Z několika míst Nové smlouvy zjišťujeme, že některými věřícími byla zpochybňována apoštolská autorita (apoštolskou autoritou myslím tu, kterou mělo Dvanáct) Pavlova. Domnívám se, že zřejmě největší opozice proti tomuto jeho nároku byla mezi galatskými křesťany, kterým apoštol hned v úvodu svého listu píše, že nebyl povolán a pověřen lidmi, ale že má své pověření přímo Kristem, resp. Bohem. Ujištění, že Pavel se co do autority a povolání zcela vyrovná Dvanácti, jsou v Písmu realtivně častá. Nedávno jsem však se však setkal s  jedním problematickým veršem, který jakoby relativizoval Pavlovo postavení. Předem děkuji za komentáře, které mi to snad pomohou pochopit.


Ve Zj. 21,14 se píše:"A hradby města byly postaveny na dvanácti základních kamenech a na nich bylo dvanáct jmen dvanácti apoštolů Beránkových." (ČEP) V evangeliích máme tři seznamy dvanácti apoštolů. Po zradě a úmrtí Jidáše byla dvanáctka doplněna Matějem (Sk 1,13nn). A pak tu máme výše uvedeného Pavla.

Bylo by absurdní, aby byl za jeden ze základních kamenů považován Jidáš, čímž se počet snižuje na 13 a současně je zřejmé, že ve Zj. není řeč jen o těch, které si sám Kristus vybral během svého pozemského života. Nevím, co si s tím počít. Je docela nepravděpodobné, že by ono číslo mělo symbolický význam (ve smyslu úplnosti), neboť je v přímém kontextu s dvanácti kmeny Izraele. Pokud se tedy mluví o 12 apoštolech Beránka, jeden z těch, které mezi ně běžně počítáme, není základním kamenem nového světa, není apoštolem Beránka a tudíž ani nemá onu zmiňovanou apoštolskou autoritu. Jenže kdo by měl jít "z kola ven"? Pokud někdo z těch 13 nepatří mezi Beránkovy apoštoly, pak pravděpodobně buď Matěj nebo právě Pavel. Chtěl bych se tedy zeptat:

• Koho máme počítat mezi apoštoly Beránka?
• V čem se liší postavení a autorita toho, který není z těch 13 apoštolem Beránka?