Grano Salis - Izaiáš 53

poslal oko

Nebyl podoben člověku...

(Iz 53)

Kdo uvěří naší zprávě? Nad kým se zjeví paže Hospodinova?

Vyrostl před ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé země, neměl
vzhled ani důstojnost. Viděli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, že jsme
po něm nedychtili. 

Byl v opovržení, kdekdo se ho zřekl, muž plný bolestí, zkoušený
nemocemi, jako ten, před nímž si člověk zakryje tvář, tak opovržený, že
jsme si ho nevážili. 

Byly to však naše nemoci, jež nesl, naše bolesti na sebe vzal, ale
domnívali jsme se, že je raněn, ubit od Boha a pokořen. 

Jenže on byl proklán pro naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost.
Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni. 

Všichni jsme bloudili jako ovce,   každý z nás se dal svou cestou,  jej však Hospodin postihl   pro nepravost nás všech. 

Byl trápen a pokořil se, ústa neotevřel; jako beránek vedený na porážku, jako ovce před střihači zůstal němý, ústa neotevřel.

Byl zadržen a vzat na soud. Kdopak pomyslí na jeho pokolení? Vždyť byl vyťat ze země živých, raněn pro nevěrnost mého lidu.

Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháčem smrt našel, ačkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti.

Ale Hospodinovou vůlí bylo zkrušit ho nemocí, aby položil svůj život v oběť za vinu. Spatří potomstvo, bude dlouho živ a zdárně vykoná vůli Hospodinovu.

Zbaven svého trápení spatří světlo, nasytí se tím, co zakusil. „Můj spravedlivý služebník získá spravedlnost mnohým; jejich nepravosti on na sebe vezme.

Proto mu dám podíl mezi mnohými a s četnými bude dělit kořist za to, že vydal sám sebe na smrt a byl počten mezi nevěrníky.“ On nesl hřích mnohých, Bůh jej postihl místo nevěrných.

Toto mělo původně být jen reakcí na komentář o významu (Iz 53), ale pro obsáhlost textu to vkládám samostatně.
Kristus před svým ukřižováním prodělal obrovské mučení. Proto na to Pilát poukazuje. Výrazem "Hle člověk" poukazuje na kontrast, na změnu, která se s Kristem stala. Při takovém bičování člověk ztratí spoustu krve. Každé šlehnutí bičem je poškození spojené nejenom s krvácením, ale i s úderem, lidské tělo opuchne. I ten nejkrásnější člověk bude znetvořen. Pilát se domníval, že Ježíš svým vzhledem pohne lidi k soucitu. Že jejich nenávist se ukojí.

Jak krutá musela tato exekuce být vyplývá i s následujících událostí. Ježíš byl tak totálně vyčerpán, nebyl ani schopen unést břevno kříže, museli k pomoci přinutit Šimona z Kyrény. Po svém ukřižování poměrně brzy už zemřel vyčerpáním. Byla překročena míra, kterou lidské tělo snese. Když člověk visí na kříži, v podstatě se dusí, nemůže se nadechnout. Pokud má sílu se nadlehčovat nohama, ještě to jde. Pak se udusí vahou vlastního těla. Proto museli lotrům zpřerážet kosti na nohou. Nemohli se už nadlehčovat a udusili se.

Schválně, co o tomto místě Izaiáše 53 říkají biblisté:
Je zde souvislost s Iz 52,13-15.
„Hle, můj služebník bude mít úspěch, zvedne se, povznese a vysoko se vyvýší. (až na kříž. pozn.)

Jak mnozí strnuli úděsem nad tebou! Jeho vzezření bylo tak znetvořené,
že nebyl podoben člověku, jeho vzhled takový, že nebyl podoben lidem. 

Avšak on pokropí mnohé pronárody krví, před ním si králové zakryjí
ústa, protože spatří, co jim nebylo vyprávěno, porozumějí tomu, o čem
neslyšeli.“



Ponížení bude tak hrozné, že vzbudí úděs. Ten, kterého Bůh posílá k
záchraně lidí, bude zohaven a znetvořen, že už nebude ani mít vzhled
člověka. To proto, že na sobě ponese vinu a bídu celého lidstva. Na
jeho utrpení má vyniknout ve vší zrůdnosti a ohyzdnosti hřích lidstva,
ale také moc slitovné Boží lásky. Utrpení Hospodinova služebníka má
sloužit k očištění, a tak spasení mnohých pronárodů. Toto očištění je
vyjádřeno obrazen liturgického pokropení obětní krví (Ex 24,8; Žd
9,13;).  Až pronárody a jejich představitelé pochopí smysl služebníkova
utrpení a uznají jeho vznešenost, pokorně s úctou i svatou bázní
zmlknou, "zakryjí si ústa."

Vždyť budou svědky něčeho nevídaného a neslýchaného.

Zpráva o pohrdaném Hospodinově služebníku, o jeho údělu i díle, je nepochopitelná. Hospodinův služebník se objeví v nečekané podobě, a to tam, kde se nedá nic čekat. "Vyprahlá země" byla pro Izraelce "zemí šeré smrti" (Jr 2,6). Kde není vláha, kde se žízní, tam se žádný člověk neusadí. (Jr 51,43), tam všechno hyne Jestliže z ní přece vyrůstá proutek, je to zázrak (Iz 35,1).

Ve starém Orientě to byl král, kdo byl pověřen rolí vykupitele. Zde jde o krále, který je protikladem králů, nesoucích meč.

Služebníkovo ponížení je charakterizováno přívlastkem "muž plný bolesti, zkroušený nemocemi". Vyjadřuje to nejen ukrutné utrpení tělesné a duševní, ale i opuštěnost od Hospodina, když odvrátí od člověka své milosrdenství a to člověka ubíjí (Dt 28,59; Ž 69,27;).
Nemocný člověk je jako nečistý a zavržený vyloučen s pospolitosti a zbaven společenství s Bohem i lidmi. Lidé se ho straní, bojí se na něj i pohledět, zakrývají si před ním i tvář. Na Krista to začalo platit až když byl zajat v Getsemanské zahradě. Do té doby ho naopak lidé vyhledávali, takže se musel kolikrát i skrývat.

Zakrývání tváře je možno pochopit také tak, že si nad služebníkem zakryl tvář Bůh sám (Iz 8,17; Ž 22,25;). Odvrácení Hospodinovy tváře je vrcholem neštěstí, které může člověka postihnout.
Důvodem služebníkova znetvoření nejsou jeho vlastní hříchy, jak se domnívají všichni lidé. Služebník na sebe vzal a nesl jejich nemoci a bolesti, jejich hříchy a nepravosti. To vše patří k očistnému procesu světa: Hospodin chystá svůj pokoj, plnost blaha všem a vede je k němu. Z jizev služebníka (dosl. podlitin, ran po bičování) vychází uzdravení pro všechny.

Tím, že vzal na sebe nepravost mnohých, učinil spravedlivý Hospodinův služebník mnohé spravedlivými. Jejich nepravost na sobě zničil. Tito ospravedlnění se stávají služebníkovou družinou, jež s ním bude sdílet plody jeho sebeobětování (podíl mezi mnohými a dělení kořisti s četnými).

Poslední slova oddílu opakují hlavní prvky služebníkovy oběti: vydal sám sebe na smrt, byl připočten k nevěrným, nesl hřích mnohých, dal se postihnout místo nevěrných. Touto obětí přemohl Hospodinův služebník hřích i smrt, stal se vítězem a dal život mnohým.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace