|
Právě je 517 návštěvník(ů) a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme 116489804 přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Život víry: Násilie v Biblii
Vloženo Pondělí, 09. leden 2017 @ 10:31:59 CET Vložil: Tomas |
poslal Nepřihlášený Verím, že obsah článku, ktorý ma nedávno veľmi oslovil, môže pomôcť aj mnohým prispievateľom na tomto webe. Pomôcť pochopiť výskyt násilia v Biblii a rozdiel v textoch Starého a Nového zákona. Prajem vám všetkým Boží Pokoj, najmä Františkovi100.
"Nestaňte sa otrokmi ľudí."
Článok nájdete na tejto adrese: http://supa.blog.sme.sk/c/152616/Nasilie-v-Biblii.html
Na
problematiku násilia v Biblii i na Bibliu, ako takú, sa je nevyhnutne
potrebné pozerať v historickom kontexte, v ktorom bola napísaná.
Židovský
povolaný národ získal svoju povolanosť preto, lebo dokázal nadviazať na
zlatú niť veľkého poznania o jestvovaní jediného, neviditeľného a vše
vládneho Tvorcu. Na základe Mojžišovej zmluvy s Bohom sa potom stal
tento národ povolaný k poslaniu učiť svet o Tvorcovi a jeho Zákonoch.
V akom stave vývoja sa však práve vtedy nachádzala ľudská civilizácia? Akú výšku humanizmu a ľudskosti dosahovala?
V
týchto dávnych dobách bolo úplne normálnym javom otrokárstvo. Na
otroka, čiže ľudskú bytosť, sa pozeralo, ako na trochu inteligentnejšie,
domáce zviera a tak sa s ním aj zaobchádzalo.
V
prípade vyhrotených situácií, napríklad vojnových ťažení, konfliktov a
podobne, bolo všetko ešte omnoho horšie. Stačí nám iba trošku popátrať v
histórii, alebo si hoci len prezrieť niektoré egyptské, či sumerské
reliéfy, zobrazujúce víťazné vojnové výpravy a krutý osud porazených,
ktorí boli vraždení a mrzačení najrozličnejším spôsobom. Odvlečenie do
otroctva bolo v podstate tým najmiernejším trestom.
No
a v spomínanej, vyslovene surovej dobe, odzrkadľujúcej vtedajšiu
vnútornú zrelosť väčšiny obyvateľstva našej planéty, sa dopracoval istý
malý národ k poznaniu o jestvovaní jediného Stvoriteľa. Toto poznanie
však bolo niečím nesmierne cenným, pretože iba ono jediné mohlo v
ďalšom, postupnom vývoji, kultivovať a posúvať celú ľudskú civilizáciu
čoraz vyššie, smerom k ľudskosti a humanizmu.
Avšak
takmer na úsvite dejín bolo toto poznanie iba malou, blikotavou
iskričkou nádeje do budúcnosti, ktorú bolo treba práve pre jej krehkosť
všemožne chrániť. No a ochrana a hájenie pravého poznania sa nemohlo
diať inak, ako v kontexte doby, v ktorej ľudia žili. Doby, v ktorej
víťazi vojnových ťažení neváhali vyvraždiť a zotročiť hoci aj celé
národy.
Ak
teda chcel nejaký národ uhájiť svoju existenciu, nemal v podstate inú
možnosť, ako na krutosť reagovať rovnakou krutosťou. No a práve v tomto
historickom kontexte môžeme nájsť veľmi jednoduchý dôvod, prečo sa v
Biblii a zvlášť v Starom zákone nachádza toľko násilia. V tejto dobe sa v
podstate nedalo konať inak, pretože násilie bolo podmienkou prežitia,
ako jednotlivcov, tak i celých národov.
Vývoj
však pokračoval ďalej a zo Svetla vyvstala nutnosť sprostredkovať ľuďom
nové, rozšírené Poznanie, ktoré malo posunúť doterajšiu kvalitu
medziľudských vzťahov na omnoho vyššiu úroveň. No a práve z tohto dôvodu
sa v povolanom národe narodil Mesiáš a svojim učením ukázal svetu nový
smer, ktorým by mali ľudia kráčať a ďalej dozrievať. Zmienený, nový
smer, bol postavený na princípe lásky k blížnemu, ako k sebe samému.
Išlo teda o niečo prevratného, niečo, čo malo a mohlo výrazným spôsobom
posunúť ľudstvo vpred, na jeho ceste k plnej zrelosti, harmónii a
dokonalosti.
Žiaľ,
dozrievanie ľudstva však nešlo tým tempom a tými cestami, akými ísť
malo a už za čias života Mesiáša, pred 2000 rokmi, bol zo Svetla
pozorovaný značný sklz v jeho vnútornej zrelosti a kultivovanosti. Ježiš
videl a bolestne vnímal túto, za prirodzeným vývojom ďaleko
zaostávajúcu, vnútornú zrelosť ľudí, z ktorých ani tí najbližší, jeho
vlastní učeníci, neboli neraz schopní správne chápať mnohé, čo im
hovoril. To bol hlavný dôvod, prečo nemohol ľuďom sprostredkovať úplne
všetko, čo prinášal, čiže celú a plnú Pravdu. Na základe ich vtedajšej,
vnútornej zrelosti im totiž mohol darovať iba toľko, koľko boli schopní
pochopiť. Zvestovanie úplnej Pravdy sa teda žiaľ, oddialilo na neskôr,
pretože toto vyžadovalo zodpovedajúcu pôdu pre prijatie, spočívajúcu v
primeranej miere zrelosti a pripravenosti ľudstva. V evanjeliu Jána, 16 –
12 je zaznamenané: „Ešte veľa vám mám toho povedať, ale teraz by ste to
nezniesli. Keď príde on, Duch Pravdy, uvedie vás do plnej pravdy ...“
On,
čiže osoba v hmotnom tele, ktorá zavŕši poslanie Mesiáša a
sprostredkuje ľuďom, v zodpovedajúcom čase, úplnú a bezmedzerovitú
Pravdu o živote a o stvorení.
Je
teda celkom logické, že k tomu nemohlo dôjsť 40 dní po smrti Pána
Ježiša, keď na jeho učeníkov zostúpil Duch Svätý. Tento akt zoslania
Ducha Svätého bol sprostredkovaním sily zo Svetla, pomocou ktorej sa
stali učeníci schopní plniť svoje veľké poslanie – hlásanie Slova
Pravdy.
Ono
spomínané zoslanie Ducha Pravdy, ktorý má uviesť ľudstvo do plnej
Pravdy tým však nebolo a nemohlo byť naplnené. Toto splnenie totiž
zostalo vyhradené omnoho neskoršej dobe. Dobe, v ktorej ho ľudstvo bude
schopné pochopiť.
Prostredníctvom
Ježišom oznámeného, nového, veľkého Zvestovania sa má teda dostať
ľudskej civilizácii posledného, významného a záverečného impulzu na jej
ceste k plnej duchovnej zrelosti, ktorej viditeľným dôkazom a zavŕšením
má byť vybudovanie ríše pokoja a mieru na zemi. Je ale nesmiernou
tragédiou celého kresťanstva, že spomínaného, veľkého Zvestovateľa vôbec
neočakáva a nie je na jeho Posolstvo pripravené.
Ale
vráťme sa späť k problematike násilia v Biblii. Z hľadiska všetkých,
vyššie uvedených faktov a súvislostí je potrebné si uvedomiť, že na
Bibliu, ako takú, sa nemožno pozerať, ako na niečo nemenné, uzavreté a
dokonalé. Áno, nepochybne, v Biblii bolo ľuďom sprostredkované poznanie
Pravdy, avšak vždy iba na úrovni jeho momentálnej duchovnej zrelosti. To
znamená, že pred 4000 rokmi, čiže v Starom zákone, išlo o taký spôsob a
formu zvestovania Pravdy, v ktorej ju boli ľudia, žijúci v tomto
období, schopní chápať a rozumieť.
Pred
2000 rokmi, prostredníctvom pôsobenia Ježiša Krista, nám bola opätovne
darovaná presne tá istá Pravda, avšak svojou formou a obsahom primerane
prispôsobená chápavosti ľudí vtedajšej doby.
Ale
keďže vtedy ešte nebolo možné sprostredkovať celú a úplnú Pravdu,
pretože to zrelosť ľudí nedovoľovala, Pán Ježiš zasľúbil posledné, veľké
zjavenie, prostredníctvom osoby Ducha Pravdy, ktorý mal prísť v dobe,
kedy už ľudia zodpovedajúcim spôsobom dozrejú a budú ju schopní chápať.
U
každého uvažujúceho a mysliaceho človeka 21. storočia, skúmajúceho
Bibliu, nevyhnutne vyvstáva oprávnená otázka, prečo sa v tomto, podľa
ľudských názorov „svätom spise“, nachádza toľko krutosti a násilia.
Uspokojivá odpoveď spočíva iba v pochopení obrovského rozdielu vo
vnútornej zrelosti ľudí dneška a ľudí spred 4000 rokov, ktorým boli
slová Starého zákona adresované. Samotná Pravda však vždy zostáva tá
istá, nemenná a dokonalá. To, čo sa mení, sú iba jej formy,
zodpovedajúce chápavosti ľudí tej ktorej doby.
|
Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: unshaken (unshaken@outlook.cz) v Čtvrtek, 12. leden 2017 @ 16:40:30 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Tímto problémem, totiž že Nová zákon nám v učení Ježíše z Nazareta předkládá milujícího Boha - otce, se zabývali mnozí velikáni. Učení o zlém Bohu Starého zákona a dobrém Bohu zákona nového (viz Marcion) bylo zavrženo již v počátcích církve. Doposud však má platnost učení Jáchyma z Fiore, který z Písma vyčetl rozdělení doby na věky.
Něco k Jáchymově pojetí věků pro jednoduchost kopíruji v české Wikipedie:
období Boha Otce, kdy platil Starý zákon a které skončilo příchodem Kristovým;období Syna, kdy platí Nový zákon, ale církev musí mít svoji hierarchii a řády; toto období mělo skončit roku 1260, kdy začneobdobí Ducha svatého, to znamená čisté svobody, kdy bude vládnout pouze láska.Toto pojetí se neobyčejně rychle šířilo, ale po Jáchymově smrti bylo odmítnuto Lateránským koncilem (1215) i Tomášem Akvinským a nakonec roku 1263 odsouzeno jako hereze. Nicméně i dále ovlivňovalo františkánské „spirituály“, Bratří svobodného Ducha a další, zejména pozdně středověká anarchická hnutí. Chtěl bych upozornit, že o františkánských spirituálech je na TWR v archivu v pořadu "Okno do historie" přímo vynikající popis těchto následovníků Františka z Assisi, tedy skutečných následovníků Krista. Lze se dozvědět, jak papežská církev a římská kurie chtěly následovníky Krista spoutat do svých pravidel. Učení o chudobě dokonce katolická církev prohlásila za herezi a františkánské spirituály pronásledovala a upalovala i na horách, kde se před církevní papežskou zvůlí ukrývali.
|
|
|
Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 09. leden 2017 @ 13:02:19 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Velmi podnětný článek! Líbí se mi. S jednou jedinou výhradou: ".... sa dopracoval istý
malý národ k poznaniu o jestvovaní jediného Stvoriteľa."...
Tak tomu nebylo. Judaismus je náboženstvím zjeveným. To Bůh přišel k člověku (Abrahám, Mojžíš) a představil se mu: Já jsem Hospodin, tvůj Bůh ....
Lidé pouze svým úsilím nejsou schopni se "dopracovat" k poznání jediného Boha.
Bible je Božím slovem inspirovaným. Je to kni*****, řada knih, kterou sepsali různí svatopisci v rozmezí možná až 2000 roků.
Křesťan si nemůže Bibli číst a vykládat jak ho zrovna napadne (a přisuzovat vlastní nápady jako vnuknutí Ducha svatého). To je cesta do herezí.
Smysl jednotlivých míst v Bibli může mít v různých rovinách i více významů - a všechny mohou být i správné. Pokud ovšem tyto výklady splňují pravidla víry (regula fidei), které rozpoznali a o kterých hovořili otcové církve už od prvních století.
V zásadě se jedná o to, že konkrétní výklad smyslu jednoho místa v Písmu nesmí svým významem odporovat žádnému jinému místu v Písmu.
Je tedy nemožné, aby se křesťan inspiroval násilnostmi ve Starém zákoně a omlouval jimi své dnešní jednání - bral si to za svůj vzor.
Takový výklad je nesprávný, protože odporuje pravidlům víry, odporuje Ježíšovu učení: "Milujte i své nepřátele a dobře čiňte těm, kdo vás nenávidí". Nebo: "Hladoví - li tvůj nepřítel, dej mu najíst; žízní - li, dej mu napít; - žhavé uhlí mu tím na hlavu shrneš! (bude totiž cítit zahanbení ve svém svědomí).
|
|
|
Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: uzivatelGranosalis v Pondělí, 09. leden 2017 @ 14:12:09 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Dobrý den, chtěla bych prosím odpověď na následující otázky týkající se těchto úryvků z Bible, u kterých se divím, že se v křesťanské bibli nacházejí.
• 14Mojžíš se však rozlítil na vůdce vojska, na velitele nad tisíci a nad sty, přicházející z vojenské výpravy. • 15Vytkl jim: „Cože jste nechali naživu všechny ženy? • 16Právě ony daly Izraelcům podnět k věrolomnosti vůči Hospodinu ve věci Peórově podle slov Bileámových, takže na pospolitost Hospodinovu dolehla pohroma. • 17Nyní zabijte z dětí všechny mužského pohlaví i každou ženu, která poznala muže a obcovala s ním. • 18Všechny děti ženského pohlaví a ženy , jež nepoznaly muže a neobcovaly s ním, nechte naživu pro sebe. (Numeri 31)
Jak tak uznávaný prorok Mojžíš, který dostal do Boha desatero s přikázáním nezabiješ, může rozkazovat, ať zabijí ženy, děti,... A co asi s těmi zbylými pannami prováděli, že?
16Ženě řekl: „Velice rozmnožím tvé trápení i bolesti těhotenství, syny budeš rodit v utrpení, budeš dychtit po svém muži, ale on nad tebou bude vládnout.“ (Genesis 3)
Proč Bůh chce, aby ženy při porodu trpěly? Proč má muž panovat nad ženou? Už zde je vidět, že žena není rovnoprávná s mužem, znamená něco míň, což se můžeme dočíst v jiných částech bible, kdy je prodávána mužovi za manželku, bez jejího vyjádření (př. Jákob slouží Labánovi,aby si koupil jeho dcery) atd.?
Zde zase mluví Hospodin k Mojžíšovi: • 44Otrok a otrokyně, které budeš mít, ať jsou z pronárodů okolo vás; z nich si budete kupovat otroka a otrokyni. • 45Také si je můžete koupit z dětí přistěhovalců, kteří u vás pobývají jako hosté, a z čeledi těch, kteří jsou u vás, z dětí , které zplodí ve vaší zemi; ti budou vaším vlastnictvím. (Leviticus 25)
Proč Bůh ve starém zákoně schvaluje otroctví? Což nedal každému člověku svobodu? ?
• 20Jestliže však byla ta řeč pravdivá a u té dívky nebylo shledáno, že je panna, • 21tedy vyvedou dívku ke vchodu do domu jejího otce, mužové jejího města ji ukamenují a zemře, neboť tím, že smilnila v domě svého otce, dopustila se v Izraeli hanebnosti. Tak odstraníš zlo ze svého středu.
Proč se v Bibli nabádá ke kamenování? Proč to odnese zase pouze jen žena, která teoreticky může být i nevinná, protože může být znasilněná a tudíž panna nebude? Je smutné, že se tímto úryvkem z bible inspirují některé národy doteď...Proč je to tedy v Bibli uvedeno, když si to mimo jiné i protiřečí s milosrdenstvím?
34ženy nechť ve shromáždění mlčí. Nedovoluje se jim, aby mluvily; mají se podřizovat, jak to říká i Zákon. (1. Korintským 14 Proč je třeba takovéhoto omezení?
• 24Oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nohu za nohu, • 25spáleninu za spáleninu, modřinu za modřinu, jizvu za jizvu. (Exodus 21)
Co je toto za radu? Neprotiřečí si to náhodou s odpuštěním, o kterém se v bibli píše?
Proč je Bible plná protikladných rad? Proč je psána tak, že si ji lidé můžou vyložit špatně a v tomto duchu činit zlo? (viz kamenování, otroctví, zabíjení, znásilňování,atd)
Mockrát děkuji za zodpovězení mých otázek a omlouvám se za jejich množství. |
Re: Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: bloger369 v Neděle, 29. leden 2017 @ 21:23:00 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Dobrý
den,
chtěl
bych odpovědět na vaše otázky, když už nikdo jiný se do toho
nepustil. Je nutno říct, že tu nemáme co dočinení s doslovným
zápisem historie. Pentateuch byl kompletován v době poexilní a to
především kněžskou vrstvou, která měla za cíl představit
Mojžíše jako ochránce Izraele před odpadnutím od Hospodina k
cizím božstvům, kde se děla běžně kultická prostituce i
dětské oběti. Před těmito svody má Mojžíš chránit lid
příkazem, aby byli všichni mužského pohlaví a ženy, co již
poznali muže vyhubeni. Je možné toto vidět jako Mojžíšovo
selhání v etické oblasti, a v případě, že to byl přímý
Hospodinův příkaz (což si teď nejsem jistý) tak je možno vidět
za tímto příkazem horlivost kněží (kteří kodex sepisovali) o
čistotu Izraelského lidu a postavy Mojžíše jako takové. Nicméně
toto je jednání běžné ve starověku a dnes již je tisíci lety
zkušeností překonané. A to především díky křesťanské
zvěsti milosrdenství.
Co se
týče prvních kapitol knihy Genesis, tak čteme, že Bůh stvořil
pomoc JEMU ROVNOU. A to snad vypovídá samo o sobě, že Hospodin
smýšlí o ženách jako rovnoprávných s muži. Ano Jákob slouží
Lábanovi za Ráchel a Líu, ale stejně jako se nikde nepíše, že
se jich ptali, tak se také nikde nepíše, že se jich neptali. V
případě Rebeky pro Izáka se tuším jmenované ptali, jestli chce
jet s Abrahamovým sluhou.
Otroctví
Bůh nikde výslovně nejmenuje jako morálně dobré. Pouze upravuje
fungování otroctví tak, aby se otroci nebyli zneužívaní a aby
páni nad nimi vládli s úctou a respektem vůči jejich lidskosti.
Kamenování
byl tehdejší způsob popravy, jako je dneska smrtící injekce nebo
elektrické křeslo. Ani jeden ze způsobů však není humánní a
Ježíš sám se k tomuto způsobu jednání nepřiznává, když
píše raději prstem do písku a pak řekne: „kdo z vás je bez
hříchu ať první hodí kamenem...atd.“ K případu znásilnění
jsou v Pentateuchu další ustanovení, která vysvětlují vaše
otázky,.. doporučuji hledat.
K
ženám, aby ve shromáždění mlčely.. Apoštol má na mysli jistě
konkrétní ženy (hai gynaikes) , které svojí hádavostí
narušovali průběh bohoslužeb. (viz. Syntycha a její kolegyně
nejsem si jistý jak se jmenovala) Apoštol ve svých spisech nabádá
tyto ženy, aby ve shromáždění mlčely.
Oko za
oko a zub za zub bylo staré pravidlo, které najdeme u většiny
tehdejších zákoníků a které dodnes platí např. v právu
šaríja. Pro tehdejšího člověka to byla míra spravedlnosti
tudíž jediná logická spravedlnost. Odpuštění, o kterém píšete
hlásal až Kristus svoji revoluční zvěstí.
Proč
je Bible plná protikladných rad? Asi pro to, že to není
uživatelský manuál k vaší nové pračce, ale soubor růzdných
svědectví o Bohu, které člověk měl po stovky let.
|
]
|
|
Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: Studentbible v Pondělí, 09. leden 2017 @ 21:05:27 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Bude rozdrcena hlava Satana! - to zaslíbil Bůh Adamovi... Tak jaké pak násilí vidíte děti zlého? |
Re: Re: Násilie v Biblii (Skóre: 1) Vložil: zeryk v Čtvrtek, 12. leden 2017 @ 17:20:13 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Bude rozdrcená hlava satana? ...nemyslím že, Gen.3:15 má na mysli satana... |
]
|
|
|
|