Pokud by to bylo v souvislosti s otázkou svobody člověka, tak mohl myslet třebas úplně něco jiného, než omezení Boha a spasení ze skutků.

Já nevím. Kdo z bratří byl po uvěření ihned "dokonalý"? Já ne. Je vůle Boží, abychom žili jako Jeho Syn? Ano. Žijeme každou minutu svého života jako Syn? Já se přiznávám, že ne. Že musím činit pokání ze svých skutků i po uvěření. A Boží vůle jistě není, abych hřešil a nebyl dokonalý. V Kristu jsem samozřejmě dokonalý. Bylo tím myšleno toto, nebo ovoce našeho každodenního života, kdy do dokonalosti teprve rosteme?

Na druhou stranu je pravda, že skrze Krista jsme svatí, dokonalí, bez úhony a bez našich skutků z pouhé Boží vůle. Je mimo Písma, když si někdo myslí, že si může skutky zasloužit Boží milost, nebo ji skutky doplnit či podpořit...stejně mimo je si myslet, že po poznání pravdy mohu dobrovolně hřešit. Takže je otázka, jestli mluvíme všichni o stejném.

PS: neobhajuji zde učení žádné denominace, neznám žádnou denominaci, který by byla Církví.

Nenašel bych moc věcí, kde bych s Okem souhlasil. Ohledně rozsouzení ŘKC jsme na tom stejně. Nevím jak to vysvětlit proč jsem to psal. Jevilo se mi, že se na Oka reaguje negativně jen proto, že je to Oko a hledá se ten "bludnější" význam slov. Já nemám dar rozeznání Ducha a neumím rozeznat (někdy) jak to autor myslel, když použije spojení umožňující dvojsmyslný výklad. Tak jsem možná chtěl ukázat, že to Oko mohl myslet jinak, což ovšem (vzhledem k jiným vyjádřením) je statisticky málo pravděpodobné, nikoliv však nemožné. Pokud to totiž myslel jinak, tak tento výklad/reakce bude v jeho chápání lživý/á, a proto jakýkoliv jakýkoliv výklad (ze stejného zdroje) bude pro něj lživý. Tím si lehce zdůvodní proč neposlouchat a nepřemýšlet o slovech "rouhačů a napadačů" na Granu. 

Takto jsem jednou obelhal sebe. Jednou jsem nebral vážně napomenutí od lidí,  o kterých jsem věděl, že mi v některých věcech lhali (v mém chápání). Nedokázal jsem pak jinou věc od nich přijmout tak rychle jak jsem měl, ta předchozí lež mi zamlžila vidění.

Snad jsem to napsal pochopitelně.  

"pouhá vůle Boha nestačí, je určitě nevhodná formulace. Možná by bylo lepší, že pouhý dar Boží nestačí. Kolik lidí dostane od Boha různé hřivny, ale jak s nimi založí je někdy dost smutné. 

Prosím tě, dokonalí jsme v jeho očích a co dál? To se můžeme chovat klidně špatně  a jsme v jeho očích dokonalí? To jsou nesmysly. To je podvod!!! My hříšní jsme v jeho očích dokonalí? To je nějaká divná dokonalost. Pokud nezměníme svoje chování  a jednání, nechováme se podle toho, jak nám radil Pán Ježíš a nežijeme  tak, jak ukazuje Zákon, nad kterým je láska, tak je to vše blbost  a podvod. Pak nás svět vnímá právem jako křiváky.