To může říct maximálně nějaký ateista, liberál a podobní, a to z jednoho prostého důvodu: člověk znalý Bible ví, že máme kánon Starého a kánon Nového Zákona. Pak bychom museli říct, že v Novém Zákoně už ten krutý Bůh 1900 let nemluví, protože kánon byl uzavřen. Kánon Starého Zákona byl uzavřen Bohem knihou Malachiáše. Trval déle z toho důvodu, že lidé neprožívali křest Duchem svatým jako my. Proto Bůh stále mluvil skrze různé proroky. Já mám mluvícího Boha. A pokud má někdo mlčícího, tak by bylo dobré se začíst do Bible a dočte se, proč ten jeho bůh mlčí. I když je pravdou, že jsou lidé, kteří mají třeba troubící bohy a různé jiné.

K tomu bych řekl jenom tolik, že i dnes můžeme vidět, že se v nemocnicích dělají opatření, protože chceme zdravé lidi chránit před nákazou. Například když přišla prasečí chřipka, tak se zavíraly nemocnice atd. A proto, pokud vím, jedna z posledních genocid, a nedělali ji Židé, bylo zlikvidování Římské říše barbary. Protože už natolik vykvetl hřích, že jedinou pomocí bylo udělat likvidaci podobnou těm starozákonním. Nediskutujme, ale raději se zaměřme na dnešní Evropu. Nehrozí nám náhodou totéž?

To je jednoduché. Protože Desatero platí celé, ale zbytek Zákona řešil, pokud si dobře všimneme, z veliké části věci hygienické, pak věci takové, jako třeba zdravé a nezdravé jídlo a další a další. Takže tam se taktéž Bůh ukazuje jako dobrý Bůh, který svému lidu nedovoluje to, co my máme kolem sebe dnes. Například měli milostivé léto Hospodinovo, a myslím si, že by nebylo špatné, kdyby tady bylo někdy taky, aspoň by ti zbohatlíci tolik nekradli, jak kradou, jen je otázka, jestli by to vrátili. Ale tam musel vrátit. Čili toto bylo pro ten lid a tu dobu, a dnes už je doba jiná. Třeba ve Starém Zákoně bylo: „V sobotu nesmíš zapálit oheň”, a dnes si ho na Sibiři zapálí i Žid, protože tehdy žili v určité době, v určitém klimatu, a Bůh dal tato nařízení pro tamní klima. Takže proto některé z nich Pán Ježíš ani apoštolé nepřevedli na pohany.

Už jsem odpověděl. Totiž šaty z toho materiálu mohly způsobovat v tamním vedru ekzém a podobně. Proto Bůh určité věci zakazoval a Pán Ježíš už o nich nic nehovoří, protože hovoří ke všem.

Když se lidé ptali Pána Ježíše, které je největší přikázání, On řekl: „Milovati budeš Hospodina, Boha svého z celého srdce, z celé mysli...”, a tak dále. Proto to Bůh dal jako první přikázání, aby člověku řekl: „Chceš mě milovat? Pak čti dále. Nechceš-li mě milovat? Nečti to dále.” To je poměrně velmi jednoduché. „Ale chceš-li mě milovat, pak ti radím, jak máš jednat, aby ti bylo dobře na této zemi, jak máš jednat, aby bylo dobře lidem vedle tebe.” Protože málo lidí si uvědomuje, že z Desatera jen tři přikázání směřují k Bohu, jedno se týká našeho vlastního těla, abych si odpočinul a ne stále hamty hamty hamty, a těch šest dalších se už týká druhých lidí. Takže láska je založena na tom, zda chceš nebo nechceš, od toho se odvíjí desátky a všechno ostatní. Mnozí lidé mi tvrdili, že desátky do Nového Zákona nepatří. Na to odpovídám jednoduše: Nový Zákon ruší Starý. Starý Zákon tvrdil: Musíš dávat desátek. Nový Zákon tvrdí: Máš výsadu dávat nejmíň desátek. Protože Boha miluješ a chceš mu udělat radost, dáš daleko víc. Ale pokud dávat desátek musíš, nedávej ho, protože nemiluješ.

To je veliký nesmysl. Znovu se vrátím k tomu: Miluješ-li. Pán Ježíš řekl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek. Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není moje, ale mého Otce, který mě poslal.” (J 14,23-24) Zažil jsem v těchto dnech malý šok, když mi Duch svatý naplno ukázal jednu zajímavost. Když se ptali Pána Ježíše, jaké je největší přikázání, odpověděl: „Milovati budeš Hospodina, Boha svého.” Ha, tak moment. Přikázání, že já mám milovat? Přece láska, to je cit, ne? Přikázání může být, že mám poslouchat, ale milovat? Ano, milovat. On mě miluje a já se mám přivinout k němu a milovat ho. Co to znamená milovat? Já mou manželku Maňku miluji. V žádném doporučení žádného sexuologa ani jiných nenajdete napsáno, že v manželství se nemá třít o sebe polystyrénem, to tam není. Ale nikdy to v přítomnosti Maňky neudělám. Proč? Ona to nesnáší a já ji miluji. Tak i Boha potřebuji milovat a dělat všechno pro to, abych mu dělal radost. Protože i On nám touží dělat radost.

A proto, pokud mi Bůh chce představit, co mu není příjemné a já ho miluji, pak to nebudu dělat. A nebudu koketovat s pojmy litera nelitera, tohle Zákon říká, tohle neříká. Pokud je to jednou pro mě Zákon, tak jsem pod Zákonem. A pokud jsem pod milostí, tak to dělám s radostí, protože mu chci dělat radost.

Velmi jednoduché: Starý Zákon jsou základy Zákona Nového. Pán Ježíš velmi jasně řekl, že jsou lidé, kteří stavějí na písku. Já chci stavět na základech, které položili starozákonní proroci, Mojžíš a další. Na těchto základech chci stavět, proto ani doba ani nic dalšího mnou neotřese.

„Když čtu (z poslušnosti) třeba ty Malé proroky, tak tomu stejně moc nerozumím... To si raději přelistuji na Matouše. J„

Ano, je to pravda, že jim nerozumíme, ale je druhá pravda: Zkus se u toho modlit a pak pochopíš.

Ano, ale já bych tady uvedl jeden příklad. Kdysi byl známou osobností jeden německý pastor, nějaký Wilhelm Busch. V jedné knize píše, jak ho za druhé světové války zatkli gestapáci a v předpokoji musel čekat, až přijde na řadu. A říká, že chodil a nudil se, protože tam byly samé regály se složkami. Bylo to nudné do momentu, než na jedné té složce uviděl jméno Wilhelm Busch. A v ten moment ty složky přestaly být nudné. „Tak oni tu mají složku i o mně.” Zkusme někdy k těmhle věcem přistoupit takto. Není tam náhodou něco o mně?

V Bibli máme například dvě kapitoly, jednu v knize Paralipomenon, druhou v knize Královské. Je zde dvojí záznam stejné události, a mně porovnání těchto dvou zpráv dost pomohlo. Jednou je tam napsáno, že ďábel Davida pokoušel, aby sečetl Izrael, podruhé je psáno, že to udělal Hospodin, který se rozzlobil na Izrael. Tak kdo? Bůh nebo ďábel? Dej si to k sobě a hned to máš jasné. Bůh se rozzlobil na Izrael, a jelikož On nemůže pokoušet, dovolil satanovi, aby za něho udělal tu nečistou práci. Pak by mě mělo zajímat, proč se Bůh rozzlobil na Izrael a proč tam David najednou byl slepý? A právě porovnání těchto dvou kapitol mě přivedlo na to, že jsem začal hledat. Kolik bylo v té době Davidovi let? Bylo to potom, co Abšalóm šel do vzpoury. To jde vypočítat, Abšalómovi mohlo být zhruba 45 let. V kolika letech se mohl Davidovi narodit, ve třiadvaceti, nebo pětadvaceti? Pak by už musel David mít přes 65 let. A pak mi to dává smysl. Bůh se rozzlobil na Izrael poté, co Abšalóm šel do vzpoury proti otci. A pak si položíme otázku: Proč? Měl Izrael důvod jít do vzpoury proti Davidovi? Neměl. Proč Abšalóm strhl Izrael? Protože byl osobnost a ne nějaký starý zimomřivý děda, jako byl tehdy David. Bůh se rozhněval na Izrael a sedmdesát tisíc lidí padlo. A je zajímavé, že Bůh anděla zastavil před Jeruzalémem. Proč? Jelikož Jeruzalém do vzpoury nešel. To jsou věci, které nám pomohou, když si je postavíme vedle sebe a čteme. Pak najednou vidíme, že tam musí být oba záznamy.

Je to poměrně jednoduché. Ti lidé, kteří nechtějí číst Starý Zákon, vesměs nečtou ani Nový. Jelikož se Nový Zákon odvolává na Starý Zákon, tak si rád přečtu i ten Starý, hlavně okolnosti, za jakých to bylo řečeno. Mě každopádně zajímá, jak byl svět stvořen, a protože mě to zajímá a věnuji se i Starému Zákonu, tak mě vůbec nenadzvedává Darwin a spol. Protože to mám ve Starém Zákoně jasně napsáno. A tak mohu hovořit o dalších a dalších věcech. Když znám Starý Zákon, tak mě ani buddhismus, ani nic dalšího nemůže vyvést z míry. Protože znám Boha živého, který byl Bohem Abrahamovým, Izákovým, Jákobovým, Boha, který na stránkách Starého Zákona mluví. Je pro mě velmi zajímavé, jak se staral o Izrael na poušti, jak byl Bohem Mojžíšovým a Jozuovi říkal: „Jak jsem byl s Mojžíšem, budu s tebou.” To znamená, že i se mnou bude zrovna tak, jako byl s Mojžíšem. No, řekni mně, že to není zajímavé. Pak se tam dočtu další zajímavou věc, když i dneska lidé touží po různých Samsonech: „To by bylo ono”, říkají, ale pak se tam dočtu, že to k ničemu nevede a že stačí obyčejná prostitutka, aby ho odrovnala. Takže raději si na Samsony dávám pozor. Pak je tam naopak obyčejný Samuel, který je na úrovni, a zase Saul, který trošku už směřoval k Samsonovi a zas to špatně dopadlo. Čili ono to všechno má svůj význam pro můj život. Začněme to tak číst. A jak říkám: Kdo to nechce číst a čte to jen ze Zákona, protože musí, ať to nečte.