Víš prd co u mne oslavuje Boha. Ani jeden příspěvek jsem nenapsal bez ní. 

Ve starozákonní době se pro Boží slávu zabíjeli lidé. Chceš to snad srovnávat s cigaretou? Kdo ti dal právo rozlišovat, co já, který mám vztah, do kterého nevidíš, uznávám, co je u mě k Boží slávě?

Tvá svoboda je závislá na tom, co požíváš? A když to požíváš, jde to do chrámu, či do hnoje?

Já byl povolán, aby ani ti lidé, kteří dle tebe nejsou důstojnými chrámy Ducha svatého, nebyli vyřazeni ze spásy!

Svá kritéria si nechej pro sebe a nenuť  je druhým! 

Fero, co se ti stalo? Radim ti šlápl na kuří oko? On však nemoralizoval, ale nazval věci pravými jmény. Těžko tady někomu namluvíš, že kouření je k Boží slávě. Vysvobození z kouření - závislosti na nikotinu je Boží sláva a slyšel jsem o tom několik svědectví k Boží slávě. To, co napsal Radim, nejsou jeho kritéria, ale Boží.

Tož tak.

Uznávám, že jsem na Leguldu vystřelil nepřiměřeně a omlouvám se mu. 

Chtěl bych však říct, proč byla má reakce nepřiměřená. 

Předešlu, že za celé roky, co kouřím, abych uklidnil i Cizince, jsem nevzal z rozpočtu rodiny ani korunu a jelikož je ještě jedno místo, kde se dá tabák sehnat za pakatel a já si balím, nestojí mě to ani tři stovky měsíčně a na to si vždy vydělám mimo rodinný příjem. 

Cokoli tedy dělám, ať jím, nebo piju, či cokoli jiného, činím k Jeho slávě. Když jsi doma a nemůžeš se soustředit mezi lidmi na myšlenky, odcházím na balkon a tam sám kouřím a přemýšlím o Něm. Když nemůžu napsat komentář, a nic mě nenapadá, je to jako když pro něco jdeš a po příchodu si nemůžeš vzpomenout, proč jsi tam šel. Odejdu tedy do soukromí balkonu, kde hovořívám s Ním a On už se mi při cigaretě připomene, co mi chtěl říct. 

Když jsem v práci a zapálím si s nějakým nevěřícím, jsem pro něj tím, čím byl Pavel pro zvěstování Božího slova. 

1K 9,20  Židům jsem byl židem, abych získal židy. Těm, kteří jsou pod zákonem, byl jsem pod zákonem, abych získal ty, kteří jsou pod zákonem – i když sám pod zákonem nejsem.

AA  proto s nimi kouřím, aby padly bariéry, a oni viděli, že věřící nutně nemusí být exot stylu Jehovistů a jiných křesťanů skrývajících své lidství pod nánosem nábožensky přiměřených obleků a líčidel, a mluvím s nimi o Bohu. Přijímají to lépe, než kdybych za nimi přišel jako někdo, kdo spadl z Marsu a snaží se je tam odvléct při svém návratu.

Posuď tedy sám, jestli jsou mi cigarety ke slávě Boží, pokud mě přivádějí v ruchu dnů k rozhovorům s Ním a o Něm.

Můžu také přistoupit na vaše podmínky a při každém zapálení myslet na satana a na to, jak jsem v Jeho moci.

Ale to by bylo to, k čemu by mě přiváděly cigarety pak. K satanu a myšlenkám na něj.  

Je mnoho křesťanů, kteří stejně jako já kouří a z důvodu své neutvrzenosti ve víře mají velké výčitky a bojí se předstupovat před Boha. I pro ně tedy občas o tomto zlozvyku píšu, aby přestali myslet na to, že je něco, co by je mohlo oddělit od Boží lásky. Když budou myslet jen na své výčitky, nebudou mít čas myslet na Jeho slávu. 

Ale Bůh přece ví, jací jsou, on je znal ještě než se narodili a věděl, že nebudou ze svých sil schopni se změnit hned. A On je změní, ale až bude chtít On, a tak jak bude chtít On!

Kdybych se měl jen svou silou snažit udržet ruku nad tělem proti lidské přirozenosti a zemské přitažlivosti, vydržím to jen tak dlouho, dokud nezačne působit. 

A tak čekám s rukou dole, a očima nahoru, až na nás přestane působit ta zemská přitažlivost díky Jeho působení! 

A tak čekám s rukou dole, a očima nahoru, až na nás přestane působit ta zemská přitažlivost díky Jeho působení!

S tou zemskou přitažlivostí je to dobrá ilustrace, neboť se jedná o zákon, který je silnější než člověk podobně jako zákon hříchu a smrti je silnější než člověk, ale zákon Ducha života, který je silnější než zákon hříchu a smrti, nás osvobodil od zákona hříchu a smrti (Ř 8:2).
Ř 8:3-4 Neboť co bylo Zákonu nemožné, protože byl bezmocný kvůli tělu, to učinil Bůh, když poslal svého Syna v podobnosti těla hříchu a jako oběť za hřích a odsoudil hřích v těle, aby byl požadavek Zákona naplněn v nás, kteří nechodíme podle těla, ale podle Ducha.

Před časem jsem tu psal svědectví o vysvobození jednoho bratra od závislosti na nikotinu, tj. z kouření. Sem teď napíšu jen pointu: tomuto bratru poradil jiný bratr, aby pokaždé než si zapálí poděkoval Pánu Ježíši Kristu za to, že má moc ho z kouření vysvobodit.
Jde o to - aby v nás mohl působit zákon Ducha života a osvobodil nás od zákona hříchu a smrti, k níž kouření coby hřích jednoznačně vede (loni na podzim zemřela jedna drahá sestra, které bylo kolem padesáti let, na rakovinu plic jako následku  dlouhodobého kouření), musíme chodit podle Ducha - jeden každý z nás věřících v Krista, kteří jsme Jeho svědky. A je třeba říci, že kouření nevydává Pánu Ježíši správné svědectví - vždyť Pán Ježíš by takovou věc nikdy neudělal!

Tož tak.

  Přišel Syn člověka, jí a pije - říkáte: `Hle, milovník hodů a pitek, přítel celníků a hříšníků!´ - Lukáš 7:33-34

I na obžerství a alkoholismus se dříve umírá, (kromě cigaret), však být díky svědectví následně bratrem těch, kteří díky alkoholu a nezřízenému životu poznali svá provinění, je dokladem toho, že nejen život dle správné životosprávy vede k sebeodsouzení a následnému poznání života věčného, Ježíše krista. 

Kolik Farizeů přivedlo lidi k Bohu?

i v důsledku vlivu těchto prostředí, která jsem zakusil z Jeho dopuštění, se stala Jeho cesta od sebeodsouzení až k Němu, kde neplatí zákon, ale kde platil Kristus. I za mě. 

Jak jsou jeho cesty klikaté, aby se pak napřímily.  

Ty ukazuješ na Krista skrze sebe a svůj život časný, já pouze na Krista a život věčný.

Já nepřišel na svět vyprávět o zbavení své závislosti, naopak o propuknutí větší závislosti, na víře v Ježíše Krista, který přišel na svět, aby i takového parchanta, jakého vidí před sebou, očistil a daroval mu život věčný. 

Není pro ně překvapením, že by si mohl myslet nějaký avatar v kvádru se svatozáří na hlavě, že bude spasen díky své domnělé dokonalosti, ale je pro ně více inspirující, když i ten, co s nimi kouří, tvrdí, že je spasen.      Věř, že neutíkají a ty pak můžeš mluvit.  

Nejsem totiž spasen díky sobě a své dokonalosti, která je polemická za tohoto života, ale díky Jeho dokonalosti, kterou na mě vztáhl. 

Myslím, že každý z nás má nějakého "prostředníka, medium", které mu pomáhá ztišit se, navodit tu správnou uklidňující atmosféru, uvolnit se a odhodit rušivé věci k tomu, aby se mohl nerušeně a ničím nezatěžován setkávat s tím, na koho chce myslet. 

Když chceš myslet na milovanou osobu, jistě nebudeš přitom tancovat na diskotéce, ale v prostředí a s prostředky, které ti navodí odpoutání se od rušivých jevů. 

Někdo má oblíbený gauč v pokojíku, druhý musí popíjet kávu, třetí používá počítač, kde sbírá inspiraci, či diskutuje, atd. atd. 

Myslím, že to, co nás přivádí k Bohu, není tím, co by nás od něj odvádělo. 

A nemodlím se k cigaretě, aby se za mě přimlouvala, neboj. 

A nemodlím se k cigaretě, aby se za mě přimlouvala, neboj. 

Ježkovy voči!:-)

Přemýšlím, jakého prostředníka nebo rituál mám asi já a zatím o něm nevím... (hlavně si to, prosím Tebe, nevylož tak, že si teď připadám jako lepší) Připadá mi ale, že srovnáváš nesrovnatelné. A fakt, žes takto demonstrativně přetavil neřest na ctnost, akorát ukazuje, že podvědomě víš, že je tady něco špatně... Člověk si potřebuje sám sobě ospravedlnit určité návyky, o nichž ví, že jsou marnost, ale ta představa, že by měl o ně přijít... (taky řeším něco takového) Když ono mi to dělá dobře, žejo. Ty bys snad nebyl rád, kdybys jednoho dne zjistil, že kouřit už nemusíš vůbec? Že ve vztahu s Bohem žádnou takovou berličku už nepotřebuješ?

12 Všechno smím, ale ne všechno je prospěšné. Všechno smím, ale já se ničím z toho nedám ovládnout.

Rád si čtu tvé rady, jak bych měl chodit bez berliček, které jak sama víš, potřebuji po tom pádu ze střechy k zajištění stability. 

Tři nebo čtyři nohy  - lepší stabilita než dvě. 

Teď doopravdy. 

Ř 8,28  Víme, že  VŠECKO napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha, kdo jsou povoláni podle jeho rozhodnutí.

Bůh neuzdravuje zdravé, ale také stále dokola neléčí bez úspěchu nemocné. A není to o kouření.

Neuzdravuje ani tak, že nalíčí bledého nemocného tváře na červeno, aby vypadal jako zdravý - NAVENEK a choroba si vevnitř působí dále. 

Sesypali jste se na mě a musím se přiznat, mám to rád, když vidím ty nalíčené líce jak tvrdí tomu, co nalíčen zevnitř, že musí vypadat jako oni. 

Já vás nenutím říkat mi bratře, jako svobodné v Kristu. To bych byl loutkář, či manipulátor. 

Věříte svým způsobem, věřte. 

Já zase věřím dle víry, kterou mi dal Bůh a ne vy. 

Nebudu se přece tvářit tak, jak si přejete vy, nebo František. 

Bůh působí, ale ne třeskem. 

Pokud se ti zdá můj třesk malý, a to, že jsem došel jen ke Kristu, je to tvůj problém, ne můj. 

To, že jsem tu kdysi uveřejnil to, že kouřím, jsem nemusel, a mohl jsem se nadále tvářit tzv. duchovně, 

Odešel jsem ze všech sborů, kde čekali, že se budu tvářit navenek jinak, než jsem vevnitř. Na nic si nehraji a proto jsem přišel sem, kde až tak nezáleží na tom, jak vypadáš, ale na tom, co je ve tvém srdci, nikoli na uniformě. 

Mám rád ty jednotlivce, kteří říkají: přestal jsem já, MUSÍŠ i ty, jinak jsi odlišný. 

Já tě neodsuzuji za to, že věříš v Krista po svém, ty mně říkáš, abych věřil tak, jak žádají bontonu jednotlivých církví, aniž bys měl ohled na to, že až mi řekne Otec jako dítěti, že mám špinavé ruce, až pak si je půjdu umýt. 

Jsi prostě zázračné dítě, čtoucí myšlenky Otce dopředu!

Ty jsi nesvobodný, závislý na svém gauči, na kterém se lépe soustředíš při čtení Písma než ve stoje na fotbalovém zápase?

Stejně tak i moje záležitost není o neschopnosti se "bez ní " soustředit, ale ve vyloučení okolních rušivých vlivů v domácnosti odchodem tam, kde mě nikdo nevyrušuje. 

Je pravdou, že když pomáháme někomu a máme  jistotu povolání od Boha pro tuto určitou konkrétní pomoc, tak ji zvládáme díky Boží pomoci, tak jak píše Willy s "Pokojem".

Ale může být, že se někdy sami od sebe rozhodneme někomu pomáhat spontánně, z různých  motivů, Bůh  nás k tomu nějak přímo nevolá, a  tak už to v životě chodí, že to třeba  pak i nezvládáme, a je to zase  tak jak to píše willy. "Pane prosím buď se mnou". 

Přichází pokoj. Já jsem proto být v této věci upřímným před Bohem, Bůh nám pomáhá pak i v otevírání očí, v moudrosti.  A to je už o tom, co píše Grace. Díky za  tvé otazníky, za tvé podněty k  upřímnému rozjímání před Pánem. Myslím si, že pro křesťana je důležité mít  svou ochotu  "sloužit druhým"  pod kontrolou Ducha svatého ( tj. upřímně  svými slovy o tom s Bohem mluvím, musím trochu zabojovat, abych si našla prostor ke skutečnému se ztišení na Jeho slova, na Božím odpověď, a pak také  "hledám - nevím-vím" - tím myslím, že někdy nerozumím přesně, co jsou moje myšlenky, co jsou myšlenky Boží, Božího slova). Ale určitě vím, že tento pohled upřený "vzhůru" pomáhá. Pomáhá si "moudřeji" uvědomovat, kdy už jde o  zneužívání a co s tím dělat, jak z toho, aby to bylo ku prospěchu člověka, kterému je pomoc nabízená.

Myslím i, že z pohledu světa se mnohá křesťanská pomoc dá označit, už od počátku jako zneužívání, využívání. Už dopředu se dá mnohdy z 99% říct, jak vše dopadne, :))) jak píše Grace -  :))) řečeno s lehkou nadsázkou"marnost nad marností".  ALE!! jak já říkám, jen Bůh ví, jestli to co se zdá jako marnost, zneužívání není náhodou krůček k tomu, že přijde někdo další, a zase to bude vypadat jako marnost, a pak další a další, aby na konci v té nekonečné řady Boží milosti s člověkem bylo jasno!! 

Jsme Bohu hodně dlužni, za to, že nám postavil  lidi do cesty, hmm různé lidí do cesty, a nebyli to vždy jen andělé, často jen obyčejní, nedokonalí lidé,  kteří nás i třeba štvali, ale díky Božímu vedení nám pomáhali "tím konkrétním, z Božího hlediska pro nás důležitým způsobem", že jsme mohli poznat Boha, zakotvit v Bohu.  

 A teď si i nás Bůh stejným způsobem používá, cítím vděčnost, cítím dluh, který nikdy nemůžu splatit, a proto i já chci, aby si mě Bůh používal,  teď i já chci být tím jednotlivým člověkem, kterého si Bůh svým  různým způsobem používá ke službě druhým, aby lidé Boha poznali, aby zůstali u Boha .... ( je to úkol na celý život, Bůh nám stále posílá do cesty různé lidé, kteří jsou nám pomocí, a také tímto stejným způsobem Bůh si používá i naši ochotu být tu pro druhé). Těch způsobu pomoci je kvantum (povzbudivé slovo pro nemocné, ztrápené,  laskavé ale pevné slovo napomenutí pro tápající, finanční podpora, pečování, provázení, slova evangelia, čas naslouchání  ....)

rive

 

 Tyto dva verše mluví o VZÁJEMNÉ LÁSCE!

 Ne o hloupé opičí lásce jednostranné, kdy tě přes tvoji opičí lásku někdo citově vydírá. To není vzájemná křesťanská láska. To je házení perel pod svině..

Osvědčeno a ověřeno v praxi.

Jinak dobrý způsob při jednání z bezdomovci nebo cikánskou lůzou je neztrácet u nich autoritu a jednat s nima náležitě z patra, a nechat je ať se bojí. Bratříčkování s asociální lůzou se nikdy nevyplácí. Lásku jim musíme projevit tak, že je napřed naučíme být lidmi a ne je v jejich morální bídě ještě hmotně podporovat a utvrzovat je v jejich hříchu. Za jejich bídu může jejich hřích a ne naopak. Zbaví-li se svého hříšného jednání, zbaví se i trestu bídy.

Chceš něco bezďáku? Tak něco za něco: 

Jídlo za slušnost. Šaty za hygienu. Peníze za práci. Zaměstnání za spolehlivost. Bydlení za úctu. Děti za odpovědnost. Lásku za lásku.

Nevyhovuje ti tento žebříček společenských hodnost? Tvoje věc, sám jsi se z lidské společnosti vyčlenil, je to tvoje volba a spi si klidně i pod mostem než přijdeš k rozumu.

Za tyhle problémy s  bezdomovci může náš demokratický režim. Před rokem 89 jsem žádné bezdomovce neznal. Všichni museli někde pracovat. A pokud by se někde povalovali  a žebrali, mohli skončit ve výkonu trestu. A když se vrátili z výkonu trestu, byl tu systém, který jim sehnal práci a ubytovnu. Když to zneužili, vrátili se zpět do vězení. A proto si většinou rozmysleli opakovat své povalečství. Tady platí, že za dobrotu na žebrotu.

 Byl to celkem milý člověk, měl  i dobré srdce, měl ale i určitý sociální handicap, nevím, co se mu přihodilo v dětství, jakou měl výchovu, co způsobilo jeho "opoždění", že mnohé nechápal, nevím proč, ale mnohé důležité věci mu byly prostě fuk, neřešil je nebo jim nerozuměl. 

Františku, je to přesně, jak to říkáš, když dospěl, tak po celou dobu  jeho života se vždy zcela zadarmo o něho socialistický stát postaral!!!

 Nabízel práci, do které mnohdy stačilo, že jen chodil, nebylo třeba jak dneska v práci vydat skutečný výkon, mnohdy stačilo obrazně řečeno zvládnout si píchnout  správně příchod a odchod.  Stát se staral o ubytování, když to nefungovalo, tak v base měl vždy teplou postel a teplé jídlo jisté. Když to bylo už s tou práci neúnosné, pak zase  stačilo mít bulky, či  záměrně provést nějaký drobný delikt a na zimu bylo zadarmo vystaráno.

 Po smrti rodičů brzy utratil ve své naivitě všechny peníze, a chodit do práce bylo čím dál tím obtížnější,  takhle živořil náš známý roky, nic neplatilo, domluvy, zřejmě z důvodu svého "sociálního handicapu" mu takový nuzný život byl blízký. 

 Nevím, jestli to bylo běžné v socialismu (nebo to bylo jen v "nebeské režií" ve spojení hodného primáře interny a naší zbožné babičky), ale  stát se znovu postaral, aby náš milý neskončil na ulici. Když měl něco málo přes čtyřicet roků dostal plný invalidní důchod, a teplé místo v domově pro důchodce, kde ho měly sestřičky rády,  využívaly jeho pomoci.

Často si na známého vzpomenu, když vidím podobně živořící muže na ulici, a  po pravdě řečeno, nevím  kdo za to může. Myslíš si doopravdy Františku, že na vině je náš "demokratický systém"? 

rive

Nezajímá mě, co si s tou stovkou udělají, klidně ať se pomějí, já se mám také dobře, proč by se nemohl mít někdy i nějaký ten pouliční bezdomovec podle svého?  

:))) Paradoxně?? nám leží  v žaludku zrovna chudáci bezdomovci. Vadí nám nějaká ta pětka, kterou vyžebrají na krabičák či pivko? :)) Nebuďme  přece tak nepřející, tiše přejeme "Jiným", kteří teprve vydělávají  na naší naivitě a hlouposti, a nic s tím neuděláme. Pro tuto svou hloupost nehledáme žádnou spravedlnost.

 Nebuďme přece tak hloupí a nechtějme  nemožné,  :))) vychovávat pouliční bezdomovce.  Ale jinak obdiv, jsi Grace vynalézavá, rozumím ti, také mám své "zaručené způsoby", když nechci, tak nedám. Ale když chci, tak dám. 

Přemýšlela jsem, teda, když se na to člověk totiž podívá upřímně - reálně -  tak přece  i v jiných případech, když po nás někdo chce peníze na nějaký velkolepý účel, tak mnohdy je to podobný účel,  nějaká "marnost",  je to na něco, co má přinést jen nějakou dochvilnou radost, potěšení. 

 

Tedy obrazně , řečeno, myslím si, že mnozí  "loudilové" našich penězí  říkají, že potřebují na "rohlík", a ono je to na "pivko", a  my  pak vlastně svou naivitou podporujeme: Co!?. U bezdomovců máme v tom celkem jasno, ale máme také jasno v případě jiných "loudilů"?.

rive

Hele, Lu, až ti bezdomovci znásilní dceru nebo ublíží starým lidem, tak je budeš litovat? Jídlo odmítají, chtějí prachy. Na co, na alkohol. Já jsem popisoval, co bylo dříve a co je dnes. Jak to, že dříve to šlo bez bezdomovců a dnes nejde?  Je to věc zákonů dané společnosti.

Také jsem znal jednu církev, která si myslela, že převychová bezdomovce.  Napřed se choval pěkně, chodil do shromáždění a pak, až se rozkoukal, ukradl pokladnu a zmizel.

Tady může pomoci jedině přísnost a promyšlená sociální péče bohužel zpočátku s represivními prvky. A duchovní působení má určitě také velký význam.

Je to naivita, že lidé vlivem zákonů  lidé začnou dávat pracovní výkony - skutečně pracovat ne jen na oko, jak za komunistů.

 Ráda poslouchám  lidské příběhy, celý den by nestačil na to, abych se tady vypsala z hnusoty, kterou museli zažívat lidé v době první republiky, jakou zažívali za socialismu. A když už je řeč o okrádání a znásilňování, ty myslíš, že se neloupilo, neznásilňovalo??? Snad jen to, že nefungovala žádná veřejná média, která by tato zvěrstva a běsnění  detailně odkrývala a ukazovala nám z toho podrobné obrázky. 

Promiň milý Františku, ale jsi trochu trapný, koukni, co píšu výše, že mým jasným názorem je to, že bezdomovce nic a nikdo nepřevychová, 

proto si určitě nebudu  nikoho brát domů a předělávat ho, je to blbost učit čtyřicetiletého chlapa hygieně, nutit ho chodit do práce, když to více než dvacet let nedokázal, zakazovat mu denní prožitek z prohrabaní popelnic, učit ho dívat se na svět jinýma očima, zakázat mu neustálé stěžování si, a naučit ho vidět věci jinak. Navíc jsem vdaná, mám děti, takže hodně mimo mísu. 

Grace již psala, dneska je hodně možností pro ty bezdomovce, kteří hledají či poznali Boha, dneska je hodně možností pro bezdomovce, kteří se chtějí!!! vymanit ze svého prostředí.  Pomáhat znamená podat -natáhnout ruku, ale nelze nikoho za tu ruku násilně tahat, to nefunguje, to není pomoc. 

rive

Máš velikou pravdu. Mně jednou docela rozhodilo, že nějaký kazatel nebo farář, šel navštívit vraha ve vězení. Souhlasil bych  s tím, kdyby však napřed tomu předcházela návštěva pozůstalých. Matka s dětmi bez otce, sirotci, vdova… ti všichni nemají nárok na pohlazení po duši, na to, aby se  s nimi kazatel pomodlil a nabídnul duchovní i psychologickou pomoc a nakonec i materiální? To by dalo moc práce a nebylo tak středem pozornosti.

Já jsem tady pokládán za humanistu, a na to mám asi jiný názor.

 

A školy?  Dnes se hodnotí podle majetku a sociálního postavení rodičů, kteří sponzorují školu. Vychovat správně dítě do života znamená především naučit ho vedle duchovního pokladu i taktice a strategii v jednání. Jinak skončí špatně.  Taková je doba!!

Křesťané toto utrpení pro Krista trpělivě snáší a výsledek je ten, že lidé jako jsi nyní ty, jsou z moci lži a zla vysvobozováni.

Franto, za to co tě nyní duchovně ovládá, někdo platí utrpením.

To však vysvětlit tobě, který zde obhajuješ trpitelskou víru čertovi babizny, víru způsobující zbytečné utrpení mnoha! jiným, je zatím nemožné. Máš kamenné neobrácené srdce. Typické kamenné srdce u každého kdo Boha zatím jen hledá a vytváří si v představě božské lidské ideály.

Vidíš a já si myslím, že věřící trpí i kvůli takovým pronásledovatelům jako jsi Ty a Tobě podobní. Protože vy ničíte obraz Krista a klaníte se obrazu šelmy. Šelma je jako vy bez citu, závidí a nenávidí a skutky lásky jiných zesměšňuje. Když už neví , co dál, zpochybňuje víru, aby je donutila klanět se stejně šelmě. Váš Kristus je falešný, protože nečiní dobré skutky a nemá ovoce Ducha Svatého.  Trpět může věřící i pod jinou nadvládou než nesprávně pojaté katolictví. Mnoho lidí trpělo i pod nekatolíky a v různých sektách. Ostatně v jaké  v sektě jste?  

: ))) a  v které pak  sektě se na bližní pokřikuje "fuj", surfovala  jsem po netu, skoro to vypadalo marně  až jsem přece jen našla,

 je to jedna významná sekta v rámci řkc, její představitel je velmi známý podobnými pokřiky.

rive

V čem jde o rouhání? Tady lidé honosící se Kristem, urážejí  stařenku jen proto, že je katolička. A já mám mlčet.
To je ten správný přístup. Ti lidé vůbec nic neví o Pánu Ježíši. To je spíš rouhání proti Bohu. Tak si buď s nimi.

V čem jde o rouhání? Tady lidé honosící se Kristem, urážejí  stařenku jen proto, že je katolička. A já mám mlčet.
To je ten správný přístup. Ti lidé vůbec nic neví o Pánu Ježíši. To je spíš rouhání proti Bohu. Tak si buď s nimi.

Ano,to máš pravdu a děkuji za doplnění.Článek je o tom jak má křesťan milovat chudé a trpící ,tedy své bližní:

L 10,27  On mu řekl: „‚Miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, celou svou duší, celou svou silou a celou svou myslí‘ a ‚miluj svého bližního jako sám sebe.‘„

Ducha svatého mít v sobě nemůžeš. Být naplněný Duchem neznamená mít Ducha v sobě, znamená to být pod vlivem Ducha.

Toto spojení je možné jen ve vzájemné svobodě ducha lidského a Ducha Božího. Příčemž hříchem zotročenou  svobodu lidského ducha osvobozuje Kristova oběť.

 Děkuji , nemám chuť na tak chaotickou a předžvýkanou stravu.

Kdo říká: ‚Poznal jsem ho,‘ a jeho přikázání nezachovává, je lhář a není v něm pravdy.
Kdo však zachovává jeho slovo, vpravdě v něm láska Boží dosáhla svého cíle. Podle toho poznáváme, že v něm jsme.
Kdo říká, že v něm zůstává, musí žít tak, jak žil on.

Ale někteří z vás nevěří.“ Ježíš totiž od počátku věděl, kteří nevěří a kdo je ten, který ho zradí. –

A řekl: „Proto jsem vám pravil, že nikdo ke mně nemůže přijít, není-li mu to dáno od Otce.“

Od té chvíle ho mnoho jeho učedníků opustilo a už s ním nechodili.

Ježíš řekl Dvanácti: „I vy chcete odejít?“

Šimon Petr mu odpověděl: „Pane, ke komu bychom šli? Ty máš slova věčného života.

A my jsme uvěřili a poznali, že ty jsi ten Svatý Boží.“  "




Leonete,

zajímalo by mě
 1)   a)  která Ježíšova slova, která Ježíš mluvil,  jsou Duch a život
       b)  která Ježíšova slova, která Ježíš mluvil,  nejsou Duch a život


 2)   a)  která Ježíšova slova, která Ježíš mluvil, jsou slova věčného života
       b)  která Ježíšova slova, která Ježíš mluvil, nejsou slova věčného života

Znáš mluvnické principy? Jakmile použiješ slovo "jako" začínáš psát podobenství, obraz, něco podobného, ale né úplně stejného. A když argumentuješ podobenstvím, tak je celý tvůj argument podobenství!
Jako slovo Boží, tak i jako život.  Takže když přijímáš literu Písma (logos) jako slovo Boží, tak dostáváš i jako život. Že jsi napsal větu neúpnou nic nemění na jejim významu. Buď je litera Písma Boží slovo nebo není. Nemůže být pouze jako slovo Boží. Neboť potom získáváš pouze jako život. Nezískal jsi Život, ale pouze podobenství života.

Toto jsi napsal. Nerozmyslíš si ještě jednou svá slova, která jsi předtím napsal a nezkusíš je napsat jinak?

Začínám tě litovat. Kdyby se jinému dostalo tolik milosti, jako tobě, dávno by se válel v prachu před Bohem a litoval svých slov a skutků. Ale tak jak jednáš, na mne působíš dojmem jako ten, kdo je určen k výstraze jiným jako odstrašující příklad, když budou ignorovat Boží milost!

"Podle toho víme, že jsme ho poznali, jestliže zachováváme jeho přikázání.
Kdo říká: ‚Poznal jsem ho,‘ a jeho přikázání nezachovává, je lhář a není v něm pravdy. "

O jakém přikázání se hovoří v tomto oddílu? Neignoruj Boží slovo, neboť poneseš následky své ignorance!

 Tzn. když má někdo dotaz, většinou jde o reakce na nějaké bludy leoneta, které jsou v rozporu s Písmem svatým, nick leonet nedokáže nikdy! ve světle Písma odpovědět.   A tak  pořád dokola to samé - vždy následuje únik od rozporu, od bludu, k osobě tazatele. Jeví se, že leonet zřejmě ve světle Písma nedokáže odpovědět, protože blud nemá opodstatnění v Písmu svatém, a tak to leonet udělá jednoduše, diskuzi obrátí proti tazateli :))) nějakou trapnosti o jeho  neduc*****sti.

Taky si již dlouho myslím, že učení leoneta není křesťanské.  Určitě právě z toho důvodu mu všichni připadají "neduchovní", což celkem hystericky dává najevo. Možná nějaká scénka, parodie, bludařství nevím, ale každý rozhovor je stejný únik od tématu k ponižování osoby.

hmm

rive

Tak jsem učinil tento závěr, napsal jsi o mne lež a nemíníš ji odvolat. Jak mysliš. Sám sis zvolil svůj soud.

ať se snažím, jak se snažím, porozumět Ti nedokáži. Ale třeba se to jednou zdaří.

Vůbec nevím, v čem že neberu to Boží Slovo vážně.

A že se jen křesťanům má pomáhat? A co příběh o milosrdném Samařanovi, kterým chtěl Pán vysvětlit, kdo je náš bližní? A slunce, které svítí jak na zlé, tak dobré? A to, že sice činit dobré máme především těm, kdo jsou z rodiny víry, ale také se tam píše, že činit dobré máme všem, abychom byli jako náš nebeský Otec?

Toto píšu ke tvojí pomoci, pomni, že pokud neumíš přijmout moji malou pomoc lidskou, nebudeš umět přijmout ani pomoc velkou.

Pokud nedokážeš popsat ani zlo, které by jsi tak rád ve mě viděl, nedokážeš vidět skutečné zlo, které tě ovládá.

 a které ti dovoluje psát o mně tak nehezké zatracující věci. No nemá to logiku Franc?

Ideálním modelem je napodobení chování Krista. Všimni si Kristovi reakce k lotrovi na kříži, který o jeho pomoc stál a reakce k lotrovi, který o Jeho pomoc nijak nestál.

Daruješ-li člověku rybu, nakrmíš ho na den, naučíš-li ho lovit, dáš mu potravu pro celý život. (čínské přísloví)

Nedávej mu však celý rybník, jinak bude časem víc lovců jak ryb. (české přísloví o vybičovaných vodách)

:-)))