Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Naše veřejnost, a to i křesťanská, má velmi povrchní informace o probíhajícím konfliktu mezi západní kulturou a islámem. Jsou to většinou poznatky distribuované novináři v novinářské jakosti: povrchní, zaměřené na senzaci a značně zkreslující. V tomto svém příspěvku,  bych chtěl naznačit, co vytýkají islamisté západu, co kritizují a co v nich vyvolává odpor.

V první řadě musíme uvést rozpor v mravních hodnotách. Těžce nesou rozklad rodiny a jejich základních funkcí, včetně náboženské.  Přímo je irituje západní zábavní kultura: kýčovité, špatné a kulturně podřadné filmy  a jiné televizní produkce na stejné či ještě bídnější úrovni.  Je jim těžké pochopit jak se mohou lidé na západě identifikovat s nemravními a smilstvu oddanými „celebritami“. Pohrdají jejich vzývání lenosti a konzumu. Odmítají západní materialismus a korupci rodinného a veřejného života.
            Když se nad tím zamyslím, cítím se dost bídně a je mi stydno, neboť my křesťané nedovedeme přemoci své pohodlí a zakořenění do konzumu a dokázat se postavit proti tomuto zlu. Naopak, dovolili jsme mu, aby se vplížilo do našich životů a zakouslo se do našeho bytí a řídilo naši existenci. Kladu tedy otázku, nepoužívá Bůh hlasu islamistů, aby nás upozornil, že jsme své stany rozložili přímo na náměstí Sodomy a Gomory?
            Dověděl jsem se, že prý mravní výtky nejsou to nejpodstatnější, co nejvíce dráždí islamisty. Skažené mravy nejsou tou nejpodstatnější námitkou vůči západní kultuře, kterou považují za tak extrémní zlo, že jsou ochotni spáchat i vraždící sebevraždu, kterou považují za nástroj jak čelit zlu.
            Jejich náboženský odpor je údajně založen na odmítaní fundamentálního systému víry západu – moderním vědeckým poznáním. Moderní západní vědecká epistemologie si totiž osobuje následující dogmata:
1. věda zjevuje realitu a věda odhaluje pravé pravdy, které jsou více než jen názor
2. vědecké poznání reality je vyčerpávající, inherentně neomezené, je holistické a nazírá na realitu tak, jakou realita vskutku je.
Vědecká epistemologie již po mnoho desetiletí se opírá o struktury poznání, že poznání světa přesahující ego poznavatele je vymezeno smyslovým vnímáním  materiálních věcí. Základní črtou západního myšlení je materialismus. Takovéto vědecké poznání nemá přirozené místo pro Boha.
            Zdá se, že islamistům se mnohem lépe povedlo analyzovat západní kulturu  a její ideovou podstatu nežli nám vyznávajícím křesťanům, kteří se přizpůsobujeme ďabelství vzývání a zbožšťování lidského rozumu.  Nevěříme snad i my, že Bůh je nad lidským rozumem?  Nechápeme, že člověk není schopen pochopit a poznat ani svět kolem něj, ne to postihnout Boha. "Vědec" zastrčí hlavu do písku a křičí: Nevidím žádného Boha, proto žádný není.  Dnešním „vědcům“ bych jen chtěl připomenout zjištění Immanele Kanta, že člověk nepoznává věci, ale jen to, jak se mu tyto věci jeví. Zabsolutizovat jevy, jež jsou výsledky fázových rovnováh na mozkových buňkách, se mi zdá být nanejvýš podezřelé a považuji to za ohavné modlářství. Udělat Boha z něčeho takového, mne uráží stejně jako islamisty. Nemíním kvůli tomu páchat vraždící sebevraždu, rozhodně mi to však není jedno, a proto pronáším svůj žal před Bohem na modlitbách.  Vždyť toto pohanství vyprazdňuje a zmarňuje v první řadě naší víru, neboť  nejprve popřelo Kristovo zmrtvýchvstání. Myslím si, že my křesťané bychom měli protestovat mnohem hlasitěji a silněji nežli islamisté. (donkichot)