Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

 John H. Reisinger: Čtyři Abrahamova potomstva 4.
 

Poslal theo v Středa, 17. srpen 2005 v 09:46:49 CEST




Je podivné, kolika závažných chyb se může jeden dopustit. Pokusím se zmínit o hlavních nedostatcích v učení bratra Johna H.Reisingera. Theo si jich nevšiml?

1/ podle I.Ptr.2,5-11 je prý královstvím kněží, pronárodem svatých „pravá církev“ a Izrael „jím nikdy nebyl, protože nedodržel smlouvu“; požehnání z II.Moj.19,4-5 dostala prý dědictvím církev.

Do očí bijící příklad nepozorného čtení Písem. Apoštol Petr převedl doslovné izraelské království kněží do duchovní podoby, aniž by to bratr John postřehl. Petr označil věřící za „živé kameny, z nichž se má stavět duchovní chrám a oni mají přinášet duchovní oběti“. John to vše postavil na hlavu! Opravdové, skutečné království kněží, které fungovalo v dějinách lidstva pouze v Izraeli, Izraeli odepřel a zcela proti duchu Písem ho chce aplikovat na církev. Nepochopil, že církev nemůže být doslovným královstvím „kněží“, nýbrž maximálně královstvím jediného „kněze“, kterým je Pán Ježíš.

2/ John píše, že Izrael nikdy nebyl “Božím chrámem“ tak, jak jím je církev. Zde se asi John probudil a objevil Ameriku.

Je přece zřejmé, že Izrael nemohl být duchovním chrámem neboť měl hmotný chrám, v kterém přebývala Boží sláva. Hmotný chrám byl předchůdcem duchovního.

3/ Dalším Johnovým nebiblickým tvrzením, evidentně nejzávažnějším, je, že Izrael, pokud jde o jeho postavení zvláštního národa, byl z a v r ž e n.

Zde se John otevřeně postavil proti Božímu slovu z Řím.11,1: „…zavrhl Bůh svůj lid? Naprosto ne!....“ V 1.-2.století bych takovou hloupost chápal, ale v 21.století to je neomluvitelný blud.

4/ John pokračuje, že „sláva Páně odešla z chrámu kvůli ohavnostem Izraele“ a dal verše z Ez.8,6; 9,4;

Nedovedu posoudit míru „slávy“ v chrámě z doby Šalomouna, z dob Makabejských a z doby, kdy se v něm procházel náš Pán. Jedno však nemůže nikdo popřít: po očištění chrámu, poskvrněném Antiochem Epifanem, se Hospodin k tomu chrámu přiznal tím, že mimo jiné učinil zázrak s kultickým olejem, který vydržel svítit v malém množství až do výroby oleje nového. Na počest toho zázraku začali Židé slavit jeden svátek navíc – svátek světel,Chanuka. Pán Ježíš se také zúčastnil na tom svátku, jak o tom píše Jan 10,22; v době narození Pána tento chrám nazývá Pán „svým chrámem“ – Mal.3,1; John si asi nevšiml, že se v chrámě zjevil Zachariášovi anděl u oltáře – Luk.1,8-11- proč by posílal Bůh anděla do chrámu, který by už nebyl objektem jeho zájmu? Dokonce i po tom, kdy Pán řekl Židům – „zanechává se váš dům pustý“ – Mat.23, 38 – se prokázalo, že cesta etiopského dvořana do „pustého“ chrámu nebyla zbytečná, ale jeho modlitba v chrámě byla vyslyšena – Sk.8,26-27;

5/ poslední Johnův výplod je až legrační, kdyby ho nemyslel vážně: píše – „Musíme odlišovat Izrael jako fyzický národ, který jakožto národ obdržel zvláštní smlouvy, od Izraele jako lidu „milovaného pro své otce“ (a kvůli Otci).


Přečetl jsem o Izraeli mnoho, ale takou hloupost dosud nikdo nenapsal:

- existuje Izrael fyzický, podle krve neboli tělesný Izrael, který obdržel zvláštní smlouvy;

- a existuje prý ještě jiný Izrael (samozřejmě pouze v Johnově hlavě), který je „milovaný pro své otce“; John cituje z Řím.11,28: „Pokud jde o evangelium, stali se Božími nepřáteli, ale vám to přineslo prospěch“, kdo se stal nepřítelem církve?, nějaký mystický Izrael z Marsu?, ne, byl to pouze ten fyzický národ, potomci Jákoba, Mojžíše, Ezdráše i Simeona….. A máme až neuvěřitelný příklad překrucování Písem. Snad i John jednou pochopí jak přestřelil.