poslal OnlyHim
Láska k pravde Lebo tak miloval Boh svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nikto, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život. Lebo neposlal Boh na svet svojho Syna, aby súdil svet, ale aby bol svet spasený skrze neho.
Kto verí v neho, nebude odsúdený, ale ten, kto neverí, už je odsúdený, lebo neuveril v meno jednorodeného Syna Božieho. (Ján 3:16-18)
Mt 5,6 : Blahoslavení, ktorí lačnia a žíznia po spravodlivosti, lebo oni nasýtení budú.
Svätý apoštol Pavol hovorí o tom (2. Sol 2, 10), že do záhuby idú tí, ktorí neprijali lásku k pravde, aby boli spasení. Podobne, ale aj tvrdšie, hovorí (1. Kor 16, 22 ): „Ak niekto nemiluje Pána, nech je prekliaty!“ Dobre vieme, že Pán Ježiš sám o sebe povedal (J 14, 6): „Ja som pravda“.
Veľa ľudí hovorí, že sú veriaci. V podstate každý niečo verí. rozhodujúce však je, či verí Bohu – tomu, čo Boh hovorí v Biblii – Božom slove, alebo verí ľudským náukám. Mnoho ľudí verí, že Boh je, ale neverí a neposlúcha Jeho slovo. Kto si skutočne nezamiluje pravdu, kto nebude milovať pravdu – Božie slovo, pôjde do záhuby. Tak to hovorí sv. apoštol Pavol. Je to smrteľne vážne varovanie. Máš Boží druh viery? Teda, veríš Bohu – tomu, čo On hovorí? Pevne sa rozhodni milovať pravdu, hľadať ju i za cenu, že zmeníš svoje doterajšie názory, keď rozpoznáš, že sú v rozpore s Božím slovom. Určite nie si tak pyšný, aby si si myslel, že nemôžeš byť oklamaný?! Zaiste ani nechceš byť pyšný, lebo vieš, že Bohu sa pyšný človek protiví. Vlastne len vtedy si schopný skutočne hľadať pravdu, keď si ochotný zmeniť svoje názory, keď nie si pyšný.
Nechceme nikoho súdiť a vonkoncom niekoho odsudzovať, ale každý má povinnosť všetko rozsudzovať podľa Božieho slova.
Apoštol Peter hovorí, že je spravodlivé pred Bohom viac poslúchať Boha ako človeka (Sk 4,20). Preto je potrebné porovnať to, čo kto verí a robí s Bibliou – Božím slovom.
skúmaj:
· Prečo Rímska cirkev nedovoľuje kňazom sa ženiť, keď apoštol Pavol v prvom liste Timoteovi (3, 2 – 4) píše, že biskup má mať jednu ženu a má si dobre vychovávať dietky? Ďalej píše i to, že zabraňovať ženiť sa je bludné a démonské učenie (1. Tim 4, 1 – 3).
· Prečo treba mať prostredníkov k Bohu? Veď Ježiš hovorí (J 6, 37), že kto prichádza k Nemu, toho On neodmietne! Jasne hovorí ( J 14,6) : „Nik neprichádza k Otcovi, ak len nie skrze mňa.“ Inde tiež hovorí, že jedine cez Neho a v Ňom je spasenie, On je cesta, pravda i život. Biblia hovorí, že „jeden je prostredník medzi Bohom a ľuďmi, a to človek Ježiš Kristus“ (1. Tim 2,5). To znamená, že keď používame iných prostredníkov (napr. duše zomrelých ľudí), nesprostredkujú nám styk s Bohom, ale s niekým iným.
· Len zriedka možno nájsť kostol, ktorý by bol zasvätený Kristovi. Táto cirkev vydáva viac časopisov smerovaných k Márii ako k Ježišovi. Napríklad: Rytier nepoškvrnenej, Máriina doba a pod., nehovoriac o ďalších rôznych publikáciách. Biblia je orientovaná na Krista, ale RKC na Máriu. Viac sa modlia ružence k Márii ako sa rozpráva s Bohom. Kde je pravda? Kristus, či Mária?
· Pokorná Mária, matka Ježišova povedala (J 2,5): „Urobte všetko, čo vám Ježiš prikáže.“ Akú chybu robia tí, ktorí ju poslúchajú a robia to, že sa modlia k Otcovi v mene Ježiš tak, ako to Ježiš prikázal? Prečo sa majú modliť k Márii, teda ju neposlúchať? Veď v Biblii nikde nenachádzame, že sa máme modliť k nej, ani že sa niekto modlil k nej. Dokonca varuje pred oslovovaním mŕtvych (Deut 18,11). Mária, Ježišova matka, hovorí o tom, že treba poslúchať Ježiša; v opačnom prípade zostáva na človeku hnev Boží (J 3,36).
· Mariánske kňazské hnutie schválené Rímsko-katolíckou cirkvou, a aj na Slovensku prijíma posolstvá a zjavenia tzv. Márie. Doporučuje ho aj Mons. ThDr. František Tondra, spišský biskup, keď dal imprimatur (7/1991 zo dňa 31. 7. 1991) na knihu „Kňazom, najmilším synom Panny Márie“. Kto to je, kto hovorí, napr. na strane 78 uvedenej knihy (4. vydanie): „Musíte žiť len so mnou, vo mne a pre mňa.“ Ešte niekoľko výrokov z tejto knihy: Str. 58: „Mamička, bol Jeho posledný vzdych, hlasný výkrik, s ktorým vydýchol na kríži“; Str. 55: „Ja sama budem vašou vodkyňou“; str. 73 „... kto mňa nájde, nájde život“; str. 685: „Som Matka druhého príchodu“; str. 694: „... musím ako Matka pomáhať svojmu Synovi umierať“; str. 713: „Dnes vám oznamujem, že sa rodí nová cirkev svetla“; str. 726: „Kráľovná neba a zeme“. Ale toto nehovorí tá skromná a pokorná Mária, ktorá povedala: „Ajhľa služobnica Pána“. Veď táto osoba hovorí niečo úplne iné. Stojí proti Kristovi a vydáva sa za anjela svetla, o čom hovorí aj prorok Jeremiáš (7,18; 44,17-22).
· K čomu mám pristupovať? K večeri Pána, alebo k Máriinmu večeradlu? Máriino večeradlo nemá absolútne nič spoločné s kresťanstvom, Bibliou, ani s Ježišom Kristom Nazaretským. Nie je to protipól poslednej večere Ježiša Krista Nazaretského?
· Prečo treba nazývať pápeža svätým otcom (tak , ako Ježiš nazýval Boha Otca – J 17,11), keď Ježiš Kristus jasne hovorí (Mt 23,9 ), že nikoho na zemi nemáme nazývať otcom?! Človek síce má svojho telesného otca, ale nenazýva (nepomenúva) ho otcom, lebo ním už je.
· Nový zákon hovorí – menuje – tituluje veriacich slovom „svätý“. Takto sa medzi sebou veriaci oslovovali. Prečo teraz už existuje len jeden svätý – „svätý otec“? Prečo si len on sám ponechal tento titul – svätý? Či snáď preto, že zastáva svätý úrad? Koho úrad vlastne zastáva pápež, keď Písmo sväté hovorí (Žid 7,24), že Kristov úrad neprechádza na iného, lebo Kristus zostáva naveky?
· Biblia uvádza, že tí, ktorí uverili v Ježiša Krista z Nazaretu, boli nazvaní kresťanmi – Kristovcami. Sami sa v Antiochii nazvali kresťanmi (Sk 11,28). Veriacich v Krista tak isto nazval kresťanmi kráľ Agripa (Sk 26,28) i apoštol Peter (1. Pt 7,16). Prečo sa zmenil názov Cirkvi? Veď Kristovci nemali (nemajú, ani nechcú mať) nič spoločné s Rímom, s Rímskou ríšou. Veď Ježiš nebol Riman, ale Žid, ani nebol v Ríme, ani sa nespolčoval s rímskou mocou. Ani Peter, Ján, Jakub... neboli Rimania. Ani Slovensko nie je pod Rímskou nadvládou. Ponúka sa vysvetlenie: zmenil sa základ Cirkvi (a tiež obsah: 1. Kor 3,11), a preto sa zmenil aj názov.
· Prečo sa z desiatich Božích prikázaní vyškrtlo druhé prikázanie (2. Moj 20,4-6) o modlách a podobách vecí na nebi a na zemi, aby sa im neklaňalo a neslúžilo? Aby ich zostalo desať, rozdelilo sa desiate prikázanie na dve. Zaiste preto je v kostoloch toľko sôch a obrazov ku ktorým sa ľudia modlia a klaňajú, i bozkávajú ich. Biblia však toto všetko nazýva modloslužobníctvom.
· Prečo sa teraz v Písme svätom, ktoré vydala RKC po roku 1990, niektoré časti upravili a niektoré vynechali? Tak napríklad, vo vydaní SSV v Trnave z roku 1947 je uvedený verš 37 v 8. kapitole Skutkov apoštolov: „Filip mu povedal: Ak veríš z celého srdca, slobodno.“ On odpovedal: „Verím, že Ježiš Kristus je Syn Boží.“ Tento verš uvádzajú všetky dobré preklady (napríklad aj Nový zákon vydaný vo Vatikáne v roku 1968) vydané aj protestantmi. Prispôsobili sa vydania RKC svedkom Jehovovým, ktorí ho tiež vynechali v preklade Nového sveta Svätých Písiem“ – oni používajú ako pôvodný jazyk angličtinu, tak ako RKC latinčinu)? Má sa to chápať tak, že Božie slovo možno meniť, že možno pridať alebo ubrať? Veď za to je trest Boží. Alebo to treba chápať tak, že už netreba veriť, že Ježiš je Syn Boží a aj tak je človek rimo-katolík. Alebo pri maximálnej dobromyseľnosti sa použila pôvodina bližšia k svedkom Jehovovým alebo tá, ktorá sa zdá byť najvoľnejšia, či najkratšia? Prečo tieto konfesie nepoužívajú pôvodné jazyky, v ktorých bola Biblia písaná, ako podklad k prekladom do jednotlivých národných jazykov?
· Asketizmus, utrpenie, choroby, bolesť, chudoba... Prečo sa tieto veci vyzdvihujú, keď Ježiš prišiel preto aby Jeho ovce mali život v hojnosti (J 10,10) a aby Jeho ovce mali plnosť radosti (J 15,11)? Veď Biblický Boh naplní všetky naše potreby (F 4,19) a budeme mať úspech, keď sa budeme riadiť Bibliou (Žalm 1; Joz 1,7-9).
· Prečo sa ešte stále obetuje za hriechy, keď Biblia v liste Židom uvádza (10,11): „Každý kňaz koná denne bohoslužbu a veľa ráz prináša tie isté obety, ktoré nikdy nemôžu zahladiť hriechy.“ Načo sa tieto obete robia? Veď obete za hriechy Ježišovou obeťou skončili (Žid 10,17). Dokonca v 1. K 10,20 sa uvádza, že čo sa teraz obetuje, je obetované démonom a nie Bohu.
· Môže Boh vypočuť naše modlitby za zomrelých, keď On hovorí (Ž 49,8): Nikto nemôže brata vykúpiť!? Prečo sa viac modlí za mŕtvych ako za živých?
· Ako sa môžu prihovárať za nás mŕtvi, keď Biblia hovorí (Kaz 9,6), že mŕtvi nemajú podielu na ničom , čo je pod slnkom!?
· Biblia hovorí, že hriechy odpúšťa len Boh (Mk 2,7; Ž 43,25) a že odpúšťa všetky (Ž 103,3). Ako môže kňaz neodpustiť hriechy za Boha, keď Boh hovorí, že On odpúšťa všetky. Veď len ten môže odpustiť (aj dlh), proti ktorým sme sa prehrešili.
· Ježiš nám dal silu, aby sme každému odpustili jeho previnenia proti nám, aby sme si navzájom vyznávali svoje hriechy (Jak 5,16) a keď nekážeme evanjelium odpustenia, tak my sme tí, ktorí zadržujeme ich hriechy (J 20,23). A prečo ešte treba robiť nejaké zadosťučinenie? Či Ježiš neučinil dosť za naše hriechy? Veď Jeho obeť bola dokonalá (Žid 10,14) a odpustenie je zdarma – z milosti. Odpustenie sa nedá kúpiť ani odpustkami.
· Boli sme pokrstení ako kojenci. Naši rodičia uverili, že treba dať pokrstiť. Sami sa nedali pokrstiť, ale pokrstili nás – deti. Platí ten krst, keď Biblia hovorí, že kto uverí , ten sa dá pokrstiť a je spasený (Mk 16,15-16; Sk 8,12. 37 ). Ako môže kojenec alebo potratový plod uveriť, veď len vtedy je krst platný, keď je prijatý vo viere krstenca. Či Cirkev Ježiša Krista Nazaretského nie je spoločenstvom veriacich?
· Prečo pri birmovke nie je vidieť zostúpenie Ducha Svätého na birmovancoch a ich zmenu, keď to Židia a zbožní muži videli (Sk 2,1-13)? Aj na pohanov zostúpil Duch Svätý (Sk 10,44-46). Dokonca to bolo tak zjavné, že tú moc udeľovania Ducha Svätého chcel čarodejník Šimon kúpiť (Sk 8, 18-19). Či dnešní biskupi nemajú tú moc, alebo ani na nich nezostúpil Duch Svätý? Prečo treba veriť, že Duch Svätý na nich zostúpil, keď Biblia jasne hovorí, že to treba vidieť?
· Ako mohol Ježiš oklamať, alebo prinútiť svojich učeníkov – keď im dal kalich s tým, aby pili Jeho krv? Veď oni boli Židia a vedeli o prísnom zákaze piť akúkoľvek krv (3.Moj 7,27; 17,10. 12). Zákaz pitia krvi platí aj v Novom zákone (Sk 15,20. 28-29), podľa ustanovenia prvého apoštolského konventu. Vysvetlenie je len jedno: Učeníci chápali, že sa jedná iba o podobenstvo, tak isto ako keď Ježiš hovoril: Ja som cesta, dvere, svetlo... A naviac, keby už bola Ježišova krv v kalichu na očistenie hriechu, tak by už nebolo potrebné, aby sa obetoval na kríži. Prečo treba veriť, že sa víno (teraz sa pridáva ešte aj voda) premenilo na krv? Veď tomu neverili ani apoštoli. Kristove zázraky boli pravé. Keď premenil vodu na víno, bolo to víno. Keď rozmnožil chlieb, tak sa nasýtilo 5000 mužov. Keď utíšil búrku, tak sa more utíšilo. Keď vzkriesil Lazara – Lazarovo telo, tak to videli všetci, aj farizeji. Nemuseli veriť, že Ježiš učinil zázrak, videli to. Mám snáď hriech, keď verím tak ako verili apoštoli Ján a Peter?
· Bozkávanie oltára, obradných kníh, biskupských prsteňov, kropenie svätenou vodou, pálenie sviečok, kadenie, zvonenie a mnohé iné praktiky, ani predmety, ako sú sochy, obrazy, rytiny, hroby v chrámoch, kosti mŕtvych v oltároch, modlitebné nástroje – ružence, škapuliare... nemajú nič spoločné s novozákonnou Cirkvou – Cirkvou Ježiša Krista Nazaretského, ale s modloslužobníctvom. Tie veci sú veľmi podobné, až identické s vecami, či praktikami vo východných náboženstvách. „Neučiníš si rytinu, ani nijakého obrazu... nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť“ (2.Moj 20,4-5). To platí aj o dnešných kostolných sochách a obrazoch (5. Moj 16,22). Alebo to má právo pápež zmeniť?
· Načo treba používať pochybnú tradíciu a stále k nej pridávať, keď apoštol Ján píše (J 20,31): „Ale toto je napísané, aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Syn Boží, a - veriac – aby ste mali život v Jeho mene.“? Takým hovorí, že dostatočná je Biblia. „Nič nad to, čo je napísané (1. Kor 4,6).
· Pán Ježiš povedal nábožnému Nikodémovi, učiteľovi: musíš sa znova narodiť (J 3,3). Prečo sa vyučuje, že pokrstením je človek znovuzrodený? Krst aj znovuzrodenie sa získava na základe vlastnej viery, nie úkonom – aktivitou tretej osoby. Znovuzrodenie je na človeku viditeľné.
· Boh stále zdôrazňuje svoje Slovo. Slovo bolo porušené už v raji, keď Boh povedal: „Nejedzte zo stromu poznania dobrého a zlého...“ (Gen. 2,17). Adam neposlúchol a porušil slovo. Poslúchol satana, jeho vysvetlenie Božieho slova a preto prišiel hriech, pád, smrť a všetko utrpenie (zlorečenstvo) na celé ľudstvo.
· Božie slovo bolo porušené, ale Božím slovom sa zase môžeme dostať k spaseniu a späť do pôvodného, Bohom určeného stavu. Je to možné jedine cez Ježiša Krista. Nie naša predstava o Ježišovi je rozhodujúca, ale to, čo On urobil pre našu záchranu. Je dôležité, aby sme otvorili Božie slovo a zatvorili tradíciu a našu vlastnú predstavu o Bohu. Začnime nekompromisne chodiť v Jeho slove. Božie slovo je zrozumiteľné a jasné. Náš Otec nedáva svojim deťom nezrozumiteľné Slovo, aby zablúdili, ale naopak, aby videli ako správne chodiť podľa Jeho vôle.
· Abrahám nebol rimo-katolík, ale bol otcom viery a patrí do všeobecného kruhu veriacich. Pán Ježiš nebol rimo-katolík. Peter, Pavol, Ján... neboli rimo-katolíci, ale kresťania zo Židov. Rimo-katolíci vznikli až po rozpoltení cirkvi v dávnej minulosti.
Tento článok nechce byť kritizovaním katolíkov ani obviňovaním alebo útokom proti nim, ale je na to, aby sa každý mohol zamyslieť a preskúmať, či stojí v pravde. Pre mnohých je katolícka cirkev veľmi drahá, veria jej z celého srdca. Je v nej veľa skvelých ľudí. Neútočíme proti katolíkom, milujeme ich. Len zdôrazňujeme Božie pravdy. Nesúdime, neobviňujeme, ale prosíme pre nich Božiu milosť, lebo aj my potrebujeme milosť.
Keď niekto chce plniť Jeho vôľu, rozozná to učenie, či je z Boha (J 7,17). Boh sa skláňa k tým, ktorí veria Jeho slovu a žijú podľa neho.
Tu môžete nájsť odpovede na otázku, prečo nie sme rímski.
Ako hovorí apoštol Pavol (G 4,16), tak aj ja hovorím: „Či som sa Vám stal nepriateľom, keď vám hovorím pravdu?“ Prečo nechceš milovať pravdu, hľadať pravdu a na základe poznania pravdy byť vyslobodený?
Buď činiteľom Slova.
