Jakub byl bratrem Páně proto, že byl synem Josefa. Pokud si apokryf přečtete, zjistíte to zcela přirozeně. Není synem Marie panny. Stačí si to přečíst a ne komentovat něco, co ani neznáte. 

Trváš na tom, že v řecké Bibli znamená adelfos vždy bratra? Co třeba (snad se to zobrazí správně):

ἀκούσας δὲ Αβραμ ὅτι ᾐχμαλώτευται Λωτ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ

υἱοὶ Μεραρί· Μοολὶ καὶ Μουσί. υἱοὶ Μοολί· ᾿Ελεάζαρ καὶ Κίς. καὶ ἀπέθανεν ᾿Ελεάζαρ, καὶ οὐκ ἦσαν αὐτῷ υἱοί, ἀλλ᾿ ἢ θυγατέρες, καὶ ἔλαβον αὐτὰς υἱοὶ Κὶς ἀδελφοὶ αὐτῶν.

Apokryfy nejsou náhrada Bible ani nejsou na stejné úrovni. Jsou ale zajímavou tradicí. 

"znesvěcující ohavnost "  je ukřižování Božího Syna, chápu to tak  správně? Nevím  co by mohlo  být jinou,  a větší  "znesvěcující ohavností " v dějinách , než byla tahle.

Jak zní 4 přikázání z Desatera?

Pamatuj na sobotní den, abys ho posvětil. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota patřící Hospodinu, tvému Bohu. Nebudeš dělat žádnou práci ty ani tvůj syn ani tvá dcera, tvůj otrok ani tvá otrokyně, tvé zvíře ani tvůj příchozí, který je ve tvých branách, protože šest dní Hospodin dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul. Proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho.

Já jako křesťan dělám vše přesně podle pravého Desatera a 4 přikázání a to, kromě toho, že mi říká, že nemám pracovat mi zároveň ale přímo neříká jak mám odpočívat, zda aktivně nebo jen pasívně...(pokud bych byl žid musel bych sobotu slavit podle Mojžíšova zákona stejně jako Ježíš a učedníci, kteří byli židé).

Vy katolíci jste u 4 přikázání změnili ze soboty na den sváteční, takže laskavě pomlč...

Katolická mše dnes je u Boha snad ta největší ohavnost tak jen pro připomenutí:

zrovna proroka  Daniele studuji.Myslím si že Daniel 9kap. se naplnila  ukřižováním Pána  a po té zbořením chrámu,  ale s 12. kap.si nejsem jistý, ta si myslím že ještě ne.Je tam jasně  psáno že zůstane  tajemstvím až  do doby konce, kdy má být rozpečetěna. Ve dvanácté kapitole se totiž mluví o odstranění každodenní oběti a po té vztyčení ohyzdné modly , nebo něčeho ohavného.Je tam udán přesný počet dnů.(cca 3,5 roku) Co si myslíš že znamená odstranění ustavičné oběti? Co by to mohlo způsobit? Neznamená to vytržení ? A velké soužení doby konce?Jaký je tvůj pohled na tu 12.kap?

Zdravím, 

podívám se po odpovědí, také ještě nevím všechno, zkus ještě mrknou i na toto:

http://www.3an.sk/pg_detail.php?id=70270     (to je úplně nové z dneška, ani jsem to ještě neslyšel)

http://www.znamenicasu.cz/biblicka-proroctvi-kdo-je-antikrist-daniel-7-kapitola/

Tohle sedí na Antiocha IV. , který vládl 175 - 164 p.n.l. a zastavil oběť na dobu asi 6,5 let což je 2300 večerů a jiter (dnů).

70 téhodnů = 7 x 70 dnů = 490 let. 

Poslední výzva k Izraelitům vyšla od krále Artaxerxe I. 7. roku panování což je asi 457 p.n.l. (Ezdráš 7.kap.) 490 - 457 = 33 n.l. 

V. 25. 7 téhodnů = 49 let + 434 (62 téhodnů) = 483 let.

Pan Ježíš začal kázat asi ve 30. letech a začal poslední "týden" = 7 let. Kázal asi 3,5 roku a byl ukřižován, dalších 3,5 roků zbylo na šíření evangelia mezi Židy, apoštoly. To skončilo kolem roku 33. (Skutky apoštolské 13:46) Ukřižováním zrušil trvalou, ustavičnou oběť (beránek ráno a večer, v sobotu 2 ráno a 2 večer, proč asi?) a roztrhnutí opony signalizovalo nepřítomnost Boha v chrámě. Dokonání konce chrámu bylo v r. 70 a Jeruzalému jako města s Židy r. 135 n.l. a Hadriánem bylo postaveno Aelia Capitolina, kde Židé měli zakázaný vstup.

Chyba v letopočtech  je způsobená špatným výpočtem mnicha Dionysiuse. 

Je pravdou, že katolicismus mnoho převzal z židovského chrámu i kněžské služby, aby dokazovali svoji výjimečnost mezi lidmi "nadpřirozenými" schopnostmi.

rastan

těch výkladů je více, na  co jsem právě klikl na webu k Danieli zajímavého, přečti si pro zajímavost...Je to proti katolíkům, takže doufám, že si to také přečtou a pochopí, že už je načase změnit církev...

http://www.ragauian.cz/dvoji-vyklad-danielova-proroctvi-kdo-je-maly-roh-ktery-vyklad-je-spravny/

těch výkladů je více, na  co jsem právě klikl na webu k Danieli zajímavého, přečti si pro zajímavost...Je to proti katolíkům, takže doufám, že si to také přečtou a pochopí, že už je načase změnit církev...Ještě doplním, že je to prý převzato z neuveritelnaodhaleni.cz, ale tam jsem to pod články nenašel a také samozřejmě nesouhlasím s tím co tam píše za nesmysly potom dole pod tím, že nebude žádný 2 příchod Jk atd.

Na toto studium si člověk musí udělat více času, bylo by zajímavé, kdyby někdo udělal přehled všech dostupných výkladů Daniele...

To snad oko nemyslíš vážně.

Naplněním Desatera se v mém životě vůbec nic nemění, Desatero a to pravé bez katolických změn respektuji a budu respektovat podle Bible 1Tm 6x14 až do 2 příchodu JK, stejně tak jej budu respektovat a zachovávati i v nebi v Novém Jeruzalémě, pokud tam budu. Vyjadřuji tím úctu Bohu Otci a Ježíši Kristu. Toto Desatero nemám jen v mé mysli či na deskách( či uvedené v Bibli), ale mám jej hlavně v srdci. . Desatero se dá celkem dobře a lehce zapamatovat na rozdíl od obsáhlého Mojžíšova zákona. Jinak změnu ve scházení a uctíván Boha ze soboty na neděli z Bible nelze dokázat, ještě se to nikomu dodnes nepodařilo a to se v USA nabízel 1000000 dolarů tomu kdo to dokáže...

 [CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“

[NBK] 1 J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.[KB1613] 1 Tm 6:14 Abys ostříhal přikázaní tohoto, jsa bez poškvrny a bez úhony, až do zjevení se Pána našeho Ježíše Krista,
Jenže ta a tvá katolická nevěstka to Desatero pozměnila:[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském.
V sobotě nelze najít odpočinutí! Nechme promluvit Písmo Svaté:Bůh vyslovil zvláštní požehnání všem národům, které budou zachovávat sobotu, je to proroctví, které se zcela vztahuje na křesťany [KB1613] Iz 56:6 Cizozemce pak, kteříž by se připojili k Hospodinu, aby sloužili jemu, a milovali jméno Hospodinovo, jsouce u něho za služebníky, všecky ostříhající soboty, aby jí nepoškvrňovali, a držící smlouvu mou,[KB1613] Iz 56:7 Ty přivedu k hoře svatosti své, a obveselím je v domě svém modlitebném. Zápalové jejich a oběti jejich příjemné mi budou na oltáři mém; nebo dům můj dům modlitby slouti bude u všech národů.
V tomto proroctví u Izaiáše Bůh ukázal, že v době konce bude zachovávání soboty před druhým příchodem Krista obnoveno:[CEP2001] Iz 58:12 Co bylo od věků v troskách, vybudují ti, kdo z tebe vzejdou, opět postavíš, co založila minulá pokolení. Nazvou tě tím, jenž zazdívá trhliny a obnovuje stezky k sídlům. [KB1613] Iz 58:13 Jestliže odvrátíš od soboty nohu svou, abys nevykonával líbosti své v den svatý můj, anobrž nazůveš-li sobotu rozkoší, a svatou Hospodinu slavnou, a budeš-li ji slaviti tak, abys nečinil cest svých, ani vykonával, co by se líbilo, ani nemluvil slova: (…mishabat…,…lashabat…) [KB1613] Iz 58:14 Tehdy rozkoš míti budeš v Hospodinu, a uvedu tě na vysoká místa země, a způsobím to, abys užíval dědictví Jákoba otce svého; nebo ústa Hospodinova mluvila.Jaký den se bude slavit na Nové zemi? Bude to snad neděle?[KB1613] Iz 66:22 Nebo jakož ta nebesa nová, a země ta nová, kterouž já učiním, stane přede mnou, praví Hospodin, tak stane símě vaše a jméno vaše. [KB1613] Iz 66:23 I stane se, že od novměsíce do novměsíce, od soboty do soboty přicházeti bude všeliké tělo, aby se klanělo přede mnou, praví Hospodin. (…shabat beshabato…)[CSP] Iz 66:23 A novoluní co 15novoluní, sobotu co 15sobotu bude přicházet veškeré 56tělo,a aby se sklánělob 81přede mnou, praví Hospodin.[SEB] Iz 66:23 Stane sa, že pri každom novmesiaci a sobotu čo sobotu sa každý príde pokloniť predo mňa, hovorí Hospodin.[Wyc+] Isa 66:23 And a month shall be of (a) month, and a sabbath of (a) sabbath; each man shall come for to worship before my face, saith the Lord [BHSTCZ] Iz 66:23  vehaja midde-hhodeš behhadšo umidde šabbat bešabbatto javo chol-basar lehištahhavot lefanaj amar ADONAJ: 
Sobota je znamením, že uznáváme pravého Boha, a ne nepravé bohy...[KB1613] Ez 20:20 Též soboty mé svěťte, i budou na znamení mezi mnou a vámi, aby známé bylo, že já jsem Hospodin Bůh váš. (veet-shabetotai kadeshu vehayu leot beni uvenekhem ladaat ki ani ADONAI elohekhem)
[NBK] Mt 24:20 Proto se modlete, aby váš útěk nenastal v zimě nebo v sobotní den. (…en on sabbatw the sabbath day) Proč by Ježíš hovořil o budoucí době jeho druhého příchodu mimo jiné i o tom, abychom neutíkali v sobotu (Mt 24:20), kdyby už pro nás nebyla platná? Myslí si snad někdo, že by Ježíš lhal? Když Ježíš toto prohlásil, viděl dopředu zničení Jeruzaléma v r. 70 po Kr. Tedy za cca 40 let. Vidíme, že od svých následovníků očekával svěcení soboty i po svém nanebevstoupení. (Navíc - obraz zničení Jeruzaléma je také paralelou zničení světa v posledních dnech.)
[KB1613] Mk 2:27 I pravil jim: Sobota pro člověka učiněna jest, a ne člověk pro sobotu.Proč by tedy i sám Ježíš nejen zachovával sobotu, ale učil ostatní, že ji mají zachovávat, pokud by nás její zachovávání zbavovalo svobody, kterou máme v Kristu? L 13x10-16. Nebyla snad sobota symbolem vyvedení z otroctví?! (5. Mojž 5x13-15)
[KB1613] Mk 2:28 Protož Syn člověka jest pánem také i soboty. V době života Pána Ježíše byli židé zvyklí šabat dodržovat. Ale opět platí, že si upravili to, co od Boha uslyšeli. V den šabatu měli i se svou rodinou, služebnictvem i zvířaty přerušit svou práci, odpočinout si, radovat se, připomenout si Boha a jeho skutky atd. Ale židé si příkaz zachovávání šabatu upravili tak, že si vymysleli seznam asi 39 druhů práce, kterou je v sobotu zakázáno dělat, vymysleli si vzdálenost, jakou smí člověk během šabatu ujít, vymysleli si i počet písmen, která člověk smí během šabatu napsat apod. Takže z nejpříjemnějšího dne týdne, ze dne odpočinutí, udělali zákonickou svazující záležitost.  Ježíš byl těmto zákoníkům a farizejům trnem v oku, protože občas v den šabatu někoho uzdravil. Pojďme se nyní podívat na několik příkladů takové situace, a na Ježíšův přístup, Marek 3x1-6. Stejný příběh si můžete přečíst i na místech Lukáš 6x 6-11 a Matouš 12x9-14 (Šabat, Libor Diviš)
Zbožné ženy, které následovaly Ježíše, dodržovaly svědomitě sobotu i po jeho smrti[KB1613] L 23:56 Vrátivše se pak, připravily vonné věci a masti, ale v sobotu odpočinuly, podlé přikázaní.  (…kai and to the men sabbaton sabbath day hsucasan rested kata according thn to the entolhn commandment) Kristus světil sobotu i ve smrti - zůstal celý den v hrobě. Podobně světili sobotu i jeho následovníci. Ženy z L 23:56 milovaly svého Mistra, proto respektovaly jeho přikázání.
[KB1613] J 12:49 Nebo já sám od sebe jsem nemluvil, ale ten, kterýž mne poslal, Otec, on mi přikázaní dal, co bych měl praviti a mluviti. [KB1613] J 12:50 A vím, že přikázaní jeho jest život věčný. A protož, což já mluvím, jakž mi pověděl Otec, takť mluvím.[KB1613] J 14:15 Milujete-li mne, přikázaní mých ostříhejte[KB1613] J 14:23 Odpověděl Ježíš a řekl jemu: Miluje-li mne kdo, slova mého ostříhati bude, a Otec můj bude jej milovati, a k němu přijdeme, a příbytek u něho učiníme.
Přikázání Otce, které Ježíš zachovával, nebyly Mojžíšovým ceremoniálním zákonem; byla to přikázání Desatera pocházející od Boha, podle nichž Ježíš žil a nepřestoupil za svého života jediný z jeho svatých předpisů. Tím byla vedena celá jeho služba.[KB1613] J 15:10 Budete-li zachovávati přikázaní má, zůstanete v mém milování, jakož i já přikázaní Otce svého zachoval jsem, i zůstávám v jeho milování.[KB1613] J 15:14 Vy přátelé moji jste, učiníte-li to, což já přikazuji vám.
V knize Skutků se hovoří o 84 shromážděních v sobotní den (např. Sk 13x14,44, 16x13, 17x2, 18x4,11)Jaký den zachovávali učedníci a raná církev? 30 let po Kristově zmrtvývstání výslovně nazývá Duch svatý tento den „ dnem sobotním“. [CEP2001] Sk 13:14 Přes Perge šli dál do Pisidské Antiochie. Když nastala sobota, vešli do synagógy a posadili se. (..th hmera day twn sabbatwn sabbath….)
Pavel, apoštol pohanů, hovoří o sobotě v roce 45 po Kristu! Cožpak Pavel nevěděl o údajné změně a světil sobotu? Máme vděčit novodobým učitelům, kteří nás ujišťují, že platnost soboty skončila vzkříšením Krista? [KB1613] Sk 13:27 Nebo ti, kteříž přebývají v Jeruzalémě, a knížata jejich, toho Ježíše neznajíce, odsoudili, a tak hlasy prorocké, kteříž se na každou sobotu čtou, naplnili. (…taj kata every pan sabbaton sabbath day anaginwskomenaj which are read…)
Pavel a Barnabáš světili sobotu!!! Proč by ji nadále světili, když ji Kristus přibil na kříž, jako součást celého zákona? [KB1613] Sk 16:13 V den pak sobotní vyšli jsme ven za město k řece, kdež býval obyčej modliti se. A usadivše se, mluvili jsme ženám, kteréž se tu byly sešly. (…hmera on twn of the sabbatwn Sabbath…) [KB1613] Sk 17:2 Tedy Pavel podlé obyčeje svého všel k nim, a po tři soboty kázal jim z písem, (kai and epi sabbata sabbath days tria three…)[NBK] Sk 18:4 Každou sobotu však promlouval v synagoze a přesvědčoval Židy i Řeky. (…kata every pan sabbaton Sabbath…)
Na velkém křesťanském sněmu v roce 52 po Kristu za přítomnosti apoštolů a tisíců učedníků hovoří Jakub o „sobotním dni“ [KB1613] Sk 15:21 Nebo Mojžíš od dávních věků má po městech, kdo by jej kázal, poněvadž v školách na každou sobotu čítán bývá. (…kata every pan sabbaton sabbath day….)
[NBK] Sk 20:7 A když se učedníci prvního dne po sobotě sešli k lámání chleba, Pavel k nim mluvil, protože měl nazítří jít pryč, a protáhl [svou] řeč až do půlnoci. (en upon de And th the mia twn of the sabbatwn week…) Oblíbený verš zastánců neděle. Tento verš je jediným záznamem v Novém zákoně o tom, že se první den v týdnu konalo shromáždění. Autor píše, že shromáždění bylo svoláno proto, že Pavel chtěl druhý den odejít. Z tohoto důvodu svolal Pavel věřící na večerní shromáždění, když už byla tma, tedy první den v týdnu. Toto shromáždění se tedy konalo v noci prvního dne týdne. Ve Starém i Novém zákoně se čas počítá od jednoho západu slunce do druhého západu slunce. Toto shromáždění se tedy konalo v sobotu v noci! Věřící spolu často zůstávali pohromadě, aby slavili Večeři Páně (Sk 2x42-46). Symbol Kristovy oběti byl pro ně vším. Proto ji znovu slavili i před Pavlovým odchodem. Podle Skutků 20x11-14 prožil Pavel vlastní den na cestě do Assu. Je jasné, že tomuto dni nepřikládal žádný význam. Závěrem tedy lze říci, že v Novém zákoně není žádný příkaz světit neděli ani žádný příkaz o tom, že by nám učedníci zanechali nějaký příklad pro zachovávání neděle. /Mark A. Finley, Téměř zapomenutý den, str. 79/
 [NBK] 1 K 7:19 Obřízka nic není a neobřízka nic není. [Záleží] přece [na] zachovávání Božích přikázání.  (…entolwn of the commandments qeou of God)Mojžíšův „ceremoniální“ zákon už nemusíme zachovávat. Jeho platnost byla ukončena na kříži. Desatero Božích přikázání je však ustanoveno jako nepohnutelný a neměnitelný Boží zákon. Mějme to na paměti a snažme se žít v souladu s ním. Přinese nám to jen dobré. Obřadní zákony byly dány po pádu do hříchu. Obřízka byla zavedena po pádu do hříchu – byla to smlouva. Byla dána specifické skupině lidí – Abrahámovi a jeho potomkům. Proto Pavel říká, že obřízka nic není ani neobřízka nic není. Důležité je zachovávat přikázání. Je zde tedy rozdíl mezi těmito dvěma – obřadním zákonem a morálním zákonem.
Očo je třeba číst všechny verše a se správnou Biblí a nevytrhávat jen ty, které mi vyhovují!I my dnes máme usilovat, abychom vešli do pravého sobotního odpočinutí! Boží odpočinutí trvá od chvíle, kdy stvořil svět! Do nového prostředí, které Bůh pro lidi připravuje, mohou vejít jen vnitřně proměnění lidé, kteří se rádi řídí Božím zákonem, kteří si zošklivili hřích a neposlušnost. Vždyť právě kvůli neposlušnosti člověk ztratil ráj a život a díky poslušnosti se může připravit pro život v Božím království. Teprve pak lidé vstoupí do zaslíbeného dokonalého "odpočinutí" (Žid 4,1-11). Toto odpočinutí nám však každý týden připomíná "odpočinutí" soboty, dne, který si pro sebe Bůh vyhradil.[NBK] Žd 4:1 Ulekněme se tedy, aby se snad neukázalo, že se někdo z vás opozdil, zatímco trvá zaslíbení o vstupu do jeho odpočinku. [CEP2001] Žd 4:3 Neboť do odpočinutí vcházíme jen my, kdo jsme uvěřili, jak bylo řečeno: ‚Přísahal jsem ve svém hněvu: Do mého odpočinutí nevejdou!‘ To řekl Bůh, ač jeho odpočinutí trvá od chvíle, kdy stvořil svět. ( [KB1613] Žd 4:4 Nebo pověděl na jednom místě o sedmém dni takto: I odpočinul Bůh dne sedmého ode všech skutků svých. [KB1613] Žd 4:5 A tuto zase: Že nevejdou v odpočinutí mé.[NBK] Žd 4:6 Poněvadž tedy zůstává [pravdou], že někteří do něj [mají] vstoupit a ti, kterým byla dříve kázána radostná zvěst, [do něj] nevstoupili kvůli neposlušnosti. [NBK] Žd 4:7 označuje znovu nějaký den [jako] "dnes", když v Davidovi po tak dlouhé době říká (jak [už] bylo řečeno): "Dnes, uslyšíte-li jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce."[NBK] Žd 4:8 Kdyby je totiž Jozue uvedl do odpočinku, nemluvil by potom [Bůh] o jiném dni.[CEP2001] Žd 4:9 Tak má Boží lid pravý sobotní odpočinek teprve před sebou(l). (l) Tak musí Boží lid dosud slavit sobotu jako svátek odpočinutí. (ara therefore apoleipetai There remaineth sabbatismoj a rest tw to the law people tou qeou of God.)[KB1613] Žd 4:10 Nebo kdožkoli všel v odpočinutí jeho, takéť i on odpočinul od skutků svých, jako i Bůh od svých.[CEP2001] Žd 4:11 A tak usilujme, abychom vešli do toho odpočinutí a nikdo pro neposlušnost nepadl jako ti na poušti.   Autor listu rozlišuje mezi a) odpočinkem v Kanaanu a b) sobotním odpočinkem do kterého jsme „vešli“ od doby, kdy „dílo bylo dokončeno“, tj, od stvoření. Argumentem této části 4. kapitoly je, že „od založení světa“ zde byla duchovní zkušenost odpočinku nabízeného věřícím lidem. Jak odpočinek první soboty, tak odpočinek po vejití do Kanaanu, jsou symboly požehnání nabízeného těm, kdo se přestanou spoléhat na své skutky a budou namísto toho důvěřovat Kristově dílu.(D. Ford)
O zákoně přikázáních sobotě toho mám ještě více, tak jak o tom hovoří písmo ve všech verších od začátku do konce...

Jestli bylo přeneseno obojí, musím se ptát co to pro mně (z pohanů) znamená. Stále kamenné desky? Pokud bylo kněžství přeneseno na P. Ježíše a s tím i zákon, musíme vědět s jakým zákonem P. Ježíš přišel. Roky jsem slýchával, že přišel mezi Židy s desaterem v srdci, které bylo ověnčené láskou a milosrdenstvím. Pokud by tomu tak bylo, tak nic nového nepřines. Já si myslím, že přinesl přikázání lásky k Bohu a bližnímu. A tato láska (pokud je opravdová) mi brání k přestupování i desatera, které už není dostatečným měřítkem pro život. Mohu dodržet veškeré příkazy desatery a přesto přestupovat příkaz lásky, třeba nenávidět souseda.

rastan

  Jak jste přišli na to, že Židé, kteří musí dodržovat Mojžíšův zákon, mohou ujít max asi 2000 kroků? Od kud je tato informace?

  Je známo, že Ježíš dodržoval Zákon, přišel naplnit Zákon. Na druhou stranu lidské tradice, co si různé židovské sekty k Zákonu přidaly, v klidu ignoroval a to i veřejně a ostentativně a jeho učedníci také. Otázka po krocích v sobotu tedy ukazuje, že dotazující nejenže nerozlišuje Desatero a Zákon, ale zřejmě nerozlišuje ani Zákon od lidových tradic. Že by tedy bral ohled na lidové tradice a proto říkal "Modlete se, abyste se nemuseli dát na útěk v zimě nebo v sobotu." je poněkud nelogické. 

  Zákon navíc učedníci po vzkříšení nedodržovali, a to i židé, na rozdíl od Božích přikázání.

díky za odpověď. Ach tak, pak je o té  události  prorocká řeč i zde :

 můj náhled na to  je stejný , jaký měli starší křesťanští vykladači.Pán sám odkazoval (v souvislosti s chrámem "nezůstane kamen na kameni") na  proroka  Daniele.

Díky za odpoved.  Pozor na bubáky a na stíny. Jestli to taky nebude Satan. Číhá asi VŠUDE. 

Apokryf s mormony nijak nesouvisí. Je spíš spojen s pravoslavnou církví. Hovořte tedy k tématu. 

Neznám učení, které přinášíš, takže nevím jak to s těmi "jinými" Bohy je, ale podle Písem, se mi nezdá, že by existoval jiný Bůh, a nedefinoval bych podle Písma polyteismus uctíváním. Podle Písma je polyteismus víra ve více bohů. Více bohů, ale není (je jedno jestli uctívaných nebo neuctívaných), protože Bůh je jen jeden. Pokud mormoni připouští existencí více bohů (které třeba neuctívají), tak je to polyteismus podle Písma. Definice jazykovědců termínu polyteismus je nedůležitá.

Musí to být něco zvrhlého na tomto učení. Jejich vůdce a autor knih, z níž berou polopravdu, měl asi 40 manželek, takže celý harém a odůvodňoval to tím, že mu to sám anděl doporučil, protože bibličtí králové  a proroci měli také více  manželek. Jak může takový člověk lidi vést k Bohu ? To mi připomíná také jednoho charismatika mluvicího jazyky, který také měl několik manželek ( tedy střídal jednu po druhé). Jak mohou lidé naletět?

Když vidím ty přenosy z USA na satelitu, tak se tomu už nedivím. Totálně pomatení lidé uvěří všemu satanskému, co je promíchané  s polopravdou.

Děsí mne to. A naletí na to mladí inteligentní lidé.

Ti mladí inteligentní lidé naletí, protože chtěli naletět. Je to vina falešných kazatelů, ale zároveň je to vina těch co chtějí naletět. Vždyť Bůh si přeje spasení všech, což On by nedokázal zničit ty co káží falešné evangelium, kdyby jenom díky falešným učitelům lid hynul? Jenže lidé chtějí věřit falešným naukám, protože si nezamilovali pravdu.

Pak tu máme ještě slovo, že působení klamu bude tak mocné, že svede mnohé, že by svedlo i vyvolené, kdyby to ovšem bylo možné. Takže vidím, že není možné svést ty, kteří chtějí následovat Boha. Upozorňuji, že nejsem kalvinista, takže vyvolení chápu podle Písem - vyvoleným podle předzvědění Boha Otce. 

Takto jsem měl na mysli, že si to vybrali a nijak neospravedlňuji ty, kteří jsou kamenem úrazu těm maličkým. Pokud člověk chce hledat Pána, tak se Pán dá poznat navzdory snahám nepřítele a jeho služebníků. Bůh je totiž Bohem a Pánem, ne nepřítel. Pán s tebou jirka

Podle KNAS (18,40; str. 22 - Kniha nauk a smluv) mormoné uctívají Boha Otce. Podle knihy Mormon (1Nefi 11,24; 2Nefi, 25,29; 3 Nefi 11,16-17 a 4 Nefi 1,37) uctívají Ježíše Krista. A např. Články víry (str. 44) nás nenechávají na pochybách, že Otec, Syn a Duch svatý jsou odlišní bohové. Je tu samozřejmě rozpor s KNAS 20,20. Tak co, uctíváte 1 boha (Otce), nebo ve skutečnosti minimálně 2 bohy (Otce a Ježíše)? K tomu ocituji ty Články víry:

Jen poznámka pro ty, kteří neznají nauku Církve Ježíše Krista svatých posledních dnů (to "svatý" je tam podstatné jméno a ne přídavné jméno vztahující se ke dnům), což je bezkonkurenčně nejhorší perverze křesťanství (ve skutečnosti pohanské polyteistické náboženství): podle nich byl Bůh Otec svého času smrtelným člověkem jako my a ke svému božství se propracoval. I my máme možnost stát se jednou bohy vlastních vesmírů. Bůh Otec má samozřejmě tělo a pokud někoho zajímá, jak to vlastně bylo s početím Ježíše, stačí si poslechnout mormonské falešné proroky. Bůh Otec měl normální styk s Marií - např. zde. Ta kniha se jmenuje "Mormon Doctrine a mormoni ji kvůli své snaze být uznáni jako jedna z křesťanských denominací už radši ani netisknou. Velkým propagátorem této myšlenky byl Bigham Young (druhý prezident toho kultu hned po falešném prorokovi Smithovi). K tématu dále doporučuji:

The Life and Teachings of Jesus and His Apostles - kapitola 3, odstavec 3-6

Journal of Discourses - svazek 8, sekce 27