ivanp

...Udělali ze soboty to, co farizejové. Břemeno a vůbec její vynášení nad ostatní je typickým zákonictvím.Díky Bohu, pokud většina adventistů není jako mikin...

Franto ty jsi podle mne určitě duševně nemocný, takže ty mne nazýváš fanatikem a dokonce zase lžeš, když píšeš, že jsem ze soboty udělal to samé co farizeové: Břemeno atd. Vůbec neznáš adventisty a jen opět lžeš, lžeš a lžeš jak už po milionkráte tady na Granu. Adventisté nesvětí sobotu stejně jako židé se všemi příkazy a zákazy, které si oni sami navíc navymysleli, ale podle toho, že Hospodin v 7 den odpočinul a i my máme odpočívat na památku stvoření, sobota je mnohem starší než bylo vydané Desatero. A v sobotu máme odpočívat stejně jako Kristus odpočíval každou sobotu nikoliv jiný den, a pomáhat, pokud se naskytne příležitost podle Jeho příkladu stejně jako pomohl Kristus jiným. Nikoliv, že máme v sobotu celý den někomu sekat dřevo, opravovat auto apod. jako pomoc bližnímu, ne takto se Kristus ani jednou nezachoval a nebyl nám příkladem, protože by měl hřích, i kdyby to dělal zadarmo. Taková práce se dá udělat v jakýkoliv jiný den týdne.

Sobota nijak nevynášíme nad ostatní, ale je pro nás nejdůležitějším dnem v týdnu. Každý si může v Bibli zvláště v SZ najít jak tento den bude prožívat, např. podle toho jak jej prožívali židé, ale bez jejich nesmyslných příkazů a zákazů. 

Všechny příkazy Desatera jsou stejně důležité pro ty kdo je chtějí dodržovat. 

Právě tito lidé to s Bohem a dodržování desatera myslí vážně a jsou kvůli tomu i přijít o práce. Já bych to udělal % také, kdybych musel v sobotu do práce. To není v žádném případě fanatismus, maximálně v tvém mozku. Klidně budu bez práce a nezaměstnaný, než bych pracoval v sobotu. Už jsem v sobotu pár 

h směn absolvoval kdysi, a vždy jsem u toho měl špatný pocit, že vědomě hřeším a dělám to co mi Bůh zakazuje!!!

Dneska už v církvi adventisty nikdo neodsuzuje, pokud se rozhodnou pracovat v sobotu v jakémkoliv zaměstnání, oni se před Bohem tímto skutkem odsuzují sami. V tom dost církev poklesla, když ani svým ovečkám nevysvětlí, že v sobotu nemají pracovat. 

Každý opravdový adventista, který se rozhodl dodržovat desatero v sobotu nepracuje a má takovou práci (nejčastěji OSVČ), kde si může pracovat kdy chce nebo kdykoliv mimo sobotu, jiní, kterým vyjde na směnu sobota, tak si ji pak musí přehazovat s jinými třeba i křesťany, kteří zase nechtějí pracovat v neděli.

...A navíc jsem poznal, že mnozí adventisté nemají v lásce věřící v ostatních církvích, hlavně pak katolíky kvůli neděli. Přitom někteří i  z katolíků či jiných církví je třeba morálně převyšují svoji empatii a láskou.

No to si piš, že nemám rád řkatolíky a nikdy je mít rád nebudu, pokud oni znají pravé Desatero a přesto hřeší a vyznávají jen to své překroucené nedokonalé. 

Nevím o tom, že by adventisté neměli v lásce jiné protestanty, to je zase jen tvůj trapný výmysl, Franto dost často tady pomlouváš adventisty a házíš všechny do jednoho pytle, ale ve skutečnosti je vůbec neznáš, nebo jsi je znal někdy v minulosti, ale doba se mění.

Ale na druhou stranu k čemu je jiným křesťanům empatije a láska, když nemají ten základ v podobě Ježíše Krista a Jeho evangelia a Jeho Biblické Pravdy, která není překroucená. Potom je jim empatije na nic, nikdo nebude souzen jen podle empatije, ale podle toho zda uvěřil v Ježíše Krista a jeho Pravdu!!!

Franto váž dobře svoje slova, aby tě pak někdo z církve třeba nezažaloval za vymyšlenou pomluvu...

Je duševní poruchou hledat pravdu  v Bibli místo u EGW ??? 

Ne není, ale to bys tu pravdu nesměl neustále překrucovat a vymýšlet si,, že v sobotu můžeš pracovat a podobné nesmysly, z toho tě Desatero jasně obviňuje a vysmíváš se Bohu. 

...Stejně jako kdykoliv v minulosti, i dnes je ve vztahu k Desateru zřejmé, že nikdo jej nedokáže v plnosti zachovávat.

Momu, ty jsi jak vidím typický adventista (nejspíše kazatel někde v zahraničí), který rád využívá "zlatou střední cestu", nejsi ani horký ani studený, jsi vlažný, jako je snad téměř celá naše adventní církev a její členové po celém světě v současné době, vidím to dnes a denně. Kdybys byl horký, tak by se nemohlo stát, aby jsi se EGW ve všem nezastal, když o ní někdo pochybuje a pomoluvá ji a nepoukázal třeba na to co dobrého píše a na co upozorňuje, že se např. stane v poslední době. Ale ty jsi podle mne typický dnešní vlažný adventista, hlavně o EGW moc nemluvit, hlavně nemluvit moc o sobotě a Desateru možná i zajímat se hlavně o sebe. Píšeš jaké vidíš směry či jak to vidí ostatní ,ale nepíšeš jak to vydíš ty sám. Ó kéž bys byl horký nebo studený.

Desaterem se dokázal bezezbytku řídit člověk Ježíš i apoštolové, aby nám dali příklad, že to jde v plnosti zachovávat, Samozřejmě, že občas někdo v něčem nedosáhne 100%, ale to neznamená, že to nejde, nebo, že se o to nemá i nadále až do druhého příchodu JK snažit. Tímto Královským zákonem svobody budeme souzeni a to je dost dobrý důvod mít pouhých 10 přikázání na paměti a dodržovat je.

...Stejně tak se člověk nedokáže bezezbytku řídit přikázáním Pána Ježíše "miluj Pána Boha celým srdcem, celou myslí a vší silou a bližního..."To však neznamená, že jsme vypadli z Boží milosti a že o ideál nemáme usilovat.

tady souhlasím, i když to někdy nedáme, máme o to 100% usilovat...

V něm byla i vám, když jste uslyšeli slovo pravdy, evangelium o svém spasení, a uvěřili mu, vtisknuta pečeť zaslíbeného Ducha svatého

A nezarmucujte svatého Ducha Božího, jehož pečeť nesete pro den vykoupení.

Dostaly rozkaz neškodit trávě na zemi ani žádné zeleni ani stromoví, jenom lidem, kteří nejsou označeni Boží pečetí na čele.

Kdo a čím nás bude zapečeťovat si netroufám říci, bible to blíže podle mne nespecifikuje.Můžeš uvést texty, které říkají, že nás Duch svatý bude zapečeťovat? A taky, kde je napsáno, že se bude jednat o Boží pravdu?

už nemám moc času, zkus si stáhnout a prostudovat o Boží pečeťi v Z Ráje do ráje 4/2011 zde:

nebo přímo zde ke stažení 

a pak mi napiš svůj názor...

Když jsi mi neodpověděl, ani já Ti neodpovím. Myslím, že to někdo někomu v Novém zákoně řekl, takže je to vlastně i biblický způsob odpovědi.:)

Pokud chceš diskutovat biblicky, tak pošli odkazy na biblické texty a svoje postřehy k nim.Ani já nemám ráda rychlé závěry a nemám v oblibě ani mechanické přebírání názorů jiných.

Děkuji za kompliment, přesto si myslím, že vzdělání může, ale nemusí mít pozitivní vliv na prožívání víry.A už vůbec nemusí souviset s křesťanskou užitečností.O vzdělání Matky Terezy nic nevím, ale určitě celý svět zná její službu.Naopak někteří intelektuálové způsobili obrovské masakry (Rudí Khmérové byli vysokoškoláci).

Některé argumenty a komentáře Mikima považuji za nešťastné.Podle všeho se hlásí k "tradičnímu" adventismu, tj.hodně důraz na lidské jednání, podle mého názoru také nesprávné pochopení úlohy E.Whiteové, snad nějaká duchovní pýcha...nejsem ale jeho soudce.Každý v sobě máme hřích, tj. tendence k chybným postojům.

Tento způsob jednání a myšlení je na ústupu, většina adventistů, jak to vnímám, myslí jinak.

Nebudu na GS často, jenom výjímečně, většina diskusí je plná osobních invektiv a o nějaké hledání pravdy a blízkosti Boha zřejmě moc nejde, škoda.

1. Ani nevíš co napsala...

2. Ani nevíš co kdo psal v její době...

jen blafuješ a vůbec se nechytáš celou dobu...Bible tě jasně usvědčuje ze lži...

[NBK] 1 J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.

MH 326 Čaj (* Nemyslí se zde bylinkové čaje, ale čaje, které obsahují různé škodlivé látky, jako např. kofein nebo thein. Týká se to čaje ruského, čínského apod. - Poznámka překladatele.) působí jako povzbuzující prostředek a do určité míry vyvolává intoxikaci. Podobný účinek má káva a mnohé další oblíbené nápoje. Nejprve přinese osvěžení. Jsou podrážděny nervy žaludku a ty toto podráždění přenášejí do mozku. Mozek vzápětí vydá pokyn k zvýšení činnosti srdce a celého organizmu. Únava mizí a zdá se, že přibývá sil. Zbystří se pozornost a oživí se obrazotvornost.

Pro tyto účinky se mnozí lidé domnívají, že čaj nebo káva jim dělají velmi dobře. To je však omyl. MH 327 Čaj ani káva nedodávají organizmu žádnou výživu. Jejich účinek se projeví ještě dříve, než dojde k jejich strávení a vstřebání. Co se jevilo jako posílení, je ve skutečnosti pouze nervovým podrážděním. Když pomine vliv dráždidla, zmizí i nepřirozená síla. Výsledkem je odpovídající stupeň malátnosti a slabosti.

Trvalé užívání těchto látek, které dráždí nervy, má za následek bolesti hlavy, nespavost, bušení srdce, poruchy trávení, třesení rukou a mnohé další neblahé jevy, neboť tyto látky ničí životní síly. MH 327 Unavené nervy nepotřebují dráždidla a přepínání, ale klid a odpočinek. Příroda potřebuje čas, aby znovu obnovila vyčerpané síly. Jsou-li její síly podněcovány užíváním povzbuzujících prostředků, dá se sice po určitou dobu dosáhnout většího výkonu, ale stálým užíváním těchto prostředků se organizmus oslabuje a pak je čím dál obtížnější mobilizovat síly k žádoucímu výkonu. Je stále těžší odolat potřebě povzbuzujících prostředků, až je vůle přemožena a zdá se, že nad touto nepřirozenou touhou nelze zvítězit. Tělo vyžaduje stále silnější a silnější povzbuzující prostředky, až vyčerpaný organizmus vypoví poslušnost.

Bylo mi zjeveno nebezpečí pro rodiny s popudlivou povahou, kde převládá živočišná by FLV Player Addon" href="#">strava. Jejich dětem by se nemělo dovolit, aby jedly vejce, protože tento druh stravy - vejce a maso zvířat - živí a rozněcuje zvířecí vášně. Toto jim velmi ztěžuje přemáhání pokušení povolovat hříšnému zvyku sebeprznění, které se v tomto věku provádí skoro všeobecně. Tento zvyk oslabuje tělesné, mentální i mravní síly a zahrazuje cestu k věčnému životu.

Byl mi zjeven žalostný stav některých rodin. Kvůli tomuto hříchu se octly tam, kde Boží pravda nemůže najít přístup k srdci nebo mysli. Tento zvyk vede k podvádění, lži, prostopášnosti, kde zkáze a k poskvrňování jiných myslí, dokonce i myslí velmi malých dětí. Návyk, který jednou zakoření se překonává hůř než chuť na likér nebo tabá

Požívání masa mrtvých zvířat má škodlivý účinek na naši duchovní stránku. Jestliže maso je hlavní částí stravy, pak vyšší schopnosti jsou ovládány nižšími vášněmi. Tyto věci jsou urážkou Boha jsou příčinou poklesu duchovního života… Vše, co jíme a pijeme, je proto, aby naše tělo bylo udrženo při životě, abychom mohli sloužit k Boží slávě. Celé tělo je Božím vlastnictvím a my musíme přísně dbát na svůj dobrý tělesný stav, protože náboženský život těsně souvisí s tělesnými návyky a zvyklostmi.

- Letter 69, 1896.

Pán učí svůj lid, že je to pro jeho duchovní i tělesné dobro, aby se udržel požívání masa. Není potřebné, abychom jedli maso mrtvých zvířat.

 

Takže Ty jsi ten dokonalý a bez chyb, co všechno dodržuje? Co nazývá staré babičky v kostele zapáchajícími babkami ? Podle Tebe budou v nebi jen Ti, co umí dodržet všechna přikázání ? Já to neumím, ale věřím, že Pán Ježíš mi tuto moji slabost odpustí a dá sílu se změnit a žít správně. A když klesnu, tak znova a znova. Že mu nebude vadit, když v sobotu budu pracovat, když to bude třeba, že nenechá poslat do pekla mé blízké, kteří světí neděli. Tak krutý je jen ten adventistický a whiteovský bůžek, který jako jed ničí vztah k Bohu a dělá  z lidí pokrytce.

Takže miliardy věřících se už zmaží v pekle. To je whiteovská spravedlnost a nic víc.

Milost jistě potřebuji, jako každý adventista, a tento dar potvrzuji dodržování Desatera v tom jsem zatím lepší než ty, ať se ti to líbí nebo ne. V něčem jiném ale zase můžu být horší než ty, nejsem dokonalý.

Bez dodržování Desatera se do Nového Jeruzaléme stejně nepodíváš. Kdo by tě tam chtěl? Bůh přestupníky zákona nebere!

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města

Tak až se jejím radám budeš zase vysmívat, tak si to nejdříve prostuduj...

Její rady ohledně kávy se týkají zrnkové kávy, jiná tenkrát nebyla a ta je i dnes považována za horší kávu a nejméně zdravou než třeba "nejzdravější expresso". Takže její rada nepít zrnkovou kávu je určitě dobrá. Já ji také nepiju, protože mi nechutná, dávám přednost rozpustné kávě, kterou občas piji, nikoliv každý den.

Adventisticky a pokrytecky se vykrucuješ. V čem je rozdíl mezi zrnkovou kávou a ostatními druhy káv. Copak se nevyrábí z ní ?

A jaké víno pili učednici  s Pánem Ježíšem o velikonocích, když ještě nebyla šťáva ze zralých hroznů? To jsem zvědav, jak to vymluvíš.

Dobré víno v Bibli nemusí vždy znamenat jen alkoholické, mám o tom vínu celý článek, ale musel bych ho najít...

Ty jsi dneska neúnavný, to jsem si s tebou zase dal...

Jako židé určitě ne, ti nesmí ani rožnout vypínačem, ani ohřát jídlo apod. To se u nás nepraktikuje. Je na každém, jak bude sobotu zachovávat, důležité je NEPRACOVAT!!! pro obživu.

A pro sobotu budu klidně trpět z lásky k Ježíši Kristu, neboť on po mne vyloženě vyžaduje, abych dodržoval jeho přikázání včetně soboty, až do jeho druhého příchodu, těch veršů jsem už uvedl tady na granu desítky, které o tom mluví. Naštěstí nesení jeho břemene není s Jeho pomocí těžké, takže si chuchni.

Zabývat se tím, že budu jenom přemýšlet co bych v sobotu udělal dobrého je pro mne opravdu ztráta času. Udělat něco dobrého, pomoct někomu mohu kdykoliv nejen v sobotu a dělám to narozdíl od Tebe to automaticky, nepřemýšlím nad tím teprve co bych kdybych. 

Ale sobota není jen primárně určena pro dobré skutky, to je zase jen Frantův výmysl, ale hlavně kvůli odpočinku, protože Bůh Otec - Stvořitel odpočinul, a chce, abychom v Něm také odpočinuli (fyzicky i psychicky). 

A proč je tato sobota Boží pečetí ? Proč ? Kde to Pán Ježíš řekl? Kde dal sobotu na první místo. A čím Bohu škodí ti, co uctívali neděli a také pro ni i trpěli ( za totality) ?

4. Pamatuj na sobotní den, abys ho posvětil. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, 10ale sedmý den je sobota patřící Hospodinu, tvému Bohu. Nebudeš dělat žádnou práci ty ani tvůj syn ani tvá dcera, tvůj otrok ani tvá otrokyně, tvé zvíře ani tvůj příchozí, který je ve tvých branách, protože šest dní Hospodin dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul. Proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho.

Studuj:

[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.

[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském.
Franto, pokud jsi přikázání nepřijal, a nezachováváš je tak Krista nemiluješ!!![CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“
Franto, pokud nezachováváš jeho přikázání a v sobotu pracuješ jsi lhář a není v tobě pravda!!![NBK] 1 J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.
Do kdy máme zachovávat přikázání?[KB1613] 1 Tm 6:14 Abys ostříhal přikázaní tohoto, jsa bez poškvrny a bez úhony, až do zjevení se Pána našeho Ježíše Krista,
[KB1613] Jk 2:8 Jestliže pak plníte zákon královský podlé písma: Milovati budeš bližního svého, jako sebe samého, dobře činíte. 
[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem. 
[KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte. 
[KB1613] 2 P 3:2 Abyste pamatovali na slova předpověděná od svatých proroků, a na přikázaní vydané od nás apoštolů Pána a spasitele.
[KB1613] 1 J 2:3 A po tomť známe, že jsme jej poznali, jestliže přikázaní jeho ostříháme.
[CEP2001] 1 J 2:6 Kdo říká, že v něm zůstává, musí žít tak, jak žil on.
[KB1613] 1 J 2:7 Bratří, ne nějaké nové přikázaní píši vám, ale přikázaní staré, kteréž jste měli od počátku. A to přikázaní staré jestiť slovo to, kteréž jste slyšeli od počátku.
[KB1613] 1 J 3:4 Každý, kdož činí hřích, činíť proti zákonu; nebo hřích jest přestoupení zákona.
[KB1613] 1 J 3:24 Nebo kdož ostříhá přikázaní jeho, v němť zůstává, a on také v něm.
[KB1613] 1 J 5:2 Po tomť poznáváme, že milujeme syny Boží, když Boha milujeme, a přikázaní jeho ostříháme. 
[KB1613] 2 J 1:4 Zradoval jsem se velmi, že jsem nalezl některé z synů tvých, an chodí v pravdě, jakož jsme přikázaní vzali od Otce
[KB1613] 2 J 1:5 A nyní prosím tebe, paní, ne jako nové přikázaní předkládaje tobě, ale to, kteréž jsme měli od počátku, abychom milovali jedni druhé.
[KB1613] 2 J 1:6 A totoť jest ta láska, abychom chodili podlé přikázaní jeho. Přikázaní pak toto jest, jakž jste slýchali od počátku, abyste v něm chodili.
[KB1613] Zj 12:17 I rozhněval se drak na tu ženu, a šel bojovati s jinými z semene jejího, kteříž ostříhají přikázaní Božích, a mají svědectví Ježíše Krista.
[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.
[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města. 

[CEP2001] Žd 4:9 Tak má Boží lid pravý sobotní odpočinek teprve před sebou(l). (l) Tak musí Boží lid dosud slavit sobotu jako svátek odpočinutí.

[KB1613] Žd 4:10 Nebo kdožkoli všel v odpočinutí jeho, takéť i on odpočinul od skutků svých, jako i Bůh od svých.

[CEP2001] Žd 4:11 A tak usilujme, abychom vešli do toho odpočinutí a nikdo pro neposlušnost nepadl jako ti na poušti.  

[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města

Kdo opravdově zachovává Boží přikázání, nedostane pouze dovolení, aby vešel do jeho království, ale má na to přímo nárok! Jeho život je v dokonalém souladu s předpisy platnými pro občany království a rozhodně nemůže být vyloučen.
Možná někdo namítne, jak může hříšník zachovávat svatý zákon? Odpověď zní: „může to učinit jedině skrze Krista. Právem pravil Kristus: …„nebo beze mne nic nemůžete učiniti“, a Pavel měl taktéž pravdu, když řekl: „Všecko mohu v Kristu, kterýž mne posiluje“. (J 15:5, Fp 4:13). Když dovolíme, naplní Ježíš Kristus náš život a bude činit v nás a skrze nás vůli Otcovu. Přichází a zatratí hřích v těle a dá nám sílu, jež umožní, „aby spravedlnost zákona vyplněna byla v nás“( Ř 8:4)
V první zmínce o sobotě v Ex 16 je sobota nazvána zkouškou, testem. Klíčové slovo posledního konfliktu ve zjevení je „uctívání“. První válka na světě byla o uctívání a stejně tak bude i poslední (srov Gn 4. kap a Zj 16. kap). Ze Zj. 13. kap lze vidět, že první čtyři přikázání budou v centru závěrečného konfliktu: svět uctívá šelmu (1. přikázání), vytváří obraz šelmy (2. přikázání), rouhá se Božímu jménu (3. přikázání) a vzdává čest stvoření (šelmě) místo Stvořiteli (4. přikázání). Proto ti, kteří jsou věrní, zachovávají Boží přikázání i víru Ježíšovu. Proto je 4. přikázání citováno ve Zj 14,7. Poslušnost Boží vůli zjevené v Písmu bude důkazem loajality k evangeliu.
Pečetí šelmy je charakter satana a pečetí Boha je charakter Krista (viz Zj 14,1), ale každá pečeť bude mít své pozemské znamení. Opakovaně je v Písmu jako toto znamení deklarována sobota (viz Ex 31 a Ez 2),(D. Ford)

Prosím tě, tohle je evangelium?? Copak tohle šířili apoštolové  a ostatní křesťané? Tohle psal Pavel k židům. Ale jak by to mohl pochopit křesťan  z pohanů? Ty jsi si jist, že zachováš přikázání všechna? Vždyť z Tebe nezáří láska. Oko je podle Tebe alkoholik, babičky v kostele zapáchají... To jsou jasné důkazy, jak kecáš. Ty máš nárok na Boží království????!!!! Díky svým skutkům ??? Nárok nemáme na nic!!!! Vše je z milosti dar Boží.

Tak jasně z Tebe září adventistické zákonictví. Znám jednu adventistickou paní, která jiné pomlouvala, ale ona je přesvědčena, že bude v Božím království. Přece trpěla kvůli sobotě. Tohle je jed EGW!!!!!

Ale já to nevzdávám.

Pracuj napřed pro Boha, a pak až pro sebe. Měj na prvním místě své poslaní a službu. Je to v podstatě o naší životní filosofii k přístupu k naší všední práci. Můžeš pro jiné pracovat jen za účelem zisku, nebo můžeš pro jiné pracovat za účelem služby bližním, taky z toho budeš mít zisk, ale při práci nemáš v prvé řadě na mysli peníze. Dobrým příkladem jsou naše mámy. Napracovaly se pro nás dost, a neměli z toho ani korunu. Odměnou je jim náš nesmírný vděk a odměna u Boha. To je ta filosofie přístupu k práci. Při každé práci je třeba mít na prvním místě potřebu naplnit svou službu a poslaní, Bůh pak požehná a zisk potřebný k živobytí již přijde sám. Nemluvím do větru Miki, toto mám v životě vyzkoušené a ověřené. Práce jen za účelem hmotného zisku, bez toho aniž bys do ní vložil srdce, službu a dar umu, je prací kterou Bůh v přikázání ohledně soboty zakazuje. Co tak tímto požehnaným způsobem práce, pracovat každý den v týdnu?

[KB1613] Iz 66:23 I stane se, že od novměsíce do novměsíce, od soboty do soboty přicházeti bude všeliké tělo, aby se klanělo přede mnou, praví Hospodin. (…shabat beshabato…)
[CSP] Iz 66:23 A novoluní co 15novoluní, sobotu co 15sobotu bude přicházet veškeré 56tělo,a aby se sklánělob 81přede mnou, praví Hospodin.
[BHSTCZ] Iz 66:23  vehaja midde-hhodeš behhadšo umidde šabbat bešabbatto javo chol-basar lehištahhavot lefanaj amar ADONAJ: 
Termíny od…do jsou velmi často uživány ve významu „ po celou dobu“ či „během“ (v průběhu) vymezeného času, což by v našem případě znamenalo „ v průběhu týdne začínajícího a končícího sobotou“, tedy „stále“. Jsou ovšem také mnohé případy, kdy termín „od…do“ je užíván ve smyslu tak často (např. Zach. 14x16 v kral. př.). Stanovisko znalců hebrejštiny a uznávaných lexikografů je jednoznačné. Uvádějí přesně, jak překládat tuto slovní vazbu,W. Gesenius – F. Buhl „Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament (1962, str. 160): Hebr. „daj“ -2b „middej“ – tak často když/jak/, každý krát kdy.rok co rok: 1 Sam. 7x16, Zach. 14x16, 2 Par. 24x5každý novměsíc a každý sabat: Iz 66x23L. Köhler, „Lexicon in Veteris Testament libros . Wörterbuch zun hebräischen A.T. (1985 str. 208):Hebr. „daj“ – 2c „middej“ – z potřebyrok co rok: 1 Sam. 7x16, Zach. 14x16, 2 Par. 24x5měsíc co měsíc a sabat co sabat – Iz. 66x23 G. Fohrer, „Hebräisches und aramäisches Wörterbuch zum Alten Testament (1989, str. 57):Hebr. „daj“ – ve spojení s předložkou „be“/náš případ v Iz.66x23 – p.k./ = „co“, „tak často“. Příklad – „každý rok“ B. Pípal „Hebrejsko – český slovník ke Starému Zákonu“ (1974, str. 33):Hebr. „daj“ 2 „podle míry, pokaždé, tak často, častokrát  Přicházení klanět se Bohu se děje pokaždé v určené době, tj každý novměsíc a každý sabat a nikoli nepřetržitě stále! Sabat je zde periodickým slavnostním odpočinkem, dnem bohoslužby, požehnaným skrze Boží slovo (Iz. 56x1-7, 58x13,14, L 23x52-56). Novměsíc/první den měsíce/ zde nemá smysl ceremoniálního – obřadního svátku, nýbrž zvláštního svátku zdraví.            [NBK] Zj 22:2-3 Uprostřed ulice toho [města] po obou stranách řeky [je] strom života, nesoucí dvanáctero ovoce. Vydává své ovoce každý měsíc a listí toho stromu [je] k uzdravení národů. A nebude už nic prokletého. V tom [městě] bude Boží a Beránkův trůn a jeho služebníci mu budou sloužit.

No zeptal jsi se, tak jsem ti odpověděl, to není chlubení ani kalkul, to je holý fakt v běžném životě, ze kterého jsi zase jako Franta lhář udělal chlubení a kalkul a celé jsi to překroutil.

A kde Pán Ježíš vyvýšil sobotu ? 

Už jen tím, že se prohlásil jejím Pánem!!!

Ježíš o sobotě říká více než o jiných přikázáních dohromady: 
[KB1613] Mt 5:18 Amen zajisté pravím vám: Dokudž nepomine nebe i země, jediná literka aneb jeden puňktík nepomine z zákona, až se všecky věci stanou.

[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském. 

[KB1613] Mt 12:8 Syn zajisté člověka jest pánem i soboty.

[KB1613] Mt 12:11 On pak dí jim: Který z vás bude člověk, ješto by měl ovci jednu, a kdyby ta upadla do jámy v sobotu, i zdaliž nedosáhne jí a nevytáhne?

[KB1613] Mt 12:12 A čím lepší jest člověk než ovce? A protož slušíť v sobotu dobře činiti. 

[NBK] Mt 24:20 Proto se modlete, aby váš útěk nenastal v zimě nebo v sobotní den.

Důležité je, že Ježíš řekl tato slova svým nejbližším následovníkům. Z toho vyplývá, že Ježíš nepředpokládal nějakou změnu soboty. 
[KB1613] Mk 1:21 I vešli do Kafarnaum. A hned v sobotu šed do školy, učil.
[KB1613] Mk 2:27 I pravil jim: Sobota pro člověka učiněna jest, a ne člověk pro sobotu.
[KB1613] Mk 2:28 Protož Syn člověka jest pánem také i soboty.
[KB1613] Mk 3:4 I dí jim: Sluší-li v sobotu dobře činiti, čili zle, život zachovati, čili zamordovati? Oni pak mlčeli.
[KB1613] Mk 6:2 A když bylo v sobotu, počal učiti v škole, a mnozí slyšíce, děsili se, řkouce: Odkud tento má tyto věci? A jaká jest to moudrost, kteráž jest dána jemu, že i takové moci dějí se skrze ruce jeho?
[KB1613] Mk 7:8 Nebo opustivše přikázaní Boží, držíte ustanovení lidská, umývání žejdlíků a koflíků, a jiné věci mnohé těm podobné činíte.
[KB1613] Mk 7:9 I pravil jim: Čistě vy rušíte přikázaní Boží, abyste ustanovení svá zachovali.
[KB1613] Mk 7:10 Nebo Mojžíš pověděl: Cti otce svého i matku svou, a kdož by zlořečil otci neb mateři, ať smrtí umře.
[KB1613] L 4:31 I sstoupil do Kafarnaum, města Galilejského, a učil je ve dny sobotní.
[KB1613] L 6:5 I řekl jim: Že jest Syn člověka pánem také i dne sobotního.
A co ty ostatní přikázání? Ta jsou podřadná? Ne jsou stejně důležitá, i když se o nich v Bibli tak často nemluví, ale byť budeš opakovaně a záměrně a neustále jen třeba krást, skončíš v pekle!!!

[NBK] 1 K 7:19 Obřízka nic není a neobřízka nic není. [Záleží] přece [na] zachovávání Božích přikázání.