Grano Salis - Chvála útrpného práva

Středověké právo, které stálo na křesťanských principech, znalo též donucovacích prostředků v oblasti víry. Lidský život, který své plnosti došel při vzkříšení na věčnosti, byl velice ceněn. Ve středověku proto byla spása ceněna mnohem více než v dnešní sekulární společnosti, která obvykle odmítá nejen osobního Boha, ale i jeho principy.

Z toho plyne, že tehdejší středověká společnost měla zájem na spáse člověka i na „úkor“ jeho dočasné pohody. Vycházela tak již z Augustinova „přinuťte je vejít“, kde bylo snad poprvé ze strany církve uplatněno útrpné právo vzhledem k Donatistům, s cílem jejich spásy.
Dnešní společnost, která má své kořeny v humanismu a osvícenectví, které často vyústily v genocidu v masce militantního ateismu, glorifikuje dočasný život a lidské pohodlí, aniž by se zajímala o věčnou spásu duše.
Je však dnešní společnost, která není schopna vidět tyto souvislosti, ztracena? Rozhodně ne! Učení církve zná totiž působení svátostí „ex opere operato“, které spolupůsobí ke spáse samy ze své podstaty. Cestou ke svátostem je pak křest, nesmazatelné znamení, uvozující cestu spásy. Proto je dle Kanonického práva v jistých uzancích možné pokřtít například i dítě proti vůli jeho rodičů. Je totiž nutné člověka pokřtít již v dětství, aby tak měl možnost přijímat svátosti, které v něm působí dílo své milosti, bez ohledu na jeho poznání.
Středověká církev využívala institutu útrpného práva skrze jurisdikci, jejímž cílem bylo zachovat spásu člověka ve společnosti. Proto byl heretik bolestí přinucen odvolat svůj blud. Nejprve mu však bylo ukázáno mučící náčiní a vysvětleno, co vše se s ním bude činit. To vše měl být jen chabý předobraz pekelných muk, které mohly, v případě jeho zatvrzelosti, následovat. Kdykoliv ale mohl ještě učinit správné doznání a vyznání a utrpení se tak vyhnout. Mučení tak můžeme dnešními slovy přirovnat k očkování, kdy menší bolet ochrání před smrtelnou nemocí, jako například chvilkový tělesný diskomfort ochrání před hříchem k smrti. A stejně jako očkování patří do rukou lékařů, kteří jsou schopni správné diagnosy, i výkon tortury musí následovat po správné diagnose od lékařů lidských duší, tj. od kněží, pod učitelským úřadem církve.
Mnozí heretici, schizmatici a apostaté proto přijali boží milost a odvolali své bludy. Jiní však zatvrzele vzdorovali a poddali se učení církve až při překonání snesitelnosti prahu boleti. Někteří se však nekáli ani při trvalých a hrozných bolestech a například odmítali římskokatolickou nauku. Těm pak již nebylo možné pomoci a šli rovnou vstříc hrůze věčného zatracení. Kajícník však nakonec přijal Eucharistického Krista a poroučel se, skrze očistné plameny purgatoria, smířen s Bohem, až na věčnou blaženost.
I dnes jsou mnozí, kteří odmítají Ekumenismus, Mariánskou úctu nebo dokonce Eucharistii. Nenaplňují tak příkaz Evangelia, aby všichni byli jedno. Na této jednotě je postavena i spása druhých, kteří mají skrze naši jednotu uvěřit. Nekajícníci pak nejen zabraňují svému vstupu do božího království, ale brání tak vejít i druhým, kterým je zabráněno vidět naší jednotu. A přesto náš Pán zařídil, aby i tito mohli být, skrze vyznání úst a svátosti, „donuceni vejít“.
Pevně proto věříme, že útrpné právo bude opět uzákoněno k našemu společnému blahu. Bude třeba rovněž ustanovit odborná učiliště formou VOŠ, případně bakalářského studia na lékařských fakultách pro "katy" (odborně akcelerátory investigace, zkratka AI), kteří nabudou patřičného vzdělání v oblasti anatomie, fyziologie, chirurgie, farmakologie a toxikologie s cílem vystupňování boleti pro heretiky a analgesie a odborného ošetření pro kajícníky. Uvažuje se rovněž o zavedení studia na právnických fakultách a zavedení samostatného akademického titulu ITDr. (Iuris torturae doctor).
Patřičný zákon byl již navržen Křesťanskými autokraty Evropského společenství a prošel připomínkovým řízením ze strany Světové zrady církví a Kongregace pro výuku a víru. Nyní čeká na schválení EK. Zákon bude vydán ve formě Směrnice EE 666 O pravověří ve vztahu k tortuře, která bude předána jednotlivým členským zemím k zapracování do národní legislativy. Očekává se i kladné stanovisko Ekumenické zrady církví.
Zároveň bude ze strany zdravotního výboru Světové organizace pro zdraví světadílů vydáno odborné doporučení „Good Torture Praxis“ - Správná mučící praxe.