rosmano:

"Píšeš
/ Nestal se zvířetem (ani žirafou,...) /
      Ale mohl se stát.    Pro Boha nic nemožného.  
Jestliže se Bůh podle vás vtělil do člověka, a ten člověk tedy byl Bohem,    pak by se mohl také vtělit do zvířete (např. žirafy, když ji vzpomínáš), pak by ta žirafa byla také Bohem. Plně Bohem a plně žirafou.            Logos, Bůh se stal tělem = žirafou. Narodila se z žirafy, byla stejná jako ostatní žirafy....

Možná, že tomu žirafy věří.  Nevíš..."

Mohl se Bůh stát žirafou, jak píše zdejší nestoudný bludař rosmano? Nemohl, i když u Boha není nic nemožného, protože žirafa není obrazem a podobou Boží, ale člověk ano. Tím, že se Bůh stal člověkem, ukázal, v čem tkví tato podoba a obraz, totiž v tom, že Bůh i člověk jsou osobou, ale žirafa nebo jakékoliv jiné zvíře nikoliv. Žádné zvíře není osobou, která by měla svoji individualitu a schopnost volit dobro a zlo a odrážet ve volbě dobra Boha.

Ale Bůh je osoba, která má odvěků Boží přirozenost, a pro naši spásu se stal člověkem neboli jako osoba Boží přijal naši přirozenost neboli stal se člověkem. Proto v osobě lidské Ježíše Krista, kterým se Bůh stal, k nám promlouvá osoba Boží a koná skutky Boží a stává se viditelnou, abychom viděli a slyšeli neviditelného Boha a mohli ho díky tomu poznat, naslouchat mu a následovat ho k naší spáse.

Jinak pro přesnost: Bůh se  nevtělil DO člověka, ale vtělil se neboli STAL SE člověkem. Tzn. nevtělil se DO ničeho, ale STAL SE něčím, aniž by ale přestal být tím, čím byl předtím. A je jasné, KDO se stal - BŮH, proto i když se vtělil, je stále týž, tedy BŮH. Nepřestal být Bohem, ale kromě Božství Bůh koná a mluví i v lidství, které neumenšilo Boha v jeho Božství, ale obohatilo naše lidství jeho božskou silou a přirozeností, jak píše apoštol Petr: "dal nám účast na své přirozenosti". Bez toho bychom nebyli spaseni. Bůh svým vtělením totiž obohatil naši přirozenost svým životem, bez kterého bychom kvůli hříchu Adama a Evy zůstali ve smrti a zemřeli navěky, a obohatil ná svojí mocí, bez které bychom byli bezmocni vůči moci hříchu a moci smrti.

Takře Slovo, které je Bůh, se nevtělilo do ničeho, ale stalo se něčím. A nevtělilo se do zvířete, ale stalo se člověkem, protože jedině člověk je obraz a podoba Boží, a Bůh nám svým vtělením ukazuje, v čem je člověk obrazem a podobou Boží. A když se Bůh stal člověkem, napravuje svým vtělením, smrtí a vzkříšením jako nový Adam to, co první člověk Adam pokazil.