Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Zdejší diskutující římští katolíci nás ubezpečují, že římskokatolická církev se vůči protestantům chovala korektně, že baroko bylo úžasnou, téměř zlatou dobou dějin českého národa. Že útrpné právo nenávidí jen nepřátelé Boha, že Hus byl heretik apod. V kontrastu s tím je zde prohlášení pana Duky, který nabízí i protestantům 20 % z toho, co má řkc vyrestitutovat,  jako určitou formu smíření a odškodnění za konfesní zápasy, k nimž došlo v historii. Ptám se tedy zejména Martina, Betmy, Potnicka a Oka, ale třeba i umírněného Noname, o čem to pan kardinál mluví? Můžete mi vysvětlit, čím se římskokatolická církev provinila vůči protestantům a dokonce vůči současným církvím, konkrétně vůči Apoštolské církvi, Bratrské jednotě baptistů, metodistům nebo Církvi bratrské, že má nyní potřebu i jim odkrojit z 20 % z budoucích restitucí? Je sice pravdou, že otci restitucí nejsou římští katolíci, ale nedávní představitelé Církve bratrské, ale stejně by mne zajímal názor místních katolických aktivistů.

Cituji předsedu České biskupské konference kardinála Dominika Duku v jeho prohlášení k parlamentní debatě o tzv. "církevních restitucích":V parlamentních debatách souvisejících s projednávaným třetím čtením zákona o částečném odškodnění církví a náboženských společností se vytratil pravý důvod tohoto narovnání. Ve skutečnosti jde o nový model sebefinancování církví, a tím by mělo dojít i k odbřemenění pravidelných nákladů ve státním rozpočtu. V zásadě tedy nejde o žádné „obdarování církví“, ale o vytváření takové situace, kdy pomocí částečného odškodnění za zcizený majetek bude umožněna naprostá finanční nezávislost.Na tomto modelu se se státem dohodly všechny oficiálně uznané křesťanské církve a náboženské společnosti, včetně federace židovských náboženských obcí. Vzhledem k tomu, že některé menší církve žádný majetek v roce 1948 nevlastnily, nynější dohoda jim ze strany katolické církve dává možnost, aby z vyplácené částky tvořící cca 20 % mohly financovat svůj provoz. Katolická církev chápe tuto dohodu jako určitou formu smíření a odškodnění za konfesní zápasy a nespravedlnosti, k nimž došlo v historii. Podstatné je i to, že jde o proces postupný, kdy během 14 let dojde k ukončení plateb ze státního rozpočtu. V žádném případě tím nemůže být ohroženo vyplácení mandatorních výdajů státu, jako jsou např. důchody.Katolická církev by tedy uvítala, kdyby se celá debata odehrávala ve věcnějším tónu. Předpokládá totiž, že i oponenti tohoto zákona ctí svobodu vyznání a náboženství, že respektují ustanovení Ústavního soudu ČR a další mezinárodní závazky.
Pastýř