Matouš 5, 44Já však vám pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, 

 ·  

Lukáš 6, 27Ale vám, kteří mě slyšíte, pravím: Milujte své nepřátele. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí.   

 Proč Pán Ježíš takto mluvil? Co tomu předcházelo? Pán Ježíš káže na  hoře a má toho na srdci mnoho. Ke konci právě těchto sdělení vysloví to nejtěžší:   ·  

43Slyšeli jste, že bylo řečeno: ‚Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.‘ ·  

44Já však vám pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, ·  

45abyste byli syny nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. ·  

46Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? ·  

47A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž? ·  

48Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.   

 Doposud byla praxe jiná. Lidé měli milovat své bližní  a nenávidět své nepřátele. Ale  najednou Pán Ježíš je učí něco nepochopitelného. Ještě by snad člověk pochopil modlit se za nepřátele, ale milovat je ? Jenž on je to příkaz. Dá se láska přikázat? Takže se jedná o něco jiného, než je v nás záležitostí citů. Z hlediska citů není možné milovat někoho, kdo mně zabil dítě, znásilnil dceru, okradl.. To je nám jasné. Prostě tohle nejde  a není možné. A tak zbývá jen jedno vysvětlení. Jde o něco jiného než lidská láska. Možná špatný překlad pojmu láska.   A o co tedy jde?   Kolik je druhů pojmů lásky?

 Mnoho, ale jeden pojem použili překladatele  Bible do řečtiny. Agape. Agapé se pak stalo křesťanským teologickým pojmem, který označuje lásku Boha k lidem, lidí k Bohu i mezi sebou.     

Až kam  zašel Bůh ve vztahu lásky k člověku ?   Co použil pro záchranu lidské duše, pro záchranu člověka?   Použil agape, lásku nadpřirozenou. Použil ji pro záchranu bytosti, která se k Bohu chovala jak nepřítel. Bytost, která páchala a rozsívala zlo. Dějiny lidstva jsou plné jen zla. A jak je dobře, že lidé nemohou pronikat do jiných světů, které by kolonizovali jako tak činili tady na Zemi. Má smysl takovou bytost zachraňovat? Vždyť  ve vztahu k Bohu je člověk dost nebezpečná bytost. Je to něco podobného jako známý Čapkův námět v RUR.  

Jenže Bůh udělá něco nám nepochopitelného. On toho člověka, nepřítele Boha, miluje právě tou láskou agape, a zachraňuje  jej. Bůh tedy miluje jinak než my lidé. Vyšší formou lásky, která není záležitostí našich živočišných citů.  To je jeho tajná zbraň  s lidským zlem spojená s milostí. Agape.  

Dokážeme to i my??   Taková láska je nepřemožitelná. Svět většinou může porazit toho, kdo se brání. Je zvyklý na různé bojové tragédie a odplatu  Svět ale neví, co si počít s někým, kdo každé zlo oplácí     laskavostí. je naprosto vyvedený z rovnováhy takovým chování  z jiného světa.   Takovou lásku může  mít jen ten, ve kterém přebývá Duch svatý. A takovou lásku, měl Pán Ježíš, když hovořil o lásce k nepřátelům. Ostatně s tím měl pak velkou zkušenost. Když trpěl na kříži, když ho učedníci opustili a skoro všichni kolem ho ponižovali, vysmívali  a mučili. On v nich však neviděl nepřátele, ale hříšné bytosti, kteří neví, co činí. Právě agape ho vedla k tomu, že se takto zachoval.   Dokážeme to pochopit my? Stačí na to nás lidský rozum?      · 

44Já však vám pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, ·  

45abyste byli syny nebeského Otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. ·  

46Budete-li milovat ty, kdo milují vás, jaká vás čeká odměna? Což i celníci nečiní totéž? ·  

47A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i pohané nečiní totéž? ·  

48Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.     

 Já  bohužel stále  s něčím zápasím.