Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Marcela.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 3, článků celkem: 16652, komentáře < 7 dní: 274, komentářů celkem: 429609, adminů: 60, uživatelů: 5252  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 394 návštěvník(ů)
a 5 uživatel(ů) online:

Willy
magdalena07
ivanp
rosmano
Mikim

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
116509160
přístupů od 17. 10. 2001

Kontrasty: Schizma a František
Vloženo Úterý, 02. září 2014 @ 16:39:34 CEST Vložil: Olda

Žhavá témata poslal Frantisek100

                 Bible je Boží Slovo. V takovém případě ji, pokud milujeme Boha, nesmíme a nemůžeme zpochybnit. Když tak použijme slovo nerozumím. Každé takové zpochybnění vytváří v nás blok, který  v nás pak vyvolává nedůvěru v Boha.  Nerozumím tento blok nevytváří. Ale, jak se však vyrovnat s násilím, které v Boží Slově existuje  ve SZ a nařizuje ho sám Bůh? Některé masakry pak jsou tak kruté, že jsou těžko pochopitelné. Máme  obdivovat a  chválit všechnu tu krutost postav ve SZ??? Mají nám být příkladem  a vzorem ?? Zobrazují nám Pána Ježíše ??


                Záleží na našem vztahu k Pánu Ježíši. Pokud Ho přijímám takový, jak se projevuje v NZ a jak nám Ho prezentují evangelisté, pak se jeví zcela nepochopitelné, že by se  tento Ježíš choval tak krutě. Kdo vidí mne, vidí Otce. Jsou přece  zajedno. Jak to, že se tak změnil? Je to způsobeno Boží milostí??? A jaký byl Bůh a Pán Ježíš před Boží milostí??? Je však logická tato otázka? Přece Bůh se nemění. Milost v něm musela být vždy.

        Pokud v Boha nevěřím, pak pochopitelně  tu nacházím  bohatý zdroj, který se dá zneužít v rámci atheismu. Mohu považovat SZ za pouhou židovskou literaturu, která má posílit víru v Boha a národní vlastenectví. Násilí v takovém případě je účelově vymyšleně  a vymyšlen je i další obsah SZ tak, aby vyhovoval jeho vůdcům národa. Války pak zde jsou zcela přirozeným jevem stejně jaké v celé lidské společnosti ve všech dobách existence lidstva.

               Ale tuhle atheistickou variantu si jako věřící v Boha nemohu připustit. Věřím, že Slovo Boží  je od Boha  a inspirováno Bohem. Vadí mi však, že člověk se učí  od Boha zabíjet, vraždit, rabovat, zotročovat jiné lidi  a národy......Do mé představy a víry o Bohu se vkrádá něco, co tam nesedí, co náš obraz o Bohu kazí. Máme toto chování Boha a Pána Ježíše ve SZ chápat jako správné, užitečné  a inspirující ?? Tady vzniká schizma. Vysnili jsme si Boha, ale On takový není? Ale jak a proč jsme si ho vysnili?? V době SZ naopak představa Boha jiná neexistovala. Je silný, krutý, žárlivý, nelítostný, podle potřeby i mstivý a je třeba se ho bát a ve všem poslouchat. Zvláštní obraz. Je opravdu Bůh takový?? Izraelci ho asi takhle vnímali. A také ho napodobovali. Dokázali být stejně krutí, nelítostní a mstiví. Inspiroval je opravdu Bůh a Pán Ježíš??? Na rozdíl od nás to měli jednoduché. Věděli, že Bůh je prostě takový a za každý přestupek následuje okamžitě smrt. Informace o Bohu  a od Boha jim zprostředkují kněží, především kněz nejvyšší.  O ničem se nediskutuje a okamžitě se plní to, co je Boží příkaz od nadřízených,  Žádné emoce, žádné slitování, žádné přemyšlení....

          Takže tu máme schizma čili rozštěpení pojetí Boha a Pána Ježíše tak, jak nám ho představují evangelisté a pojetí Boha tak, jak nám ho představuje Mojžíš a další pisatelé SZ. Lze to vůbec sloučit dohromady???  Lze si představit Pána Ježíše a Otce Boha na jedné straně jako zdroj lásky i vůči nepřátelům bez nenávisti, mstivosti, sobectví a dalších negativních vlastností a na druhé straně Pána Ježíše a Otce Boha jako ty, kteří nařizují války, pobíjení, zotročování, mstu atd...??

Jak se máme s tímto vyrovnat???

Pozoruji dva přístupy::

Jedni všechny ty masakry, vraždy a rabování přejdou jako něco, co je normální. Odůvodní to potřebou Boha uchránit svůj lid a tím, že má na to právo. Pochopili to prý velice dobře, souhlasí s tím  a považuji za správné. Tečka.  Bohužel zde ale vzniká příklad a inspirace chovat se někdy také tak. Zde mají původ náboženské  a jiné tak zvané svaté  války. Bůh je pak chápan jako síla, která může páchat vše, co si umíní. Některým se toto pojetí i líbí. V tom je podle nich pak síla Boha. A ve SZ se tato síla ukázala a prezentovala. Takový je Bůh. Silný, silný, bojme se ho, jinak skončíme jako ti pohanští sousedi Izralele. Proto taková agresivita se používala i při evangelizaci světa. Podobně se chovají i jiná náboženství. Svatá válka.  Války  a války. Jsou v Bibli, tudíž je to normální  a správné, zvláště, když bojujeme proti pohanům a atheistům. A někteří toto schizma vyřešili snadno.  Ano, je to vlastnost Boží před věkem milosti. Dejme tomu, ale pak se tím dnes nemůžeme inspirovat a nic z toho čerpat.

To řešení schizmatu, kdy člověk prostě tomu porozuměl, je mi  cizí a jeví se mi i velmi ne bezpečné. Jaksi podvědomě nás zákonicky inspiruje a schvalujeme pak násilí  a války. Snadno se přidáváme na stranu zla. Humánnost odsuzujeme pak jako projev lidské slabosti. Vzorem se nám stávají ty biblické postavy, které mají na rukou potoky krve. Takové lidi Bůh miluje  a jim odpouští. Zde se takové pojetí Boha některým moc zamlouvá  a je blízké stavu jejich duše. Takových věřících, které místo Ježíše z NZ inspirují Mojžíš, David a další je také hodně.


Druhý přístup:

Nerozumím. Trápí mi ty boje, zabíjení, masové vraždy pohanů páchané lidmi. Nerozumím a strašně mne to trápí. Je to úplně v protikladu povaze Pána Ježíše tak, jak ho známe z evangelií. Proč? Protože miluji Boha a Pána Ježíše.  Neumím si  Ho vůbec představit ve SZ. A Pán Ježíš o tom dál  nikde nehovoří, ale radí chovat se jinak, než bylo zvykem ve SZ. Když Boha miluji, přijímám Ho i  s tím, čemu nerozumím. Je to minulost, která spíše má být pro nás varováním, ale vše pochopíme až v nebi. Nevracejme se proto k tomu, když i Pán Ježíš s k tomu nevracel. Možná je to tam i jako zkouška naší lásky k Bohu. Důkaz, že přemýšlíme, a přesto milujeme Boha, i když o Něm víme takové věci.

Tedy nerozumím a nezpochybňuji. Musím se smířit s tím, že jednou se dozvím pravdu, kterou teď nejsem schopen chápat.

Je mi nesmírně sympatické, co Pán Ježíš radil.  

Tohle považuji za správnější přístup, než je ten první.

Pán Ježíš  na mnohé otázky také nedal přesnou odpověď. Když se učedníci obrátili na Pána Ježíše s otázkou, co se stalo Galilejským, které nechal zavraždit Pilát, Pán Ježíš jim odpověděl: "Myslíte si, že tito Galilejci byli větší  hříšnici než ti ostatní...???" Jinými slovy i my dnes máme podobné otázky. Proč museli zahynout ti či druzí? Ale odpověď Pán Ježíš nedává? Proč? Nezná ji anebo bychom to nepochopili a pak je to ta nejdůležitější otázka ??
To, co se přihodili jim či ostatním může potkat i nás  a  kdykoliv a různým způsobem.  Důležité je, abychom nezahynuli duchovně, protože smrt potká každého.

A tak dává místo odpovědi tuto radu:
"Nebo si myslíte, že oněch osmnáct, na které padla věž v Siloe, byli větší viníci než ostatní obyvatelé Jeruzaléma? Ne, pravím vám, ale nebudete-li činit pokání, všichni právě tak zahynete."

A tak, když mne zastaví nějaký člověk, který ví, že věřím, a začne svůj rozhovor otázkou, jak to, že tomu či onomu se stalo takové neštěstí a jasně vidím, že tím chce zpochybnit moji víru v Boha  a existenci Boha vůbec, mám už odpověď.
" Ani Pán Ježíš nám na to nedává přímou odpověď. Ne proto, že by ji neznal, ale proto , že bychom ji stejně nepochopili a není pro nás potřebná  a důležitá. Místo toho dává dobrou radu. Čiňte pokání ? Proč? Protože smrt potká každého  a nevíme kdy a jakým způsobem, ale pokání je první krok k záchraně za našeho života. Pak už je pozdě. "

Pár vět, o kterých je dobře vážně přemýšlet. Možná probudí v lidech touhu hledat pravdu a cestu k Bohu.

Hezký den všem  
František






"Schizma a František" | Přihlásit/Vytvořit účet | 139 komentáře | Search Discussion
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Úterý, 02. září 2014 @ 17:35:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku...za svoj prolhaný, hriešny a premárnený život si zaslúžiš peklo, to jest večné oddelenie od Boha...ďakuj Bohu denne za to že ťa netrestá tak ako trestal ľudí oprávnene v starom zákone...Ďakuj Bohu denne za Krista ktorý na seba vzal všetky tvoje ohavnosti, zvátenosti a daruje ti večný život...ver mi...za svoj život si zaslúžiš aby ťa niekto obesil na prvý kandeláber na ulici...tak nejak ako dopadli mnohí v starej zmluve...to bol spôsob odplaty za hriech...ďakuj Kristovi denne...

ivanp



Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: noname v Úterý, 02. září 2014 @ 19:43:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ivane,
víš čemu se říká, účet bez hostinského ?  Věřím, že Kristus bude mnohem milosrdnější ve svém soudu, než ty, ve svém smýšlení. Myslím si také, že každý bude souzen i podle toho, jak on soudí druhé. Písmo o tom hovoří docela jasně. :-)

H.


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Úterý, 02. září 2014 @ 20:51:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
...možno si si to nevšimol, ale ja som nikoho neodsúdil, len som inými slovami vyjadril to čo o mne a tebe a Františkovi hovorí písmo...mimochodom tiež si myslím že bez Krista a jeho milosti si riadna krysa...bez Krista si nadobro stratený, všetka tvoja samospravedlnosť je ako ohyzdné rúcho....a tiež o tebe ak si bez Krista platí:

Rímskym 3:11  nieto rozumného, nikoho, kto by hľadal Boha;
12  všetci sa odklonili, napospol sa stali neužitočnými, nieto, kto by činil dobré, nieto ani jedného.
13  Ich hrdlo je hrob otvorený, klamali jazykmi, hadí jed majú pod perami,
14  ústa plné kliatby a horkosti,
15  nohy rýchle prelievať krv,
16  skaza a bieda je v ich stopách,
17  cestu pokoja nepoznali;
18  nieto bázne Božej pred ich očami.

ak si aj tak myslíš že niekoho súdim tak sa porúčam...maj sa...

ivanp


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: noname v Středa, 03. září 2014 @ 09:32:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ivane,
 napsal jsi: "Františku...za svoj prolhaný, hriešny a premárnený život si zaslúžiš peklo, to jest večné oddelenie od Boha"  Ty sám osobně si stejného názoru?  Jak si dospěl k názoru, že právě tebou citované verše Písma pasujou na Františka ? Zda je to, či není odsuzování nebo do jaké míry, si už přeber sám.
H.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Čtvrtek, 04. září 2014 @ 19:04:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Honzo, to co napsal Ivan pasují nejen na F.100, ale také na F.papu ve Vatikánu a na tebe pochopitelně taky. Vidíš, teď jsem tě "povýšil" na vašeho otce...


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 08:46:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Studente, Bůh je spravedlivý. Čiň pokání  a modli se a neodsuzuj člověka, kterého neznáš!

Už ani Tobě možná moc času nezbývá a čeká všechny obrovské utrpení. Připrav se na to  a nehřeš !!!
Nebuď jak Myslivec!!!



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 17:44:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Mrtvolný zde puch,
jehož producentem F100 duch..

Z bláta ozývá se F100 sviňské chrochtání.
Čiňte pokání!
To morda křivá ve slovech zkroucená,
jidášsky zde o Bohu káže.
Sama jako pekla páže, 
nikdy sebe neotáže,
zda není to právě ona co pokání má činit.

Pro ni lepší z vlastní ubohosti jiné vinit!
Trhat na kusy vše co jí v stojí v cestě,
špinit, lhát, vraždu přát.
Boha pokoušet, věrolomnost hájit.

Slova pravdy zkroutí,
v jedu nenávisti jako proutí.
Neví dodnes ani, 
jakáže to cena byla zaplacena za ni.
Za obyčejnou svini, která vůkol všechny viní,
za hříchy svoje vlastní.

F100 pojedl již mnoho nenávistného chleba,
který v útrobách mu v hnití kyne,
v křivá slova s*****utě plynné,
a každé slovo z něho vychází,
jako smrad děsný, mrtvolný.

Jasný příznak, diagnosis smrti ducha.
A příčinou?
Duše špinavá k pravdě hluchá.
Sama sebou odsouzená k smrti..





]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Pátek, 05. září 2014 @ 19:20:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, Bůh ospravedlňuje, teda vyhlašuje hříšníka za spravedlivého a  to každého, kdo Mu věří. Z milosti mi bylo dáno uvěřit a stal jsem se synem Božím a to není má zásluha, to je skutek Boží...


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:36:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Studente, myslíš, že tohle nevyznávám. Věřím a miluji Pána Ježíše, On za mne zemřel, za můj hřích zaplatil. On mne vedl a vede  a požehnal.  On je plný milosti  a lásky, kterou tady mnozí zpochybňují. Je hříchem nerozumět krutostem a násilím ze SZ, na které si mne zrovna Ty jednou upozornil? Je hříchem nevidět krutosti, války a zlo, kterého se dopouštěli a dopouštějí i tak zvaní křesťané?? Mám se nedívat, mám mlčet???

Mám souhlasit  s pokrytectvím a přetvářkami??? Ty tady klidně napadáš  bratry katolíky, ale copak nekatolíci jsou ve všem lepší??? Zlo páchali  a páchají všichni.

Já vím, že jsem špatný a nehodný, ale Ty si o sobě myslíš, že jsi svatý? V čem jsi lepší?

Nenávidím, když z Pána Ježíše dělají lidí válečníka a šíří o něm nepravdivé věci. Dokonce tu zaznělo někde, že z něho dělám modlu. Ježíš je živý a není ze dřeva. Je v nebi a čeká, až bude čas sklizně. Máme  sklonit hlavy a být lhostejný ke zlu kolem. Chovat se třeba jako Myslivec a spol.? Nenávidět, urážet, ponižovat, zpochybňovat veškeré dobré humánní jednání???

O tomhle je Tvoje křesťanství??? Pak jsi zavraždil Pána Ježíše!!!!

 



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 20:45:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tebe Ježíš vede ve tvé vzpouře proti Bohu?
Tebe Ježíš vede a satanů máš plnou hubu?
Tebe Ježíš vede a vlastní vinu připisuješ jiným?
Tebe Ježíš vede a chceš Bumeranga vraždit?
Tebe Ježíš vede a přitom jsi hluchý, slepý, v pýše bohorovný?
Buď trošku víc skromný,
neb to ti nikdo nevěří!

Stále jen tvá křivá slova,
věrolomná víra
zakřivená v prostoru jako černá díra.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:58:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kéž bys byl i Ty více skromný????


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ferra v Pátek, 05. září 2014 @ 21:13:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jeho kroky Ježíš vodí,
jenže to, co se mu v hlavě rodí, 
nemá základ v Bohu, 
neb to má pár rohů. 

Byly vraždy v minulosti, 
to je přece ke zlu, k zlosti. 
Jak si mohli dovolit,
hodné lidi zavraždit?

Já chci jenom právo, právo, 
zavraždit to, co není zdrávo. 
Každého kdo víru mou, 
v lásku moji pochybnou, 
v humanitu a ne Boha,
zpochybní. 

Tento život přeci cena, 
nad fyzično není věna. 
Ani svatba s nevěstou, 
duc***** je věcí zlou. 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Sobota, 06. září 2014 @ 06:54:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Katolík má převrácené evangelium, které nemůže zachránit.Z Boha děláš zločince jedině ty. Když prostuduješ objektivně evangelia, buď přijmeš skutečnost, že Ježíš je inkarnovaný Bůh v těle, anebo, že nemáš Spasitele. Majitel života není člověk, ale Bůh. Bůh dal, Bůh vzal, sláva Bohu!


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Úterý, 02. září 2014 @ 21:17:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Hele, ducha smilný Onane, 
ty tady pěkně hněteš,
když vlastní soucitnost si s boží milostí pleteš!

Všichni ducha smilníci jsou v soucitnosti silní,
vždy víc než boží milost pilní!
Hříšníka smilnou soucitností opájejí k záhubě jisté!
Jen pro svoje smilné pocity "tak čistééé"..


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 02. září 2014 @ 22:40:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Myslivče, čiň pokání a modli se!! Copak to neumíš? Pomůže Ti to více, než ty rýmovačky.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 03. září 2014 @ 10:55:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
...moje ostré slová na adresu Františka som napísal hlavne preto, lebo si myslím že jeho hlavný problém je v tom že evangelium prijal rozumom a nie srdcom...srdcom znamená prijať bibliu tak ako je aj s tým že mnohým veciam nerozumiem...písmo je Božím slovom a to znamená že je nad rozumom človeka...
František stále číta bibliu a nie a nie dôjsť k poznaniu pravdy:
2 Timoteovi 3:7  stále sa učia, ale nikdy nemôžu dôjsť k poznaniu pravdy.

pravda v písme nie je o pochopení Boha rozumom ale o podriadení srdca v poslušnosti voči Bohu...

...ja osobne mám tisíce otázok na bibliu, mnohým veciam nerozumiem a nikdy nepochopím, ale srdcom verím v to že písmo starej zmluvy si neprotirečí z novou zmluvou aj napriek tomu že rozum hovorí iné...

ivanp



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 03. září 2014 @ 11:10:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To jsi vyjádřil docela dobře. Jen rozumem by bylo málo. Ale rozum i srdce nám určitě říkají, že to, co bylo tehdy,  je dnes naprosto nepochopitelné a bohužel bývá inspirací a bylo inspirací k válkám a zločinům, které páchala křesťanská civilizace. Inspirovali se Kristem nebo těmi krutostmi?? A problém je v tom, že mnozí věřící se vysmívají humánnosti ( pozor není to humanismus), protože se jim zalíbil nikoliv Pán Ježíš, ale krutý Mojžíš, Jozue a  další. Zalíbily se jim války  a dobývání území. Nikdo totiž nemůže tohle chápat rozumem  a  ani srdcem, leda že by v duši měl sadistické sklony. A pak v Bibli je jasně vidět, že Bůh spíše svému lidu ustupoval a mnohé krutosti umožnil. Chcete se mstít? Dobře, Tak se mstěte, ale pak si neste následky. Proto také Izraelcům tyhle krutosti nic dobrého nepřinesly a ani nepřesvědčily pohany o tom, že je správné věřit v izraelského Boha. To dokázal až Pán Ježíš a jinými „ zbraněmi“. Jinak díky.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 03. září 2014 @ 13:31:58 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
skúsme porovnať dve náboženstvá:
Islam...a kresťanstvo...

dnešný militantný islamisti tvrdia že oni len do bodky napĺňajú Mohamedovo náboženstvo...podľa nich oni sú tí praví ktorí žijú tak ako Mohamed a tak by mal žiť každý...z toho logicky vyplýva, že dobrý moslim je ten, ktorý vyvražďuje ostatné náboženstvá, násilím zaberá krajiny...ovocím islamu je teror...

ak by dnes nejaká kresťanská skupina vyhlásila že chce do bodky napĺňať Kristovo učenie, tak nikto by nikoho nezabíjal, nikto by nikomu násilím nevnucoval svoju ideologiu...ovocím opravdového kresťana je láska...

to že existujú umiernený mohamedáni znamená že sú zlí moslimovia...lebo správny moslim má žiť podľa Mohameda...
to že v histórii boli ľudia ktorí v mene kresťanstva robili zlé veci znamená že to boli zlí kresťania...lebo kresťan má žiť podľa Krista...

ivanp



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Čtvrtek, 04. září 2014 @ 19:32:15 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, žádná křesťanská civilizace nebyla; Ne každý, kdo si křesťan říká, jim je. Ve jménu Krista nikdy nevraždili kristovci.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 08:43:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty neznáš dějiny?? Vraždili mnozí i ve jménu Krista. Dobře, určitě to nebyli křesťané. Pak je otázkou, zda vůbec nějací křesťané existovali. Vraždí se i dnes  a činí tak lidé, kteří tedy nejsou křesťané, ale chlubí se vírou jako Ty.  Tady mnozí urážejí  a ponižují druhé. Snaží se jiné vyprovokovat  tak, že útočí na nejcitlivější místa jejich duše. Myslí si, že šíří Krista. Ale  co šíří? Co šíříš i Ty svojí náboženskou nenávistí? Náhodou je mi papež František sympatičtější než mnozí pokrytci tady a je jich tu dost. Já nerozlišuji mezi tím, v jaké je kdo církvi, nemám zášť vůči lidem, ať jsou jakéhokoliv vyznání, pokud mají živou víru v Boha a podle ní i žijí.

Pokud se začneš zabývat dějinami lidstva, zjistíš, že nejhorší byla vždy civilizace evropská, která všude válčila a rabovala a zotročovala. Civilizace, která si zakládá na tom, že je křesťanská. Čím se tedy lidí inspirovali? Ježíšem nebo Mojžíšem a Starým zákonem ???

Proto jsem vámi, pokrytci, vnímám tak špatně??? Děláte mi akorát radost, protože si uvědomuji, že mám pravdu a že vy pokrytci jste úplně stejní jako ti, co ve jménu Krista vraždili a rabovali a jste schopni téhož. Je to smutné. To je praxe a poznání lidí kolem.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Pátek, 05. září 2014 @ 09:06:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pokud se začneš zabývat dějinami lidstva, zjistíš, že nejhorší byla vždy civilizace evropská,...

...tak to je úplný nezmysel...opak je pravda...pohanské kultúry z princípu musia byť omnoho horšie...napr. mongolské  výboje, Tatári, Turci...a nedávny experiment fašizmu a komunizmu, kde tieto dve ideológie za 100 rokov pri moci narobili oveľa viac zla ako kresťanstvo za 2000 rokov...a to len preto, že boli postavené na ateizme...

Františku...ďakuj Bohu denne za to že môžeš takto slobodne diskutovať...to je preto, lebo žijeme v postkresťanskej kultúre...ak sa k moci dostane ktokoľvek...komunisti, islamisti, fašisti....tak budeš musieť držať hubu a krok....
Františku...ty ,,píliš konár na ktorom sám sedíš,,...kritizuješ kresťanstvo a využívaš blaho ktoré je ovocím kresťanstva...tak sa správajú prisťahovalci...chcú všetky výhody demokracie a zároveň si prajú islamské právo čo predstavuje koniec slobody...
kritizuješ dejiny kresťanstva a si slepí v tom koľko dobra prinieslo kresťanstvo...misionári všade kde prišli postavili kostol, školu a nemocnicu...čo priniesli iné kultúry ?
Františku...prajem ti aby si sa presťahoval aspoň na dva roky do Sýrie alebo Afganistanu...zrejme potom by ti došlo a denne by si na kolenách ďakoval za židovsko kresťanskú kultúru a jej vplyv na spoločnosť...

ivanp


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 10:32:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To není nesmysl. Kde vznikl fašismus? Německo, Itálie, Španělsko není křesťanská civilizace? A na opasku měli Němci Gott mit uns.


Komunismus v pravoslavném Rusku, ale základ vznikl již v Německu.


A když prostuduješ dějiny kolonialismu, tak to byli Evropané. Od nich přišla myšlenka lovit černošské obyvatelstvo a udělat  z nich novodobé otroky.

V Indii nebyli Angličané kvůli náboženství, ale čisté z válečních  důvodů ovládnout zem a udělat si  z lidí otroky a ukrást její nerostné bohatství.


Ostatně jejich náboženství v podobě anglikánské církve založil panovník z důvodu, aby dál mohl hřešit a je z toho křesťanství??


Kdo vraždil Indiány pod rouškou evangelizace??


A i dnes často křesťané se nechovají fér. Přečti si knihu Ve stínu bílého boha a dozvíš se, co se děje i dnes.


Nechceš přemýšlet???


Dnešní Sýrie je proto taková, že islámské radikály a povstalce proti vládě podporovala křesťanská Amerika. Zeptej se křesťanů, jak celkem spokojeně si dříve žili  a podobně jak spokojeně žili v Iráků i za Husajna. ?


A kdo v Kyjevě dnes začal s fašismem a tím vyvolal neklid a válku? A to křesťanský svět nezajímá ??? Jaké má oči???


To je křesťanství ?  Ne, to je vzor ze Starého Zákona. Loupit a rabovat, vraždit a vést války a  zakrývat pravé úmysly tak, že to vše svádíme na Boha. On nám tak nařídil, On to chce atd.


To není přece správné.

A za tuhle pravdu tě F 100 odsuzujeme.

Jste schopni uznat chyby, které lidé páchali pod rouškou křesťanství???? !!!!!!

Modlíte se ke komu ??

Pro tohle zlo přece Pán Ježíš neumíral.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Pátek, 05. září 2014 @ 13:11:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku...fašizmus a komunizmus vznikol ako dôsledok ateizmu a nevery v Európe...v Amerike sa tieto ideológie neuchytili z dôvodu väčšieho kresťanského povedomia než v Európe...fašizmus a komunizmes nemá nič spoločné s kresťanstvom....sú to ideologie ateizmu spoločnosti bez Boha...
dejiny ,,kresťanského,, kolonializmu sú oveľa humánnejšie nech kolonializmus pohanských národov...mnohí otroci po zrušení otroctva v Amerike dobrovolne ostávali naďalej otrokmi...
indiáni žili podobne ako pohania v Afrike v naprostej zaostalosti, chudobe, chorobách a masovým vyvražďovaním...bola to spoločnosť ovládaná totalitným šamanom, ktorý terorizoval každého...okrem toho zdecimované obyvateľstvo vymieralo na choroby a ustavičné vojny...v pohanstve neexistuje pojem ,,mier,, ako ho poznáme vďaka kresťanstvu...
čítaj svedectvá mnohých misionárov ktorí pracujú dnes medzi indiánmi...je to zaostalá, zanedbaná skupina ľudí, ktorá nemá záujem o vlastný pokrok a vlastné dobro, často krát holdujúca v alkohole...
Františku...bez kresťanstva ide všetko dole vodou...

pýtaš sa:Jste schopni uznat chyby, které lidé páchali pod rouškou křesťanství???? !!!!!!
samozrejme...pod rúškom kresťanstva sa stávali a stávajú hrozné veci...ale nebyť kresťanstva tak stav by bol ešte horší...
Kristus nazval kresťanov ,,soľou zeme,,...a nebyť soli tak by sa všetko pokazilo...
pripadáš mi Františku ako stranícky agitátor z konca 70-tich rokov, ktorému dlhodobým pôsobením komunizmu úplne zatemnili mozog, čo malo za následok straty reality a reálneho úsudku...
obviňovať zo všetkého zla na svete kresťanov je podľa mňa vrchol slepoty a straty zdravého úsudku...
už aj natvrdlý ateista pri návšteve Izraela hneď pochopí rozdiel medzi židovským občanom a moslimom...logicky sa pýta. ,,čím to je, že ten žid je vzdelanejší, bohatší, zdravší, tolerantnejší...a tem mohamedán, bigotnejší, fanatickejší, chudobnejší a lenivejší?...nie je to náhodou ich náboženstvom...?

ivanp



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Pátek, 05. září 2014 @ 16:29:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku,


"KŘESŤANSKÁ CIVILIZACE" - to je takové zajímavé spojení dvou slov. Pokud pojem křesťanská odvozujeme od Krista a civilizace je např. početná občanská  společnost žijí na nějakém území (např. ve městě, státě), pak by mi vycházelo, že jsou to lidé žijící v Kristu - zjednodušeně tedy křesťané (nebo kristovci, jak by řekli jiní). To znamená, že mají zákony Kristovy, jsou jimi spravováni, Kristus je jejich vládcem, atd.


V takovém případě bych však řekl, že to jsou církve Kristovy (nemyslím jen na ty se statutem od státu). Jestli tedy je křesťanská civilizace, pak tedy to je církev, nikoli nějaký národ světa či stát. Ačkoliv do určité míry jsou zákony, těch tzv. zemí západní civilizace, ovlivněny působením křesťanů, nebo ale i židů. Rozhodně však bych to nenazval křesťanskou civilizací (ačkoliv se takový pojem vyskytuje) jen proto, že v něm převládá náboženství křesťanské. Nakonec to, co v těch zemích převládá je spíše ateismus. Neměla by se tedy tzv. západní civilizace nazývat spíše ateistickou civilizací? Co myslíš?


Pokud sáhneš hlouběji do historie ke křižáckým válkám, pak je znovu nutné si klást otázku - jednala římská církev podle Krista? A husité? Jenom proto, že se někdo hlásí ke Kristu, ještě neznamená, že mu Kristus udělil svůj občanský statut. Křesťané jsou v mnohých národech, ale ještě to neznamená, že ten národ je proto křesťanský. A podobně opačně. Že nějaké společenství lidí o sobě prohlašuje, že je Kristovo, to ještě neznamená, že všichni v tom společenství jsou Krista, že získali od Krista občanský statut.


A opět samozřejmě nevím, zda mne pochopíš a přijmeš toto mé porozumění. A možná je vadné, ale zkus se nad tím zamyslet. Správně ukazuješ, že Kristův nemůže být ten, kdo např. rabuje, nebo páchá zvěrstva. Ale myslím, si, že to zde také nikdo nevyvrací.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 18:09:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kristus příkladně vydal svědectví pravdy,
a tak tomu bude u všech následovníku Jeho navždy,
dokud sám nepřijde k On k nám.
Nemůžeš nikoho o boží pravdě přesvědčovat,
vždy musíš ducha zla v pravdě boží z nepravosti usvědčovat!

F100 je kočí, co kočíruje spřežení pekelné.
Otevři oči, slyš co na hajtry z kozlíku on pokřikuje.
Když bičem práská a křivě tomu říká boží láska!

Vijé! Vijé! Do pekla vpřed! Budeme tam hned.
Nastupte si blázni.
Zdarma za nenávist vás všechny svezu. 
Vijó! Hajtry jedem.
Společně v dostavníku omámení nenávistí jedem.





]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Pátek, 05. září 2014 @ 19:25:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Franrišku, nechlubím se vírou, chlubím se MILOSTÍ BOŽÍ



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:51:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To je naprosto správné. A když Bůh je k nám ta milostivý, tak je projevem naší vděčnosti Ho nezklamat a žít tak, jak nám ukázal svým životem a radami. Děláš to ???

Já se snažím a přiznávám, že mi to někdy nejde  a moc mne to trápí. Ty jsi dokonalý jako mnozí zde, kteří už vše činí dobře, ale skutek je bohužel jiný. Není upřímnější si přiznat, jak jsme slabí???



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:31:14 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Snažíš se ho do sítě útlocitné lapit,
dát studentovi jedu napít.
Ve tvém projevu křivost, nenávistný žár,
kdo by zde tvá lživá slova vážně ještě bral?



]


Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 02. září 2014 @ 19:54:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj, Františku,
děkuji za velice pěkný článek. Tedy podle mého úsudku. Snad nemám osobně, co bych vytkl. Myslím, že jsi dobře rozpoznal rozdíl mezi obdobím Staré smlouvy, která byla dána skrze Mojžíše, a obdobím Nové smlouvy, která byla dána skrze Ježíše Krista. Už však nemohu souhlasit s tím, jak jednáš vůči svým oponentům. Jako bys byl ve svém jednání stále pod SZ, a přesto v myšlenkách pod tím NZ.
Vím, že máš potíž přijmout to, jak to, že ti, kdo byli (a ještě i jsou) pod Starou smlouvou, činili ty věci, které kritizuješ (a nejen ty - i Ježíš, například jeho výklad v SZ psaného oko za oko, zub za zub; a další výroky k "je psáno, bylo řečeno; jeho jednání k cizoložnici, apod.), když Bůh je přeci stále tentýž - včera, dnes i navěky. Jak to, že nás učil Ježíš, abychom své nepřátele milovali, dobře činili těm, kdo nás nenávidí, vždyť přeci náš Otec je milosrdný ke všem lidem, dobrým i zlým. Ano Ježíš i Otec jsou jedno. A Bůh je láska. Souhlasím s tebou.
Je zde však jedna věc, a nevím, zda ji v dobrém také přijmeš. Apoštol Pavel nás učil, na základě zaznamenaného ve SZ, kde je psáno, že Mojžíš si zakrýval před Izraelci svou tvář závojem, protože mu na ni zářila kůže od rozhovoru s Hospodinem a oni se báli. Prvně to nevěděl, a tedy četl z desek desatera Izraelcům s odkrytou tváří. Pak ji již měl před Izraelci zahalenou, a závoj snímal jen tehdy, když vystupoval k Hospodinu a poté, co sestoupil od Něj, pokryl si svou tvář závojem. Apoštol učil, že tento závoj, zůstává při čtení Mojžíšova zákona na srdci těch, kteří jsou pod Starou smlouvou, jejich myšlení se ustrnulo a zůstává jim skryto, že tento závoj byl v Kristu již odstraněn. Slavná záře Páně na tváři Mojžíšově byla však pomíjející, nebyla trvalá a byla také přikrývána závojem. Člověku Nové smlouvy, který se obrátil ke Kristu, je však zcela odhalena a zrcadlí se na jejich tváři (srdci). Když tedy Mojžíš měl před Hospodinem odkrytou tvář, spatřoval sice tu nepomíjivou zář Páně, ale když sestoupil, přikryl tu svou tvář, na které se pomíjivě zrcadlila slavná zář Páně, závojem. My ale nyní máme stále odhalenou tvář (srdce) vůči Pánu, a jsme proměňováni stále ve větší slávě k Jeho obrazu mocí Ducha svatého (Páně). To Mojžíš ani Izraelci neměli. Navíc nás apoštol Pavel učí, že služba SZ vedla k odsouzení, kdežto služba Nové smlouvy je službou spravedlnosti. Stará smlouvy tedy zrcadlila pomíjivou zář (slávu) Páně, kdežto ta Nová smlouva zjevuje tu nepomíjející. Opět opakuji, že to do Krista nebylo možné. Starý zákon je tedy jen odleskem Boží slávy, která je přikryta závojem, a je tedy pomíjející a tedy porušitelný. Kdežto Kristus zjevuje věčnou Boží slavnou zář, neboť On a Otec jsou jedno. Kristus Ježíš sám je plností zákona. Na co Mojžíšův zákon nestačil, aby přivedl k dokonalosti, to Kristus naplnil. Proto člověk pod Starou smlouvou činil ty věci, které kritizuješ. Ačkoliv je Zákon svatý, člověk je hříšný. Člověk Nové smlouvy žije z Krista. Když tedy křesťané hřeší, hřeší nejen proti svému Pánu a bližním (lidem), ale také proti Zákonu. Na jejich srdci jakoby spočívá onen závoj. Nehledí na nepomíjející slávu Páně. Když činí to co Kristus, to co vlastně Zákon vyžaduje, jejich srdce je odhaleno, závoj sňat a vidí nepomíjející přeslavnou zář Páně.
Bůh je vskutku stejný včera, dnes i na věky. A Bůh Nové smlouvy je stejným Bohem za smlouvy Staré. To, co se však změnilo, je to, že v Kristu byl sňat ten závoj, který brání lidem pohlédnout přímo a spatřovat nezakrytě Boží slávu a být jí proměňován k Jeho obrazu.
Jsou však věci, které můžeš přeci na lidech SZ následovat. Mojžíš byl věrný Bohu. Jistě nemůžeme souhlasit s krutostmi, které činil, nebo k nim dával příkaz. Nesmíš také zapomenout, že některé příkazy dal pro krutost srdce Izraelců - jeden příklad - například to, že může muž propustit svou ženu. Některé příkazy dával v Hospodinově jménu pro právě krutost a zlo srdce Izraelců. My dnes již nežijeme pod Mojžíšem, ale pod Kristem.
Nevím, jestli tohle vysvětlení přijmeš, ale přesto si ti dovolím před tvé oči postavit mé porozumění. Také však ještě neznám plnou pravdu a ne všemu rozumím. Ale doufám, že jednou plně porozumíme všichni.
A také nezapomeň, že to píše ten, který sám sebe označuje jako tele.



Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 02. září 2014 @ 21:23:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Obrovský dík. Tvá slova si musím ještě poctivě projít hlavou i na modlitbě. Jinak já se také cítím často jako tele, které mnohé nechápe. Jde přece o vztah k Bohu a ten nesmí být založen jen na chápání. Měj se hezky a díky František


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Úterý, 02. září 2014 @ 22:19:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jen tvůj další jidášský svod,
pro tvého pekla pána bod.

Další telátko jsi do svých sítí lapil,
když důvěřivý dobytek se ze tvého jedukoryta napil.
Aniž by vůbec chudák tušil, 
že řezník za zády k porážce sekeru pevně svírá,
sečná rána, v hlavě díra.
Pak dlouho zmírá na to, že uvěřil ti.

Libuješ si v tom? 
Co myslíš? 
Jak dlouho ještě
než za jidáštví skřípnou tě boží spravedlnosti kleště?


.






]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 02. září 2014 @ 22:39:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Myslivče, čiň pokání a modli se!! Copak to neumíš? Pomůže Ti to více, než ty rýmovačky.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 18:19:04 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Křivák F100

Nemůžeš Satana do své huby brát,
a vyzývat někoho že by se měl kát!
Jako Satan Krista křesťany ty pokoušíš!
Ty však nejsi Satan, 
jsi jen bídák, profláknutý křivák.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:57:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Správně. Já nejsem Satan a nemám v srdci Satana. Jsem bídný hříšník a to je mnohem lepší případ než asi jsi Ty, který umíš jen páchat Zlo, urážet  a ponižovat a nejsi schopen se kát a prosit o odpuštění. Já Ti odpouštím a modlím se, aby Satan z Tebe vyšel pryč!!!

Umíš to učinit i Ty sám???



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:20:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tvoje sobecké odpuštění váhu nemá,
lásky k pravdě je ti třeba.
Na to ty mne nenachytáš,
neb v nejistotě se ty sám zmítáš.

Já odpouštím každému vždy a hned,
marné však křivákovi jako ty o tom vyprávět.
Vůči mě ty vinu nemáš,
však vůči Bohu ano.

Já zde Boha hájím,
z pravdy nic netajím!
A ty biblická svině satana mi připisuješ,
s odpuštěním smilně onanuješ!










]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ferra v Pátek, 05. září 2014 @ 21:29:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Znenadání čtou se lépe,
tvoje verše o víře. 
Stačilo dát slova k sobě, 
jak ementál ku díře.  



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:38:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Na ementál se vždy myška chytne
pastička sklapne, trochu škytne,
pak vynesu ji na lopatě.
Toť bídný konec škodné na mé lesní chatě.




]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 02. září 2014 @ 22:31:03 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj Františku ještě jednou.K tomu,co jsem psal bych ti chtěl ještě ukázat obraz apoštola.Pod Starou smlouvou to byl Saul,pod Novou Pavel. Pod Starou smlouvou pronásledoval křesťany, schvaloval smrt Štěpánovu, ... pod Novou smlouvou náhlý obrat ve smýšlení. Přesto i před tím než se mu zjevil Kristus a obrátil se, veřil, že tím,co činil sloužil Bohu. Také i o ostatních židech se tak vyjadřoval, že jsou plni horlivosti pro Boha, ale bez pravého poznání. Pavel asi moc dobře ze svého života věděl, proč použítonu paralelu se závojem na tváři Mojžíšově. A přesto pro Pavla zůstal Bůh stejným, jakým byl pro Saula. Bůh se nezměnil, ale Saul byl poznáním Krista proměněn v Pavla.



]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 08:59:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano, to proměnění je důležité. To neexistovalo před Kristem. Věřím, že Bůh je stejný. I islám věří ve stejného Boha, protože i jejich Bůh stvořil svět v šesti dnech. Mají ke Stvořiteli silný vztah a za víru se nikdy a nikde nestydí. Zůstali však v té fázi jako Izraelci ve SZ. Proto jim nečiní problém takové zabíjení. Bohužel. Jsou vlastně také potomci Abrahama. Ostatně těch potomků Abrahama je mnohem víc, protože měl i s druhou ženou další syny. K nim patřili i Midjánci a další. Vraždění bylo  a je lidem bližší než Kristus i po celých dva tisíce let. A jsme toho svědky i dnes.

 

Ano, proměnění je důležité. A asi je těch proměněných zoufale málo.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Pátek, 05. září 2014 @ 12:28:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To máš tak, Františku,

je jen jediný Bůh, krom něho není žádného jiného Boha. Jiní bohové, nejsou Bohem. Izmael tak jako Izák, byli syny Abraháma, kterému se Bůh dával poznat. Jenže pak je jen psáno, že je to Bůh Abrahámův, Izákův a Jákobův (Izraelův).

Nakonec o všech národech světa toto píše apoštol Pavel:

Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří svou nepravostí potlačují pravdu. Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné, Bůh jim to přece odhalil. Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu. Poznali Boha, ale nevzdali mu čest jako Bohu ani mu nebyli vděčni, nýbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti a jejich scestná mysl se ocitla ve tmě. Tvrdí, že jsou moudří, ale upadli v bláznovství: zaměnili slávu nepomíjitelného Boha za zobrazení podoby pomíjitelného člověka, ano i ptáků a čtvernožců a plazů. Proto je Bůh nechal na pospas nečistým vášním jejich srdcí, takže zneuctívají svá vlastní těla; vyměnili Boží pravdu za lež a klanějí se a slouží tvorstvu místo Stvořiteli – on budiž veleben na věky! Amen. Proto je Bůh vydal v moc hanebných vášní. Jejich ženy zaměnily přirozený styk za nepřirozený a stejně i muži zanechali přirozeného styku s ženami a vzplanuli žádostí jeden k druhému, muži s muži provádějí hanebnosti, a tak sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svou scestnost. Protože si nedovedli vážit pravého poznání Boha, dal je Bůh na pospas jejich zvrácené mysli, aby dělali, co se nesluší. Jsou plni nepravosti, podlosti, lakoty, špatnosti, jsou samá závist, vražda, svár, lest, zlomyslnost, jsou donašeči, pomlouvači, Bohu odporní, zpupní, nadutí, chlubiví. Vymýšlejí zlé věci, neposlouchají rodiče, nemají rozum, nedovedou se s nikým snést, neznají lásku ani slitování. Vědí o spravedlivém rozhodnutí Božím, že ti, kteří tak jednají, jsou hodni smrti; a přece nejenže sami tak jednají, ale také jiným takové jednání schvalují.

Národy světa zaměnili poznání Boha. Zaměnili čest a vděčnost Bohu. Zaměnili Boží slávu. Výsledkem a důsledkem této záměny apoštol popisuje. Je tedy opravdu základní otázkou zda Islám opravdu věří ve stejného Boha (boha). Izraeli však bylo dáno desatero a zákon skrze Mojžíše. To dostal Izrael od Boha něco navíc. Byla jim svěřena Boží slova. To Islám nemá. A přesto nemají židé žádnou přednost před národy světa, jak píše apoštol:


Co tedy? Máme my židé nějakou přednost? Vůbec ne! Vždyť jsme už dříve ukázali, že všichni, židé i pohané, jsou pod mocí hříchu, jak je psáno: ‚Nikdo není spravedlivý, není ani jeden, nikdo není rozumný, není, kdo by hledal Boha; všichni se odchýlili, všichni propadli zvrácenosti, není, kdo by činil dobro, není ani jeden. Hrob otevřený je jejich hrdlo, svým jazykem mluví jen lest, hadí jed skrývají ve rtech, jejich ústa jsou samá kletba a hořkost, jejich nohy spěchají prolévat krev, zhouba a bída je na jejich cestách; nepoznali cestu pokoje a úctu před Bohem nemají.‘ Víme, že co zákon říká, říká těm, kdo jsou pod zákonem, aby byla umlčena každá ústa a aby celý svět byl před Bohem usvědčen z viny. Vždyť ze skutků zákona ‚nebude před ním nikdo ospravedlněn‘, neboť ze zákona pochází poznání hříchu.


Židé obdrželi od Boha více než jeho zjevení v jeho dílu stvoření, než které obdržely všechny národy včetně židů. Obdrželi Boží slova. Bůh se jim dal navíc poznat skrze své slovo - zákon, a nejen to - dosvědčoval se i skrze znamení a zázraky. A i tak se je psáno, že nehledali Boha, odchýlili se, propadli zvrácenosti a nečinili dobro. Máš tu i své potvrzení toho, co stále zdůrazňuješ: ... jejich nohy spěchají prolévat krev ... A je toho více. Zákon jim byl dán proto, aby byla umlčena každá ústa, nejen židů, ale i pohanů, a aby všechen svět, (židé i pohané, a každý člověk, ať pohan nebo žid, tedy i já nebo ty), byl usvědčen před Bohem z viny.


Ano, i židé nepoznali Boha vpravdě. Nejen pohané. Ale také národy Islámu. Pravé poznání Boha je však nyní darováno skrze Ducha svatého těm, kdo věří v jeho Syna, Ježíše Krista. Znamená to však, že bez usvědčení z viny? Nikoliv. Kristus hlásal: čiňte pokání a věřte evangeliu.


Ale co z našimi soudy? Jistě žili (nebo žijí) v hříchu pohanské národy i vyvolený národ. I křesťané hřeší - ať jsou ze židů nebo pohanů, nejednají-li v Duchu svatém ve víře a v poznání Krista. Apoštol tedy také psal toto:


Proto nemáš nic na svou omluvu, když vynášíš soud, ať jsi kdokoli. Tím, že soudíš druhého, odsuzuješ sám sebe. Neboť soudíš, ale činíš totéž. Víme přece, že Boží soud pravdivě postihuje ty, kteří tak jednají. Myslíš si snad, když soudíš ty, kdo takto jednají, a sám činíš totéž, že ty ujdeš soudu Božímu? Či snad pohrdáš bohatstvím jeho dobroty, shovívavosti a velkomyslnosti, a neuvědomuješ si, že dobrotivost Boží tě chce přivést k pokání? Svou tvrdostí a nekajícnou myslí si střádáš Boží hněv pro den hněvu, kdy se zjeví spravedlivý Boží soud. On ‚odplatí každému podle jeho skutků‘. Těm, kteří vytrvalostí v dobrém jednání hledají nepomíjející slávu a čest, dá život věčný. Ty však, kteří prosazují sebe, odpírají pravdě a podléhají nepravosti, očekává hněv a trest. Soužení a úzkost padne na každého, kdo působí zlo, předně na Žida, ale i na Řeka; avšak sláva, čest a pokoj čeká každého, kdo působí dobro, předně Žida, ale i Řeka. Bůh nikomu nestraní. Ti, kteří neměli zákon a hřešili, také bez zákona zahynou; ti, kteří znali zákon a hřešili, budou odsouzeni podle zákona. Před Bohem nejsou spravedliví ti, kdo zákon slyší; ospravedlněni budou, kdo zákon svými činy plní. Jestliže národy, které nemají zákon, samy od sebe činí to, co zákon žádá, pak jsou samy sobě zákonem, i když zákon nemají. Tím ukazují, že to, co zákon požaduje, mají napsáno ve svém srdci, jak dosvědčuje jejich svědomí, poněvadž jejich myšlenky je jednou obviňují, jednou hájí. Nastane den, kdy Bůh skrze Ježíše Krista bude soudit podle mého evangelia, co je v lidech skryto.


Myslím tedy, že každý má hledět nejdříve sám na sebe, a pak posuzovat toho druhého. Zlé věci máme pojmenovávat pravými slovy, ale nesuďme lidi soudem Božím. Pohleďme každý nejprve sám na sebe. Než nám bylo dáno uvěřit v Krista, nebyli jsme jako oni? A když nyní byla nám dána milost uvěřit, nejednáme stejně? Odsuzujeme války, prolévání krve, ale není naše hrdlo hrobem, neskrývá se na našich ústech jed? Není naše srdce tvrdé a naše mysl nekající? Rádi posuzujeme ty druhé, ale rozsuzujeme vskutku sami sebe? pro své činy a jednání, i pro svá slova máme vždy omluvu a pochopení, ale pro druhé nikoliv. Za sebe prosíme, abychom ve víře při příchodu Páně nalezeni byli, ale druhé zatracujeme. Odsuzujeme války, ve kterých umírají lidé, ale svými slovy zabíjíme duše druhých. Tak tomu nemá být. Nesmí být. V čem jsme jiní, že nemáme v rukou zbraně?  Stejně svým tvrdým jednáním zabíjíme. Nesuďme, nezatracujme, ale žehnejme. Přinášejme život, ne smrt. Odsuzujme zlé činy, ale ne lidi.





]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Pátek, 05. září 2014 @ 19:39:18 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, přečti si rozhovor Ježíše se samařankou u studny! Ježíš jí řekl něco, co posílá celého allaha k šípku. 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:21:03 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Bůh může být jen jeden. A islamisté věří ve stejného Boha jako křesťané. Křesťané však mají navíc další poznání o Bohu v podobě Pána Ježíše  a v jeho učení a Slovu. Bohužel nezdá se mi, že by se v minulosti řídili tímto novým poznáním a proměnou díky Pánu Ježíši. Dějiny křesťanské civilizace jsou plné krve, násilí a válek. Bohužel mnozí si tohle nepřipustí.

Podívej se kolem sebe! Kolik lidí vidíš se modlit? Kolik lidí opravdových křesťanů je v politickém životě, aby prosazovali dobro? Všude hlavně pokrytectví a  naprostý nezájem o duchovní věci. Islamisté se však za víru nestydí. Neznají drogy, alkohol, promiskuitu... Mají svoje chyby a nechtěl bych tam žít. Nesnáší jiná náboženství a vedou válku proti pohanům a i proti křesťanům, které za pohany považují. Asi by mne popravili.

Stejně se chovali Izraelci k okolním národům.

Patologická situace. Každý věří, že jen jeho náboženství je to pravé.

Studente, pokud se křesťané neumí chovat jako Pán Ježíš, těžko mohou jiné přivést k prameni živé vody, ke Kristu. Je nás zoufalé málo a další si odrazujeme naším chováním. Nakonec je to krásně vidět i tady. Urážet  a ponižovat, vyprovokovat a nediskutovat.

Pokud vlastností křesťanů je náboženská nenávist, jsou stejní jako islamisté, co vedou svaté války. A války jsou důsledkem  a projevem hříchu. Pán Ježíš tu nepomáhá a válkám nezabrání. Proč asi ???

 



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 20:35:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Sám sebe v pravdě nevidíš,
bolševicky odsuzovat se ničemo ty nestydíš.
Křesťany strkáš do jednoho pytle,
nabíráš všechny na rezavé vidle.

Mluví z tebe vzdor bohorovný,
ve slově svém nejsi ani trochu rovný.
Sám sebe vynášíš ty v nebe
a nenávistně bliješ na všechny kol tebe.

Tvůj projev je tak zřejmý
ve lži zakotvený, neochvějný.
Soudem kterým soudíš,
trestem se ti brzo stane,
když nenávist v tobě na plno vzplane.

Ten plamen již pak neuhasíš,
neb boží milost v sobě stále hatíš.
Po ohni boží milosti
následuje nenávistný oheň duše neštěstí,
u všech co jako ty Bohu vzdorují..
Naposledy již tě nyní varuji.









]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:45:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jak můžeš varovat, když sám jsi zdrojem Zla? Když ponižuješ  a urážíš? Provokuješ a pak máš radost, že jsi vyprovokovaného dostal do hříchu. Jsi zdrojem hříchu a Ty se povyšuješ?

Neznáš pokání ani modlitbu!! Píšeš rýmovačky místo toho, abys rozumně diskutoval? Mluvíš sprostě a jsi na tuto vulgaritu hrdý. Myslíš, že se Satana v Tobě, bojím? Nebojím, protože se mnou na rozdíl od Tebe je Pán Ježíš.

Čiň pokání a pomodli se někdy za nepřítele!!! Napřed vyžeň ze sebe Satana!!! Ten z tebe čiší a toho Ty stavíš nad Boha.
 

Já jsem jen ubohý hříšník, kterého Pán Ježíš zachránil a nesnáším, když mu někdo ubližuje tak jako Satan v Tobě. Vzpamatuj se, prosím,   a nepiš ty zbytečné rýmovačky. Už to je znakem satanismu.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 20:47:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Nedbáš-li varování,
neužívej pojem pokání.
Zatracuješ peklem stále,
žel jsi to ty kdo tu má namále.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 20:53:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Satana v Tobě se nebojím. Dokaž, že v Tobě není  Satan, ale že je v Tobě Pán Ježíš?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:08:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, 
tichost a sebeovládání.

Trpělivě snáším tvé neustálé osočování satanské,
laskavě snáším tvou nenávist,
v dobrotě píšu verše ve věrnosti k Bohu,
v tichosti se za tebe k tomu modlím,
v sebeovládání vůči tvým útokům podlým.

To je moje svědectví pravdivé,
a nezkoušej mne svá křivá slova, odporně dávivé.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 05. září 2014 @ 21:38:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pokud se za mne trpělivé modlíš, tak STOP. V tom případě se Ti omlouvám a moc mne tohle moje Zlo mrzí.
Raději už nic nepíšu a pomodlím se také. Upřímně!!! Díky!!!


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:50:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tvá slova ve smyslu ztrojená,
rána tvoje nezhojená,
není žádné stop, hop ani trop.

Modli se k Bohu o lásku k pravdě,
pak teprve vezmeš božím milosrdenstvím zavděk.
Jinak nikdy neokusíš Boží odpuštění,
a nenávist v tobě bude stále zuby cenit.
Pravil by toto Satan?

Tvůj strom je starý ztrouchnivělý platan,
však může ještě vyrašit.
Pokud nezažiješ boží jaro,
nikdy nebudeš mít v duši klid.
Varování od Křtitele si k srdci vem,
sekera je přiložena v každý trouchnivý peň.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 05. září 2014 @ 21:57:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pro začátek přečti moje slova znova,
nemodlím se za tebe trpělivě ale v tichosti.
Každé slovo je důležité,
tak ho čti a važ!




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Studentbible v Sobota, 06. září 2014 @ 07:13:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, alláh je kmenová modla Měsíce, kterou Mohamed povýšil na boha Arabů násilím o kterém se ti ani nezdá. To jenom pohan může tvrdit, že Jahve má něco společného s modlama mohamedánů.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 09. září 2014 @ 18:26:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Nemám v úmyslu hájit islamisty. Nevím, že by tvořili sochy  a obrazy. Jsou to údajně také potomci Abrahama a tak musí věřit ve stejného Boha. Věří v Boha, který tvořil svět v šesti dnech, tedy ve stejného jako my. Dokonce jí jen čistou stravu jako židé. Neznají Pána Ježíše. V tom je hlavní rozdíl.  Ty máš o nich přesné informace??? Mluvil jsi  s nimi ??



]


Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Sobota, 06. září 2014 @ 01:37:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Přijde mi, že už jsme tu podobné téma řešili, ale jestli Ti to pomůže...
Dovolil bych si nabídnout třetí přístup, který je trochu podobný tomu, co jmenuješ jako přístup ateisty, byť to je to poslední, co jsem. Nazval bych ho "začínám rozumět". Problém je myslím hned v první větě toho Tvého článku. Já bych ji formuloval trochu jinak: V Bibli je (i) Boží slovo. Tedy pokud si dáme práci a najdeme ho tam. Ono tam totiž není jenom Boží slovo. Už jsme se tu o tom myslím bavili minule, že když si Čech chce něco přečíst o úsvitech našich dějin, udělat si nějaký obrázek, jak náš národ vznikl a jaké byly jeho počátky, přečte si třeba Kosmovu kroniku, nebo Staré pověsti české. Když si chce přečíst něco od náboženství, které náš národ formovalo, sáhne po Bibli. Židé mají ale tyhle dva prameny do značné míry (když pomineme jejich mimobiblický folklór, třeba různé midraše) spojené do jednoho. Chci říct, že v Bibli najdeme Boží slovo zabalené do národního velkopříběhu židovského národa. A ukaž mi národ, jehož národní velkopříběh by fandil jinému národu a ten vlastní by neviděl jako něčím zvláštní. Ano, židovský národ je pro nás zvláštní, protože jsme jeho prostřednictvím přijali víru, kterou vyznáváme, ale sám o sobě (dovoluji si tvrdit) ne víc, než jakýkoli jiný.
Do očí bijící je pro mě v tomto směru příběh nevěstky Rachab, která nestranně vzato udělala velkou sviňárnu, zradila celé své město výměnou za to, že ona sama s rodinou si zachrání krk. Ale přesto je v Bibli vnímána jednoznačně jako kladná postava. Zkusme si představit, kdyby podobně jednala nějaká Židovka a vydala třeba Jeruzalém v době obléhání Babylóňanům. Pak by se k ní Bible stavěla, počítám, jinak, i když by šlo o naprosto stejný skutek.
Bible je moje nejoblíbenější knížka, ale přesto jsem přesvědčen, že kromě Božího slova v ní souběžně, ať chceme nebo ne, nacházíme i jiné věci související se židovským národem a je třeba to do jisté míry oddělovat. Bůh je takový, jakým se zjevil být v Ježíši Kristu.





Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Stm v Neděle, 07. září 2014 @ 21:39:03 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ale v Biblii predsa je jeden príklad v opačnom garde - hoci to nie je žena ale muž. Je to prorok Jeremiáš. Z pohľadu židov kolaborant, ktorý oslaboval morálku obráncov Jeruzalema a vyzýval ich, aby sa vzdali Nabuchodonozorovi.

Ak Biblia iba obsahuje Božie slovo, ako potom môžeš vedieť, čo z nej je a čo nie je Božím slovom? Alebo vylúčiš všetko čomu nerozumieš, alebo čo sa ti nepáči? Kto potom rozhodne, aký je ten správny obraz Boha? Bude to obraz podľa Tvojho srdca? Problém je, že srdce človeka je zradné. Biblia podáva obraz Boha tak, ako on sám seba zjavil v dejinách ľudstva a zvlášť jedného národa.

Starý zákon je plný milosti. Je však najprv potrebné odložiť svoju pýchu. Boh nám nie je nič dlžen, nemôžeme si u neho nárokovať žiadne dobré zaobchádzanie. Smrť je práve tá správna odplata za našu vierolomnosť, že my stvorené bytosti sme sa postavili proti Stvoriteľovi.


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Pondělí, 08. září 2014 @ 15:36:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Výborně, dík, žes vzpomněl Jeremiáše. Ono je to celé trochu složitější. Já měl původně na mysli hlavně historické knihy SZ, které byly evidentně psány s odstupem mnoha generací (viz ta různá vysvětlení místních názvů, nebo "a je tam až do dnešního dne"). Pokud by Jeremiáše psal opravdu Jeremiáš, nebo aspoň z větší části, pak by ta kniha byla psána velmi krátce po událostech, o kterých píše, navíc člověkem, který ty události zažil, pak mi přijde pravděpodobné, že v ní bude víc historické přesnosti . Pokud ji Jeremiáš nepsal (nekloním se ani k jedné variantě, nejsem biblický historik - nevím), tak by se jevilo, že vznikla v Babylonském zajetí jako autorovo jakési "já vám to říkal".
A teď jak rozlišit Boží slovo. Jak jsi na tom Ty? Když čteš Bibli, jsi s tím textem ponechán zcela sám, sám sobě na pospas?
Já věřím, že nám Bůh dal nejen pro čtení Bible, ale i pro život obecně, dva skvělé pomocníky. Svého Ducha a taky trochu toho kritického uvažování. A ani jedním z těch darů se snažím nepohrdat.
Ve SZ se najde plno obrazů Boha, máš pravdu, je tam o množství jeho milosti, třeba v mém oblíbeném žalmu 103. Já neříkám, že ne, ale říkám, že Bible není slovo Boží, ale slovo lidské o Bohu. A Boha je třeba v něm teprve hledat a nacházet.


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Stm v Úterý, 09. září 2014 @ 01:01:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Prepáč, nereaguješ na argumenty. Písal si, že ak by Rachab urobila to isté voči židom, biblia by sa na ňu pozerala inak. A ja hovorím, že Jeremiáš je príkladom toho, že to tak nie je. Bez ohľadu na to či veríš, že Jeremiáš je autentický alebo nie. On žiadal, aby sa židia vzdali svojím nepriateľom, dokonca za to potom dostal od Babylončanov odmenu, podobne ako Rachab. Napriek tomu je to zachytené v Biblii a je to hodnotené pozitívne. A to už vôbec nehovorím o tom, že Babylónčania sú bibliou považovaný za vykonávateľa Božieho trestu nad Izraelom. 

Pokiaľ ide o Božie slovo, myslím si, že ho nemožno rozlíšiť rozumom. Rozum je vyborný nástroj, ktorý sa dá uplatniť pri poznávaní Božieho slova, ale Božie slovo sa v prvom rade príjma vierou. Tak to bolo v prípade Abraháma, v prípade apoštolov a tak je to aj dnes. 
Pokiaľ ide o rozum, ja ho používam nasledujúcim spôsobom. Selský rozum mi hovorí, že ak Nový zákon je autentický, potom Ježiš aj apoštoli považovali písma Starého zákona za autentické. Teda aj ja ich považujem za autentické. Ďalej mi selský rozum na základe skúseností hovorí, že ľudia (a teda aj vedci) sú omylní a niekedy dokonca náchylní aj klamať. Preto ak mi človek hovorí niečo, čo je v rozpore s mojím biblickým poznaním a je mimo mojich schopností overiť si pravdivosť tvrdenia toho človeka, tak potom radšej verím Biblii, pretože verím, že Biblia je Božie slovo.
Ak Nový zákon nie je autentický a teda ani Starý zákon nie je autentický, tak potom môžem Bibliu rovno vyhodiť do koša. Áno je tam zopár inšpirujúcich myšlienok, ale aj kopu nezmyselného balastu. To už je potom lepšie zobrať si nejakú inú náboženskú literatúru, ktorá bude človeka povznášať a nebude ho deptať neustálym pripomínaním ľudskej slabosti.

Ja som kedysi prečítal množstvo duchovnej literatúry, ale keď mi bolo najhoršie, nič z toho mi nepomohlo. Život mi zachránilo to, že som si priznal svoju vinu pred Bohom a uveril som v záchranu prostredníctvom Ježišovej obete. Ľudia, ktorý ma priviedli k obráteniu, mi povedali, že Biblia je absolútne neomylná. Ja viem, že toto tvrdenie v takejto surovej podobe je problematické - veď napríklad v mojej biblii sú preklepy, niekde chýbajú písmenká a niektoré časti textu sa výrazne odlišujú od iných prekladov. Takže nejaká stopa ľuskej nedokonalosti tam bude. Ale na druhej strane vidím, že všetci tí ktorí si začali vyberať čo z biblie je pravdivé a čo nie, nakoniec odbočili od toho, čo ja považujem sa podstané a pravdivé. Preto som opatrný.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Úterý, 09. září 2014 @ 17:31:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Teď jak Tě čtu, tak si uvědomuju, že on ten Jeremiáš možná až takovou výjimkou není. Resp. nebyl by, pokud by ta kniha byla sepsána za babylonského zajetí a snažila se obhájit to, že ta Židé jsou, tedy že to byla Boží vůle, trest. Židé všechny historické události viděli jako výsledek přímého Božího působení.
Pokud můžu mluvit sám za sebe, tak já Boží slovo vnímám spíš srdcem a až z toho, co se stalo v srdci, se vyvinula víra - z nedostatku jiných možností, jak to, co jsem prožil, uchopit. Jak říkávám, jsem věřící, ale nedůvěřivý :-) Ale pozor, Boží slovo, není to samé co Bible. Sám píšeš, že ho přijal Abraham, v té době žádná Bible ještě nebyla. Abraham měl tu výhodu, že si nemohl opravdovou víru - důvěru v Boha - splést se souhlasem, že nějaký svatý text je fakticky korektní.
Apoštolové na tom byli podobně. Zatím ještě neměli Nový zákon, nebyli tedy v pokušení dnešních evangelikálů schovávat se za svatý text, oni měli především zkušenost s Ježíšem. Někdo ho pamatoval za živa, ale čím dál tím víc bylo těch, kteří měli zkušenost s tím zmrtvýchvstalým. Co mohli, bylo zkusit nějak na tu svou zkušenost napasovat ty starozákonní texty, což autoři NZ potom i dělali, mistr v tom byl Matouš.
Pozor, já nevybírám z Bible, co je pravdivé a co ne. Jsem dost háklivý na lidi, kteří licitují, jaké spisy se tam dostat měly a neměly, na příznivce apokryfních evangeliií a různých spikleneckých teorií, které se týkají celistvosti Bible. Bible má podle mě cenu v tom, že generace lidí, kteří šli po duchovní cestě před námi, přivedla k Bohu. Je to zkrátka sbírka ověřena dvěma tisíci let praxe. Vykresluje jako celek pravdivý obraz o Bohu. Co si přát víc? Důslednost a správnost v historicko-zeměpisně-přirodovědných souvislostech je podle mě nepodstatná.



]


Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Pondělí, 08. září 2014 @ 14:35:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ingmare, zkus si někdy přečíst bibli nezaujatě svým nynějším pohledem a zjistíš, že Izraelský národ v bibli není nijak glorifikován. Takhle by žádný národ své dějiny nezaznamenal. Vždyť na Izraeli se v bibli zjevuje veškerá nahota a ošklivost lidského hříchu. Bible oslavuje Boha a ne jeho vyvolený národ. Naopak, jeho hříchy jsou zcela odhalovány. Takhle by žádný národ svou historii sám od sebe nepopsal.
Nevědomky povyšuješ svůj rozum nad Boží slovo a Boží rozhodnutí dát lidem věrohodné slovo pravdy v bibli. Podle čeho poznáváš, co je v bibli pravdivé a co ne?
Podle svých dojmů? Podle svého přesvědčení, podle svého rozumu? Vždyť Bůh je nade vším tím, co jsi. Zřejmě patříš k těm, co jsou přesvědčeni, že si Bůh s námi hraje na schovávanou a svá tajemství schoval do svých slov smísenými se slovy pouze lidskými. Bral bys vážně svého tátu, kdyby jsi se dozvěděl, že někdy Ti říká pravdu zabalenou do spousty lží?


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Pondělí, 08. září 2014 @ 15:26:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ale já netvrdím, že je glorifikován, ale že je Starý zákon psán z jeho perspektivy.
Tak si vyber, buď povyšuju svůj rozum, nebo tvrdím, že si s námi hraje Bůh na schovávanou.
Já to vidím tak, že dřív jsem opravdu podvědomě věřil, že si Bůh s námi hraje na schovávanou, že krk si pro věčnost zachrání jen ten, kdo bude věřit jedinému pravému učení, které je ale důmyslně zakukleno do Bible, z níž se mi ho nějak nedařilo extrahovat, protože i za svých fundamentalistických časů jsem viděl, ač nerad, že je Bible místy nekonzistentní sama se sebou. Jestli si můžu vzít do pusy Františka, tak to je myslím jeho problém, starozákonní Bůh versus Ježíš, taky určitá nekonzistentnost.
Pak jsem prožil něco, co bych si dovolil nazvat setkáním s Bohem, jakési prozření, kdy jsem pochopil, že Bůh je v tom našem hledání a naší životní cestě na naší straně "soudí v náš prospěch", když si vypůjčím slova žalmisty.
To, že jsou biblické příběhy psané ze židovské perspektivy, ale nepovažuju za to, že je to spousta lží. Ti lidé prostě psali o Bohu s použitím prostředků, které měli po ruce a které taky byly srozumitelné jejich čtenářům. To, že Bible tu a tam ujíždí v nepodstatných historických maličkostech (třeba Země není založena na sloupech) mi nepřekáží v tom, abych za těmi příběhy dokázal vidět Boží charakter.



]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Pondělí, 08. září 2014 @ 15:53:58 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To, že jsou biblické příběhy psané ze židovské perspektivy, ale nepovažuju za to, že je to spousta lží.

Kdyby Bůh v bibli byl popisován z židovské perspektivy, pak by obraz Boha v bibli byl jen Židovská představa o Bohu. Pak by se také skutečný člověk, Ježíš zvaný Kristus, a který je v NZ podán jako Boží vtělení do těla padlého člověka, těžko na tyto jen židovské představy odvolával a rozhodně by netvrdil, že přišel naplnit Písma, která svědčí a prorokují o něm.
Vím, že vy kvakeři nepovažujete Ježíše Krista za jediný obraz Boha neviditelného a proto i potřebujete určitým způsobem relativizovat pravdivost svědectví Písem. A to je vaše překážka v hlubším poznání  jediného skutečného Boha a uzavřením smlouvy s ním na základě zástupné smrti Ježíše Krista za naše hříchy a přijetí Ducha svatého k tomu, abychom měli moc žít v Bohu a s Bohem být ve spojení. Pokud člověk odmítne jasné svědectví NZ, že je jen jeden prostředník mezi člověkem a Bohem - člověk Ježíš Kristus, pak může poslouchat kdejakého boha a ani netuší, že to není skutečný Bůh. Viz Tvůj nedávný rozhovor s Unshakenem.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Pondělí, 08. září 2014 @ 18:56:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
No samozřejmě, že je to židovská představa o Bohu. Ale ne "jen". Pokud by to byl obraz dokonalý a plný, pak nad ním moudře pokýváme hlavou a po zbytek života tak maximálně mydlíme po hlavě ty, kteří mají v hlavě obraz jiný. No, někteří to tak vlastně dělají ;-) Ale tím, že je to místně a časově omezená představa a my (tedy ti, který se to týká) to víme, nám to ukazuje, že máme hledat Boha sami za sebe a vytvořit si svou vlastní představu, názor, obraz a slova o Něm. Bible není papírový Bůh, ale prst, který na Něj ukazuje. Co z toho, když bude člověk věřit těm nejortodoxnějším myšlenkám o Bohu, když nebudou jeho vlastní a nebudou vycházet z jeho zkušenosti?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Pondělí, 08. září 2014 @ 20:22:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano, bible není papírový Bůh, ale pravdivé svědectví o Bohu. A rozumět mu mohou jen ti, kteří přijali Ducha svatého skrze víru Ježíše Krista. Jen on uvádí naši duši do pravdy. Aspoň Ježíš to tak tvrdil a tudíž i dnes tvrdí. Kdo Ježíšovým slovům nevěří, tohoto Ducha nemá a nebo ho neposlouchá, může si z bible vyčíst boha dle své libosti.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 09. září 2014 @ 10:52:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Představa o Bohu ?

Jak může mladý člověk třeba v době totality uvěřit v Boha?  Uvěří, když mu vylíčíme podle některých pasáží ze SZ Boha jako toho, kdo dává Izraelcům pokyny k okupaci území a zotročení nebo k likvidaci tamních obyvatel?? Přes dvacet pět roků jsem neměl o těchto pasážích ani ponětí. Pak jsem se dozvěděl, že takové pokyny dával vlastně Pán Ježíš.  On přece chránil svůj národ před pohanskými a zvrhlými národy. Pak si člověk přečte kapitolu o Midjáncích a vidím, že Mojžíš jde vyhubit lid, který mu pomohl, když utíkal z Egypta a měl za manželku Midjánku a její bratr mu z počátku radil a pomáhal. Mladí Izraelci s Midjánkami zřejmě měli nějaké orgie a porušili příkazy Mojžíše a Hospodina. Zaslouží si za to smrt a je vykonána. Chápu tu reakci rodičů a příbuzných. Za to přece mohou ty pohanky, co svedly naše syny.  Už vůbec nepřemýšlejí také kriticky o sobě a výchově svých dětí, že se tak snadno nechají svést. Musíme je pomstít. Dovedu si představit jak tlačí na Mojžíše, aby Hospodin dovolil pomstu. A Hospodin podle slov Mojžíše dovolí. Chcete pomstu, tak se pomstěte. Pobijte je!! Kolikrát Bůh dovolí lidem to, co chtějí, aby poznali, zda to bylo správné. A tak dojde k masakrům se kterými už nemá Bůh  a tedy i Pán Ježíš nic společného.  To není jak vraždění kulometem či samopalem,  ale každou ženu a dítě musí ten voják osobně probodnout mečem Pak mi nějaký náboženský založený člověk řekne, že tohle nařizoval i Pán Ježíš a uráží a kritizuje moji víru, jako projev humánnosti  a láskařství.

Co to přineslo užitečného pro vyvolený národ. Pomstil se, získal obrovské množství majetku  a panen do otroctví. A dál ???!!!

A co to říká nám? Dnes?? Po těch zkušenostech a znalostech lidských dějin?

Učil někdy něco takového Pán Ježíš???

Jak může mladý člověk třeba v době totality uvěřit v Boha? Já jsem Ho poznal jako Toho, kdo je zdrojem nesobecké lásky a ta láska působí i zpětně  jako láska na vztah k Bohu ?

Dnes pojem láska neexistuje. Ale jen náboženská nenávist a povýšenost a zášť.


Ponechám si Boha a Pána Ježíše tak, jak jsem Ho poznal jako mladý za totality. To byla krásná doba i přes pronásledování. I věřící snad drželi více při sobě a snad si tolik nevyčítali, kdo má či nemá Ducha Božího.


Měj se hezky.







]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Ingmar v Úterý, 09. září 2014 @ 17:15:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano, já myslím, že se v zásadě shodujeme. Kladu si podobné otázky a odpovídám si na ně, že ne všechno, co SZ připisuje Bohu, musela být nutně Boží vůle. Izraelci neznali historii v našem smyslu slova, pro ně to byl vždy odrazový můstek pro to, aby vyprávěli o Bohu. Prostě Bůh v tom příběhu musel hrát nějakou roli, i když se na to vše ve skutečnosti třeba jen znechuceně díval a z nějakého důvodu nezasáhl. Obraz Boha se taky v průběhu dějin, jak je máme popsané v Bibli, postupně precizuje a vrcholí Ježíšem. Navrhuju mít Ježíše jako měřítko pro posuzování těch SZ událostí.
Já jsem taky Ježíše nepoznal skrze to, že by mi někdo vyprávěl ty SZ příběhy o náboženské genocidě a zalíbilo se mi to. Měl jsem kolem sebe lidi, ze kterých vyzařovala láska a nezištnost - věci, které, tvrdím, pokud v dnešním světě potkáme, mělo by nás to trknout, měli bychom se pozastavit a zamyslet nad tím, jestli to nezavání Duchem svatým - a to prosím bez ohledu na to, jestli se o něm mluví nebo ne.


]


Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Stm v Úterý, 09. září 2014 @ 14:24:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
František, ty vyťahuješ zo Starého zákona príklady Božieho súdu a snažíš sa v nich hľadať lásku. Žiadnu tam nenájdeš. Boží súd je strašný. Tie veci v Starom zákone sú iba slabým odvarom hrôzy, ktorú prinesie posledný súd. Spomeň si, čo hovoria pororoci, čo hovorí apoštol Pavol, a apoštol Ján v Zjavení. Je iba jeden spôsob ako tomu uniknúť - pokánie a viera v Pána Ježiša.  Teraz je čas milosti.

Ľutuješ ženy a deti, ktoré zahynuli rukou Izraelitov. Ale čo ženy a deti ktoré zahynuli rukou Božou pri potope a pri zničení Sodomy? Tam je to v poriadku, lebo nebolo treba sekať mečom a netiekli potoky krvi? Alebo možno neveríš, že bola nejaká potopa a Sodoma? Prípúšťaš vôbec, že Boh môže ľudí súdiť?

A ako sa dokážeš vysporiadať s utrpením a krutosťou, ktorá je vytrvalo prítomná v tomto svete? Prečo Boh nezakročí? Prečo neochráni nevinné deti a ženy? Predpokladám, že mi nevieš uspokojivo odpovedať na túto otázku. Ani ja to neviem. Iba tuším, že to súvisí s milosťou, ktorú aj mne Boh dáva. A ja dôverujem, že On vie čo robí, že sa mu veci nevymkli z ruky.

Neviem, prečo sa tak vytrvalo snažíš všetkým, ktorý rešpektujú Starý zákon, vsugerovať, že milujú násilie, že sa radujú z utrpenia. Zabúdaš, že hoci Boh trestá, nemá záľubu v smrti hriešnika? Všetci, ktorý patria Bohu, majú rovnaký postoj.  Vo svojom okolí nepoznám ani jediného kresťana, dokonca ani formálneho kresťana, ktorý by na základe Starého zákona obhajoval násilie, alebo by sa tešil z utrpenia. Ale nehádam sa, aj takí iste existujú, ktorí použijú a prekrútia čokoľvek, aby si zdôvodnili zlobu svojho srdca. Ja osobne však ani jedného takého kresťanského násilníka nepoznám. 

Ešte jedna vec. Tie ženy a deti zahynuli. Ale tak ako my, aj oni dostali možnosť prijať milosť Pána Ježiša a získať tak to, čo je najdôležitejšie - večný život - v ten deň keď Ježiš po svoje smrti zostúpil k zosnulým. (1.Petrova 3:19, 4:6). 

Obávam sa, že moje slová sú tu zbytočné, pretože ty si príliš silno presvedčený o svojej pravde. Tak aspoň prosím pamätaj, že ty nevidíš do ľudského srdca a preto neodsudzuj tak ľahko ľudí, ktorý veci vidia inak ako ty.




 





Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 09. září 2014 @ 15:26:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Nechci odsuzovat lidi, kteří to vidí jinak než já. Potopa či jiné zásahy do života lidí, které učinil Bůh, v žádném případě nekritizuji. Bůh má na to právo a i tam dal milost třeba Noemovi s rodinou. Ale ve SZ jsou zla, která činil člověk jiným lidem. A činil to údajně na Ježíšův rozkaz. Jdi  a pobij, ukořisti si, zmasakruj.. A ti Izraelci to dělali  s radostí a z touhy se pomstít a měli z toho i hmotný profit. Ty to považuješ za Ježíšovo jednání? Takové věci lidem vždycky šli dobře, ale odpouštět už ne. Rozdat se  pomáhat už ne. Pán Ježíš dává Izraelcům příklad, kdy pohan se chová k bližnímu správně, zatímco oni špatně.  Izraelci svým válečnictvím nepřinesli mnoho dobrého. Jakého Boha šířili??


Mně děsí to  s jakou lehkostí  věřící přejdou krutosti ve SZ, jakoby to bylo normální. S jakou lehkostí řeknou, že to ti Midjánci si  zasloužili a měli možnost poznat Ježíše. Vždyť je to nesmysl. Ježíše nepoznávají lidé ani dnes, kdy mají informace o Bohu  a Pánu Ježíši. Jaké informace měli tehdy Midjánci  a další pohané. Ani sami Izraelci neznali plně Boha,  a proto nepoznali Pána Ježíše jako Boha, když k nim i fyzicky přišel a činil zázraky. To pohané Pána Ježíše spíše chválili než sami Izraelci


Jistě ve vašich očích jsem špatný věřící. Já jsem přesvědčen, že lidé se spíše naučili Pánu Boha přisuzovat spíše svoje negativní vlastnosti. Válečník vyhovoval Izraelcům nejlépe. Pán Ježíš byl pro ně nepochopitelný. Proč? Jeden Bůh a dvojí pohled na něj.


Říci nerozumím se stydí, tak raději budou chválit masakry  a obhajovat, jak to bylo správné a že Bůh bude trestat a ještě  krutěji.  V takovém případě už lidské masakry probíhají už dva tisíce let.


Jak lze evangelium zničit a z Ježíše a z Boha udělat krutovládce? Ale takový není  a nebyl. Neučil lidi porušovat zákon, který sám vydal.




]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Úterý, 09. září 2014 @ 15:51:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Hele Františku, přestaň tady stále dokola a neurčitě obviňovat druhé ze záliby v krutosti. Když jsi takovej frajer, tak už konečně konkrétně vyjmenuj ty, kteří na GS milují a oslavují násilí ve SZ. Řekni kdo se tady radoval z těch soudů a krveprolití a dej odkaz na to, že to tady ten dotyčný napsal. A jestli na to nemáš odvahu, někoho konkrétně pojmenovat, tak už s těma falešnejma obviněníma konečně přestaň. Jinak ty soudy, ktrerýma tady soudíš druhé, dopadnou na Tebe. Aspoň tak to říká ten Pán Ježíš, kterému jen Ty tady tak úžasně věříš.


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 16:28:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj bylino, a snažíš se ty Františkovi aspoň trošičku porozumět, když už mu hrozíš soudem Páně, že bude souzen jako ten, který schvaluje násilí a zvěrstva - jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni? Máš zato že František schvaluje násilí? Odpověz tedy Františkovi upřímně, zda si myslíš, že Bůh přikázal Mojžíšovi například, aby zabili všechny chlapce - děti a jestli to bylo správné - zda souhlasíš s tím, že měli být zabiti. Odpovíš upřímně?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Úterý, 09. září 2014 @ 18:27:54 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj tele, Františkovi jsem se snažil porozumět minimálně rok. A stejnou dobu jsem se mu snažil ty věci vysvětlit alespoň tak, jak to chápu já. A nejen já. Před chvílí jsem četl komentář Stm. Ten píše, že nezná žádného křesťana, který by oslavoval a chtěl napodobovat násilí ve SZ a přesto věří, že ty věci přikázal Hospodin. Já se k němu připojuju, protože já také žádného takového křesťana neznám. Kdybys tady byl před více než rokem a četl mé komentáře na toto téma, tak bys věděl, že už jsem mu to upřímně řekl : ano věřím všem svědectvím v Písmu, že se staly tak, jak je popsáno. Čili i věřím, že ty války a bitvy, o kterých se píše ve SZ, že je přikázal Hospodin, skutečně Hospodin přikázal a věřím, že to bylo správné, protože Bůh přikazuje jen správné věci. Byl to Boží soud nad národem Midjánců. To ale neznamená, že jsem z toho zabíjení nadšený a že bych to chtěl sám dělat, jak nám tady František neustále podsouvá.
Prostě moje zkušenost s Františkem je taková, že si nic vysvětlit nenechá, protože jemu se líbí v tom jeho postoji, že on je ten jediný křesťan, který pochopil, že Hospodin ve SZ nemůže být stejný Bůh jako Ježíš, protože podle něj by Ježíš nic takového nepřikázal. Zdá se že sdílíš jeho názor a proto Ti ani nevadí, že tady falešně obviňuje bratry a sestry a místo jeho napomínáš mě.

když už mu hrozíš soudem Páně, že bude souzen jako ten, který schvaluje násilí a zvěrstva - jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni? Máš zato že František schvaluje násilí? 

Nějak Ti asi ležím v žaludku, když máš potřebu překrucovat to, co jsem napsal. Já jsem Františkovi nehrozil soudem(soudem může hrozit jen soudce a to je Bůh), jen jsem ho upozorňoval na Ježíšova slova, že jakým soudem soudí, takovým bude souzen. Abys to správně pochopil, napíšu Ti to polopatě: jestliže nás František soudí jako špatné křesťany, protože jsme takoví a takoví, tak stejný soudem bude souzen on, že je také špatný křesťan, protože je také takový a takový, i když třeba v něčem jiném než my. Navíc se mu připočte to, že nás soudí nepravdivě.
Jsem zvědavý, jak vysvětlíš Františkovi to zabíjení ve SZ Ty. Tady už se o to pokoušelo dlouhou dobu hodně lidí a všechny František obvinil z obdivu k násilí.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 19:43:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj, bylino. Nejdříve děkuji za vysvětlení toho, jak se stavíš k tomu,na co se tu František pořád dokola ptá. Před rokem jsem tu opravdu nebyl, a tedy tvé vysvětlení nečetl. Mohu tě ale ujistit, že jsem Františkovi psal nejen dříve, ale v této diskuzi, tedy stačí se podívat.  Možná pak vezmeš svá slova o mně zpět. Stačí nahlédnout do mých příspěvků v této diskuzi. Dříve v jiné diskuzi jsem byl jím také nařčen ze stejného jako ostatní.





Jen takovou otázku, ještě mi ji dovol: Považuješ za hřích to, co učinili Izraelci Midjáncům? Tedy tu pomstu Hospodinovu, kterou Izraelci na Midjáncích vykonali?





Ohledně toho proč jsem psal, že hrozíš Františkovi soudem Páně: František totiž obviňuje druhé z toho, že schvalují násilí, tedy proto stejný soud ... Ty jsi napsal (zkráceně): nech toho jinak ...  a dodal jsi, že aspoň tak to řekl Pán. Po tomto tvém vysvětlení, to beru zpět, omlouvám se,  špatně jsem smýšlel o tobě. Odpusť, budeš-li moci. (Vím, že to uděláš).





A nakonec: rozhodně proti tobě nic nemám. Mrzí mne, že si to myslíš.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Úterý, 09. září 2014 @ 23:31:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Považuješ za hřích to, co učinili Izraelci Midjáncům?

Hřích by to byl, kdyby to učinili z vlastní vůle, ale jim to přikázal Hospodin, tak je jasné, že to hřích být nemohl. Frantovi jsem marně vysvětloval, že je rozdíl mezi zabitím a vraždou a to v motivu. A také se mýlí(ale to je hlavně chyba překladů), že v desateru je: Nezabiješ. V originále je slovo znamenající vraždu, čili zabití ze sobeckých a zištných pohnutek. To není případ, kdy Izrael pobil Midjánce, protože oni to nevymysleli. Naopak, oni byli ochotní se spojovat s midjánskými ženami.
Já si na rozdíl od Františka nemyslím, že by to Izraelci dělali s nějakým nadšením. Myslím si, že zabíjet ženy a malé děti je i pro otrlé válečníky dost nechutná záležitost  a z Písma mi nepřipadá, že by Izraelci byli nějak krvežízniví, jak se nám tu František stále snaží namluvit. Jsem přesvědčen, že to byl Boží soud nad Midjánci a zároveň výstraha pro Izraelce, jak by to s nimi mohlo dopadnout, když ho nebudou poslouchat. Franta zapomíná a nebo nechce vidět, že stejným způsoben Bůh později vykonával soud nad Izraelem. Bůh jasně řekl Jeremiášovi, že vykoná sod nad Izraelem skrze Babylónská vojska. A Babylóňané taky Izraelce masakrovali. To už asi Františkovi nevadí. Hlavně se opřít do Izraelců a odsoudit je. Osobně jsem přesvědčen, že skrze Františka zde působí velice záludný humanistický duch. Franta neuctívá skutečného Ježíše, ale svoji humanistickou představu Ježíše. Problém s ním je, že ani neví co je to humanizmus a odmítá se v tom dovzdělat. To je pak těžký mu něco vysvětlovat.

A nakonec: rozhodně proti tobě nic nemám. Mrzí mne, že si to myslíš.

To jsem rád a už si to nemyslím. Pán s Tebou.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 23:39:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Předem se ti omlouvám za tu otázku. Byla zkouškou pozornosti čtení Písma.




V Nu31,19-24 se píše toto:


A vy se utáboříte na sedm dní venku za táborem. Každý, kdo někoho zabil, i každý, kdo se dotkl skoleného, bude se očišťovat od hříchu třetího a sedmého dne, jak vy, tak vaši zajatci. Očistíte od hříchu i každé roucho a každou koženou nádobu, každý výrobek z kozích kůží i všechno dřevěné nářadí.“ Kněz Eleazar řekl bojovníkům, kteří se účastnili bitvy: „Toto je nařízení zákona, který vydal Hospodin Mojžíšovi: Zlato, stříbro, měď, železo, cín a olovo, vše, co snese oheň, přepálíte ohněm a bude točisté; musí se to však očistit od hříchu také očistnou vodou. Všechno, co nesnese oheň, properete vodou. Sedmého dne si vyperete roucha a budete čisti. Potom vstoupíte do tábora.“





Já mám tedy za to, že to byl hřích, co učinili.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 11:05:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
br. bylino, mohli bychom se nějak zamyslet nad tím, zda to tedy byl hřích nebo ne?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 11:07:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Byla zkouškou pozornosti čtení Písma.

To těžko. Protože jsem toto místo písma teď nečetl. Spíš bych to nazval zkouška znalosti Písma. Přiznám se bez mučení, že si celou bibli nepamatuju z paměti a toto místo mi až do teď unikalo. Díky za to, že jsi mi ho ukázal. Je to zajímavé a budu to muset s Pánem promyslet. Na jedné straně příkaz zabíjet, na druhé se pak očistit od hříchu. Opravdu zvláštní. Pokud mi to Pán otevře, jak ty věci jdou dohromady, zase budu vědět víc o něm a o sobě.
Každopádně to zabíjení nebyla svévole. Kdyby jim to Hospodin nepřikázal, tak by to nedělali. Je potřeba vidět, že od začátku veškeré jednání Hospodina s Izraelem bylo z Boží iniciativy. On přiměl Mojžíše se vrátit do Egypta ke svému lidu. On přiměl Izrael vyjít z Egypta a on přiměl Izraelce vejít do zaslíbené země a obsadit ji. Bez něj by Izrael dál otročil v Egyptě. To by se asi Františkovi líbilo. To by bylo takové "mirumilovné". Přesně podle Františkova gusta. Asi ten SZ je celý nějak špatně napsaný, že Franto. Měl by sis dát tu práci a celý ho přepsat podle Tvé pravdy. Pak už nebudou války a bude klid a všichni budou oslavovat Františka, že nám přinesl mír.
Zatím si z toho dělám jen legraci, ale vím, že jednou takový člověk opravdu přijde a nastolí po celé zemi mír a zavede pořádek. Akorát to nebude spravedlivý mír a spravedlivý pořádek od Boha. Bible toho člověka nazývá antikrist. A různí Františkové jsou jeho předvoj aniž by si to uvědomovali.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 11:18:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A nebudeš mi mít za zlé, když řeknu, že právě mnohé úvahy vůči Františkovi mohly právě pramenit z neznalosti písma? Já samozřejmě nesouhlasím s tím, že by Mojžíš byl svévolný, je psáno že byl věrný v celém Božím domě, (tomu kdo jej ustanovil).


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 11:27:54 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Znalost Písma bez přijetí pravdy Ducha je k ničemu. 
Znalost Písma bez přijetí pravdy Ducha je zákonictví.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:46:45 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
S tím mohu jen souhlasit. Ale platí také, že neznalost Písma u některých sebestředných jedinců vede k tomu, že zaměňují Ducha svatého za svého ducha a podle toho nesou ovoce. Podle toho je pak Ti, kteří znají Písmo a mají Ducha poznávají.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 14:04:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
U tebe "ti" jsou jsou jako ty domýšliví lidé,
které "někam" posílám já s klidem.
Neb domýšlivost mocně tvého ducha blokuje,
na čemž pak zášť tvoje alibisticky hoduje.
Jen piš dál ať vidím ducha bloky tvoje,
a v pravdě ukaž tu svou kupu hnoje..


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:18:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Zlobit se na Tebe nebudu. Nemám proč.

že právě mnohé úvahy vůči Františkovi mohly právě pramenit z neznalosti písma?

Aby se na to dalo odpovědět, musel by si zkonkretizovat které mnohé úvahy pramenili z neznalosti Písma.

Když je psáno, že Mojžíš byl věrný v celém Božím domě a David byl mužem podle Božího srdce, tak ten, kdo říká, že to byli sprostí vrazi, jen proto, že vykonali Boží soudy, vlastně soudí Boha. Pokud tedy je bible pro nás Božím slovem.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 14:42:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj, bylino, zaprvé musím vzít opravdu zpět slovo mnohé. To je opravdu hloupost. Jinak tvá úvaha o tom, že zabíjení Midjánců učiněné Izraelci nebylo hříchem, je úvahou špatnou. Z toho sis dovozoval, že nehřešili. Tímto zrovínka poskytuješ pevnou půdu pod nohama Františkovi, který tvrdí, že to co vykonali Izraelci nevidí křesťané jako hřích. Jinak ale uznávám, že i toto poznání nikam u Františka nevede. Stále má ten stejný problém: Byl to Bůh, který přikázal Mojžíšovi, aby Izraelci učinili to, co je hříchem? Kdysi jsem se snažil Františkovi ukázat, jak má obrazně jako křesťan vnímat tuto zaznamenanou událost pro sebe. Samozřejmě tím pohrdl a nálepkoval mě. Nerozumí tomu. Ke SZ máme přistupovat podle apoštolových slov zaznamenaných v 1.Kor 10,1-14; nakonec je v jeho slovech zaznamenána ta událost (verš 8 versus Nu25, kvůli které došlo také k Božímu soudu nad Midjánci. Celá ta událost se stala kvůli toho, že se Izraelci oddali smilstvu, zatoužili po zlém a nechali se svést Midjánci. Bůh odstranil zlo nejen z jejich středu (Izraelců), ale také pokušení. Tato událost byla zaznamenána jako výstraha pro ty, kdo ji budou číst. Každý, kdo se oddal modloslužbě a zlému, byl vyťat z Božího domu a soud postihl i svůdce.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 15:26:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pavel tohle píše Korintským věřícím. Do místa, kde  lidé uctívali modly, kde bylo mnoho pohanských chrámů a tím i mnoho pokušení. Upozorňuje na to, že v dějinách židů taková pokušení vedla k přestoupení a pak následně k Božímu trestu vyvoleného národa. Za tento hřích bylo potrestáno přes dvacet tisíc mužů. Jistě, že svět kolem žil hříšně. Uctívali pohanské bohy a žili asi způsobem, který je možná typický i pro dnešní dobu ( prostituce a různé sexuální neřesti, možná i nějaký alkohol, kdoví) Mladým Izraelcům se to asi zalíbilo  a podlehli tomuto jednání. Hrozilo, že se tohle rozšíří i v Izraelském národě  a ohrozí víru v Hospodina. Zajímavé je jistě to, že před desítkami let takoví Midjánci nebyli. Možná na tom je vidět, jak se hřích rychle šířil. Mojžíš zakročí a asi nechal muže, kteří se  tak zachovali, popravit. Ale pomsta nad Midjánci už je něco jiného. To vyplynula z jednání a tužeb Izraelců. Pomstít ty svedené muže a tak dlouho žadonil lid, až Bůh řekne: Pobijte Midjánce.


Řekl však něco o rabování ? Do způsoby pomsty nezasáhl.


Vyšel vstříc k tomu, co Izraelci chtěli.


A já se ptám, co dobrého to přineslo  a jaké poučení je z toho pro nás?


To nezabíjí Bůh, ale hříšní lidé zabíjejí jiné hříšníky. A to se děje dodnes!!!!


A ten masakr nad ženami a dětmi je projev krutosti a tato krutost vyvolává zpětně v člověku zase krutost. To se vám ,vážení věřící líbí, to schvalujete???

Vám nestačí krutosti po celé lidské dějiny??


Jednou  se jasně vyjádřete a neodvolávejte se na to, že tohle potká i nás, když s tím nebudeme souhlasit, že tohle si také zasloužíme apod, že tohle je Boží soud. To je jen projev krutého  a hříšného lidského srdce a nikoliv Boží lásky.


Jen mne kritizujte, ale já do vás vidím zase do vás. Nikdy se mnozí věřící z toho nepoučili a vedli války dál. Milejší jim bylo tohle, než živý Pán Ježíš s tím, co říká v Novém zákoně  a v evangeliích. Proto bylo křesťanství tak zneužíváno  a platí to i dnes.







]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 17:39:24 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku napsal jsi:
"Mojžíš zakročí a asi nechal muže, kteří se  tak zachovali, popravit. Ale pomsta nad Midjánci už je něco jiného. To vyplynula z jednání a tužeb Izraelců. Pomstít ty svedené muže a tak dlouho žadonil lid, až Bůh řekne: Pobijte Midjánce."
Tohle je ale tvůj dovětek, tedy výmysl, co není zapsané v Písmu. Pokud opravdu nějak neprokážeš, že to co tvrdíš je pravdou, pak sám sebe usvědčuješ ze lži. Čteš někde snad, že by se Izraelci dožadovali na Bohu pomsty za ty, které právě zabili? Kde je psáno, nebo z jakého zdroje čerpáš, že o to žadonili, a že jim Bůh k tomu svolil? Je psáno, že Bůh řekl Mojžíšovi, že mají napadnout Midjánce, protože oni napadli Izraelce tím, že  nastražili Izraeli léčku, a že ta pohroma mezi Izraelci (zabití přes 20 tisíc Izraelců) vznikla kvůli Peórovi (božstvu - smilstvu). Izrael byl napaden v duchovní oblasti jako Boží lid - vlastnictví Boha. Tedy byl napaden samotný Bůh, jeho majetek - lid Izraele. Bůh je větší než všechna božstva lidí. Tedy Bůh skrze Izraelce vykonal odvetu (byl napaden - tedy vykonal sám odvetu) prostřednictvím jeho lidu. Avšak stalo se tak i kvůli hříchu Izraelců, tedy Izrael zhřešil, a kvůli němu se to vše muselo stát. Proto také museli být vykonány očistné a smírčí obřady za každého jednotlivého Izraelce, který byl ve válce a zabíjel i zajaté. Píšeš o rabování, ale to není stejné jako kořist.

Ptáš se, co dobrého to přineslo. Ptáš se špatně. Co komu dobrého přináší násilí? Nic. Spíše se ptej, proč se to muselo stát. Kdyby Bůh nezasáhl, nedošel by Izrael do zaslíbené země, usídlili by se v Moábských končinách, smísili se s lidem, který uctíval božstva a propadli by plně smilstvu - z Izraele by nepovstal Ježíš. Jenže zaslíbení dané Bohem Bůh vždy dodrží a naplní kvůli svému jménu.

Píšeš, že to hříšní lidé zabíjejí hříšníky. No, jsme sice hříšní všichni, ale toto je poněkud přeci jiná situace. Zde ti, kdo nepropadli smilstvu s božstvem, vykonali Hospodinovu pomstu na Midjáncích. Ty tvrdíš, že Bůh do způsobu pomsty nezasáhl. Jenže on řekl Mojžíšovi, ať Moábce napadne a pobije je. Oni si to vysvětlili tak, že nechají na živu ženy a děti. Jenže Bůh řekl: pobijte je. Oni neuposlechli a proto je zaznamenáno pobití zajatých žen, které už poznaly muže a dětí mužského pohlaví. Byly zachovány tedy panny, které se neposkvrnili stykem s muži (Moábci). Peŕovi totiž byli zasvěcováni chlapci od útlého věku a ženy, se stávaly tedy svazkem Peóra skrze manželství (pohlavní styk - jedno tělo) s nimi.

Jenže tento příběh v Nu25 - Nu31 předchází to, co je zaznamenáno v Nu22 - Nu24. Přečti si to. Než vůbec došlo ke smilstvu izraele s Peórem a k vyhlazení Moábu, bylo to prorokováno Bileámem, který tlumočil co se Moábu (a nejen mu) stane. A proč? Přečti si to konečně. Žádné dopuštění Boha, že svolil Izraelcům vykonat, co sami chtěli. Nic z toho, co jsi napsal!

A nakonec: neustále zaměňuješ Boha Izraele za Ježíše. Neustále. Kde je psáno ve SZ Bůh či Hospodin - ty píšeš Ježíš. Jenže Izraelci neznali Ježíše. Kdy to pochopíš? Nyní ale se nám dal Bůh poznat skrze Ježíše. Již nebojujeme světskými zbraněmi, ale duchovními, které mají moc od Boha bořit hradby v lidech. Náš boj není lidský, ale duchovní. Nevedeme svůj zápas po lidsku. Nevedeme ten boj proti lidem, ale proti lidským výmyslům a všemu, co se v pýše pozvedá proti poznání Boha - to jsou ty hradby, které je nutno v lidech zbořit. A takovou hradbu máš i ty v sobě a stavíš ji - výmysl k výmyslu, znovu a znovu. Neustále zpochybňuješ Jeho slovo a autoritu. Nečteš Písmo tak, jak je a nerozvažuješ nad tím, proč je to zapsáno. Ty chceš, aby Boží slovo bylo zapsáno tak, jak ty chceš, aby zapsáno bylo.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 18:03:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj tele, tak jsem si tu Nu 31 znovu přečetl celou a musím říct, že se mi zdá, že to máš nějaké pomotané. Ti, co smilnili s Midjánkami, ty zahubil Hospodin. Do boje šli
jen věrní. Boj jim přikázal Hospodin. Mojžíš jim přímo řekl, že mají vykonat pomstu Hospodinovu na Midjáncích. Po boji přivedli vojáci ženy a děti, které ušetřili do tábora 
( z toho je zřejmé, že nebyli žádní krvežíznivci, jak se nám snaží Franta namluvit) a Mojžíš, věrný v celém Božím domě se na ně rozhněval, že je ušetřili a museli zabít všechny ženy co poznaly muže a všechny chlapce. Potom řekl Hospodin Mojžíšovi, jak má rozdělit lup. A část toho lupu připadla Hospodinu. Kde v tom všem vidíš hřích těch vojáků? Oni dělali jen to, co jim přikázal Hospodin skrze Mojžíše. Chceš říct, že Hospodin těmto věrným, kteří neměli podíl na smilstvu Izraele, poručil aby hřešili?
Podle mne ta poznámka o očišťování od hříchu nemá souvislost s tím, že ti vojáci poslechli Hospodina. To by byl dost zvláštní Bůh, kdyby někomu něco přikázal a pak chtěl po něm aby se od toho očišťoval, nemyslíš? Podle mě šlo o běžné očišťování od lidského hříchu, které se mělo konat i když zrovna nebojovali. Viz Levitikus.
Zdá se mi, že právě Ty nahráváš Františkovi na smeč, když říkáš, že ti vojáci hřešili tím, že poslechli Hospodina. Popřemýšlej ještě o tom, jak to vlastně je.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 21:13:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tak pomotané pravíš,bylino. A že jsi četl celou Nu31? Teď už opravdu ze mne děláš to tele - pomotané.



Tak tedy znovu výňatek:



„A vy se utáboříte na sedm dní venku za táborem. Každý, kdo někoho zabil, i každý, kdo se dotkl skoleného, bude se očišťovat od hříchu třetího a sedmého dne, jak vy, tak vaši zajatci“.



Ne každý je každý. Tedy, kdo někoho zabil (kdy asi? někdy v minulosti?), nebo se dotkl skoleného (asi někdy v minulosti, že?), ten se měl očišťovat od hříchu. A to nejen Izraelité, ale i zajatci. Kdo nikoho nezabil, nebo se nedotkl skoleného, ať už Izraelité či zajatci (už jen dívky-panny), ti se očišťovat od hříchu nemuseli - logicky. A mohli vstoupit do tábora. A komu to řekl Mojžíš? Pokud pozorně čteš, pak těm kdo zabíjeli zajaté ženy a chlapce. Tedy každý z těch Izraelitů, kdo zabil někoho ze zajatců nebo každý z těch, kdo pohřbívali zabité (skolené) zajatce (proto i očišťování dřevěného nářadí), ať už Izraelita či Moábka, měl se očišťovat třetího a sedmého dne od hříchu a po tu dobu být mimo tábor. Toto nařídil Mojžíš poté, co nařídil zabít chlapce a vdovy po Moábcích.


Ale aby to bylo úplné: na základě zákona Mojžíšova se na nařízení kněze Eleazara měli také očišťovat bojovníci, kteří se zúčastnili té bitvy. Nečteš-li to, pak cituji:


„Zlato, stříbro, měď, železo, cín a olovo, vše, co snese oheň, přepálíte ohněm a bude to čisté; musí se to však očistit od hříchu také očistnou vodou. Všechno, co nesnese oheň, properete vodou. Sedmého dne si vyperete roucha a budete čisti. Potom vstoupíte do tábora.“



Vždy, když Izraelité přišli do kontaktu s mrtvým, měli se poté očišťovat od hříchu. (Nu19 – v Lv jsem nic nenašel) Znečistili se. Potíž je v tom, že Nu19 ještě mluví o očišťování těch, kdo dojdou do styku s mrtvým, ale Nu31 už o očišťování těch, kdo zabíjeli zajaté a také těch, kdo válčili. Tedy nejde jen o „kultické“ znečištění se kontaktem s mrtvým, ale o znečištění se zabitím ve válce. Toto je v Nu31 snad ojedinělý záznam, pokud najdeš ještě jinde, prosím, budu rád. Každý tedy, kdo se jen dotkl mrtvého, na tom spočinul hřích a musel se od hříchu očišťovat, pokud se neočišťoval, ulpěl na něm jeho hřích a měl být vyobcován. Jenže zde nejde jen o dotyk s mrtvými, ale o očišťování se za prolitou krev. Žádný, kdo zabil, nemohl vstoupit do tábora a tedy před Hospodina, protože na něm spočinul hřích. Nic nečistého a hříchem znečištěného nesmělo vstoupit do Boží přítomnosti – před Hospodina. Ačkoliv byl ten boj svatý, žádný hříchem poskvrněný neobstojí před Bohem bez očištění. Válečné hrdinství, jeho oslava, je náhle ta tam.



Nakonec se konali i smírčí obřady za každého z válečníků, kteří se účastnili té bitvy:



Tu přistoupili k Mojžíšovi vůdcové vojenských útvarů, velitelé nad tisíci a nad sty, 9a řekli mu: „Tvoji služebníci pořídili soupis bojovníků, kterým veleli, a nechybí ani jeden z nás. Každý přinášíme Hospodinu jako dar, co kdo našel, zlaté předměty, spony a náramky, pečetní prsteny, náušnice a přívěsky, abychom za sebe vykonali před Hospodinem smírčí obřady .“



A předposlední věta Nu31 zní takto: „Z mužstva loupil každý pro sebe.“ Zajímavé což.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 21:31:37 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tak už se konečně jasně vyjádři - Hospodin tedy Izraelcům nařídil aby hřešili? Takhle to vnímáš? Nebo jak to vlastně chápeš?

Z mužstva loupil každý pro sebe.

Ano, zajímavé je, že se na ně Hospodin za to nezlobil a ani Mojžíš. Ani písmenko o tom, že to bylo špatně.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 22:18:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
:o) Opět si připádám jako tele. Už jsem to vysvětloval několikrát i Františkovi.


Rozhodně nemám za to, že Izraelci zhřešili tím, že uposlechli Hospodina. Určitě Bůh nenařídil izraelcům, aby zhřešili, ale aby jej uposlechli, a vykonali jeho soud na Midjánci za to,že sváděli k Izraelce k modloslužbě. To však ještě neznamená, že ti, kdo se stali nástrojem Boží pomsty, byli sami bez hříchu, a že zabití člověka, byť ve sváté válce, není hřích. Byli poskvrněni krví, kterou prolili. Vše bylo poskvrněno bojem, tedy vše muselo být očištěno.


Všichni,kdo se účastnili té bitvy, přežili. Každý přinesl zesvého lupu dobrovolně a z vděčnosti a také pro usmíření za prolitou krev Hospodinu oběť. Ukořistěné věci však musely být očištěny - byly získány proléváním krve.


Nejsi ty vůči mně opravdu zapšklý? Neustálé podezírání ...


A ještě rzhodně nesouhlasím s tím, že kdo zabíjel ve válce, byť ve věci Boží, že se zabíjením neposkvrnil od hříchu, když proléval krev.


Je toto mé vyjádření už pro tebe jasné? 







]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a Františ (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 13:47:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Nejsi ty vůči mně opravdu zapšklý? Neustálé podezírání ...

Ne, nejsem, jak jsi na to přišel? Z ničeho Tě nepodezírám, jen se neorientuju v Tvém způsobu myšlení a sdílení a tak se z Tebe snažím dostat mě srozumitelné vyjádření k věci. Prostě stručně a jasně, vidím to tak a tak.
No a podařilo se:

Rozhodně nemám za to, že Izraelci zhřešili tím, že uposlechli Hospodina. Určitě Bůh nenařídil izraelcům, aby zhřešili, ale aby jej uposlechli, a vykonali jeho soud na Midjánci za to,že sváděli k Izraelce k modloslužbě. To však ještě neznamená, že ti, kdo se stali nástrojem Boží pomsty, byli sami bez hříchu, a že zabití člověka, byť ve sváté válce, není hřích. Byli poskvrněni krví, kterou prolili. Vše bylo poskvrněno bojem, tedy vše muselo být očištěno. 

Všichni,kdo se účastnili té bitvy, přežili. Každý přinesl zesvého lupu dobrovolně a z vděčnosti a také pro usmíření za prolitou krev Hospodinu oběť. Ukořistěné věci však musely být očištěny - byly získány proléváním krve.

A ještě rozhodně nesouhlasím s tím, že kdo zabíjel ve válce, byť ve věci Boží, že se zabíjením neposkvrnil od hříchu, když proléval krev.


Jo, tenhle výklad mi přijde pravděpodobný a zatím nejlepší, co jsem slyšel. Také mě to s tou krví napadlo, že prolitá krev poskvrňuje a očišťuje jen krev obětovaná Bohu. 

Měj se dobře a věř mi, že mi bylo ctí s Tebou diskutovat. S lidmi jako jsi Ty, rád diskutuji, i když mají třeba jiný názor. Neútočíš, neironizuješ, neposmíváš se a neodsuzuješ. To je tu vzácné. Ahoj Karel.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a Fra (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 15:07:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pěkně vytlačil tys pravdu ze své tuby,
ty zde hledáš lidi,
co mazat med budou kol tvé huby!


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a Fra (Skóre: 1)
Vložil: tele v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 17:33:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
I mně bylo (a snad ještě bude) opravdu velikou ctí, s Tebou diskutovat. Vážím si tvých napomenutí. Také bez útoku, ironie, zesměšňování a odsuzování. Promiň mi mou vztahovačnost, ze které pramenily některé mé úsudky o tvém jednání. Věřím, že jsi byl pokropen očistnou vodou veleknězem našeho Boha - Ježíše Krista, a že se Tě dotkl ten jediný Čistý, a tak jsi byl očištěn a posvěcen a povolán ke službě našemu Bohu. Jemu patří veškerá sláva a naše oběti díků.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 11:24:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Co na tom chceš promýšlet? Boží rozhodnutí stojí nad každým lidským úsudkem! Bůh může vzkřísit i zabít. Je to Jeho kompetence, kterou my nesmíme ani posuzovat, zpochybňovat, ale taky ani obhajovat! Chceš snad svým omezeným rozumem rozumět úradkům Boha? Pošetilče! Boží vůli musíme v prvé řadě přijmout a ne ji snažit chápat! Až přijde čas Soudu, Bůh dá všechno a všem v pravdě poznat. Nic nezůstane skryté. Ani boží rozhodnutí. Neboj. Bůh obhájí se v pravdě sám, protože co On činí, vždy dobře činí. I když k tomu používá třeba zlo. 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:35:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Občas by Ti neuškodilo, kdybys napřed přemýšlel, než něco hloupého plácneš.
A pokud jde o Tvé oblíbené rčení na hrubý pytel hrubá záplata, tak jako jediný hrubý pytel se tu jeví jen Tvá ústa. Tak si na něj dej tu svou hrubou záplatu, když máš pořád potřebu ji někam dávat.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 12:45:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Slova pravdy považuješ za plácání?!
Zapomeň, že v dohadování soupeřit budu s tebou v marném huby máchání!
Motorem tvým je zášť, 
a oblekem zákonický plášť!



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:50:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Když jsi o tom přesvědčen tak moc, že jsi schopen kvůli tomu stále urážet bratra, tak Ti to brát nebudu. Nemělo by to žádný smysl.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 14:12:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Přesvědčení pouhý pravdy stín,
to tvoje domýšlivost vaří jedovatý Blín.
Já nejsem takový jakého si mne v kotli vaříš,
když čas svůj pošetile vařením ty maříš.
To ty jsi přesvědčený domýšlivostí svou,
pro přijetí pravdy Ducha, tolik tobě neblahou.

Mým bratrem v Kristu se záhy staneš,
až domýšlivostí své naslouchat přestaneš.
A budeš slyšet slova pravdy.
Zatím tě jen pravda o tobě žere
ve slovech Myslivce pod kůži se ti dere.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 18:20:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Mám dojem, že to máš nějaké pomotané. Pořád hovoříš o Myslivcovi, jak bych se mohl stát jeho bratrem, jak bych měl poslechnout jeho slova, jak bych ho měl brát vážně. Asi si se spletl. Já jsem neuvěřil v Myslivce, ale v Ježíše, to jeho poslouchám a jemu věřím a on mě učinil svým bratrem, ne Myslivcovým bratrem. Jestli chceš být mým bratrem, začni také poslouchat Ježíše a přestaň poslouchat Myslivce. A budeme bratři. Jak jednoduché.
Ještě Ti poradím: chceš-li mít nad někým moc a vydělat slušný prachy, založ si sektu. Vlohy a sebevědomí na to máš až dost.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 14:49:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Zase ta tvá domýšlivost v tobě pracuje,
tvoje pojmy, dojmy v zášti tvojí pravdu zhacuje.
Bratrství v Kristu za bratrství k Myslivcovi si zde pleteš,
a na pletení děsné voloviny hněteš.

Už nevíš z které do které,
čím bys do Myslivce kopnul,
jak bys zaseknutý zip na poklopci vlastním dopnul.
No pokračuj, uvidíme dále,
co domýšlivost tvoje bude kálet.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 11:44:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Aha, jsem předvoj Antikrista. To jsi to trefil. Ještě zvolej Haleluja a něco zažvatlej jazyky, ať je vidět, že máš Ducha. Vůbec jsi mne nepřekvapil. Věř si podle svého Ducha.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 12:24:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Napadlo tě někdy, že ten boží příkaz povraždit Midjánce mohl být pro Izraelity trestem za jejich nevěru, za jejich tvrdost srdce? Že tímto božím příkazem byly potrestané obě dvě strany? Toto je dost hluboká teologie, kterou když v pravdě svým duchem přijmeš, můžeš mnohé rozumem pochopit.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 12:28:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Víš co zabilo Krista, když přišel mezi své a svoji Ho nepřijali?? Byla to právě ta tvrdost izraelského srdce.. 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:28:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Četl jsi o tom v NZ, že apoštol Pavel mluvil (podle Tebe žvatlal) jazyky více než ostatní, četl jsi o tom ve Skutcích, že na Kornélia když sestoupil Duch svatý, tak začal mluvit v jazyku a zrovna tak všichni, na které Pavel vložil ruce, když přijali Ježíše jako svého spasitele? Víš proč je to tam napsané? Proto, abys to znevažoval a pohrdal tím? Tady je krásně vidět, jak si z bible vybíráš jen to co se Ti hodí a co vyhovuje Tvým představám.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 13:50:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To žvatlání jsem viděl na vlastní oči. Pavel to uznával ale zase tomu nepřičítal nějakou váhu. Ale zažil jsem žvatlání po roce 89 od lidí, kteří se chovali hůř než nevěřící. K čemu jim to bylo ? A pak by tu měl být někdo, kdo to žvatlání umí vyložit. A i kdybych uměl mluvit jazyky andělskými  a lásky bych neměl, .... Znáš?? Na žvatlání víra nestojí a už vůbec nemůže být důkazem křtem v Duchu. Aspoň tak jsem to viděl.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Středa, 10. září 2014 @ 14:29:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To zmiňované žvatlání je emocionální duše patlání se v tom, co duch pravdě Ducha nepřijal.
Dar jazyků není záležitost emocionality duše, 
něco jako bučení divokých zvířat z buše.

V daru jazyků se musí pevně v pravdě Ducha stát,
a posluchačům to někdy, 
třeba poeticky za pochodu překládat.
Dar jazyků bez proroctví je k ničemu,
a následné žvatlaní k smíchu.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 15:28:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Plně souhlasím!!!!!


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 17:25:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Já to říkám pořád, že jste si s Myslivcem podobní jak vejce vejci. Akorát jedno je pštrosí a druhé baziliščí.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 14:53:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A které vajco je to moje?
Které hřeješ ve své teplé líhni- kupě hnoje.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 19:07:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jen potvrzuješ, že neznáš Písma ani moc Boží. Pořád jen Tvé domněnky. Stále dokola. Slova písma Tě nezajímají. O Pavlovi vydáváš falešné svědectví a je Ti to jedno. Na tom je vidět jakému bohu to vlastně věříš.
Hlavně už nikdy nezačínej článek slovy: Bible je Boží slovo, když tomu nevěříš. klameš sám sebe i druhé, kteří Ti na to skočí.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 12. září 2014 @ 10:19:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kdo obdivuje  a chválí masakry a zabíjení Izraelců a věří, že Pán Ježíš tak jednal správně, je stejný jako člověk, který obdivuje válečné zločince. To není víra v Boha, to je nebezpečný fanatismus a příčina zla na Zemi. Toto řádění Izraelců se nedá obhájit nikde. To se libí jen zlým lidem bez Boha. A to žvatlání nepovažoval Pavel za důležité. Zjisti si to podrobně. A když někdo žvatlá, tak tu má být někdo, kdo podá výklad toho, co ten člověk žvatlá. Jinak jsem to zažil na vlastní oči od člověka, který jinak páchal zlo jako jiní a nebyl lepší než nevěřící. Jaký duch z něho hovořil?? K čemu to žvatlání tedy je ? K povyšování jedněch nad druhými.Věř si ve mstivé bohy, když se Ti to líbí.Moje zkušenost je taková, že křesťanství je z velké části chaos a podvod. O tom svědčí spousta sekt, které si vždy najdou jednu věc a tu povyšují nade vše.A nejhorší hřích je to, že berou Boha darmo. Kolik lidí jsem už zažil, kteří tvrdí, že Duch Boží jim řekl to či ono a je to jen podvod a výmysl. Dokonce napíší spoustu knih a tvrdí, že je vedl Duch, a přitom jsou často opsané  od jiných autorů a jde o vymyšlené věci.Takže to pravé křesťanství je tak vzácné, že asi neexistuje.Komenský to vyřešil dobře. Ráj srdce. Svět je jen labyrint.




]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Pátek, 12. září 2014 @ 17:14:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kdo obdivuje  a chválí masakry a zabíjení Izraelců a věří, že Pán Ježíš tak jednal správně, je stejný jako člověk, který obdivuje válečné zločince.

Tak už konečně, Ty zbabělče, napiš, kdo tady konkrétně obdivuje chválí masakry a zabíjení. Jsi jak zaseknutý kolovrátek a vyžíváš se ve špinění křesťanů. To je ta láska, kterou tady propaguješ? Choval se Ježíš jako Ty? Jsi Ty někomu dobrým vzorem, že stále jen druhé kritizuješ?
Kdyby se člověk, který mi zvěstoval evangelium, choval jako Ty, nikdy bych neuvěřil.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 12. září 2014 @ 18:06:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dobře, tak to neobdivují, ale schvalují  a považují za správné. Zrovna nedávno jsem slyšel kázání na oslavu Jozue. Jak sloužil Bohu a jak to bylo správné, že ostatní národy kolem hubili. Když jsem se s ním pohádal, tak se zmohl akorát na to, že co , bych dělal, kdyby naše bohoslužby ohrožovali pohané. Nebránil bych se? Apod. V tom je logika všech krutostí  a válek ve SZ? A to, že podle Tebe je Bůh a tedy i Ježíš mstivý, je opravdu biblické?

Nezlob se, vůbec tomu nerozumím. Mám v tom zmatek. A raději zmatek, než schvalovat všechny ty masakry a krutosti ve SZ. Prostě mne to připadá, že tohle chce nepřítel Boha. Zničit obraz Pána Ježíše v NZ. Když jsem neznal moc SZ, cítil jsem radost z Ježíše. Teď jsem spíše zděšený, komu vlastně bych pak uvěřil. Prostě jsem rozpolcený, zatímco vy všichni tomu rozumíte, protože máte Ducha. Já jsem na to až alergický, když někdo tvrdí o sobě , že má Ducha. Jakého Ducha?Ducha, který mi zakáže myslet?

 

Vzpomínám si, jak do našeho zařízení přišli jednou dva věřící a chtěli mládež seznámit s Bohem. O Bohu toho zase tak moc nepovídali. spíše o sobě,  a jeden  z nich hovořil o tom, jak mu Bůh ukázal, že už nemá kouřit. A žáci chtěli vědět, jak to ten Bůh mu ukázal. A dotyčný to vůbec neuměl vysvětlit. Když odešli, bohužel děti se jejich vystoupení spíše smály a nedůvěřovaly všemu, co říkali. Já vím, že je to těžko sdělovat evangelium a přivést lidi k Bohu. Ale mrzelo mne to. Já to také neuměl. A mrzelo ještě více, když jsem po letech zjistil, že dívka, která se tomu nejvíce vysmívala, zemřela na předávkování heroinem. Vidím ji jako dnes, jak se tomu vysmívá a z tabla se na mne dívá tehdy usměvavá tvář, která za tři roky byla mrtvá. Jaká škoda. Kdo za to může? Jen ona, nebo o oni, kteří neuměli podat svědectví a já, který mlčel  a také neuměl? Možná právě tohle poznání pravého Boha ji mohlo zachránit. Už je pozdě!!!

 

 

 

A to šlo o maličkost. Což potom, když hledajícím ukážete Boha jako toho, kdo se i mstí a nařizuje masové vraždy? Jde to dohromady??? Víra ze strachu z neznámé moci nebo víra z lásky k Bohu??

 

 Ano, tady jsem byl zbabělcem. Nic jsem nepokazil a nic nedokázal.


A jak Ty získáváš druhé lidi pro Krista?
 

 

 

 



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a Františ (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Neděle, 14. září 2014 @ 10:58:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dobře, tak to neobdivují, ale schvalují  a považují za správné.

Protože věřím, že Bible je Boží slovo, proto považuji Boží jednání popsané v Bibli za správné. A Bible je pravdivé svědectví o tom, k čemu vedl Izraelce Bůh. To, že věřím že to bylo v té době správné a svrchované Boží rozhodnutí, neznamená, že v tom, co se tehdy dělo mám zalíbení. Bylo to nutné zlo. Já nemám za to, že Bůh má zalíbení v zabíjení člověka, ale někdy je to nutné, aby zlo zcela neovládlo Boží stvoření. A je úplně jedno, jestli to udělá skrze lidi a meč a nebo skrze hořící síru. Nebo myslíš, že být upálen sírou je příjemnější než být sťat mečem? Mojžíš ani Jozue to nedělali z vlastní vůle, dělal to tedy skrze ně Bůh. To jen Ty jim přičítáš zlé úmysly, protože nevěříš, že Bible je pravdivé svědectví. Ty nevěříš, že Bůh pomstí každé zlo. A jestliže i apoštolé píšou, že Bůh pomstí každé zlo a tudíž zabije každého člověka, který se zlem ztotožňuje, pak podle Tebe i apoštolé mají špatnou vír. Jenže evangelium nám přinesli právě apoštolé. Tak jakému evangeliu vlastně věříš? Mě z toho, že nevěříš svědectví apoštolů o tom, že Bůh se mstí, vyplývá, že věříš nějakým svým smyšlenkám, místo Božímu slovu o kterém svatopisci vydali svědectví. Ty říkáš, že Bůh se nemstí, protože si představuješ pod mstou něco podobného co děláš Ty sám. Někdo Tě urazí a Ty mu to hned oplatíš. To je Tvůj způsob msty. Ale Bůh není jako Ty. On když vykonává pomstu, tak ji vykonává pro spravedlnost a ne proto, aby sám sebe obhájil. Proto taky poznám z Tvého přístupu a Tvého jednání, že nejsi znovuzrozený, protože je na tom krásně vidět, že Ty sám jsi středem svého myšlení a rozhodování. Představu Boha si vytváříš podle sebe, podle svého já. Proto Tvůj Búh je na Ty, které Ty máš rád, hodný a na Ty které nesnášíš je zlý. Vidíš chyby na křesťanech, ale sám své nevidíš. Znám velmi málo křesťanů, kteří když byli usvědčeni z hříchu, tak se neomluvili za to, co udělali. Ty jsi tady neustále vykřikoval, že máme zalíbení v zabíjení a že ho oslavujeme. Teď si sám přiznal, že to tak nebylo a  místo toho, aby jsi se omluvil se za falešné nařčení, tak se jen vymlouváš, že v tom máš zmatek a že Ti jde o obraz Boha. Takže ty křesťanům vyčítáš, že se vždy nechovají spravedlivě a sám děláš to samé. To Ti přijde normální? Takhle Ty svým jednáním zobrazuješ Boha? Když je Ti líto, že křesťani špatně zobrazují Boha, proč děláš to samé? Kromě Myslivce a Martina, se tu téměř všichni chovají mnohem lépe než Ty. Ale křesťané jsou podle Tebe špatní. V tom případě jsi ještě horší než oni. Pochop, že Bůh nikomu nestraní a každého spravedlivě soudí podle jeho skutků. Jak tedy Ty asi dopadneš se svým jednáním, když neodpouštíš druhým a stále jim předhazuješ jejich nedokonalost? Ježíš říká, že jestliže neodpustíme druhým, ani on nám neodpustí. A jakým soudem hodnotíte Ty druhé, tak budete hodnoceni vy. Z toho si můžeš snadno spočítat, jaké máš vyhlídky, pokud nebudeš činit ze svých skutků a postojů pokání. Myslíš si, že u Boha Ti projde nějaká trapná, stále dokola omílaná výmluva na nějakého Amíka? Nebo jiného chybujícího křesťana?

Nezlob se, vůbec tomu nerozumím. Mám v tom zmatek.

To chápu. Každý něčemu nerozumíme. Ale myslíš si, že se z toho zmatku dostaneš tím, že budeš druhé falešně obviňovat?
První krok, jak něčemu porozumět, je vzít Biblické svědectví vážně, i když mu nerozumím. Bez tohoto kroku se k poznání pravdy nedostaneš, protože Bible je ve svých svědectvích pravdivá. Pokud tento krok uděláš, tak můžeš začít hledat, z jakého důvodu Bůh takhle jednal. Ježíš říká, proste a bude vám dáno, hledejte a naleznete. Jestli chceš poznat pravdu, tak se modli a skutečně usilovně hledej, místo obviňování křesťanů, kteří se Ti trpělivě snaží pomoci. A hlavně neurážej Ducha, když zpochybňuješ, že v lidech kteří žijí pro Ježíše bydlí a že je obdarovává svými dary. Ty dary jsou nezasloužené, jsou to dary milosti a proto je nemůžeš hodnotit podle toho,
jestli se jejich příjemci chovají dokonale. Urážet Ducha tím, že nazveš jeho dar jazyka, o kterém apoštol Pavel svědčí, že jím hovoří více než ostatní, žvatláním, to Ti opravdu k poznání živého Boha nepomůže. Protože Ježíš Ducha poslal k nám místo sebe, tak nám pravdu o Bohu může zjevovat pouze jeho Duch. Kdo pohrdá znovuzrozením z tohoto Božího Ducha, pohrdá samotným Bohem a pravdu o Bohu nikdy nepozná.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a Fra (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Neděle, 14. září 2014 @ 11:33:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Nezlob se, ale ty opravdu věříš, že ten masakr v Nu31 byl správný? Víš, když si představím jak asi 12 tisíc ozbrojených Izraelců zmasakruje 100 000 žen a dětí, žen třeba i těhotných a malých miminek   a jednají jak  tvorové bez citu a empatie a nad nimi je Ježíš, kterým s tím souhlasí a je to potřebné, tak začínám mít z takového boha strach. Tady se z člověka stává automat na zabíjení. A už vůbec nechápu k čemu si nechají 32 tisíc panen a podivuji se nad spoustou nakradeného majetku. Co tohle dá člověku? Jak to změnilo Izraelce a co to dává nám?  A jaký to mělo užitek ?


A znovuzrozený člověk s tímhle souhlasí, protože je znovuzrozený a věří, že celá Bible je Boží Slovo a když to tak tam je, tak do Bůh nařídil a chtěl.


A podobné zločiny se děly a dějí stále.

Ne, to se nezlob. Tak jsem znovuzrozený nějak jinak než Ty anebo mám jinou víru než Ty. Pán Ježíš by s takovou mstou nikdy nesouhlasil.


Co se dá dělat? V takového Boha, který dělá  z lidí automaty na zabíjení a rabování, nemohu uvěřit!!! Jsem přesvědčen jen o tom, že tohle Bůh nerozkázal, ale člověk to chtěl.


Když věříš, že Bible je celá Boží Slovo, pak jak to, že byla pozměněna v některých verších a to dokonce v Desateru. Upravena katolickou církví tak, aby vyhovovala jejich učení.


Byla tedy vždy Bible úplně přesná ?????


A tady v případě N31 jde o jednání, které je přímo v rozporu s Ježíšem tak, jak ho známe.


A co se týká mně. Jistě, já , Myslivec a Martino jsme ti nejhorší  a vy bez chyb.


Já jsem špatný, protože napíšu obecně a někdy i konkrétně , co si myslím, o křesťanském pokrytectví. Tohle pokrytectví prokazatelně existuje.


Bohužel, často se mi zdá, že věřící jsou mnohem víc pokrytečtí než nevěřící. Těch pravých je hrozně málo.


Chceš, abych se omluvil?

Jistě, vím, že jsem mnohé naštval, ale zatím mi nikdo nedokázal vysvětlit, že si vymýšlím a lžu. Omlouvám se těm, které jsem neoprávněně urazil. Ostatní posoudí Bůh.


Prostě se nedovedu smířit s masakry  a válkami ve SZ.  Ničí to obraz Pána Ježíše.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Neděle, 14. září 2014 @ 12:02:15 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dobrá. Je to Tvá věc a Tvá víra. Já Ti to brát nebudu. Ale o jedno tě prosím, už to tu stále dokola neopakuj. Všichni už víme čemu věříš a nepochybujeme o tom, tak nám to nemusíš stále opakovat. Nech tu prostor také pro jiné myšlenky.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schiz (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Neděle, 14. září 2014 @ 12:44:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
V tom máš pravdu.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 08:54:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Můžeš mi vysvětlit, co jim ten masakr přinesl dobrého  a v čem nám to má být příkladem?

Umíš toto zabíjení, které nepovažuješ za vraždění  a dobyvačné války řízené Ježíšem vysvětlit věřícím, když jim vysvětluješ evangelium?? Babylonci byli pohané a tak se podle toho chovali. A navíc nepovraždili všechny Izraelce jako Izraelci  vůči Midjáncům. Můj duch je Ti nebezpečný. Takže, co Tě učí víra v Ježíše? Že zabíjet je správné, že humánnost je hnus a blbost. Musíme být bez emocí  a citu, pouhé automaty na zabíjení jako byli Izraelci??? Co v tomto jednání vidíte příkladného?? Co dobrého si z toho vzali k srdci Izraelci???

 

Humanismus je něco jiného. V humanismu není středem Bůh, ale člověk.  Ale humánně se choval i Pán Ježíš. A že by ve SZ humánnost odložil a byl jiný??? To je nějaké rozštěpení osobnosti. Bůh se přece nemění.

 

Takže mám pochopit, že víra v Ježíše znamená souhlasit  s veškerým zabíjením ( i když jde o vraždy) a hájit za každou cenu chování vyvoleného národa, který se choval vlastně stejně jak všichni agresivní lidé po celé dějiny lidstva? Vraždit, rabovat, zabírat, okupovat, ovládat... Humánnost je přece hřích, že???

Ne, mnohokrát ne!!! V takového Ježíše nevěřím a vůbec se tak v Novém Zákoně neprojevuje.

To jen mnohým lidem vyhovuje Ježíš válečník, agresor ... Ve SZ a i v dnešní době.

 



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 10:05:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Franto, dej si mokrý hadr na hlavu a uklidni se. Kdyby si se naučil číst, co člověk opravdu píše, a ne to, co ty chceš číst, tak by jsi se nemusel rozčilovat a celou věc už dávno pochopil.
Z Božích soudů si člověk může vzít jen jeden příklad: takto budu souzen i já, pokud nebudu ze svých hříchů činit pokání na nebudu Boha poslouchat.
Ty třeba nespravedlivě odsuzuješ své bratry za to, že se jim prý líbí vraždění a vůbec ti to nevadí. To je ta Kristova láska po které Ty stále voláš? Nevadí Ti, že Ježíš, kterým se stále oháníš, takové jednání odsuzuje? Jsi pokrytec, který si nevidí na špičku nosu, ale druhé stále odsuzuje.
A nezapomeň, dlužíš nám konkrétní jména těch, kteří tady milují zabíjení a berou si z toho příklad. Tak se ukaž srabe a neschovávej se za své ubohé fňukání.
Když chceš někoho obviňovat, tak musíš být konkrétní, aby Tě někdo mohl brát vážně.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 10:59:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ale , Bylino, přece Pán Ježíš není jako ten král z pohádky o pyšné princezně, který zvolal, že odvolává , co odvolal a slibuje, co slíbil. Jestliže Pán Ježíš toto jednání odsuzuje, tak takový byl vždycky. Mne vyděsí, když kazatel ve shromáždění si vybere za téma SZ a tam dává rovnítko mezi Pánem Ježíše a mezi tím, kdo nařizoval války  a další krutosti. Pokud Pán Ježíš odsuzuje války, rabování  a vraždění ve SZ u Izraelců, pak toto nemohl nikdy nařizovat. A o tom je. Lidé přisuzují Pánu Ježíši a tím i Bohu negativní vlastnosti  a považují je za dobré. Já kašlu na sebe, co se mnou bude, mne štve, že obraz Pána Ježíše je zničen a tím i obraz Boha. A děsí mne , s jakou lehkostí to lidé přejdou a ještě si přisadí, jak ti pohané byli špatní a ti Izraelci byli hodní. To není fňukání. To je zděšení se nad Bohem, který se mění podle toho, jak se mu chce. Jednou zabíjení vadí, jindy naopak. A kdo má zájem na tom, takto lidem zkreslit Boha. Pro Izraelce je Bůh ten, kdo je vede k válkám  a učí zabíjet, rabovat, zotročovat. Lidský život nemá cenu.  K pochopení Pána Ježíše je to nevedlo. Ba naopka, bylo v protikladu v to, v co věřili. A většina tady na Granu a i v těch shromážděních prostě fanaticky s tím souhlasí a nemá jiný názor, než ten, že to bylo správné, že Ježíš tady jednal ve SZ správně. A tomu prostě nevěřím a neuvěřím, protože pak by bylo lepší nevěřit v žádného Boha.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 12:39:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty taky v žádného skutečného Boha nevěříš. Věříš jen svým představám o Bohu a z těch máš uplácaného svého boha a toho tady fanaticky obhajuješ.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 13:41:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A proč mi ten uplácaný Bůh a Pán Ježíš tolik roků pomáhal. Proč byl se mnou i v těžkém zaměstnání a všude? Takhle se nechová uplácaný Bůh??? V takového věřím. V toho, kdo se nemstí a není krutý. Toho, který nevedl lid k zabíjení, rabování a dalším zlům. Je spravedlivý, ale ne tak, jak si to představovali židé  a představují dodnes mnozí lidé  a i věřící.



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 18:30:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, jen sám sebe usvědčuješ, jak málo znáš Písma a Boha v nich zjeveného. Nevíš, že Ježíš říká, že Bůh sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé, že jeho slunce svítí na spravedlivé a nespravedlivé? On pomáhá každému, jestli o to nevíš. Ale taky nad každým v pravý čas vykonává soudy. Takže podle toho, že Ti pomáhá nepoznáš zda Ty věříš v toho pravého či Tebou vymyšleného boha. To se pozná podle toho, jak věříš jeho slovu zapsaném v Bibli a podle Ducha, kterého Ti dá, když činíš pokání a začneš věřit jeh oslovu a uzavřeš s ním smlouvu v Kristově krvi. A to, že Ti dal Ducha svatého poznáš podle toho, že poznáš, že celá Bible je pravdivé Boží slovo a přestaneš své domněnky povyšovat nad jeho svědectví.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 14:59:26 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Marné je ti slovem kázat,
když neumíš se v pravdě Ducha na pravdu Boha tázat.
O sobě samém!


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Pátek, 12. září 2014 @ 18:42:45 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A proč mi ten uplácaný Bůh a Pán Ježíš tolik roků pomáhal. A proč si od Něho nenecháš pomoci nyní a taky v dalších oblastech svého života?
Proč byl se mnou i v těžkém zaměstnání a všude? Je i nadále?
Takhle se nechová uplácaný Bůh??? V takového věřím. V toho, kdo se nemstí a není krutý. Toho, který nevedl lid k zabíjení, rabování a dalším zlům. Je spravedlivý, ale ne tak, jak si to představovali židé  a představují dodnes mnozí lidé  a i věřící. 
Dobrá tedy. Pak ale odpověz na otázku, jak se tento Bůh může dívat na potoky krve a třeba na vraždění dětí. Má moc zasáhnout a neudělá to. Pak asi nebude takový, jakého si Ho představuješ. Kdyby takový byl, tak by přece zasáhl. Takže buď takový není, nebo neexistuje vůbec. A toho se ty asi bojíš. Špatní lidé v tobě zabíjejí představu pozitivního klaďáka Boha. Že ty se v nitru zlobíš na Boha, který nezasahuje, i když by mohl? Tak raději napadáš lidi za jejich špatnost, jenom abys sám v sobě nezabíjel svého Boha. Zkus někdy Bohu říct, že ti vadí, když On který je jenom láska, nečině přihlíží na vraždy a zabíjení? Zkus mu to povědět? Bát se Ho přece nemusíš, on je láska a tak ti ani za takovou upřimnost ublížit nemůže. Určitě ti odpoví, tak jako odpoví každému, kdo se na Něho v upřimnosti nejvyšší svým duchem obrátí. 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Pátek, 12. září 2014 @ 19:59:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Potoky krve v lidských dějinách nezpůsobil Bůh. On prostě nezasahuje.A když zasáhne, tak pomůže. Bohužel i nezasáhne. To zlo v člověku, zabíjení a války způsobuje ten, kdo tu má dočasnou vládu a to je Satan. Možná je vše proto, aby nebe vidělo, jaké zlo Bůh sesadil z nebe a co by se stalo, kdyby taková bytost v nebi zůstala. A vše zraje pro konečné zakončení, což učiní Bůh soudem, zničením toho zlého, stvořením nové země a vzkříšením těch, kteří v něho věřili  a byli mu věrní. Kdo to bude, o tom ví jen Bůh.

Masakry popisované i Midjánců mají spíše charakteristiku satanského chování ,  a nikoliv Božího trestání. Přece Bůh a Satan nemají stejné vlastnosti.

A že bych Bůh se mstil?? Patří msta k milosrdnému Bohu ???

Já, vím, jsem pitomý. Co se dá dělat??? Krutosti a války v Bibli nechápu. Vždyť Bůh ani Kaina nepotrestal a to tady nešlo jen o vraždu, ale i o špatný způsob uctívání Boha vlastními prostředky  a nikoliv obětováním nevinného beránka.
Bůh je se mnou stále a akorát někdy všemu nerozumím



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Sobota, 13. září 2014 @ 15:07:45 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
https://www.youtube.com/watch?v=4iT7n25x5oM


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Úterý, 09. září 2014 @ 18:18:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Raduje, raduje... to by museli být sadisty. Spíše jde o to, že to mnozí  a nejen tady na Granu, ale i u věřících jsem se s tím setkal, že to přejdou jako by to nebylo nic. A přitom jde o hroznou genocidu páchanou člověkem. Něco jiného je, když trestá Bůh svojí silou, potopou, zničením Sodomy apod. a úplně jinak, když zde vraždí a rabují lidé údajně na rozkaz či popud Ježíše. A zajímavé je jejich obhajoba těchto masakrů. Prý to bylo nutné pro záchranu vyvoleného národa, aby pak správně uctíval Boha a nespolčil se  s pohany  a nepřešel k modloslužebnictví. Jak na to přišli?  Ve SZ je mnoho zajímavých věcí. Jsme schopni to správně chápat a  vysvětlovat. A pak co dělat s rozštěpením Ježíše na dvě osoby. Ten starozákonný je krutý, učí zabíjet, rabovat, nenávidět, okupovat. Aspoň to tak působí. Je někdy až nelítostný a bez empatie. A v NZ je Ježíš úplně opačný. Dá se to nějak spojit v jednu osobu?

Na druhé straně je zde ve SZ vidět, že Bůh svému národu z pokolení Abrahama vysoce straní  a pomáhá.  Působí až neuvěřitelně, že v pohanském prostředí se asi ze sta Izraelců stane za čtyři sta let národ, který má asi přes dva miliony duší. Neuvěřitelné.  Jenže kam  s ním. Vrátí se do země svých otců, do Abrahamovi země. Jenže ta je osídlena.Pomocí Mojžíše je vyvede z Egypta a čtyřicet let putují pustou krajinou. Znovu se učí uctívat Boha a žít jinak než ostatní. Díky Bohu dokáží Izraelité žít určitě na svoji dobu kvalitně. Mají dobré zákony a spoustu nařízení, které platí dodnes. Po duchovní stránce je úžasné to, že nemají žádné modly. Mají Desatero, které je stále nepřekonatelné. Přesto nakonec nejsou schopni pochopit Pána Ježíše. Čím to je ? Dělají spoustu chyb stejně jako my dnes. A není právě příběh o genocidě Midjánců spíše ukázkou jejich prohry??? Stačí si přečíst přehled majetku, které ukořistili. To není  porušením Desatera???

Mrzí mne, že věřící nad tím vůbec nepřemýšlejí. Prostě bylo to správné, protože Bůh to nařídil  a basta. A kdo tomu nerozumí či pochybuje, se bouří proti Bohu a čeká ho trest.

Kde je pravda? Nerozumím a spíš mám snahu hájit, že Pán Ježíš takový nebyl  a jsou mi takové vlastnosti cizí.





]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Úterý, 09. září 2014 @ 18:38:13 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Franto, čekám, že se postavíš jako chlap a řekneš na rovinu, kdo konkrétně tady na GS oslavoval zabíjení ve SZ a chtěl to samé dělat taky. No tak, nebuď srab a ukaž se. Když máš odvahu přes internet pomlouvat bratry, tak také najdi odvahu konkrétně jmenovat.
Už začínáš aspoň trochu vidět, jak hnusně se tu chováš?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 09:33:05 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ale vždyť to tak cítím z většiny komentářů. Žádný cit, žádné pochybnosti. Pevná víra, že to bylo správné, že to nebylo vraždění, že Ježíš tak rozhodl velmi dobře  a že my nemáme právo to posuzovat, že ti Midjánci  a další byli strašní hříšníci a zasloužili si to. Prostě ze srdce většiny věřících čiší souhlas se všemi krutostmi, které přisuzují Pánu Ježíši.


Souhlas s vražděním, rabováním, okupací apod. To  je srdce většiny věřících. A vůbec jim nevadí to rozštěpení Ježíšovi osobnosti. Prostě Ježíš umí milovat a na druhé straně učí něco, co jinde svým jednáním ve SZ popírá. Nesetkal jsem se tady jasným vyjádřením, že s těmi masakry nesouhlasím. Okamžitě jen jsem  napadán jako humanista, láskař a moje víra je špatná a nepochopil jsem Ježíše, nemám Ducha a jsem dokonce nepřítel apod.


Stačí hájit ty národy, které Izraelci ničili  a je zle. Oni přece měli možnost si vybrat Ježíše a rozhodli se špatně, proto si zasloužili smrt. Prostě normální člověk tohle nemůže pochopit. To není víra. To je jen obhajoba hříchu a špinění Ježíše.


Nedivím se tomu, že tak málo lidí dnes věří. Zabíjet nebylo hříchem a nebylo špatné. Rabovat  a zabírat jiné krajiny  a obyvatelstvo tam zmasakrovat či zotročit, nebylo špatné. A tohle se děje celé lidské dějiny i dva tisíce let po Kristu. A nikomu to asi nevadí. Vždyť to bylo ve SZ Boží jednání, na Boží pokyn. A když Bůh poručí zabíjet, tak se jde a bez přemýšlení. A je jedno, že jde o ženy  a děti, vždyť to byl příkaz Boží takhle se chovat.


Stačilo mně tehdy po roce 89 zažít fanatického amerického křesťana, vyznamenaného za válku ve Vietnamu, kde pilotoval letadlo , které shazovalo bomby a zabíjelo o i nevinné oběti, shazovalo napalm  a jiné trhaviny, A on stojí před námi pitomými čecháčky  a káže evangelium. Zpívá písně a chlubí se  tím, že bojoval. Že zabíjel, to jaksi nevadí. Že by vyslovil slova lítosti a touhy po odpuštění, nepřipadá úvahu. Přece nedělal nic špatného. To je postoj většiny křesťanů. Lhostejnost k tomu, co bylo, žádná lítost. Proč  také ? Přece chovat se humánně je podle nich hřích. Pán Ježíš se podle nich chová jinak!!!!


Největším zklamáním pro mne jsou postoje věřících ke SZ, kde souhlasí s krutostmi páchané člověkem na údajný příkaz Boha.


Jistě, že to snad nikdo neřekne, že otevřeně oslavuji násilí ve SZ páchané člověkem, ale skoro ze všech jsou  cítit sympatie k těmto krutostem, které byly projevem poslušnosti a tím i vzorem pro nás. Roboti pro války, lidé bez srdce a emocí.





]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 10:42:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
ale skoro ze všech jsou  cítit sympatie k těmto krutostem.

To tak z nás cítíš Ty, protože to tak chceš cítit, abys nás mohl soudit.
 Máš to v hlavě převrácené, protože to, že souhlasím s Božími soudy, neznamená, že se mi líbí zabíjení. To jen Tvá zvrácená mysl nám takové věci přičítá, aby ses mohl cítit lepší než ostatní.
Bible je pravdivé svědectví o Bohu a to celá. Takže když se v bibli píše, že to byly o Boží soudy, tak je to pravda, i když Františkovi se to nezdá. Jenže František není měřítkem pravdy, ale bible. Až to pochopíš, tak se Ti uleví a časem budeš schopen těm věcem porozumět v Pravdě a ne ve svých představách.
Ty kde koho odsuzuješ, žádný křesťan Ti není dost dobrý. Jestli o tom nevíš, tak to je v Božích očích hřích, protože jiné soudíš a sám také hřešíš. Proto sis musel ve svém srdci vytvořit falešný obraz Boha, který je jen všeobjímající láska, nikoho nezabíjí a nikoho nesoudí. Jenže abys sis mohl vytvořit takový obraz, musíš zavírat oči nad mnohými texty SZ i NZ, protože ty hovoří o hrozném soudu, o Božím hněvu, odplatě.... Ona ta Boží láska popsaná v bibli je totiž jiná než ta Tvá představa o lásce. Boží láska je nejen milosrdná, ale i spravedlivá a soudící a zatracující. Pamatuj si, bible říká, že Boží milosrdenství se klene nad těmi, kteří se ho bojí. A to Ty nejsi, protože se nebojíš odsuzovat nespravedlivě bratry a vůbec Ti nevadí, že to Ježíš odsuzuje. Takže Boží milosrdenství se nad Tebou bude klenout a chránit Tě jen tehdy, pokud budeš ze svých nespravedlivých soudů bratří činit pokání. Jinak se nad Tebou bude klenout Boží soud.
Kdybys to zabíjení jen nechápal a neodsuzoval ty, kteří to chápou i když v tom nemají zalíbení stejně jako Bůh nemá zalíbení ve smrti svévolníka, tak bych Ti rozuměl, protože i já mnohé věci nechápu. Ale Ty svým odsuzujícím postojem vlastně říkáš, že to my nechápem správně a nazýváš nás milovníky násilí a válek. Znovu Ti opakuji, jakým soudem nás soudíš, takovým budeš souzen. Tak to určil skutečný Ježíš.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 11:21:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kde vidíš u Midjánců Boží soud? Proč Pán Ježíš si za katy vybral ty, kteří ho později ukřižovali?? Vykonejte pomstu, je druh Božího soudu?? Nejde spíše o lidský soud k popravě národa. Patří do Božího soudu i rabování  a jiné??? Proč takové soudy existují i po celé lidské dějiny?? Války a rabování, dobývání území... To jsou Boží soudy ???
A Boží láska je toto jednání???

Já se necítím být lepší křesťan, prostě mne tato víra děsí  a ničí. Působí strašně nelítostně, krutě, přináší jen zlo. Já vím, že takový Pán Ježíš nikdy nebyl a nemohl vydávat takové rozkazy.   



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 13:02:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Františku, tenhleten kolotoč stále stejných otázek a odpovědí nemá smysl. Já z něj vystupuji. Zkus si přečíst znova celý SZ a zjisti si, kolikrát se tam hovoří o tom, že Bů vykoná pomstu. Buď ho pak celý roztrháš a vyhodíš a nebo pochopíš, že Bůh je jiný než Ty a že jeho myšlení není myšlení Tvoje a uvěříš v pravého Boha.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Frantisek100 v Středa, 10. září 2014 @ 13:35:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Vždyť Bůh a ani Pán Ježíš se přece nemstí. Já o tom nevím a nikde jsem nečetl v NZ.  Ale SZ je jiný. Bohužel je tu jedna věta :  Hospodin promluvil k Mojžíšovi: "Vykonáš za syny Izraele pomstu na Midjáncích a pak budeš připojen ke svému lidu" Mojžíš to chápe jako Hospodinovu pomstu.

Takže tady někteří tvrdili, že Bůh se nemstí, ale ono je to jinak. Pán Ježíš má tedy i tu vlastnost, že se mstí?

Bylino, Ty v tom máš tak jasno??? Raději vzdáš komunikaci.
Já věřím, že pravý Bůh a pravý Ježíš se nemstí!!!! Jak to, že ve SZ je Boží  msta??



]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Bylina (k.bylina@seznam.cz) v Středa, 10. září 2014 @ 17:17:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dobrá, zkusím to ještě jednou. Já osobně věřím na základě Božího slova. Věřím Bohu jeho slova a tím věřím Bohu. Boží slova jsou literou zaznamenána v Bibli. Pro mě jsou to hodnověrné informace a proto vyznávám, že věřím Bohu.

Ty říkáš:Já věřím, že pravý Bůh a pravý Ježíš se nemstí!

A já se Tě ptám, na základě kterého Božího slova tomu věříš? Jestli chceš se mnou ještě diskutovat, tak sem nepiš ty své neustálé domněnky, ale napiš na základě jakého konkrétního Božího slova věříš, že Bůh se nemstí.

Já osobně jsem napočítal v konkordanci 40 veršů ze SZ a 10 veršů z NZ, kde se hovoří o tom, že Bůh se mstil, mstí a bude mstít.

Tak pověz, na čem stojí Tvá víra? Na Božím slově nebo na Tvých domněnkách?
Jestli chceš opravdu znát pravdu, tak si vem do ruky konkordanci a bibli a začni číst pravdu o Bohu. Ale jestli si tady chceš jen prosazovat své názory a odsuzovat ty, kteří s nimi nesouhlasí, jak to stále děláš, tak se na to vykašli. V tom případě ale nepočítej s tím, že s Tebou budu diskutovat. Ztrácel bych jen čas s Tvojí zatvrzelostí vůči skutečnému Bohu a jeho slovu.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Myslivec v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 14:57:13 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Aha, tak ty věříš?
A na víru svou chceš někoho ukecat?
Chceš aby tvá domýšlivá slova měl někdo vážně brát?
Zkoušej to znova, znova, znova, znova, znova...
Až tím budeš zcela zahlcen,
vyhraješ jednu z vytrvalostních ukecaných cen.


]


Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 17:18:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj Stm,


napsal jsi: Ešte jedna vec. Tie ženy a deti zahynuli. Ale tak ako my, aj oni dostali možnosť prijať milosť Pána Ježiša a získať tak to, čo je najdôležitejšie - večný život - v ten deň keď Ježiš po svoje smrti zostúpil k zosnulým. (1.Petrova 3:19, 4:6). 


To je taková zajímavá úvaha. Sestoupil k zesnulým (konkrétněji i k těm zabitým ženám a dětem) a oni dostali stejnou možnost jako my přijmout milost Pána Ježíše. Chtěl bych se zeptat, jestli si pod tímto představuješ, že ty děti v říši mrtvých nějak dospěly, zda tu stejnou příležitost dostali i pohané, kteří věřili v jiné bohy, modloslužebníci, vrazi atd. Stejná příležitost, jakou jsme dostali my, totiž znamená, že jakou příležitost dostávají nyní vrahové, smilníci, atd. museli dostat i ti, kdo zemřeli před Kristem. Další věc: myslíš si, že nyní všichni lidé dostávají tu stejnou možnost, jakou jsme dostali my? A jestli si to nemyslíš, dostanou i oni stejnou možnost po své smrti? A také: Myslíš si, že si člověk po smrti uvědomuje své hříchy - jako ten boháč v podobenství s Lazarem, a i tak po své smrti by nabídku spásy?


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 17:54:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Poslední otázka nebyla dokončena. :o) Má znít: Myslíš si, že si člověk po smrti uvědomuje své hříchy - jako ten boháč v podobenství s Lazarem, a i tak po své smrti by nabídku spásy odmítli?


]


Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: Stm v Úterý, 09. září 2014 @ 20:32:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj tele, sú to ťažké otázky a moje predstavy o tom sú iba hmlisté. Ja usudzujem, že evanjelium bolo v záhrobí hlásané tým, ktorí zomreli pred Kristom. Neviem, či sa v záhrobí nejako dospieva, ale myslím, že aj tí, ktorí zomreli ako deti, tak tomu rozumeli a mohli prijať Kristovu obeť. Ako je to teraz, to presne neviem. Neviem, či dnes dostávajú všetci takú istú šancu ako my. O tom Písmo nehovorí. Neviem ako budú súdení tí, ktorí o Kristovi nikdy nepočuli. Ale verím že Pán Boh je dobrý a spravodlivý.

K poslednej otázke - myslím si, že tí ktorí odmietnu ponuku spasenia počas života, tak by ju odmietli aj po smrti. Nie je otázka nedostatočnej informovanosti. Satan je veľmi dobre informovaný, ale napriek tomu sa postavil proti Bohu.


]


Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Úterý, 09. září 2014 @ 21:02:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Děkuji za upřímnou odpověď. Napsat,že prostě nevím, je upřímné. Jen k tomu poslednímu: z příběhu o boháči a lazarovi jsem nabyl dojmu, že by rád změnil to, co za života žil a litoval toho, ale příležitost už nedostal.


]


Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: JirkaB v Středa, 10. září 2014 @ 21:29:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Drobná poznámka. Boháč a Lazar. Je to podobenství o tom, že boháč toužil po druhé šanci a nedostal ji? Nebo podobenství o tom, že po smrti je mezi spasenými a nespasenými taková propast, že nejde již překlenout, o tom, že po smrti už žádná šance není, že šanci má každý za života, že máme Bibli a můžeme poznat cestu spasení...?
Nesnažíme se někdy z podobenství vytáhnout více věcí, než tam ve skutečnosti je? Je to podobenství a něco nám má říci. Obrat k lepšímu po smrti, nevím, nikde o tom není ani zmínka, ano mohl by být v tomto podobenství, ale je tam opravdu? 


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: tele v Středa, 10. září 2014 @ 23:11:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Já souhlasím, ale pochopil jsi, proč jsem Stm pokládal ty otázky a proč napsal pak to o tom boháčovi?


]


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Schizma a František (Skóre: 1)
Vložil: JirkaB v Čtvrtek, 11. září 2014 @ 22:26:24 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Proč jsi kladl otázky snad ano, odpověděl o boháčovi jakoby v rozporu s podobenstvím a od tebe jsem vnímal jakoby nesouhlas na základě souladu s podobenstvím. Možná špatně vnímal. Myslím, že toto podobenství neřešilo vůbec otázku, jestli člověk po smrti se vyvíjí a zda to s ním jde k lepšímu či horšímu. Tak jsem možná reagoval nesprávně a spíš to ani nebyla odpověď přímo na tvoji odpověď, ale raději pro obecnější zamyšlení. Snad o tom, abychom byli opatrní před preparováním podobenství. Ale myslel jsem to obecně, pro sebe také, pro ostatní i pro tele. A myslím, že to pro tele nebylo více než pro mne samotného. A pro jiná podobenství také.


]


Stránka vygenerována za: 0.89 sekundy