Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Myslíte si, že toto společenství opravdu nemá své hranice.
Je jiná církev Staška Bubika nebo Element Lukáše Targosze opravdu jiná?
Proč se separují od Apoštolské církve?
Jaké jsou jejich hlavní vize?


Měl jsem požnost cca. 2 roky poznávat strategii tohoto "nenáboženského" hnutí. Dovolil bych si zdůraznit několik hlavních prvků:

1) Důraz na zakládání sborů - hlavním snem je milion sborů po 5 lidech nejlépe všude !!! Chceš sloužit? Založ si svůj sbor. Tomuto cíli je podřízeno všechno. Na druho stranu chtějí být regionální, tzn. všechno řídí centrála. Takže vlastně ani tak nejde o zakládání sborů jako o budování sítě křesťanů, tedy v praxi to spíš vypadá na vznik 5 GIGA sborů po celé ČR.

2) Chtějí sloužit nevěřícím. Službu dovnitř církve neprovozují, protože uvnitř církve mají být jen služebníci. O lidi, co nechtějí nic dělat, nemají zájem. V praxi to znamená, že buď budete pracovat pro CBH a nebo budete jen ovečka na hanbě. Pastorace dovnitř církve v podstatě nefunguje.

3) CBH praktikuje silně episkopální řízení. Nějaké staršovstvo funguje jen na nejvyšší úrovni. Misijních stanic se to netýká. Člen CBH může jen naplňovat vize pastora. Jiné nepřichází v úvahu. Pokud se mu něco nelíbí, může odejít a nebo je to dokonce vyžadováno.

4) CBH se zaměřuje na podnikatele a lidi s dobrými příjmy. Sociálně potřební neodmítnout, ale diskonická služba je na okraji dění. Tvrdí, že na sociálně slabších občanech sbory nepostaví. Většinu peněz investují do evangelizací.

5) CBH chce být nenábožeskou organizací. Odstraňuje všechny symboly připomínající normální církve (kříž, ap.) Láká nevěřící lidi jinak než klasicky letničně-evangelizačně. Jejich evangelizací je například erobik pro maminy či rockový koncert pro mladé. Sám Stašek Bubik se představuje raději jako majitel kavárny než jako pastor. Hovoří pokud možno necírkevním jazykem.

6) Bohoslužby porušují snad všechno, co v klasické církvi je běžné. Preferuje se mládežnický vzhled kazatele v tričku s rukou v kapse. Nevykládá se Bible formou čtení-výklad, jde to obráceně. Nejdřív výklad a pak se k tomu hledají vhodné verše. Připomíná to přednášku. Kázání nemusí být kvalitní, jde hlavně o dojem. Vedení CBH je přesvědčeno, že lidi už Bibli neberou a tak je zbytečné argumentovat tím, že je v ní něco napsáno. Je prý lepší svědčit o tom, co v jejich životech Ježíš udělal a na tom je to celý postavený.

7) CHB je silně antiekumenický. Těžko se s někým domluví na spolupráci a když tak jen jednorázově či krátkodobě. Často přetahují členy, někdy i celé sbory. Ostatní křesťany považují za zkostnatělé v zajetí tradic a zvyků a to včetně mateřské AC.

8) V CHB je silně přítomen duch soudu. Vztahy mezi členy jsou intenzivnější než jinde a díky tomu se rozvíjí drbárna. Svoji lidskou kvalitu členové odvozují od služby, kterou vykonávají. Výsledkem může být neupřímnost a zapírání hříchů nejen svých, ale i dětí, manžela, apod. Platí, že nic nezůstane skryto. Zpovědní tajemství pastoři naprosto nezachovávají.

A Jaké mám argumenty proti?

CHB je dosti závislá jak na zahraničních, tak i tuzemských sponzorech. Mohlo by stát to, že se celé CBH rozloží, jakmile skončí finanční podpora. Místní věřící nemají ani společnou kasičku, všechno platí někdo nahoře a to je nebezpečné. Stejné je to s nájmy. Místní skupinka by často ze svého nájemné nedokázala pravidelně hradit.

CBH se svým způsobem chová jako Sekta silných hranic. Ekumena nehrozí. Ve skutečnosti se do ní začlenit je velmi těžké. Mnoho lidí rychle přijde, ale také rychle odpadne. Společenství se nedokáže se vyrovnávat s názory jiných křesťanských skupin, které nezastává, a proto omezuje kontakty svých členů těmito směry. Kromě sešítku Poznej, služ a veď mají naprosto chaos v učení. Učení sice nepovažují za důležité, ovšem v praxi ve sboru mohou zůstavat jen ti, co jednohlasně souzní s pastorem.

CBH nepastoruje dovnitř sboru. Je známo, že jen živý organismus může růst. Vyhořelí členové, kteří čekají na probuzení Ducha svatého a mohou se usloužit k smrti, také potřebují povzbuzení, zpětnou vazbu, pochopení, odpočinek, apod. Stejně tak ti, kteří neslouží (a často mají takové obdarování, že se prostě v CBH jako evangelisti zapojit nemohou) potřebuji novou naději. To vše tam chybí. Modlou všeho je růst CBH. Pokud k němu nedochází (poslední dobou většinou ne), tak za to můžou lidi ve sboru (málo dávají, málo se modlí, apod.) Je to takové duchovní sado maso.

CBH není církví plného evangelia. Hlásá jen to, co se jí hodí do krámu. Nutno ale podotknou, že asi ne záměrně. Témata bohoslužebných přednášek jsou zejména výchvně-morální povahy (manželství, výchova dětí, správný chlap, rodina, sex, aj.), občas si prorokují že vynaleznou místo ropy jiné palivo do aut, apod. Bohoslužby většinou nenesou známky, že by byla zcela v moci Ducha svatého. Teologií se nezabývají. Liturgický rok neuznávají. není problém na Letnice kázat dušičkově o smrti. Kdyby mohli, udělají všechno jinak, jen aby nevypadali tradičně.

CBH nesoucítí se sociálně potřebnými. Pán Ježíš v den Páně postaví jedny po své pravici a jedny po své levici, podle toho .... dočtěte si v Bibli. Rozvoj diakonie dokonce považují za hrozbu. Jsou ochotni ji provozovat, ale až tak na 4. místě až bude mít sbor dostatečně vyvinuté jiné služby a až na to bude mít dost peněz. To ale nebude nikdy.

Snažil jsem se být objektivní. Toť vše.

Bratr exHusita