Grano Salis - KAM záludně pokračuje v invazi do církví a v budování pyramidální struktury

poslal Krytyk

KAM záludně pokračuje v invazi do církví a v budování pyramidální struktury Ve třetím čísle časopisu Rozsévač, který vydávají společně bratrské jednoty baptistů v ČR a SR, zveřejnila naivní redakční rada (pravděpodobně zdarma) třístránkovou inzerci Křesťanské akademie mladých (KAM), ve které KAM záludně pokračuje ve své invazi do církví a v budování pyramidální struktury, kterou chce zcela získat pod svou kontrolu naši mládež, a to jak organizačně tak doktrinálně. Inzerce se skládá z propagandistického článku a z inzerátu, verbujícímu k finanční podpoře KAMU. Dříve, než se budeme zabývat detaily článku, prohlédněte si pro představu o rozsahu inzerce náhled článku, který je zde:

Jako autor článku je uveden jakýsi Michael Brozda. Nikdo takový ovšem nefiguruje ani mezi pracovníky KAMu ani mezi jeho dobrovolníky. Jedná se zřejmě o pseudonym, aby nikdo nemohl volat k odpovědnosti konkrétního pracovníka KAMu za lži a manipulaci v této kampani tak, jak byl usvědčen např. jeden z představitelů KAMu Viktor Hojka. První lež, která se v této inzerci objevuje je tato: Tato drzá lež je představiteli KAMu uváděna přesto, že je všeobecně známo, že v řadě sborů a denominací jsou vůči EXITu 316 a doprovodným akcím vážné výhrady až odmítání, které asi nejhlasitěji vyjádřil Rudolf Bubik, biskup Apoštolské církve, ve svém prohlášení Můj postoj k televiznímu pořadu Exit 316:... by bylo na místě radovat se, být vděčným Bohu a tento pořad v naší církvi maximálně doporučit k evangelizačnímu použití. Toto však nemohu učinit, a to ze dvou hlavních důvodů:

Evangelium předkládané tímto pořadem je ředěné, kompromisní. Uznávám často citovaný fakt, že samotný pořad si nevyhrazuje právo, aby byl nazýván evangelizačním. Má být pouze nástrojem k evangelizaci, podnětem k diskuzi. Ale právě zde musím nesouhlasit. Mladý člověk se obvykle automaticky ztotožňuje se vzory, které mu jsou předkládány. Osobnosti, které prezentují v tomto pořadu křesťanství, bývají někdy velmi rozporuplné. Nezáleží jen na tom, co je řečeno, důležité je také kdo a jak to říká. Výhrady mám rovněž k hudebním klipům, použitým jako pravidelná součást pořadu. Jedná se totiž o kapely vesměs složené z nevěřících lidí. Tvrzení, že tyto písně mají pouze vyvolat diskuzi nad poselstvím v jejich textu - to pro mne není dostatečným argumentem ospravedlňujícím použití pořadu pro potřeby naší církve.
Křesťanská akademie mladých (KAM) pro mne není důvěryhodná organizace. Je pravdou, že jsem zpočátku svolil, či spíše toleroval použití pořadu Exit 316 pro evangelizační použití v naší církvi. Tehdy jsem ustoupil tlaku některých bratří a to za podmínek, že KAM je pouze servisní organizací a jeho vliv nebude v Exitu 316 nikterak výrazně patrný. Postupem času jsem se přesvědčil, že tomu tak zdaleka není. V praxi nelze oddělit pořad od KAMu - jde zde o velice úzké propojení, vytváří se vazby na tuto organizaci. Jelikož s KAMem nesouhlasím, a to jak po stránce doktrinální, tak i ohledně způsobu jejich práce, nemohu pořad Exit 316 schválit jako vhodný evangelizační nástroj.

KAM skutečně sám i v této inzerci přiznává, že Turbo 316, které na Exit 316 navazuje, je skutečnou infiltrací do denominací, jejíž pilíř spočívá v budování osobních vztahů a potažmo i osobní závislosti na na KAMu, jako zdroje učení, resp. materiálů, které se mají vyučovat. Přes osobní vztahy si podchycují mladé lidi bez zkušeností, podrobí je převýchovnému školení a pak je zásobují svými materiály, které se pak papouškují v mládežnických shromážděních: To však KAMu očividně nestačí a začíná záludně budovat další level pyramidy, která má jeho vliv dominacích ještě více posílit: Jedná se o jakési oblastní (regionální) supervizory, kteří na principu světských marketingových pravidel a manažerských metod budou propagovat KAM, zakládat nové buňky v církvích a hlavně dohlížet na to, aby se materiály dostaly mezi mladé a efektivně se do nich hustily. Samozřejmě, že tito supervizoři musí projít kamáckým školením a být oddaní společné věci a nejvyšší autoritě Davidu Pattymu. Budou pracovat jako otroci zdarma a jako útěchu dostanou jenom cukrátko v podobě poukázky pro pobyt zdarma v kamáckým hotelu. Drzost KAMu jde ještě dál. Nestačí mu, že zneužívá mládež z denominací ke svým cílům a k ovládnutí denominací v budoucnosti, až se v nich jejich proškolení vůdci chopí moci. Chce už nyní, aby církve financovaly kamáckou činnost. K tomu si KAM vybral zákeřnou metodu, kterou chce vysávat finance z církví: Jestliže podle KAMu jeden pořad Exitu stojí téměř 300 000 Kč, pak se jim podařilo z církví vybrat peníze jenom na jeden pořad. Současným cílem KAMu je však, aby církve zaplatily alespoň polovinu pořadů (je přichystáno dalších 13 dílů). Pokud se i to podaří, bude zřejmě svoje finanční požadavky stupňovat, dokud církve nebudou financovat celý provoz KAMu. Zde je inzerát z poslední strany Rozsévače: Charakteristické je, že KAM mluví o "jedné velké zahraniční nadaci" a neuvádí její jméno ani církevní pozadí či teologické směřování: Tato neprůhlednost je pro sektářský charakter KAMu charakteristická, jak bylo již zmíněno v jiných diskusích o KAMu zde na Granu. Poslední kapkou je manipulativní tvrzení, že tato příležitost se již nemusí opakovat, ač je nad slunce jasné, že jde o dlouhodobou a plánovanou invazi a milióny dolarů, které byly do KAMu z neprůhledných zdrojů napumpovány, nejsou poslední. Je smutné, že redakce časopisou Rozsévač, za kterou zodpovídají Výkonné výbory obou baptistických jednot, dává zelenou organizaci, o jejichž cílech a teologickém směřování očividně nemá ani ponětí. Demontáž (nejenom) baptismu v českém a slovenském regionu tak s dobrozdáním Ekumenické rady církví pokračuje.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace