a) Vseobecnou spasu nam slibuje Pismo na mnoha mistech, napriklad 1Tm 4:10, 1J 2:2, R 11:32, Ef 1:4-10 a jeste mnoho dalsich. Origese byl pouhym clovekem, stejne jako Serafim. Narozdil od Serafima, PhD, byl vsak Origenes vzdelanej.
b) Tak scvhalne!
c) Samozrejme, ze se prosadi sam. Je mnoho veci, ktere se prosazuji samy, aniz by je vynucoval zakon. Napriklad zdraveni pri setkani nebo cisteni zubu.
d) Mohl bys prokazat alespon tolik soudnosti, abys nepodsouval druhejm takovyhle nesmysly?
e) Co je sadistickeho na tom, vyzadovat sebekontrolu?
f) Jak to vis? A hlavne, proc je v tomhle punkte relevantni, co se delao v Izraeli v prvnim stoleti? A kdyby snad bejvaly chodily nahaty, tak bychom se teda museli vsichni sliknout? Taky se tenkrat jezdilo na velbloudech. No a?

Aviaf 

a) Spásu slibuje Písmo pouze věřícím v Spasitele Krista, pokud ho následují až do své smrti. Milovníkům lži je vyhrazeno ohnivé jezero. Viz Zjevení apoštola Jana 20.kapitola:

20,12 Viděl jsem mrtvé, mocné i prosté, jak stojí před trůnem, a byly otevřeny knihy. Ještě jedna kniha byla otevřena, kniha života. A mrtví byli souzeni podle svých činů zapsaných v těch knihách.

20,13 Moře vydalo své mrtvé, i smrt a její říše vydaly své mrtvé, a všichni byli souzeni podle svých činů.

20,14 Pak smrt i její říše byly uvrženy do hořícího jezera. To je druhá smrt: hořící jezero.

20,15 A kdo nebyl zapsán v knize života, byl uvržen do hořícího jezera.

b) Bezmocně bulit budeš Ty, buď ještě včas na Zemi, nebo pozdě v pekle za to, že jsi pomáhal Satanovi šířit zlo.

c) Zdravení při setkání a čištění zubů je natrénovaný civilizační návyk. Existují lidé, kteří druhé nezdraví a zuby si nečistí.

d) Ty chceš, aby ženy chodily oblékané jako prostitutky, nejpravděpodobněji proto, že se ti prostitutky líbí.

e) Vyžaduj sebekontrolu také po ženách, i když je horké léto. Jsou krásnější než muži, proto by měly více skrývat své vnady (ta prsa, která mužům chybí) a odhalovat je pouze před svým manželem. Viz 1Korintským 12.kapitola:

12,22 A právě ty údy těla, které se zdají méně významné, jsou nezbytné,

12,23 a které pokládáme za méně čestné, těm prokazujeme zvláštní čest, a neslušné slušněji zahalujeme,

12,24 jak to naše slušné údy nepotřebují. Bůh zařídil tělo tak, že přehlíženým údům dal hojnější čest,

f) V době prvního příchodu Krista nechodily ženy na území Izraele polonahé, tehdy byl problém žádostivosti pouze ve zkažených srdcích jistých mužů. Od 60.let 20.století chodí ženy polonahé na území donedávna křesťanské Evropy i na území státu Izrael. Je tu proto obrovský rozdíl. Dnes je příliš mnoho nestydatých žen, nabízejících intimnosti svého těla ke shlédnutí každému na veřejné ulici tak, jako před 50 lety pouze prostitutky.

Zde osobne souhlasim s vami obema.

Ano, kdyz se podivam na spore oblecenou divku ne zrovna ciste, je to problem muj a me hrisnosti a ne te divky. Na druhe strane bych rad pozadal zeny a divky, aby opravdu meli trochu pochopeni a lasky pro sve muzske souputniky. Nebot jsou mezi nami opravdu i lide takovi, ktere spravne vyjmenovava Libor, kteri ziji v celibatu, at uz dobrovolnem, nebo nucenem.

A nemit lasku a pochopeni, je take hrichem.

Vyžaduj sebekontrolu také po ženách (i křesťankách!), i když je horké léto. Jsou krásnější než muži, proto by měly více skrývat své vnady (ta prsa, která mužům chybí) a odhalovat je pouze před svým manželem. Viz 1Korintským 12.kapitola:

12,22 A právě ty údy těla, které se zdají méně významné, jsou nezbytné,

12,23 a které pokládáme za méně čestné, těm prokazujeme zvláštní čest, a neslušné slušněji zahalujeme,

12,24 jak to naše slušné údy nepotřebují. Bůh zařídil tělo tak, že přehlíženým údům dal hojnější čest,

V době prvního příchodu Krista nechodily ženy na území Izraele polonahé, tehdy byl problém žádostivosti pouze ve zkažených srdcích jistých mužů. Od 60.let 20.století chodí ženy polonahé na území donedávna křesťanské Evropy i na území státu Izrael. Je tu proto obrovský rozdíl. Dnes je příliš mnoho nestydatých žen (i křesťanek!), nabízejících intimnosti svého těla ke shlédnutí každému na veřejné ulici tak, jako před 50 lety pouze prostitutky.

Souhlasím s tebo Gojime.

25,1 Když Izrael pobýval v Šitímu, začal lid smilnit s Moábkami.
25,2 Zvaly totiž lid k obětním hodům svého božstva a lid hodoval a klaněl se jejich božstvu.
25,3 Tak se Izrael spřáhl s Baal-peórem. Proto Hospodin vzplanul proti Izraeli hněvem.
25,4 I řekl Hospodin Mojžíšovi: "Vezmi všechny představitele lidu a dej jim na slunci zpřerážet údy kvůli Hospodinu, ať se Hospodinův planoucí hněv odvrátí od Izraele."
25,5 Mojžíš tedy izraelským soudcům řekl: "Pobijte každý ze svých mužů ty, kdo se spřáhli s Baal-peórem."
25,6 I přišel jakýsi Izraelec a přivedl ke svým bratřím Midjánku před očima Mojžíše i celé pospolitosti Izraelců, právě když plakali u vchodu do stanu setkávání.
25,7 Když to spatřil Pinchas, syn Eleazara, syna kněze Árona, vystoupil zprostředku pospolitosti, vzal do ruky oštěp,
25,8 vešel za izraelským mužem do ženské části stanu a probodl je oba, izraelského muže i tu ženu až k jejím rodidlům. Tak byla mezi Izraelci pohroma zastavena.
25,9 Ale mrtvých při té pohromě bylo čtyřiadvacet tisíc.  
25,10 Nato promluvil Hospodin k Mojžíšovi:
25,11 "Pinchas, syn Eleazara, syna kněze Árona, odvrátil mé rozhořčení od Izraelců tím, že dal uprostřed nich průchod mé žárlivosti, takže jsem ve své žárlivosti s Izraelci neskoncoval.
25,12 Proto vyhlas: Hle, daruji mu svou smlouvu pokoje.
25,13 Ta bude pro něho i pro jeho potomstvo smlouvou trvalého kněžství za to, že horlil pro svého Boha. Bude za Izraelce vykonávat smírčí obřady."
25,14 Jméno zabitého izraelského muže, který byl zabit spolu s Midjánkou, bylo Zimrí, syn Sálův; byl to předák jednoho rodu Šimeónova.
25,15 Jméno zabité midjánkské ženy bylo Kozbí, dcera Súrova; ten byl kmenový náčelník jednoho rodu v Midjánsku.
25,16 Hospodin dále mluvil k Mojžíšovi:
25,17 "Napadni Midjánce a pobijte.
25,18 Oni napadli vás svými nástrahami, které vám nastražili prostřednictvím Peóra a své sestry Kozbí, dcery midjánského náčelníka, zabité v den pohromy, která vznikla kvůli Peórovi."