Grano Salis - Křesťané jako tvůrci pokoje, co je na tom pravdy?

Karels poslal:

Křesťané jako tvůrci pokoje, co je na tom pravdy?

V poslední době mě zaujala při pročítání Svatých textů Bible výzva, že křesťané mají být tvůrci pokoje, činitelé pokoje. Když si připomeneme historickou cestu křesťanství téměř od jeho vzniku až po současnost, kde je tato cesta lemována násilím a činy, které mají daleko k pokoji. Ale i současnost, která mnohdy není jiná, viz situace v Severním Irsku. Tak si nejen mnozí ze čtenářů Grano Salis řeknou, co je na prohlášení Bible o činění pokoje pravdy.

Důležité je porozumět, jak je to myšleno, jak je myšleno ono slovo o činění pokoje. Pokoj v původním hebrejském jazyce – שָׁלוֹם [šalóm] má totiž nejméně dva významy. Ten první nám je známý, je to pokoj. Pokoj, který má význam míru v době, kdy není válka. Tak bychom mohli tento význam pokoje pochopit. Druhý význam hebrejského výrazu – שָׁלוֹם [šalóm] můžeme pochopit jako ucelenost, harmonii, řád.

Tyto významy se mohou zdát ve vzájemném protikladu. Ale je to pouze první zdání. Protože tam, kde je harmonie, řád, tak tam může zavládnout i pokoj. Je to docela prosté a jednoduché, pokud si uspořádáme život, pokud dáme hodnotám, které vyznáváme svůj řád, potom nás takový postoj povede k pokoji, k harmonii. Oč víc znamená pokoj v biblickém pochopení. Pokud si uspořádáme svůj život a jeho hodnoty podle kritérií, které nastiňuje Boží slovo, tak nás to nemůže uvést nikam jinam než do pokoje, do harmonie. Do harmonie se samotným Stvořitelem, ale také bližními a nakonec se sebou samým.

Vemte si ten – שָׁלוֹם [šalóm] pokoj, jako minci o dvou stranách. Na jedné straně mince pokoj jako bezvětří, bezvládí, například když se brzy ráno probudíte a ještě se vznáší ranní opar a všechno se teprve probouzí do dalšího dne. Pokoj v tichosti a klidu. To je první význam pokoje v biblickém podání, jak jsem ho pochopil. Druhá strana mince, kde je pokoj chápán jako řád, pořádek, pravidla. Nebo ještě lépe jako popis nějaké stavby, zevnitř i zvenčí, kde se dozvíme, jakým způsobem byla stavba postavená, kde je tahle místnost, proč je koupelna v prvním patře a ne v druhém atd.

Jednoduše – שָׁלוֹם [šalóm] pokoj má tyto dva významy, které zdánlivě tvoří svůj protipól, ale to je pouze první zdání. Defakto bez uspořádání, jistého pořádku nemůže nastat ten kýžený pokoj, o který tolik usilujeme.

Tahle „exkurze“ byla důležitá k pochopení toho, co Pán Ježíš zamýšlel svojí řečí k nám, jeho učedníkům: „Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími.“ (Mt 5:9)

Tento pokoj bychom měli chápat v těch významech, které jsem naznačil. Není to tedy jenom takový ranní opar, ranní mlha, kde se nic neděje. Ale máme působit pokoj v tom smyslu, že budeme činit řád, uspořádání. Samozřejmě Boží řád a Boží uspořádání. V tomto smyslu, je v prvé řadě důležité upozornit, že Vládce pokoje, Vládce řádu – je Jediný, Pán Ježíš. Podle proroka Izaiáše je nazván „Vládcem pokoje.“ (Izaiáš 9:5)

Výzva k tomu, abychom byli činitelé pokoje, teda není výzvou k tichosti, k uklidňování debat nad Božím slovem! Výzva, abychom působili pokoj, je dle mého soudu, výzva ke zvěstování tohoto pokoje mezi nevěřícími spoluobčany. Docela jednoduše, máme upozorňovat na to, že pokud se naši nevěřící přátelé obrátí k Ježíši Kristu, jako Vládci pokoje, potom i v jejich životě takový pokoj zavládne.

Samozřejmě v tomto Božím slově: „Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími.“ (Mt 5:9) Bude určitě i výzva, apel pro učedníky Ježíše Krista, jak se mají chovat vzájemně sami mezi sebou. Ale domnívám se, to nemá co dělat s uniformitou názorů, v klidné argumentaci při diskuzích nad Božím slovem. Spíš chápu toto Boží slovo, Slovo našeho Pána Ježíše, jako povzbuzení, aby i naši křesťanští spolubratři na nás viděli, kdo je Pánem našeho života. Aby moji bratři viděli, že i přes rozdílné teologické pohledy o mně mohou s plnou důvěrou konstatovat: „Ježíš je Pánem v životě tohoto bratra“.

Z tohoto hlediska mně nevadí, pokud vidím, že mnozí z autorů na Grano Salis dochází až k protikladným, vzájemně si odporujícím teologickým závěrům. Pokud je Ježíš Pánem jejich života, potom jistě naplňují to, že působí pokoj. Pokoj, který má především ukazovat na jediného Vládce pokoje na Našeho Pána a Spasitele Ježíše. To je význam, pochopení tohoto textu Božího slova, jak jsem ho přijal – „Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími.“ (Mt 5:9)

S pozdravem a přáním pokoje, v poslušnosti Vládci pokoje Ježíši Kristu, přeje Karels

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace