského Písma se sami považuji za naroubované do platné Abrahamovy smlouvy. Křesťané se považují nejen za účastníky Noemovy smlouvy,nýbrž za duchovní partnery v rámci židovské smlouvy. Současně věří,že Bůh nelituje svých darů a zaslíbení a že židovský národ se nadále těší jedinečnému smluvnímu vztahu s Bohem v souladu se svou historickou tradici dvou tisíc let. Židovská a křesťanská teologie již spolu nevedou teologický zápas na život a na smrt,a proto by se lidé neměli bát sympatizujícího pohledu na křesťany,který je věrný Tóře,židovskému myšlení a hodnotám. V Kontextu dnešní bezprecedentní reality křesťanské podpory židovského národa by se Židé měli snažit pracovat spolu s křesťany na realizaci stejných cílů dějin spásy,jimiž jsou univerzální mravní systém,mír a Boží vykoupení,ovšem v rámci odlišných a oddělených systémů přikázání platných v obou společenstvích víry a s odlišnými teologickými názory. Téměř všichni středověcí a moderní židovští bibličtí komentátoři chápali jako hlavní Abrahamovo poslání učit svět o Bohu a vydávat svědectví o Jeho mravním zákoně. Maimonides ve svých halachických a filosofických spisech trval na tom,že hlavní povolaní Abrahama bylo šířit povědomi o jediném Bohu nebe a země po celém světě. Je významné,že toto poznání Abrahamovy náboženské mise přesně odpovídá tomu,jak rozumí roli a historickému významu křesťanští velcí rabíni jako Moses Rivkis,Yaakov Emden a Samson Raphael Hirsh.
Rabi Moses Rivkis ( Litva,17.století): „Pohané,v jejichž stínu Židé žijí a mezi nimiž jsou rozptýleni,nejsou modláři,nýbrž věří v creatio ex nihilo ( stvoření z ničeho),v exodus z Egypta a v hlavní zásady víry. Jejích úmysly směřují ke službě Stvořiteli nebe a země a my jsme povinni modlit se za jejích blaho“.
Spojíme-li toto rabínské uznání významu křesťanství s dnešními křesťanskými teologiemi,které nehlásají náhradu judaismu,nacházíme čerstvou příležitost nově promyslet židovský vztah ke křesťanství a zformovat novou spolupráci křesťanů a Židů při prosazování společných hodnot. Židé tak mohou vidět v křesťanech partnery v šíření monoteismu,míru a mravnosti v celém světě … Tento nový vztah vyžaduje,aby křesťané respektovali právo celého židovského národa žít jako Židé s plným právem na sebeurčení – bez jakýchkoli pokusu obracet je na křesťanství. Současně musí judaismus respektovat věrnost křesťanů vůči jejích zjevení,ocenit jejich roli v dějinách spásy a uznat,že křesťané vstoupili do vztahu s Bohem Izraele. V této době před koncem dějin má Bůh dostatek požehnání pro všechny své děti.... Židé a křesťané musí společně dosvědčovat přítomnost Boží a jeho mravní zákony. Jestliže se Židé a křesťané mohou stát partnery po téměř 2 000 letech teologické delegitimizace a fyzického konfliktu,pak je mír možný mezi kterýmikoli dvěma národy kdekoli ve světě. Tento mír bude našim nejsilnějším svědectvím o Boží přítomnosti v lidských dějinách a o našem smlouvou svěřeném úkolu přinášet Boží požehnání do světa. To je jádro mesiánské vize.
Rabi Dr.Šlomo Riskin,zakladatel a kancléř CJCUC a Ohr Torach Stone Rabi Dr.Eugene Korn,ředitel CJCUC pro Severní Ameriku David Nekrutman,výkonný ředitel CJCUC
***ferda***-------------vyšlo v Jerusalem Post

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace