Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Jiří.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 1, článků celkem: 16652, komentáře < 7 dní: 172, komentářů celkem: 429673, adminů: 60, uživatelů: 5252  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 257 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:


Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
116546034
přístupů od 17. 10. 2001

Povzbuzení: HOMÍLIA SVäTÉHO OTCA NA SVIATOK NANEBOVZATIA PANNY MÁRIE 2006
Vloženo Neděle, 15. říjen 2006 @ 08:09:51 CEST Vložil: Bolek

Studijní materiály poslal Nepřihlášený

CASTEL GANDOLFO, 27.8.2006 (Zenit) 0041  –  Benedikt XVI. slávil na sviatok Nanebovzatia Panny Márie svätú omšu v Kostole sv. Tomáša z Villanova v Castel Gandolfe. Uvádzame homíliu: Drahí bratia a sestry,

v Magnificate, veľkom hymne Panny Márie, ktorý sme práve počuli v evanjeliu, nachádzame isté prekvapujúce slová. Mária hovorí: „Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia.“ Matka Pána prorokuje mariánsku chválu Cirkvi pre celú budúcnosť, mariánsku úctu Božieho ľudu až do konca časov. Chválou Panny Márie Cirkev nevynašla niečo „prídavné“ k Svätému písmu. Reagovala na toto proroctvo, ktoré Mária vyslovila vo chvíli milosti. A Máriine slová neboli iba osobné, snáď nejaké ľubovoľné. Alžbeta naplnená Duchom Svätým, ako hovorí sv. Lukáš, zvolala veľkým hlasom: „Blahoslavená je tá, ktorá uverila...“ A Mária tiež naplnená Duchom Svätým pokračuje a doplňuje Alžbetine slová potvrdením: „Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia.“ Je to skutočné proroctvo inšpirované Duchom Svätým a uctievaním Márie Cirkev reaguje na príkaz Ducha Svätého, ona robí, čo robiť má. Boha nechválime dostatočne, keď mlčíme o jeho svätých, najmä o Márii „preblahoslavenej“, ktorá sa stala jeho príbytkom na zemi. Jednoduché a mnohotvárne Božie svetlo sa nám zjavuje v jeho rôznorodosti a bohatstve iba s podporou svätých, ktorí sú pravými zrkadlami jeho svetla. A práve s pohľadom na Máriinu tvár môžeme vidieť jasnejšie ako hocijakým iným spôsobom krásu, dobro a milosrdenstvo Boha. V jej tvári môžeme skutočne vnímať Božie svetlo. „Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia.“ Môžeme chváliť Máriu, môžeme uctievať Máriu, pretože ona je „blahoslavená“, je blahoslavená naveky. A toto je predmetom tohto sviatku. Ona je blahoslavená, pretože je zjednotená s Bohom, žije s Bohom a v Bohu. V predvečer svojho utrpenia, keď sa Pán lúčil so svojimi učeníkmi, povedal: „V dome môjho Otca je veľa príbytkov ... idem vám pripraviť miesto.“ Vyjadrením „Hľa služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova,“ Mária pripravila príbytok Boha tu na zemi. S telom a dušou sa stala jeho príbytkom a tak otvorila zem nebesiam. V evanjeliu sme práve počuli, ako nám sv. Lukáš rôznymi narážkami umožňuje chápať, že Mária je pravá Archa zmluvy, že tajomstvo chrámu – príbytok Boha tu na zemi – sa napĺňa v Márii. Boh, ktorý sa stal prítomný tu na zemi, skutočne prebýva v Márii. Mária sa stáva jeho stanom. To, po čom všetky kultúry túžili – aby Boh prebýval medzi nami – sa tu uskutočňuje. Sv. Augustín hovorí: „Pred prijatím Pána do svojho tela, ho už prijala do svojej duše.“ Pripravila miesto pre Pána vo svojej duši a tak sa naozaj stala pravým chrámom, kde sa Boh vtelil, kde sa stal prítomným na zemi. Tým, že bola Božím príbytkom na zemi, bol v nej už pripravený večný príbytok – bol už pripravený naveky. A toto tvorí celý obsah dogmy Nanebovzatia Panny Márie s telom i dušou do nebeskej slávy vyjadrené tu týmito slovami. Mária je „blahoslavená“, pretože sa -dokonale telom i dušou a naveky – stala Božím príbytkom. Ak je to pravda, tak Mária si nezaslúži iba náš obdiv a úctu, ale ona nás aj vedie, ukazuje nám spôsob života, ukazuje nám, ako sa môžeme stať blahoslavenými, ako nájdeme cestu šťastia. Započúvajme sa znova do Alžbetiných slov naplnených v Máriinom Magnificate: „Blahoslavená je tá, ktorá uverila.“ Prvým a zásadným aktom, ako sa stať Božím príbytkom a tak nájsť definitívne šťastie, je uveriť – je to viera, viera v Boha, v toho Boha, ktorý sa zjavil v Ježišovi Kristovi a prihovára sa k nám v Božom slove Svätého písma. Veriť neznamená pridať tento názor k iným. A presvedčenie, viera, že Boh existuje, nie je informácia ako každá iná. Pri väčšine informácií nie je dôležité, či sú pravdivé, alebo falošné – nemení to náš život. Ale ak Boh neexistuje, život je prázdny, budúcnosť je prázdna. A ak Boh existuje, všetko sa mení, život je svetlo, naša budúcnosť je svetlo a máme vedenie ako žiť. Preto viera utvára zásadnú orientáciu nášho života. Veriť a povedať: „Áno, verím, že ty si Boh, verím, že si prítomný medzi nami vo vtelenom Synovi,“ dodáva môjmu životu smer, pobáda ma byť v blízkosti Boha, byť zjednotený s Bohom a tak nájsť môj príbytok a spôsob života. Veriť neznamená iba spôsob myslenia, alebo nejakú ideu. Ako sme už spomenuli, je to spôsob konania, spôsob života. Veriť znamená nasledovať cestu, ktorú nám ukazuje Božie slovo. A okrem tohto základného aktu viery, ktorý je existencionálnym aktom, postojom pre celý život, Mária dodáva ďalšie slová: „Jeho milosrdenstvo s tými, čo sa ho boja.“ Spolu s celým Písmom, hovorí o „bázni voči Bohu“. Možno je to výraz, ktorý dobre nepoznáme, alebo, ktorý nemáme veľmi radi. Ale „bázeň voči Bohu“ nie je strach, je to niečo úplne odlišné. Ako deti sa nebojíme Otca, ale máme bázeň pred Bohom, záujem nezničiť lásku, na ktorej je založený náš život. Bázeň voči Bohu je tým zmyslom zodpovednosti, ktorý musíme mať, zodpovednosti za čiastku sveta, ktorá nám bola zverená v našom živote. Je to zodpovednosť za dobrú správu tejto čiastky sveta i histórie a takto každý napomáha spravodlivé budovanie sveta a prispieva k víťazstvu dobra a pokoja. „Blahoslaviť ma budú všetky pokolenia“ – to znamená, že budúcnosť, ktorá príde, patrí Bohu, je v Božích rukách, že je to Boh, ktorý tu všetko ovláda. On neporáža mocného draka, o ktorom hovorí prvé čítanie, drak predstavuje všetku moc násilia vo svete. Zdá sa byť neporaziteľný, ale Mária nám hovorí, že nie je neporaziteľný. Žena – ako nám ukazuje prvé čítanie a evanjelium – je mocnejšia, pretože Boh je mocnejší. Samozrejme v porovnaní s drakom, tak veľmi vyzbrojeným, sa táto Žena, ktorá je Mária, ktorá je Cirkev, zdá byť zraniteľná, alebo bezbranná. A skutočne Boh je zraniteľný vo svete, pretože je Láska a láska je zraniteľná. Napriek tomu má budúcnosť vo svojich rukách. Je to láska, nie nenávisť, čo triumfuje. Je to pokoj, ktorý nakoniec zvíťazí. Toto je veľká útecha obsiahnutá v dogme Nanebovzatia Panny Márie telom i dušou do nebeskej slávy. Ďakujme Pánovi za jeho útechu, ale viďme to tiež ako záväzok pre seba, aby sme sa priklonili na stranu dobra a pokoja. A modlime sa k Márii, Kráľovnej pokoja, aby pomáhala zvíťaziť pokoju v dnešnej dobe: „Kráľovná pokoja, oroduj za nás!“ Amen! -zg- http://www.magnificat.sk/htm02/zivotcir9.htm


"HOMÍLIA SVäTÉHO OTCA NA SVIATOK NANEBOVZATIA PANNY MÁRIE 2006" | Přihlásit/Vytvořit účet | 4 komentáře | Search Discussion
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Kralovna nebies? (Skóre: 1)
Vložil: Gojim v Neděle, 15. říjen 2006 @ 10:13:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Luk: 11-27-28
Keď to hovoril, akási žena zo zástupu pozdvihla svoj hlas a povedala Mu: Blahoslavený život, čo Ťa nosil, a prsia, ktoré si požíval! On však riekol: Omnoho blahoslavenejší sú tí, čo počuli slovo Božie a zachovávajú ho.

Zd: 5-6
Ako aj inde hovorí: Ty si kňaz naveky na spôsob Melchisedeka ...

Zd 7:3
Nemá otca, nemá matku, nemá rodokmeň, jeho dni sú bez počiatku, jeho život bez konca; podobný je Synovi Božiemu a zostáva kňazom navždy...

Mt 12,50
Neboť kdo činí vůli mého Otce v nebesích, to je můj bratr, má sestra i matka.

Mat 12, 49
A vztiahnuc svoju ruku na svojich ucenikov povedal: Hla, moja Matka a moji bratia...

Jeremiaš 44-17 nasl:
Synovia sberajú drevo, a otcovia zapaľujú oheň, a ženy miesia cesto, aby narobily kráľovnej nebies obetných koláčov a aby obetovali iným bohom liate obeti, nato, aby ma popudzovali.

1Tm 2,5
Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš.

Izaiáš 8:19-20
Keď vám povedia: Dopytujte sa duchov zomrelých a veštcov, ktorí šuškajú a šepkajú, povedzte: Či sa ľud nemá pýtať svojho Boha ale mŕtvych kvôli živým? K učeniu a svedectvu! Naozaj pre slovo, ktoré hovorím, nekynie úsvit. (Izaiáš 8:19-20)

Lev 20-6
Ak sa niekto obracia k duchom mrtvych a vedomcom...


dr.Rivera, byvali vysoky ex-Jezuita, spoluautor knihy Tajne dejiny Jezuitov píše, že Mariansky kult má počiatok u babylonskej vládkyne Semiramis. Jej manželom bol Nimrod, ktorý postavil mesto Babylon a Semiramis, veľmi mocná a naviac krásna čarodejnica, sa v ňom stala kráľovnou. Táto démonsky posadnutá žena neskor prišla do iného stavu. Pretože však bola človekom a súčasne aj bohyňou, vyhlásila sa za Svätú Pannu. Synovi, ktorého porodila dala meno Tamuz (Katolicky drevena ozdoba v tvare T je okultnym znamenim Tammuza) a prehlásila, že je to prevtelený Nimrod.

Čoskoro sa všade objavili jej malé obrázky - sošky, na ktorých drží dieťa o ktorom vyhlásila, že je ich spasiteľom. Okrem toho vyžadovala svoje neustále chválenie, blahoslavenie, blahorečenie a vyvyšovanie. Uctievanie svojej osoby nakoniec priviedla k dokonalosti tým, že sa k nej mali všetci neustále modliť, aby sa u boha Nimroda - boha slnka za ľud prihovárala.

Nechala sa oslovovať Svätá orodovnica. Hlavnou modlitbou bolo neustále opakovanie jej mena a rôzne meditácie prekladané modlitbami k jej osobe podľa presne zostaveného ruženca ktorí bol v Babylonskom kráľovstve jej vynálezom.

Príbehy o Semiramis, Nimrodovi a Tamuzovi sa čoskoro rozšírili do celého sveta príbehy o bohu a bohyni s dieťaťom sa stal pre všetkých skutočnosťou. Zakotvil v mnohých mytológiách, Semiramis sa stala známou ako Kráľovná nebies.

Démoni z času na čas vzali na seba podobu Semiramis a zjavovali sa na rôznych miestach. A bolo to prispôsobené každému náboženstvu: japonskému, egyptskému, kaukazskému, hinduistickému, africkému, katolíckemu, čínskemu atď. Každá krajina dodnes vlastní svojho patróna alebo svoju pannu s dieťaťom. Všetky Semiradine vynálezy nájdeme v uctievaní Venuše, Diany, Izis, Quadelupy, Fatimy a ďalších. Židia uctievali najskôr Kráľovnú nebies...Jeremias 44

Okrem uctievania boha slnka vyhlásila aj celibát kňazov. To bolo náboženské rúcho pre cudzoložstvo, smilstvo, homosexualitu, lesbizmus, pedofíliu a sodomizmus. Celibátom bolo babylonské kňažstvo oddelené od ľudu a prehlásené za sväté.

V babylonských chrámoch žili okrem zasvätených kňazov tiež rádové kňažky a sestry - nevesty boha slnka a bola zavedená spoveď, za účelom kontrolovania myslenia ľudí a vyzvedania tajomstiev.

Transsubstanciácia pochadza zo starovekeho Egypta - premena chleba v telo - magicka moc, ktorá umožňuje premeniť veľkého boha slnka Ozirisa do oplátky. Počas náboženského obradu jedli veriaci Egypťania svojho boha v oplátke, aby občerstvovali svoje duše...



...a kde je tam Jezis ??? (Skóre: 1)
Vložil: Gojim v Pondělí, 16. říjen 2006 @ 10:41:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Inac Semiramis je znama aj ako indicke bozstvo Sami-Rama-isi alebo Semi-ramis. Spolu s Nimrodom je zobrazovana ako ryba, resp. aj ako holubica.
Ako ryba su zobrazovani, pretoze babyloncania verili, ze ide o afrodiziakum, preto bola Semiramis bohynou lasky. Nimrod ma aj titul Baal (pan), Semiramis zase Baalti, moja pani, mea domina cize madonna. Inak Semiramis je aj matkou bohou a kralovnou nebies. Ich syn Ninus, aka Tammuz sa udajne narodil panenskym pocatim... Symbol Tamuza je okultny znak v tvare T ktori katolici casto nosia.
Nuz presli sme si strucne babylonsku symboliku... potom, ked budete pozerat na papeza rimsko-babylonskej cirkvi, nezabudnite ze ta mitra na papezovej hlave, ktora je v tvare rybacej hlavy, symbolizuje prave babylonskeho Nimroda. A pokial napr. papez sedi, tak vedzte, ze na trone je 12 plastik s vyobrazeniami Herkulovej prace, co je opet len ine meno pre Nimroda, zakladatela babylonu a babylonskej cirkvi.

Takze to len tak uplne namatkovo. Na rimskej cirkvi je sympaticke to, ze sa o krestanstvo vcelku pokusa. A prave dnes, ked si ludia mozu najst slobodnu moralku, tento tlak evidentna tlaci na rimsko-babylonsku cirkev a nuti ju omnoho viac davat si krestansku formu ci ducha, ci minimalne o krestanstve viac rozpravat. Nakoniec, je sympaticke, ak medzi ludi predstavite ako ma krestanstvo skutocne vyzerat, ludia potom budu vediet co chcu a najdu si svoj spravny "zbor", ci cirkev. Nakoniec, ma to byt inak? Totiz ak pozname aspon trochu historie vieme ze dnesna realita nebola realitou povedzme dlhych 700 rokov systematickej inkvizicie.



Stránka vygenerována za: 0.18 sekundy