me zajima jaka jsou to konkretni prikazani pokud neni rozdil mezi mojzisovym zakonem a desaterem tak mojzisuv zakon rika ze za hrich obetujem beranka ty teda obetujes bersnka?  v desateru to neni tak jak poznas co mas dodrzovat v zivote? 

odpovez jasne pole ceho rozlisujes obetovat beranka je blbost na tom se shodneme. ale ja na rozdil od tebe vim ze Jezis na kriz pribil pouze obetni system a vse s tim spojene protoze to slouzilo jako predobraz praveho Beranka Jezise i zidovske svatky ktere jsou v bibli nazyvany soboty uz v novem zakone neplati i to bylo soucasti obradniho zakona ktery patril k chramu. takze ja vim co plati a co bylo zruseno,

jako ostatni se vyhybas konkretni odpovedi protoze tva teologie ti to neumoznuje. nez abys napsal nejake konkretni veci tak radeji popises 10papiru velikosti A4 a budes chodit kolem horke kase nez abys primo napsal treba NEZABIJES

Ale Kristus to už dokázal a nyní žije ve mně, ochotný a připravený dokázat to znovu místo mě jako má všezahrnující náhrada - a to je právě ta MILOST, kterou pokorně přijímám, vědom si nejen své vlastní hříšné tělesnosti, ale i nedostatečnosti, neschopnosti a bezmoci. Já zkrátka nemám na to dodržet, zachovat to, co Bůh nařizuje, ale že mně žije Někdo, Kdo na to má, Někdo, Kdo to chce udělat místo mě tak jako šel místo mě a za mě na kříž, kde ukončil úplně všechny negativní věci, náležející je starému stvoření - Satana, hřích, smrt - to všechno bylo v Jeho všezahrnující smrti ukončeno a toutéž smrtí byl uvolněn Jeho život vzkříšení, Jímž má křesťan žít. A tato úžasná milost je obsažena v Nové smlouvě. Tož tak.  

Když si uvědomujeme, že Pavel v těchto dvou verších mluví o deskách smlouvy, na nichž bylo zapsáno desatero přikázání, čili zastřešující souhrn základních podmínek staré smlouvy, je konflikt mezi zákonem a zaslíbením vyřešen a Pavlova vyjádření o zákonu do sebe okamžitě naprosto harmonicky zapadnou. Když Pavel mluví o zákonu negativními slovy, když mluví o jeho nedostatečnosti a o jeho konečném zrušení, vidíme, že má na mysli smlouvu zákona (desatero přikázání) zapsanou na deskách smlouvy. (Kamenné desky).
Jenže stejní pisatelé nepochopili, že existují 2 zákony, Mojžíšův a Boží (Desatero).
A to všech o píšou jen proto, že chtějí mermomocí dokázat, že na základě sepsaného Desatera do knihy Zákona Bůh vstoupil s Izraelem ve smlouvu a tu zrušil a tím i zrušil i sobotu, všechno se točí jen kolem soboty o ostatní přikázání jim nejde.
Jenže je psáno, že vstoupil ve smlouvu podle "všech těchto slov" a důkaz, že Desatero bylo napsáno již v té době v knize zákona dle znění tak jak bylo i předtím vyřčeno samotným Hospodinem, nebo později jím samotným napsáno na kamenných deskách jednoznačně chybí. Je nepravděpodobné, aby znění Desatera nejdřív Bůh vyhlásil a hned i nadiktoval Mojžíšovi (ani není psáno, že by je Mojžíš při vyhlašování Bohem hned zapisoval), aby je pak zapsal do knihy Zákona a podle té Knihy Zákona vešel s Izraelem ve smlouvu, a až poté později je Bůh napsal sám svým prstem na kamenné desky a předal Mojžíšovi. Je ale jisté, že Bůh vstoupil ve smlouvu s Izraelem na základě svých vyhlášených 10 slov (Desateru) a poté i všech ustanovení a soudů nadiktovaných a zapsaných do knihy Zákona. Desatero v té době nebylo a vlastně ani nikdy nebylo součástí knihy Mojžíšova Zákona, proto nemůže a ani nikdy nemohlo být zrušené. Kniha Zákona byla zrušena, vyhlášených 10 Slov samotným Bohem však nikdy zrušeno nebylo ani zrušit nešlo a Ježíš je celý život zachovával a ani On je nemohl svou smrtí zrušit.
Proč potom Bůh nenadiktoval ani poprvé, ale ani podruhé celé Desatero spolu s ostatními ustanoveními a soudy Mojžíšovi dohromady, ale psal je osobně celkem dvakrát zvlášť svým prstem na kamenné desky a ještě nejdřív úplně poprvé jej sdělil silným hlasem za burácení hromů a blesků všem shromážděným Židům a dalšímu lidu, který byl s ním? Je víc než zřejmé, že Bůh chtěl Desatero odlišit a všem sdělit, že má mnohem větší důležitost než ostatní přikázání, ustanovení a soudy zapsány v knize Mojžíšově!

znění Desatera v Knize Zákona: 
[KB1613] Ex 24:3 Tedy přišel Mojžíš, a vypravoval lidu všecka slova Hospodinova a všecky soudy. I odpověděl všecken lid jedním hlasem, a řekli: Všecka slova, kteráž mluvil Hospodin, učiníme.

[KB1613] Ex 24:4 Napsal pak Mojžíš všecka slova Hospodinova, a vstav ráno, vzdělal oltář pod horou, a dvanácte sloupů podlé počtu dvanáctera pokolení Izraelského. 

[NBK] Ex 24:6 Mojžíš vzal polovinu krve, nalil [ji] do misek a [tou] polovinou krve pokropil oltář.

[NBK] Ex 24:7 Vzal také knihu smlouvy a předčítal [ji] lidu. [Ti] řekli: "Budeme dělat a poslouchat vše, co Hospodin řekl!"

[NBK] Ex 24:8 Mojžíš tedy vzal krev a pokropil lid se slovy: "Hle, krev smlouvy, do níž s vámi Hospodin vstoupil podle všech těchto slov." 

Proč Hospodin trval později na rozdělení Zákona Desatera, které dal Mojžíš do truhly svědectví a Knihy Zákona, kterou měl dát vedle truhly, když by bylo součástí knihy Zákona?
[Sicher] Ex 25:21 Dej víko na schránku nahoru a do schránky vlož [desky] svědectví, které ti dám. (…veel-haaron titen et-haedut…)

[KB1613] Dt 30:16 Což já přikazuji tobě dnes, abys miloval Hospodina Boha svého, chodě po cestách jeho a ostříhaje přikázaní jeho, ustanovení a soudů jeho, abys živ jsa, rozmnožen byl, a požehnal tobě Hospodin Bůh tvůj v zemi, do kteréž jdeš, abys ji dědičně obdržel. . (..velishmor mitzvotav vehhukotav umishpatav…)

[KB1613] Dt 31:5 Protož když je dá Hospodin vám, tedy učiníte jim vedlé každého přikázaní, kteréž jsem přikázal vám. 
[KB1613] Dt 31:26 Vezměte tu knihu zákona a vložte ji v straně truhly smlouvy Hospodina Boha vašeho, ať jest tamproti vám na svědectví.

[KB1613] Lv 19:3 Jeden každý matky své a otce svého báti se budete. A sobot mých ostříhejte, nebo já jsem Hospodin Bůh váš. (4. a 5. přikázání), (…veet-shabetotai…)
 [KB1613] Lv 19:4 Neobracejte se k modlám, a bohů litých nedělejte sobě: Já jsem Hospodin Bůh váš. (2. přikázání)
[KB1613] Lv 19:5 A když obětovati budete oběti pokojné Hospodinu, z dobré vůle své obětovati budete je.(další verše, které nepatří k Desateru a se kterým jsou zde promíchané, hovoří o obětech, o sklizni, o oblékání, o kněžích, o spiritistických médiích, o pohanech apod. jsou to verše např. Lv 19X9, 19, 22, 23, 31, 34 atd).
[KB1613] Lv 19:11 Nekraďte a nelžete, a nižádný neoklamávej bližního svého. (9. přikázání)
[KB1613] Lv 19:12 Nepřisahejte křivě ve jméno mé, aniž kdo poškvrňuj jména Boha svého: Já jsem Hospodin. (3. přikázání)
[KB1613] Lv 19:13 Neutiskneš mocí bližního svého, aniž obloupíš ho. Nezůstane mzda dělníka u tebe až do jitra. (8. přikázání)
[KB1613] Lv 19:17 Nebudeš nenáviděti bratra svého v srdci svém; svobodně potresceš bližního svého, a nesneseš na něm hříchu. (6. přikázání)
[KB1613] Lv 19:18 Nebudeš se mstíti, aniž držeti budeš hněvu proti synům lidu svého, ale milovati budeš bližního svého jako sebe samého: Já jsem Hospodin.
[KB1613] Lv 19:29 Nepoškvrňuj dcery své, dopouštěje smilniti jí, aby země nesmilnila a nebyla naplněna nešlechetností. (7. Přikázání)
[KB1613] Lv 19:30 Sobot mých ostříhati budete, a svatyně mé báti se budete: Já jsem Hospodin. (4. přikázání), (et-shabetotai…)
[KB1613] Lv 19:32 Před člověkem šedivým povstaň, a cti osobu starého, a boj se Boha svého, nebo já jsem Hospodin. (1. přikázání)
[KB1613] Lv 19:35 Nečiňte neprávě v soudu, v rozměřování, v váze a v míře. (10. přikázání)
Mojžíš nedostal nikdy přímý příkaz zapsat přesně slova Desatera do své knihy. Desatero tam pak zapsal takto v různém pořadí pro připomenutí jak jsem právě uvedl a ne v pořadí podle desek zákona ani ne přesně podle Desek zákona, kdyby si Bůh přál, aby to tam Mojžíš zapsal, bylo by to jistě úplně přesně tak jak to Bůh vyhlásil, ale dle Písma víme, že to vyhlásil úplně jinak, viz Desatero a to i když je v Písmě popsáno 2x a né úplně stejně, pořád naprosto odlišně od toho co Mojžíš zapsal do knihy zákona, to si umí každý kdo nemá IQ tykve porovnat.Navíc pokud nedodržíš přikázání Desatera, těžko budeš spasený, viz např.
1 Korintským 6:9  Zdali nevíte, že nespravedliví dědictví království Božího nedosáhnou? Nemylte se, však ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani zženštilí, ani samcoložníci,
[NBK] 1J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.
Zjevení Janovo 22:14  Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázání jeho, aby měli právo k dřevu života a aby branami vešli do města.
Zjevení Janovo 22:15  Vně pak budou psi a čarodějníci, a smilníci, a vražedlníci, a modláři, i každý, kdož miluje a činí lež.

...Nežijeme pod zákonem, ale pod milostí. Zákonu jsme zemřeli a nyní žijeme Bohu.

...Dodržování přikázání jako ustanovení není v životě a lásce, ale v jakési náboženské povinnosti

...My máme přikázání zachovávat z lásky a to je rozdíl.

a mel bys ji svetit. proc svetis nedeli kde je to v novem zakone vyslovne uvedeno jako Sobota ve starem zakone?  Je psano ze je lepsi poslouchat Boha nez lidska ustanoveni. A nekde je napsano ze veskere moudrost lidi je Bohu k smichu to jsou ty teologicke nesmysly lidska ustanoveni kterym lide veri jak dipadl teologicky vykvet zidovskeho naroda nepochopil evangelium 

Já žiji Ježíše a jeho zákon Ducha života každý den. A živý Ježíš sám mi ukazuje co mám dělat. To je to, co vy, kteří se řídíte jen literou zákona, vůbec neznáte.

Takovým Ježíš řekl: Hledáte v Písmech věčný život, ale mě(živého Boha)chcete zabít. V Písmu život nenajdeš, ten je v Ježíši Kristu a jeho Duchu. Písmo má jen za úkol ukázat, že jsi hříšný a bez Boží milosti v Kristu spasen nebudeš dodržováním jakékoliv litery.

...A živý Ježíš sám mi ukazuje co mám dělat. To je to, co vy, kteří se řídíte jen literou zákona, vůbec neznáte.

neznám žádného opravdu obráceného křesťana, kterému by Bůh neukazoval prostřednictvím Písma na Desatero a jeho věčnou platnost. Ale ty asi ještě nejsi obrácený správně nebo jsi obrácený blbě.

V Písmu život nenajdeš, ten je v Ježíši Kristu a jeho Duchu. 

No to je další Tvoje "perla". Kdyby nebylo Písmo Boha Otce ani Ježíše Krista ani celou Pravdu Boží by jsi nikdy nepoznal...

Karle, když nevíš kudy kam začínáš psát nesmysly jako Willy...

Karle zase samé plky od Tebe, co by asi jiného, že?

Namátkou třeba tento:KB1613] L 23:56 Vrátivše se pak, připravily vonné věci a masti, ale v sobotu odpočinuly, podlé přikázaní. 

Nechápu, proč se Ti ta slova v tvé hlavě mění na: A vím, že přikázání jeho jest desatero.

A: ale ten, kterýž mě poslal, Otec on mi přikázání desatera dal.    Ve skutečnosti tam je, že přikázal co by měl praviti a mluviti. A když si přečteš evangelia bez adventistických brýlí, tak zjistíš, že naprostá většina Ježíšových slov se vůbec netýká desatera.

To, že se Ježíš s láskou podíval na mladíka, jen že snažil dodržovat desatero vůbec nic nevypovídá o tom, že je důležité dodržovat desatero. Naopak, když mu Ježíš řekne, že chce-li být spasen musí vše rozdat chudým a následovat ho, ukáže se, že mladík, přes snahu dodržovat desatero, miloval více své bohatství než Boha. Nelze totiž sloužit dvěma pánům - Bohu a mamonu. Tento verš tak krásně ukazuje, že dodržování desatera je pro spásu naprosto nedostatečné.

Stejně jako ten mladík, vy milujete víc své dodržování soboty a uctívání EGW než živého Boha. Proto se také povyšujete nad ostatní křesťany.

Pýcha však předchází pád.

Namátkou třeba tento:KB1613] L 23:56 Vrátivše se pak, připravily vonné věci a masti, ale v sobotu odpočinuly, podlé přikázaní. 

,..To, že se Ježíš s láskou podíval na mladíka, jen že snažil dodržovat desatero vůbec nic nevypovídá o tom, že je důležité dodržovat desatero. Naopak, když mu Ježíš řekne, že chce-li být spasen musí vše rozdat chudým a následovat ho, ukáže se, že mladík, přes snahu dodržovat desatero, miloval více své bohatství než Boha

V první částí Ježíš jasně odpovídá správně jsi učinil a zamiloval si ho!!! Tím mu vše jasně potvrdil o tom bez debat. A pak přidává co je důležité udělat ještě nad to...což je samozřejmě také správné. Nejde být povýšený a pyšně říkat já už Desatero dodržovat nemusí, já už jsem nad ním, nebo " za mne ho doržel Kristus" to je lež jak věž. Ježíš za nikoho Desatero na této zemi nedodržel, to je výmysl jako prase. Ježíš ukázal všem, že jako člověk ho dodržet lze. 

...stejně tak ten mladík...

a co více už nedořekneš? Vždyť lžeš, a lháři se do nebe nepodívají jak je uvedeno ve Zjevení. Písmo říká něco úplně jiného.:

tak znovu:

[KB1613] L 10:25 A aj, jeden zákonník vstal, pokoušeje ho, a řka: Mistře, co čině, život věčný dědičně obdržím?

V uvedeném textu se Pavel zabývá tím, že nařízení a ustanovení, která dal Bůh Izraeli, aby byla poznávacím znamením ukazujícím na příchod Mesiáše, se začala stávat překážkou pro uskutečnění církevní misie. Tato nařízení, jako například obřízka, obřadní umývání, výroční svátky a obětní systém, Bůh použil proto, aby připravil Židy na příchod Mesiáše. Mnozí Židé překroutili význam těchto symbolů a zvláštní zásluhy přisuzovali symbolu samotnému. Místo toho, aby se zaměřili na jeho význam, zdůrazňovali vnější provádění obřadů. Následkem toho se tato nařízení stala překážkou ve vztazích mezi Židy a pohany, kteří se obřadů nezúčastňovali. Když přišel Kristus, obětní systém, který byl předobrazem jeho příchodu, se naplnil. Pohané, kteří byli „bez Krista“, „odloučeni od společenství Izraele“ a „bez účasti na smlouvách Božího zaslíbení“ „stali se blízkými pro Kristovu prolitou krev“(Ef. 2x12-13). „Zeď, která rozděluje,“(Ef 2x14-15, neboli soustava pravidel a předpisů daná výhradně Izraeli k tomu, aby poukazovala na příchod Mesiáše, byla stržena dolů. Kristus přišel! Všechny obětní služby a ustanovení ukazovaly ke kříži. A na kříži našli Židé i pohané milost a odpuštění. V Kristu nalézají všichni lidé odpuštění hříchů minulosti a sílu žít správně v přítomnosti. Takže, co bylo odstraněno na kříži? Samozřejmě, že ne Boží věčné, nezměnitelné měřítko morálky, jeho zákon – jeho deset přikázání. S křížem byly odstraněny zákony, které spočívaly v ustanoveních daných výhradně Židům. Tato nařízení se dokonale naplnila v Ježíši Kristu. /Mark A. Finley, Téměř zapomenutý den/.
... Apoštol Pavel jasně říká: Ti, kdo jsou vedeni Duchem, jsou synové Boží. Protože Duch nás vede k mnohem hlubší spravedlnosti než desatero. Kde se v Písmě píše, že nás Duch vede k mnohem hlubší spravedlnosti než Desatero?A proč ap. Pavel dále znovu některá přikázání Desatera opakuje jako stále platné?
[KB1613] Ef 6:1 Dítky poslouchejte rodičů svých v Pánu; neboť jest to spravedlivé.
[KB1613] Ef 6:2 Cti otce svého i matku, (toť jest přikázaní první s zaslíbením), 
[KB1613] Ef 6:3 Aby dobře bylo tobě, a abys byl dlouhověký na zemi.Znovu se můžeme přesvědčit, že tento velký apoštol čtenáře svého dopisu ujišťuje, že toto přikázání JE  a ne BYLO! Kdykoli NZ obsahuje náznaky na desatero, vždy počítá s jeho stálou platností.
...Desatero Ti říká nepokradeš, ale nezbaví Tě chuti ukrást, naopak jak říká Pavel probudí v tobě ještě větší žádostivost. Kdežto zákon Ducha života v Kristu Ježíši člověka chuti krást zbaví.
[KB1613] Ř 7:14 Víme zajisté, že zákon jest duchovní, ale já jsem tělesný, prodaný hříchu.Pokud by bylo desatero přibito na kříž, mluvil by Pavel takovým vřelým jazykem o jeho dokonalosti a duc*****sti? Nemluvil o zákonu, jehož platnost skončila. Řekl, že „zákon JE svatý… …zákon JE duchovní“. Jinými slovy, tento zákon byl velice živý a naprosto funkční v době, kdy Pavel psal římské církvi. Naproti tomu rukou psaná ustanovení popisoval minulým časem – „BYL proti nám… …BYL nám nepřátelský“. Je jisté, že nemluvil o stejném zákonu. Jeden se týká současnosti, druhý minulosti.
[KB1613] Ř 7:16 Jestližeť pak, což nechci, to činím, povoluji zákonu, že jest dobrý.
[NBK06] Ř 7:22 Ve svém nitru radostně souhlasím s Božím Zákonem, 
[NBK] Ř 8:1 A proto již [není] žádné odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši, kteří nechodí podle těla, ale podle Ducha.
[KB1613] Ř 8:2 Nebo zákon Ducha života v Kristu Ježíši vysvobodil mne od zákona hřícha i smrti.
[KB1613] Ř 10:5 Nebo Mojžíš píše o spravedlnosti, kteráž jest z zákona, pravě: Který by koli člověk činil ty věci, živ bude v nich. 
[KB1613] Ř 13:8 Žádnému nebývejte nic dlužni, než to, abyste se vespolek milovali. Nebo kdož miluje bližního, zákon naplnil,
[KB1613] Ř 13:9 Poněvadž to přikázaní: Nesesmilníš, nezabiješ, neukradneš, nepromluvíš křivého svědectví, nepožádáš, a jestli které jiné přikázaní, v tomto slovu se zavírá: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.
[KB1613] Ř 13:10 Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost zákona jest láska.
Z výše uvedených veršů jasně vyplývá, že Zákon Ducha života v Ježíši Kristu je Desatero shrnuté ve dvou bodech  "Miluj",a že zákon hříchu a smrti je Mojžíšův zákon.
Bůh, jelikož je Bůh lásky, vytvořil zákon na lásce založený.
Když dodržujeme Jeho přikázání, skrze moc Svatého Ducha konajícího v nás, dokazujeme tím naši lásku k Bohu (dodržováním prvních čtyř přikázání) a k našemu bližnímu (dodržováním posledních šesti). 
...Proto vy žijete jen ve strachu ze svých učitelů, kdežto my se radujeme z vítězství nad hříšností.

[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem.

[KB1613] Jk 2:11 Ten zajisté, kterýž řekl: Nesesmilníš, takéť řekl: Nezabiješ. Pakli bys nesesmilnil, ale zabil bys,

učiněn jsi přestupníkem zákona.

[KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte.

to je dobra otazka uz jen na tom uhybani od korene veci poznas ze nemaji prave evangelium i.kdyz na druhe strane mnoho veci pochopili dobte. problem je definovan v tom ze nerozlisuji mezi desaterem a mojzisovym zskonem i kdyz mojzisuv zakon nebyl uplne cely pribit na kriz ale jen zskony tykajici se svatyne a sluzby v ni to se naplnilo v Jezisovi

co se naplnilo v Jezisovi bylo zrudeno roztrzenou oponou v chrsmu

Oni si přečtou Zákon a myslí si, že v něm jsou všechny zákony dohromady a proto musely být všechny zrušeny, ale to podle Písma není možné...

Jednou se pod pojmem Zákon myslí Kniha Zákona od Mojžíše a jindy zase jen Desatero a dá se to celkem lehce poznat pokud si přečteš verše předtím nebo potom...

(...Ty o mě stále tvrdíš, že neznám Bibli. Já ji znám tak, jak je. Ty znáš Bibli jen z falešných výkladů vašich učitelů,  Ty jsi nikdy nenapsal: Bůh mi z Bible ukázal, že.... ale vždy píšeš, co říká nějaký váš kazatel. )

... Chováš se stejně jako někteří katolíci. Žereš jen to, co jim jiní předkládají k věření. 

No to asi těžko, ti nemohou nic moc studovat, ale mohou jen přijímat co už někdo stanovil dávno před nimi. My na rozdíl od nich můžeme studovat cokoliv i přijímat cokoliv co má smysl. To co oni předkládají je většinou mnohem více srozumitelnější než co předkládají mnozí např. zde na Granu.

...Vlastního poznání Boha moc nemáš. To je z toho co tady píšeš zcela evidentní.

[KB1613] Ko 2:16 Protož žádný vás nesuď pro pokrm, aneb pro nápoj, aneb z strany svátku, neb novuměsíce, aneb sobot. (…h or sabbatwn of the sabbath)
KB1613] Ko 2:17 Kteréžto jsou stín věcí budoucích, ale pravda tělo jest Kristovo.
Slovo „protož“, znamená „na základě toho, co bylo právě řečeno, musíme dojít k tomuto závěru“. Jinými slovy říká: „Vzhledem k faktu, že tato ustanovení byla vymazána (v 14), žádný vás nesmí soudit pro pokrm nebo nápoj.“
Je jisté, že desatero přikázání neřeší pokrmy a nápoje. Ale co ty „soboty“?                        Mohou být tyto „soboty“- sobotami sedmého dne, o kterých hovoří čtvrté přikázání desatera? Ne, nemohou. Jsou totiž jasně definovány jako „stín toho, co mělo přijít“. Pamatujte prosím na to, že týdenní sobota byla ustanovena Bohem před tím, než hřích vstoupil na náš svět. Nemohly existovat žádné předobrazy nebo stíny, dokud neexistoval hřích. Všechny tyto stíny byly zavedeny KVŮLI hříchu a ukazovali na vysvobození z hříchu prostřednictvím Krista. Například – všichni obětovaní beránci představovali Ježíše, pravého Beránka, který měl zemřít za hříchy světa. Pokud by hřích nevstoupil na svět, nebylo by třeba Spasitele a tím pádem ani žádných beránků (stínů) ukazujících na Spasitele.
Takže tyto „soboty, které jsou stínem“ se nemohly vztahovat k sobotě sedmého dne. Ale o jakých jiných sobotách by zde mohla být řeč? Existovaly nějaké jiné „soboty“, než ty týdenní? Ano. Po vyjití z Egypta byly ustanoveny výroční soboty, celkem sedm „sobot“ v roce, které neměly absolutně nic do činění se sobotou čtvrtého přikázání desatera. Byly to výroční slavnosti a připadaly na různé všední dny v týdnu (něco jako dnes dny pracovního klidu) a v tyto „soboty“ se přinášely zvláštní oběti, které poukazovaly na smrt Beránka Božího na Golgotě. Tyto soboty byly součástí systému „ustanovení“, který skončil na kříži.
O „stínových“ sobotách se hovoří např. v Lv 23 x 24, 27, 32, tyto výroční soboty připadají každý rok na jiný den v týdnu. Bůh zdůraznil, že neměly být zaměňovány s týdenními sobotami v Lv 23 x 37, 38 - všechny verše uvedeny viz výše. Pro každý z těchto výročních svátečních dní byly předepsány jisté oběti, které byly stínem poukazujícím k budoucí oběti Ježíše Krista. Ale Bible jasně říká, že tyto dny byly „kromě Hospodinových sobot“, tedy sobot sedmého dne.

pokud by se tahle otazka netykala viry v Boha nabozenstvi vetsina lidi by to takhle resila normalnim rozumem. Ale bohuzel urcita vira a teologie nam zatemnuji mozek. Vzdyt je to tsk jednoduche a proste.

Tim netvrdim ze znam vse co je v Bibli a je spojeno s obetnim systemem nektere veci jsou videt hned jine az po hlubsim studiu. 

Naopak adventisté jako jedni z mála umí správně vysvětlit Pavlovo učení na rozdíl od spousty falešných učitelů, kterých je všude plno...Jejich vysvětlení dává smysl.

a jak si Desatero zjednodušeujeme? Pouč nás prosím! Dík.

Není tam napsáno: Dodržel Abrahám všechna přikázání desatera (a hlavně soboty) a bylo mu to počteno za spravedlnost. Tak jako se Bůh neřídí desaterem, ale svou přirozeností lásky a spravedlnosti, tak všichni Ti, kdo uvěřili Bohu a přijali Ježíše jako svého Pána a spasitele, získali v novém svatém duchu Ježíšovu Božskou přirozenost, která se projevuje mnohem vyšší spravedlností než jsou přikázání desatera. Jak říká Ježíš: nebude-li vaše spravedlnost mnohem vyšší než zákoníků a farizeů(kteří se vehementně snažili dodržovat desatero), do nebeského království určitě nevejdete. Z toho je každému rozumnému člověku jasné, že dodržováním desatera se do nebeského království nedostane.

Abych jen neteoretizoval, dám příklad z Ježíšova kázání na hoře: Desatero říká: nesesmilníš(nezcizoložíš), já však vám pravím, že kdokoli by pohlédl na ženu s toužebnou žádostí, už s ní ve svém srdci zcizoložil.

Tobě k dodržení desatera stačí, když nejsi své manželce fyzicky nevěrný a přitom můžeš s žádostivostí klidně koukat na porno, nebo toužit po svobodné sousedce, ale přitom stále dodržuješ desatero. Ale královský zákon, kterým vy mylně označujete desatero, porušuješ, protože královský zákon je zákon našeho Krále Ježíše Krista a to je zákon Ducha života, který přebývá v srdcích věřících Ježíši Kristu skrze svatého ducha, jenž jim byl dán Bohem do srdce pro víru Ježíše Krista a jeho evangelium o naší spáse vírou v něj.

Ježíš, když shrnul desatero do Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého ze vší síly své a ze své duše své. A miluj bližního svého jako sebe samého. Tak k tomu dodal: V tom je celý zákon a proroci. Takže nejen desatero, ale celý Mojžíš a proroci. A proroci jasně svědčí o tom, že skončí doba desatera, jako cestě k záchraně, ale přijde doba Ducha svatého v lidských srdcích. Židé nikdy neoddělovali desatero od ostatních zákonů které Bůh dal Izraeli skrze Mojžíše. Vy děláte jakoby Mojžíš říkal Izraeli jen zkreslené a podružné věci. Pak by to nebyla Boží slova. A je úplně jedno jestli jsou ta slova na kameni, nebo na papíře. Těm slovům je potřeba věřit v tom, co znamenají a ne na čem jsou napsána. Izrael stejně neviděl jak Bůh ty slova píše a musel věřit tomu, že je nevytesal Mojžíš sám.

 [KB1613] Gn 26:5 Protože uposlechl Abraham hlasu mého, a ostříhal nařízení mých, přikázaní mých, ustanovení mých a zákonů mých. (mishmarti mitzvotai hhukotai vetorotai, Transliterated Biblia Hebraica-EN)

Chceš snad tvrdit, že Abraham neznal Desatero a ostatní všechny přikázání a ustanovení ano?

Uprimne je to genialni plan takovym zpusobem naplnit Bozi zakon a zaroven hrisnikovi umoznit zivot vecny.

Buh muze zustat spravedlivy a hrisnik zit vecne

Clovek by to nevymyslel. 

Rika se tomu plan spadeni cloveka. Pokud clovek nepochopi tento plan spaseni to jakym zpusobem To Buh zaridil a jak v tom planu spaseni Buh jedna nemuze clovek spravne pochipit evangelium.

Ale vetsina co tady jsou s tim bude mit problem a pokud to nepochopi spravnym zpusobem

nepochopi o cem je Evangelium.

A to je puze cast zakladu na kterych stavime spravnou viru.

Bohuzel ani ve svete tech co tohle pochopili moc neni.

Bavíme se o věcech, které nefungují. Nikdo není schopen dodržet Desatero ve všech bodech a ani tehdy, když si myslí, že ho vede Duch. Zákon je jen litera na papíře či deskách a lidé ho nikdy nedokázali dodržet celý. Ani to není možné a situace to neumožňují. Zabíjeli, smilnili, kradli…a nakonec se jim modlou stala moc i bohatství  a i oni sami sobě byli modlou.

Svět je nemocný lidmi, které se chovají škodlivě pro celý vesmír.

 

Láska může hodně změnit  je nad Desaterem. Jediný, kdo dodržel Desatero ve všech bodech byl Pán Ježíš. Nikoho nezabil, nesmilnil, nelhal, nekradl, světil den odpočinku  a správně  ho  světil a nikoliv podle farizejských zákonů. Miloval Otce Boha.  Co dokázal On, my nedokážeme, ale aspoň se o to snažme. On mohl proto naplnit Zákon tím, že mohl se stát Mesiášem, obětním Beránkem a usmířit nás s Bohem.

 

Pochybuji, že by třeba světil sobotu tak, jak adventisté, kteří hledí sobecky jen na sebe a láska je pro ně prázdným pojmem. V sobotu na lásku není čas a „ láska“  patří jen Hospodinu.

Proto jsou pro ně činnosti konané v sobotu pro lidi třeba v nemocnici vychcanými penězi.

 

[KB1613] Mt 5:18 Amen zajisté pravím vám: Dokudž nepomine nebe i země, jediná literka aneb jeden puňktík nepomine z zákona, až se všecky věci stanou.
 [CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“