Múllera si velice vážím. Ale on měl to štěstí, že takto mohl působit v civilizovaných zemích, kde už zapustilo hluboké kořeny křesťanství. To Matka Tereza to měla mnohem těžší. Znala jen utrpení. V podmínkách  slumu byla situace zlá. Ti lidé neměli o křesťanství ani potuchy. Z hlediska protestantů ale nelze ji nazvat čertovou babinou a ponižovat ji.  Měla jiný způsob víry a snažila se pomáhat. Kolik protestantů šlo  pomáhat do slumu v Indii ?

K čemu je víra dnešních protestantů, když západní kultura stejně hyne a tím celá společnost?

A Ty nepochopíš, že jsi se nezachoval s Myslivcem  fér. Chápu, že nenávidíš Vatikán. Ale to není důvodem se chovat tak, jak jste se chovali, k lidem, kteří upřímně věřili v Pána Ježíše, třebaže ne vše pochopili jako Ty nebo já. Mně je té paní lito. Znala v životě jen utrpení a považovala to za součást své víry. Proto někdy měla ty těžké duchovní stavy a myslela si, že prožívá něco podobného jako Pán Ježíš v poslední chvílích svého  života. Asi se tak mělo stát. Cesty k Bohu jsou různé a někdy jde člověk po velmi těžké cestě. Já bych její cestou jít nedokázal. Ona není pro mne příkladem následování. Já jsem jiný typ a mám jiné poznání. Přesto oceňují její odvahu a odhodlání na cestě, kterou se vydala. Nejsem její obětí, ale obhájcem proti těm, co ji urážejí a ponižují, protože si nezaslouží přístup, který jste k ni dávali najevo jako křesťanský a materiál proti ní jste měli akorát od nepřítele Božího. Váš přístup bohužel degraduje Kristovu lásku a to mne vyprovokovalo k tomu, jak se chovám.

 Má smysl bavit se tak akorát o utrpení. Prodlužovat utrpení nemá smysl. Můžeme-li pomoci utišující injekcí, je to naše povinnost. Já vím, kam tou otázkou míříš. Chceš mne usvědčit, že schvaluji utrpení, abys měl v ruce trumfy.  Já nebyl tam , kde byla Matka Tereza, o níž někteří tvrdí, že údajně nepodávala trpícím utišující prostředky. Tohle tě zajímá nejvíce, abys zvítězil a dokázal svoji pravdu a nikdy se neomluvil. Já tam nebyl a Ty také ne.  Pochybuji, že měla v kufříků tisíce injekčních ampulí s morfiem. To smí ordinovat snad jen lékař, jinak by se to mohlo zneužít a tam lékař nebyl. A pak její práce byla i práce s dětmi a  s rodinami. Chápu Tvoji roli žalobce. Možná neměla ty ampule s heroinem, ale nezabíjela. Nechala to na Bohu  a přírodě. Ale aspoň zachovala k těmto lidem nějakou důstojnost podle svých možností a sil.

Jen jsem chtěl, aby jsi svou víru zaměřil tam, kde tě nemůže dotyčný zklamat. 

S Bohem.

Nic Ti neudělala. Aha. Tak proč ta nenávistná kampaň s Myslivcem, kterou jste začali? To jsi tomu nenávistnému  Myslivci pěkně naletěl, když jste si tak pěkně notovali ve svém nepřátelství a špinavosti vůči člověku, který Ti neublížil. Svoji víru jsi zaměřil opačně, než chce Pán Ježíš.

To, že mně někdo neublížil, přece neznamená, že budu mlčet, či nic nedělat, když bude v parku znásilňována cizí žena. 

 To, že mně nebylo ublíženo, přece neznamená, že nepodám svědectví o tom znásilňování.

To, že já budu za vodou, neznamená, že nepodám ruku topícímu se, který chtěl také přeplavat.  

A ty jsi znásilňován, ty jsi topící se, protože nevíš při svém pokusu přeplavat na druhou stranu, kde je břeh, kde je ta skála, na kterou by jsi se postavil pevnýma nohama, a stále zkoušíš zaujmout pevnou polohu v tom lidském blátě, které se pod tebou propadá a stahuje tě. 

Nic jsi nepochopil a snažíš se do toho bláta strhnout i mě, jenže já stojím pevně a jsem držen!

Ty jsi byl ve slumech a viděl jsi, že tam Matka Tereza někoho obrazně řečeno znásilnovala? Jak můžeš podávat svědectví o něčem, kde jsi nebyl a kam Tě zavedl nepřítel Boží svým filmem, aby  z Tebe  udělal štváče.? Kdybys byl pevně držen a na skále, pak budeš mít ovoce  Ducha Svatého.  Nerad bych Tě urazil, Ty takový nejsi, ale připomíná mi to toho Amíka před mnoha léty. Káže o Kristu, zpívá, zkritizuje celý bezbožný svět, pak zve  lidi k sobě a údajně jim předává ducha a přitom vyjde najevo, že je hrdina USA a tam řídil a byl velitel  bombardovacího letadla ve Vietnamu.  Zabíjel lidi a hraje si na svatého. Ani slovíčko pokání, ale pýcha z něho vyzařuje. Možná si byl také vědom, že je na tom druhém břehu.

Ty s Myslivcem jste svojí arogancí spíše dokázali, že se plácáte v blátě. Urážet a ponižovat jiné je vlastností vašeho Krista ?  Já nevidím v Matce Tereze nějakou světici, ale člověka,, který silně věřil v Ježíše Krista. Kdysi za  totality jsem byl v ústavu pro těžce mentálně postižené. A na oddělení, kde obyčejné sestry nechtěly pracovat, pracovala mladá řeholní sestra.  Žasnul jsem a nenapadlo mne ji obviňovat, že věří špatně. Zatímco vy každého takového ponižujte, urážíte, nadáváte apod. ,ona pomáhala chudým  a trpícím K čemu je vám vaše vědomí druhého  a pevného břehu, když se utápíte v bahně štvaní, ponižování, pýchy a nenávisti?  Ten váš druhý břeh nemá s Bohem noc společného. Raději se omluv za urážky ženy, která milovala Ježíše, třebaže žila jinak než vy s Myslivcem!  Její život má pro Boha větší cenu než váš domnělý druhý břeh se skutky nenávisti, štvaní a zášti motivovaných nepřáteli Boha.

Ano, ten můj blízký jsi ty a Tvá svoboda hledat Pravdu, jejíž možnost poznání a růstu v ní ti daroval Otec, je znásilňována mýtem o Ní. 

Odvádí tě násilím, aniž by sis to uvědomoval od lásky Boží, která může působit jen tam, kde působí aktivně Bůh, k lidským skutkům, kde Bůh aktivně nepůsobí. Vždycky je nebezpečné to, co se tváří jako Boží za účelem nás odvést z cesty.

Polož si otázku: Ukazovala Matka Tereza na Krista, nebo na sebe a řkc? Ukazovala na člověka a jeho skutky?

Ten, kdo ukazuje na SEBE, tak NIKDY!!!!! neukazuje na Krista a Boží slávu. 

Už to, že stále píšeš a vyzdvihuješ jen její skutky, místo aby jsi psal o zázracích, které v tobě činí On, je varovným signálem, který by tě měl kopnout a vrátit zpět k hlásání evangelia Milosti a ne evangelia o Matce Tereze s poučováním, jak máme následovat JI!

Ptal ses někdy, jestli vůbec bylo Boží vůlí, aby ti lidé před smrtí, která je mezníkem mezi dobou, kdy můžeme ještě uvěřit a zachránit se před zatracením, měli před touto svou poslední šancí a v prostředí, ve kterém vyrůstali pod vlivy svých bohů být nasměrováni na lidské dobro?

Co když Bůh chtěl, aby byli konfrontováni s bezvýchodností své situace a s nenávistí k lidským hodnotám, jež je uvrhly do tohoto stavu a touto možnou konfrontací se měli obrátit k Bohu, jako k poslední spravedlnosti, která se hledá, když ostatní možnosti vyčerpány?

Stejně jako jsme chtěli nasměrovat tebe znechucením našeho obrazu prezentovaného směrem k tobě k tomu, aby jsi se upnul pouze na Boha, který jediný je tvé lásky hoden. 

Ne, aby jsi miloval toho Ferru, Myslivce, ale aby jsi miloval Boha a jeho děti. Ne ty, kdo se jen tváří svým konáním a vedou tě k otci lidských hodnot, a ne k Otci Ježíše Krista, který nám dal Spasitele, abychom už nikdy nemuseli hledat jinde. 

Ale, ale, není důležité, co lidé o Kristu mluví, ale co činí. Znám plno těch včetně toho Amíka, kteří měli plná ústa Krista, ale bylo to jen pokrytectví, komedie, hra s lidmi. Vy s Myslivcem jste opravdu stejní jako ten Amík. Nepřiznáte si vlastní chyby. Ten Amík nepřiznal, že vraždil a vy nepřiznáte, že jste jednali nevhodně a vulgárně. Pokud jste chtěli ukázat na to,  že Matka Tereza byla špatná, pak jste měli předložit jednak objektivní důkazy, ale ne ji hned nazývat čertovou babiznou apod. Pokud si přečtu její korespondenci, tak zjistím, že milovala Ježíše a vše, co dělala, dělala i pro něho. A pokud vy chcete jiné přesvědčit tím, že ve vás je ten pravý Kristus, pak naopak svědčíte o něčem, co není pravda. Kristus by se tak jako vy dva nechoval.

Nechápu vaše počínání, protože ukázat na nějakou nedokonalost Matky Terezy šlo i jinak, ale především jste tam nebyli a nic o tom nevíte. Nakazili jste se virem nenávisti a ten z vašich příspěvků vyzařoval a  nikoliv Ježíšova láska. Já jsem také v životě neviděl Matku Terezu, ale vzpomněl jsem si na tu sestřičku v ústavu sociální péče, s jakou láskou a obětavostí tu práci dělala. Kde na to brala sílu? Určitě od Pána Boha. Byly to skutky ne její, ale Pána Boha. A vy nemáte ani tu sílu se omluvit za urážení člověka, kterého jste neznali a   vymlouváte se. Možná, že Matka Tereza měla i takovou sílu od Pána Boha. Evangelium se nedá šířit s nenávistí. Skutky lidské  a skutky Boží ?  Nesplývá to někdy dohromady ??? Není to Bůh v lidech, kdo koná skutky ??

Nechápu, Františku jak tě  od takových osob něco takového může rozhodit?  Co je to za křesťana, který pohrdá, hanobí toho, kdo se s Boží pomoci obětuje, sklání, věnuje se lidem s  těžkým onemocněním a vším ostatním, co s tím souvisí.   NIC NEVÍ.  Určitě  jde o ty, kteří by se asi  nedokázali postarat o svého nejbližšího, kdyby závažněji onemocněl. Protože by se pak vlastně taky stali čarodějnicemi. Leda, že by byli přepadeni nečekaně bratrskou láskou k bližnímu,  soucitem, možná by změnili.  Kašli na ně. Můžou být rádi, že nikdy nemuseli stát před člověkem postiženým leprou. Určitě by mluvili jinak !!!!!!, například kdyby jejich blízký onemocněl rakovinou, o oni by z lásky se obětovali péči o ně, "čarodějníci". 

Vím, že by o 100 %  mluvili jinak, kdyby se do podobné situaci dostali a  šlo by o lásku k bližním. To bychom ale přece nechtěli, aby  se to ve skutečnosti stalo, teda, aby se jejich blízcí ocitli v této situaci, závislí na pomoci druhého, či oni se ocitli závislí na nějaké "matce Tereze" aby procitli, viď.  Takže budiž "nic neví", teda co s tím!!!, budiž  ať se  pubertálně posmívají  těm, co se snaží pomáhat postiženým "čarodějnice". NIC NEVÍ.

rive

Mně víc rozhodilo to, že kromě katolíka Honzy a pak Byliny se mne skoro nikdo nezastal. U Matky Terezy jsem obdivoval tu její úžasnou obětavost,  s níž šla do neznámého prostředí v  Indii, mezi pohany, kteří vůbec neznají Boha jako my, do toho nejšpinavějšího prostředí, do slumu jen s několika sestrami s minimálními prostředky. Riziko onemocnění, riziko přepadení a znásilnění a nakonec i lynčování, pokud by tam svoji víru šířila příliš demonstrativně. Proč tam šla ? To nebylo pro peníze ani pro její slávu. On opravdu milovala Ježíše. To nebyla hra a přetvářka. A třeba že měla jinou znalost o Ježíšově milosti, než máme my, kdy prostě věřila, že je třeba trpět a podílet se na Kristově utrpení, tak musíme před ní smeknout. A místo toho se dočká zda na křesťanském serveru hrubých urážek a zesměšňování od lidí, kteří se honosí Kristem. To je to, co mne rozzuřilo, jak si asi přál Myslivec. Přece kvůli tomu, že je katolička, nemáme právo ji ponižovat. Pak jsem si vzpomněl na podobnou cizí  babičku z mého dětství, která byla také zbožná a každý se vysmíval tomu, že každý den šlape do kopce se pomodlit u Božích muk a kousek dál v kostele. Hluboká víra. A já jsem měl možnost se přesvědčit, že ta babička je moc hodná. Namaloval jsem ji veliký obraz kostela a dal ji ho a říkal ji: Babičko, až vám budou bolet nožky, tak se pomodlete u toho obrázku  a myslete si, že jste v kostele. Usmívala se a modlila se za mne. A on se stal zázrak! Tehdy mi bylo 10 let a ve 4. třídě jsem měl tři dostatečné. A uplynuly dva roky a já měl v šesté třídě jen jedinou trojku  a pak už jen vyznamenání. Tehdy jsem to nechápal a neznal Boha. Dnes si říkám, že třeba zrovna pomohly její modlitby.

Koupil jsem si knihu s jejími dopisy. To není nic vylhaného. Popisuje svoje pocity a víru. Celý život byl její velký duchovní zápas. Proč, to tak bylo nevíme. Třeba se to mělo stát. Zaslouží si naši úctu stejně jako tisíce jiných sester v různých místech světa či v ústavech. Před mnoha léty jsem byl služebně v jednom ústavu sociální péče, Ředitel nás pár lidí prováděl ústavem a na nejhorším oddělení s lidmi s nejtěžším postižením pracovala jediná řeholní sestřička a docela mladá. Tehdy asi jako já, kolem 24 let. Měla v péči asi dvacet postižených. Seděli za dlouhým stolem na židličkách, v nichž byl i nočník a před sebou talíř s nějakým jídlem. Vydávali jen nějaké skřeky a nebylo poznat zda je jim deset či dvacet let. A všude včetně velké ložnice úžasně čisto a v dalším pokoji dokonce šest klecových lůžek. Žasnul jsem. Nikdy předtím jsem řeholní sestřičku takhle neviděl. Ptám si, kdo vám tu uklízí. A ona, že většinou sama. A kdo vám pomáhá do těch klecí, když mají záchvat ? To také musím zvládnou sama. Venku nám pak ředitel řekl. Tuto práci nikdo z civilních sester nechce dělat. Raději se starají o ležáky, ty uvážou k posteli a nemusí tak hlídat. My jsem rádi, že ji tu máme. A bylo to v roce 1975.

Proto mám takovou úctu k řeholním sestřičkám a nejen k nim. Myslivec by se sarkasticky zasmál, ale to už mne nerozhodí. Hezký den a díky František.  

Já to beru jako skutečnost, že kdyby tebou kritizovaní komentátoři věděli co to znamená, když člověku vyhnívají - odpadávají části těla, jak je to cítit, jaké nebezpečí sebou nese obvazování ran, kdy  hrozí nebezpečí se nákazy leprou, která se šíří dotykem. Jak těžké je obvázat jednoho člověka, s těžkými ranami, jak neúnosné z lidského hlediska, je pobývat v tomto prostředí stále, denně pečovat o umírající, zubožené. Něco nepředstavitelného  pro nějaké virtuální kecaly. Ty přece nejde brát ani vážně, NIC NEVÍ, možná ještě poznají.

Díky za příklad o obětavosti řeholnice v  roce 1975,  z tvého příkladu si navíc připomínáme  to "kdysi" - "hlubokou totalitu"- nehumánní poměry v ústavech (klece, kurtování z lenosti, soustředění se pracovníků  jen na vzorný úklid, nočník, krmení). 

rive

Podaná sklenice s jedem nezachrání.

Vaše deklarovaná "pomoc" se smrskla do soucitu s umírajícím, nemá však nic společného s radostí z uzdravení. Ne tělo, ale ducha je třeba uzdravovat, aby i tělo bylo díky tomu proměněno. 

Ty jsi tam byl, že to tak přesně popisuješ? Zase čerpáš pravdu od nepřátel Boha ? Ty si myslíš, že se řeholní sestřičky za ty umírající nemodlily?  Kdybyste se raději poklonili té jejich práci  obětování ?  Ty myslíš, že umírající je schopen vnímat duchovní lék, který Ty nabízíš ? Ty si myslíš, že modlitba byla málo? 

Ty teda uvažuješ. Umírající člověk nebo člověk s těžkými bolestmi stojí o to, abys mu vyprávěl celé evangelium, abys ho nutil k pokání  a k přijetí Krista. Bůh je láska a jde vyjádřit i beze slov nebo jen s mála slovy. Chováš se jak Myslivec, který se vysmíval pravdivému příběhu, který jsem popsal. Naprostá necitlivost k utrpení. A zapomněl jsi, že ten živý se také za trpícího modlí.

Rozhodně lepší, než mu složitě vykládat o tom, že musí trpět sám, když Krista nezmíníš. Jenže u umírajících hinduistů zřejmě zanedbáno za života, když není pro samou snahu udržet je v utrpení čas na evangelizaci. 

Co tak nechat nemocné doktorům, kteří by je netrápili a dělat k čemu jsem povolán, jestli se tedy dá mluvit o povolání Terezy?

A neříkej, že neměli peníze.