Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Otázka vztahu ke konfesi (nebo lépe řečeno k tradici a její autoritě) často rozděluje křesťany podle osy, která jde napříč konfesním spektrem, osy mezi konzervatismem a liberalismem. Protilehlé strany této osy se obvykle nemají rády, ba přímo se nesnášejí, nevztahují na své protějšky přikázání lásky k bližnímu. Velmi mě mrzí, že mezi zastánci krajních pozic na tomto spektru neprobíhá tvořivý, přátelský rozhovor. Obávám se, že většina konzervativních křesťanů jednoduše nechápe, proč jsou liberálové liberální. A podobně platí, že většina liberálně smýšlejících křesťanů se nepokouší porozumět, opravdu se vcítit do myšlení konzervativců. Je mnohem pohodlnější prostě nerozumět. Vytvořit si nelichotivé karikatury těch druhých.

Evangelikálové mezi mými přáteli se často chovají jako pyšní majitelé pravdy, kteří rozdílejí známky z mravů a škodolibě sledují, jak řady lidových církví řídnou. O liberálech si většinou myslí, že si svou teologickou svévolí ospravedlňují vlastní tajné neřesti. Moji přátelé liberálové ovšem pěstují velmi podobné negativní stereotypy. Kdo nesmýšlí stejně velkoryse jako oni, je rychle nálepkován jako fundamentalista, to znamená blbec. I liberálové se nejednou chovají jako pyšní majitelé pravdy, i oni kádrují ostatní křesťany.

Myslím si, že pokud evangelikál nenahlédne, že to může dávat dobrý (teologický!) smysl být liberál, nemůže vybřednout ze svých předsudků. A podobně, pokud liberál nepohlédne (aspoň zkusmo a na chvilku) na svět očima konzervativce a neuvidí, jak dobrý (teologicky!) smysl to dává být konzervativní, naprosto se míjí tím, o co v této věci jde.

Mám přátele, které jejich nejhlubší pokora a radikální věrnost evangeliu vedou k liberálním postojům. Ne vždy souhlasím. Ale rozumím. Nejjednodušší je nerozumět. Mám přátele, které jejich hluboká víra a opravdovost vedou ke konzervativním postojům. Ne vždy souhlasím. Ale rozumím. Nejjednodušší je nerozumět. Učím se předpokládat, že ten, kdo je (v dané otázce) v jiném táboře než já, může mít ke svým postojům stejně dobré, ba i lepší, křesťanštější důvody, než mám já ke svým.

Z úvodníku Pavla Hoška v Křesťanské revui 4/2006
Převzato z http://notabene.granosalis.cz/