 |
Právě je 895 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
cizinec
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
137578878
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Život víry: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA !
Vloženo Pátek, 05. prosinec 2025 @ 10:24:58 CET Vložil: Tomas |
poslal Ekrazit Jistý římský katolík v duchu svého katechismu praví :
"Ježíš je svým lidstvím právě prostředníkem mezi Bohem a lidmi. Sestoupil z nebe a stal se člověkem,"
1) Kde se v Písmu píše o Kristově lidství ? 2) Kde se v Písmu píše o tom, že se Spasitel stal člověkem ?
J 1,1 Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh. J 1,2 To bylo na počátku u Boha. J 1,3 Všecky věci skrze ně učiněny jsou, a bez něho nic není učiněno, což učiněno jest. J 1,4 V něm život byl, a život byl světlo lidí. J 1,14 A Slovo to tělo učiněno jest, a přebývalo mezi námi, (a viděli jsme slávu jeho, slávu jakožto jednorozeného od Otce), plné milosti a pravdy.
Slovo se stalo tělem. To je jasné prohlášení. Jestliže římští katolíci tvrdí něco jiného, jsou s Písmem svatým v konfliktu ! A to je velmi nebezpečné !
Spasitel podle Nicejsko-konstantinopolského vyznání :
"Věřím v jednoho Pána Ježíše Krista jednorozeného Syna Božího který se ZRODIL z Otce přede všemi věky." . . . Písmo však praví:
Ž 2,7 Vypravovati budu úsudek. Hospodin řekl ke mně: Syn můj ty jsi, já dnes zplodil jsem tě.
Boží Syn byl tedy ZPLOZEN - a nikoli zrozen !
Nicejsko-konstantinopolské vyznání dále praví :
"BŮH Z BOHA, Světlo ze Světla, Pravý BŮH z Pravého BOHA," . . . . a stal se člověkem.
To je nemožné - viz (Žd. 13,8) (odst. III)
Bůh už z principu nemůže ve své podstatě podléhat jakýmkoli změnám ! Římští katolíci si odporují v základním článku své víry ! * J 10,30 Já a Otec jedno jsme. * I. Jednota Otce s Syna : „Já a Otec jedno jsme.“
Bůh a Bůh jedno jest (biblický termín) Boží Syn a Boží Syn jedno jest (biblický termín) Bohočlověk a Bohočlověk jedno jest (nebiblický termín, tedy římskokatolický konstrukt)
Z toho plyne : Kristus není Bohočlověk !!! * II. Kristus je "homogenní" :
Ko 1,19 Poněvadž se zalíbilo [Otci], aby v něm všecka plnost přebývala, Ko 2,9 Nebo v něm přebývá všecka plnost Božství tělesně. 1K 1,13 Rozdělen-liž jest Kristus? Zdali Pavel ukřižován jest za vás? aneb zdali jste ve jménu Pavlovu pokřtěni byli? J 10,38 Pakliť činím, byste pak mně nevěřili, skutkům věřte, abyste poznali a věřili, že Otec ve mně jest a já v něm. J 14,10 Nevěříš, že já v Otci a Otec ve mně jest? Slova, kteráž já mluvím vám, sám od sebe nemluvím, ale Otec ve mně přebývaje, onť činí skutky. J 14,11 Věřtež mi, že jsem já v Otci a Otec ve mně; aneb aspoň pro ty samy skutky věřte mi. J 14,20 V ten den vy poznáte, že já jsem v Otci svém, a vy ve mně, a já v vás.
OTEC TEDY "VYPLŇUJE" SYNA NAPROSTO DOKONALE ! Do Spasitele se nic dalšího "nevejde" - není tedy "dvousložkový" ! Je plný Boha - je tedy Bůh ! * NEBESKÝ OTEC BYL V OSOBĚ SPASITELOVĚ DOKONCE NA ZEMI VIDITELNÝ !
J 14,9 Dí jemu Ježíš: Tak dlouhý čas s vámi jsem, a nepoznal jsi mne? Filipe, kdož vidí mne, vidí Otce, a kterakž ty pravíš: Ukaž nám Otce?
LIDÉ TEHDEJŠÍ DOBY NEVIDĚLI ČLOVĚKA - ALE BOHA V LIDSKÉ PODOBĚ ! VIDĚLI ZOSOBNĚNOU PRAVDU - NA KTEROU SI MOHLI I SÁHNOUT !
J 14,6 Dí jemu Ježíš: Já jsem ta cesta, i pravda, i život. Žádný nepřichází k Otci než skrze mne.
KRISTUS TEDY NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! BOŽÍ OSOBA - TEDY BŮH ! * III. Kristus je konstantní :
Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky.
Z hlediska své podstaty byl tedy KRISTUS stejný před svým vtělením, během vtělení - i po svém vzkříšení !!!
ecr
|
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 10:40:56 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Boží Syn sestoupil z nebe způsobem, že se stal člověkem. Narodil se mocí Ducha svatého z Marie Panny - Měl lidské tělo ze svojí matky Marie - měl také od svého zázračného početí lidskou nesmrtelnou duši jakou má každý z nás..
Kdyby PánJežíš nebyl smrtelným člověkem, nemohl by zemřít na kříži. Ale on byl smrtelným stejně jako my - vzal na sebe náš úděl potomků vyhnanců z ráje. Proto mohl za nás přinést výkupnou oběť. Platí, že jenom to, co bylo přijato Slovem, mohlo být i spaseno. Proto Boží Syn přijal na sebe naše lidství.
Ne že by se snad vtělil do nějakého člověka - sám se osobně stal tímto člověkem - Ježíšem Kristem. Člověkem s lidskou duší v lidském těle.
(Fp 2,6 ...) On, ač jeho údělem bylo božství, nelpěl žárlivě na stavu, jenž ho činil rovným Bohu. Ale sám sebe zmařil tak, že na sebe vzal úděl otroka a stal se podobným lidem. Chovaje se jako člověk ponížil se ještě víc a byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži! A proto ho Bůh povýšil a dal mu Jméno, které je nad každé jméno, aby se v Ježíšově jménu každé koleno sklonilo, převysoko na nebi, na zemi i v podsvětí a aby každý jazyk vyznal, že Ježíš Kristus jest PÁN, ke slávě Boha Otce. |
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 10:58:44 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Z nebe sestoupil Syn člověka. Syn člověka sestoupil a stal se člověkem
J 3:13: Nikdo nevystoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe, Syna člověka, který je v nebi. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 13:06:58 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Z nebe sestoupil Syn člověka...."...
Z nebe sestoupil Boží Syn (Slovo, které se stalo tělem - J 1,1 - 14) a tento Boží Syn (Bůh) se stal člověkem. Ponížil se tím oproti své božské přirozenosti - nic nedbal na to, že je roven Bohu (Fp 2,6).
J 3,13. V době, kdy toto Jan píše, je už o Ježíši známo, že je nejenom Boží Syn, ale také i "Synem člověka" - bylo to zdůrazňováno oproti herezi, že Ježíš byl člověkem jenom zdánlivě. Tuto herezi zastává třeba i Ekrazit. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 15:31:28 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/J 3,13. V době, kdy toto Jan píše, je už o Ježíši známo, že je nejenom Boží Syn, ale také i "Synem člověka"/
???
A předtím to známo nebylo ? Vždyť to sám Pán Ježíš mluvil o sobě od samého začátku.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 06. prosinec 2025 @ 08:58:03 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pán Ježíš je po svojí lidské matce člověkem. Po svém nebeském Otci je ale také Bohem. A tím člověkem jako jsme i my se stal doopravdy, nikoli snad jenom zdánlivě!
Přestože patří nebi, sestoupil na zem a stal se člověkem. Proto se nazývá "Syn člověka" - a to právem - protože jenom Syn člověka má plné právo položit v zastoupení svůj život za všechny ostatní lidi, kteří hříchem propadli smrti.
Ježíš nám byl podoben ve všem, kromě hříchu. Přestože sestoupil na zem. Ale sám hřích nedefinuje naše pravé lidství, protože první lidi Bůh přece stvořil jako bezhříšné. Hřích nepatří do lidské přirozenosti - byl získaný až pádem do hříchu prvních lidí. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 06. prosinec 2025 @ 09:23:16 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Kdyby Ježíš byl Bůh, tak nám není podoben vůbec v ničem.Nikdo jiný jako Bůh v lidském těle neexistuje. Jeho zkušenost s naší by byla zcela nesrovnatelná. A Jeho pokušení coby Boha a bezhříšnost coby Boha by byla pouze rafinovaným druhem cynismu. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 10:14:37 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Reálnost Ježíšových zkoušek odpovídá reálnosti jeho lidství a na reálnosti obojího zase závisí reálnost naší spásy. Námitka: "Pokud by Ježíš nemohl zhřešit, pak by Ježíšovy zkoušky nebyly reálné a Ježíš by nebyl svobodný se své volbě jako jsme my." Ježíš byl bez hříchu a ve svých zkouškách obstál.
Pokud by byl Ježíš pouze jedním z lidí, potřeboval by také Spasitele. Jak by mohl být Spasitelem ten, kdo by sám potřeboval být spasen? Kdyby Ježíš upadl do hříchu, jen těžko by platilo, že nám není dáno žádné jiné jméno, v němž bychom měli spásu.
Ježíš se však Božím Synem nestal - on jím od počátku je (Mt1-2; L 1-2; Mt 4,17; Mt 17,5;). On se prokázal jako Svatý Boží (Sk 3,14), jako ten, kdo skutečně je bez hříchu.
Tvrzení, že Ježíš mohl zhřešit, sice nezapříčiňuje rozpor v Bohu, rozděluje však Krista na dva subjekty. (Znamená tedy adopcianismus, nebo nestorianismus). Kdo tvrdí, že Ježíš mohl zhřešit, zároveň říká že Ježíš není Božím Synem, jak nám ho představuje Nový zákon.
Stačí si uvědomit, že možnost selhat nepatří nevyhnutelně k předpokladům opravdovosti zkoušky. Opravdovost zkoušky vyžaduje, aby obstál jako člověk a aby jeho lidství nebylo nějak "vyztuženo" něčím, co s lidstvím není v souladu.
Ježíš jako člověk nebyl ušetřen při svých zkouškách ničeho. Zkoušky byly opravdové a ukázalo se v nich, že Ježíš je "Beránek bez vady.". Ježíš prokázal, že člověk je schopen "unést" božskou důstojnost.
Mělo by být evidentní, že Ježíš nemohl zhřešit, protože to by bylo v rozporu s jeho vlastní osobní totožností vtěleného Božího Syna. Tuto bezhříšnost však musel zaplatit svým lidským utrpením, ponížením a svou lidskou smrtí. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 11:04:54 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, hodně omáčky, avšak zůstává co jsem napsal:
Pokud Pán Ježíš byl/je Bůh, tak Jeho zkušenost s naší byla/je zcela nesrovnatelná. A Jeho pokušení coby Boha a bezhříšnost coby Boha by byla pouze rafinovaným druhem cynismu.
Jak mohly být Ježíšovy zkoušky opravdové, když byl Bůh. Když navíc Bůh nemůže být pokoušen ??
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 10:24:47 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ježíš v době svého pozemského putování nikdy sám sebe za Mesiáše neprohlásil. Protože mesiášské představy jeho současníků byly vázány výhradně na mocensko-triumfalistické modely. Pán Ježíš tedy nezjevoval svou totožnost pomocí slovních forem, ale bytím - životním příběhem.
Z hlediska úkonů poznání a chtění je Ježíšova svoboda autenticky lidská - co do svého vlastního obsahu je to ale svoboda vtěleného Božího Syna. Ve zkouškách nesmělo být Ježíšovo lidství ničím zastupováno, zkouškám byl skutečně podroben Ježíš z Nazareta jako člověk. Zároveň však platí, že prostřednictvím úkonů svého lidského poznání a chtění Ježíš naplňuje svoji osobní svobodu, svobodu Božího Syna a proto tato jeho svoboda nevyhnutelně ponese i ve svém lidském vydání božské rysy.
O Ježíšově svobodě bychom neměli hovořit tolik jako o nemožnosti zhřešit, ale spíše jako o bezvadnosti Ježíšovy pravé svobody. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 13:10:25 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
???? :-)
Ježíš v době svého pozemského putování nikdy sám sebe za Mesiáše neprohlásil ? Stando, promiň, ale fakt asi neznáš Bibli.
A ta další moudrá slova o té svobodě, to jsi zkopíroval z nějaké chytré příručky ? / Ve zkouškách nesmělo být Ježíšovo lidství ničím zastupováno, zkouškám byl skutečně podroben Ježíš z Nazareta jako člověk. /
A to Jemu, Bohu, někdo zakázal ? Kdo to byl ? Kdo byl tak opovážlivý ?
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 10:01:41 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."A to Jemu, Bohu, někdo zakázal ?"...
"Ve zkouškách nesmělo být Ježíšovo lidství ničím zastupováno" - To říká zdravý rozum. Pokud by totiž bylo, nebyly by ty zkoušky opravdové.
..." Stando, promiň, ale fakt asi neznáš Bibli."...
Pokud neznám, tak mě pouč, prosím. Uveď odkaz, kde o sobě sám Pán Ježíš prohlašuje, že je Mesiášem. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 14:38:54 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ ..."A to Jemu, Bohu, někdo zakázal ?"... "Ve zkouškách nesmělo být Ježíšovo lidství ničím zastupováno" - To říká zdravý rozum. Pokud by totiž bylo, nebyly by ty zkoušky opravdové. /
To ale neodpovídáš na to, kdo Mu to zakázal ? Když tvrdíte, že Ježíš je Bohem, tak by Jeho lidství nebylo ničím zastupováno, proč by mělo být ? Prostě by jednal jako Bůh (když byl Bohem). Byl by sám sebou. To není žádné "zastupování".
No, ale je to daleko jednodušší, prozaičtější. Ježíšovy zkoušky, pokušení byly opravdové, protože byl stejně jako my člověk. Nebyl Bůh. Ježíš byl/je muž, Syn člověka, z rodu Davidova z pokolení Judy. Bůh Ho pomazal Duchem svatým a mocí, a v Něm bydlel, přebýval. V člověku Ježíši z Nazareta. Proto jeho zkoušky a pokušení byly opravdové.
/ Pokud neznám, tak mě pouč, prosím. Uveď odkaz, kde o sobě sám Pán Ježíš prohlašuje, že je Mesiášem. /
OK.
J 4:25: Žena mu řekla: „Vím, že má přijít Mesiáš, zvaný Kristus. Až on přijde, oznámí nám všechno.“ 26 Ježíš jí řekl: „Já jsem to — ten, který k tobě mluví.“ Mk 14:61: On však mlčel a vůbec nic neodpověděl. Velekněz se ho znovu zeptal: »Jsi ty Mesiáš, syn Boha Požehnaného?« 62 Ježíš odpověděl: »Ano, jsem. A uvidíte Syna člověka po pravici Všemohoucího, jak přichází v nebeských oblacích.«
Mt 23:10: Ani se nenechte nazývat Vůdci, neboť váš Vůdce je jeden, Mesiáš. Mt 24:5: Neboť mnozí přijdou v mém jménu a budou říkat: ‚Já jsem Kristus‘ a svedou mnohé.
Mt 24:23: Tehdy, když by vám někdo řekl: ‚Hle, zde je Kristus!‘, nebo: ‚Je zde!‘, nevěřte. 24 Povstanou totiž falešní kristové a falešní proroci a budou ukazovat veliká znamení a divy, že by, kdyby to bylo možné, svedli i vyvolené. 25 Hle, všechno jsem vám řekl předem.
L 24:25: A on jim řekl: „Ó nerozumní a zpozdilého srdce, abyste věřili tomu všemu, co mluvili proroci! 26 Což to neměl Kristus vytrpět a vejít do své slávy?“ 27 A začal od Mojžíše a od všech proroků a vysvětlil jim ve všech Písmech to, co o něm bylo napsáno. L 24:44: Řekl jim: „To jsou ta má slova, která jsem k vám mluvil, když jsem byl ještě s vámi, že se musí naplnit všechno, co je o mně napsáno v Mojžíšově zákoně, v prorocích a Žalmech.“ 45 Potom otevřel jejich mysl, aby rozuměli Písmu, 46 a řekl jim: „Tak je napsáno, že Kristus měl trpět a třetího dne vstát z mrtvých; 47 a na základě jeho jména má být všem národům vyhlášeno pokání k odpuštění hříchů, počínajíc od Jeruzaléma.
+ no a svědectví a vyznání spousty lidí o Ježíši (Jan Křtitel, učedníci, samařská žena, Samařané, Marta, sestra Lazara,....)
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 17:28:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Takto je to v řeckém originále:
Mt 23,10) Také si nedávejte říkat ‘ Učitelé’, neboť máte jediného Učitele, Krista.
Ježíš zde o sobě hovoří ve třetí osobě. Všimni si, že každé jeho vyhlášení o něm je jenom nepřímé. Přijímá svědectví jiných o tom, že je Mesiáš (protože skutečně je), nebo odpovídá na přímou otázku či v soukromí mezi apoštoly, ale sám ze svojí iniciativy nikde o sobě veřejně nevyhlašuje, že je Mesiáš. Právě z toho důvodu, že by v myšlení Židů nutně vyprovokoval povstání proti Římanům.
Podobně a ze stejného důvodu se chová i když odpovídá Pilátovi: (J 18,37) Pilát mu řekl: „Jsi tedy král?“ Ježíš odpověděl: „Ty říkáš, že jsem král. Já jsem se proto narodil a proto jsem přišel na svět, abych vydal svědectví pravdě. Každý, kdo je z pravdy, slyší můj hlas.“
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 17:43:24 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jo, to jo. Domnívám se, že Ježíš nechtěl, aby sám sebe prezentoval ve slovních proklamacích, přesvědčoval lidi slovy o sobě, že je Mesiášem, ale aby tu skutečnost, že je Mesiášem, Kristem, zjevil a zjevoval o Něm lidem Otec v nebi skrze Ježíšovo učení, chování, skutky -> tak přesně jak to bylo, když se ptal učedníků, za koho Ho pokládají. A Petr Mu odpověděl. Správně odpověděl. A to vyznání Ježíše Pánem a Mesiášem bylo/je velmi důležité. Je to zásadní kritérium či podmínka spasení. A na tom vyznání Ježíš postavil svou církev. (vím, že vy si myslíte, že na Petrovi... :-) )
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 10. prosinec 2025 @ 10:02:41 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."vy si myslíte, že na Petrovi.."...
To nemyslíme jenom my, ale myslel to tak už i Pán Ježíš. Přejmenoval Šimona na "Skálu" (aram. Kéfas) a hovořil kontinuálně pořád o stejné osobě apoštola Petra:
(Mt 16,18) A já ti pravím, že ty jsi Petr, a na té skále vybuduji svou církev a brány podsvětí ji nepřemohou. A tobě dám klíče království Nebes, a cokoli svážeš na zemi, bude již svázáno v nebesích, a cokoli rozvážeš na zemi, bude již rozvázáno v nebesích.“
Tehdy přísně domluvil svým učedníkům, aby nikomu neřekli, že on je Mesiáš.
To tu celou dobu vysvětluji: Pán Ježíš nemohl veřejně o sobě prohlašovat, že je Mesiášem - to by mělo neblahé důsledky v myšlení tehdejších lidí - oni totiž měli představu Mesiáše politického, který je osvobodí od Římanů a nastolí světské království Izraele. Podobně nemohl o sobě prohlašovat, že je vtěleným Bohem - také by to mělo kontraproduktivní reakci u lidí - buď by ho zcela odmítli a vůbec neposlouchali, co učí, nebo by ho uctívali nesprávným způsobem - po způsobu lidí tohoto světa.
..."to vyznání Ježíše Pánem a Mesiášem bylo/je velmi důležité."...
To jistě bylo. Petr nijak nepochyboval, že Ježíš je Božím Synem, který sestoupil z nebe, aby se stal Mesiášem.
Ježíš Kristus je Pán (Bůh). (1 Kor 12,3)
(Ef 4,5) Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest.
(Žl 114,7) Svíjej se, země, před Pánem, před Bohem Jákobovým,
(Ez 5,8) Proto řekl Panovník Hospodin toto: Hle, já zase jsem proti tobě a vykonám uprostřed tebe soudy před očima těch národů. ...
(Ez 34,30 ...) I poznají, že já Hospodin, jejich Bůh, jsem s nimi a oni jsou můj lid, dům izraelský, je výrok Panovníka Hospodina. Vy jste totiž mé ovce, ovce mé pastvy, vy lidé. Já jsem váš Bůh, je výrok Panovníka Hospodina.
(J 20,26 ...) Ježíš přišel zavřenými dveřmi. Postavil se doprostřed a řekl: „Pokoj vám.“ Potom řekl Tomášovi: „Vztáhni svůj prst sem a pohleď na mé ruce, vztáhni svou ruku a vlož ji do mého boku; a nebuď nevěřící, ale věřící.“ Tomáš mu odpověděl slovy: „Můj Pán a můj Bůh.“
(1 Kor 15,47) První člověk je ze země, z prachu, druhý člověk Pán z nebe.
(23 Kor 3,16 ...) Kdykoli se však člověk obrátí k Pánu, je závoj odstraněn. Ten Pán je Duch. Kde je Duch Pánův, tam je svoboda.
(2 Kor 6,16 ...) Neboť vy jste svatyní Boha živého, jak řekl Bůh: ‚Budu bydlet uprostřed nich a procházet se mezi nimi, a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem.‘ Proto ‚vyjděte z jejich středu a oddělte se,‘ praví Pán, ‚a nečistého se nedotýkejte; a já vás přijmu a budu vám Otcem a vy mi budete syny a dcerami‘, praví Pán Všemohoucí.
(Kol 2,6) Když jste tedy přijali Krista Ježíše, Pána, pak v něm žijte ...
(1 Te 4,16) ... protože za zvuku přikazujícího zvolání, hlasu archanděla a Boží polnice sám Pán sestoupí z nebe a mrtví v Kristu vstanou nejdříve.
(Žd 10,29 ...) Uvažte, oč horšího trestu bude hoden ten, kdo pošlapal Syna Božího, a krev smlouvy, jíž byl posvěcen, měl za nečistou, a Ducha milosti potupil? Neboť známe toho, kdo řekl: ‚Mně náleží pomsta, já odplatím.‘ A opět: ‚Pán bude soudit svůj lid.‘ Je hrozné upadnout do rukou živého Boha.
(Zj 17,14) Ti budou válčit s Beránkem, ale Beránek je přemůže, protože je Pán pánů a Král králů, a ti, kteří jsou s ním, jsou povolaní, vyvolení a věrní.“
(Zj 19,13 ...) Je oblečen do pláště zbroceného krví a jeho jméno je Slovo Boží. A vojska, která jsou v nebi, jela za ním na bílých koních, oblečená do bělostného čistého kmentu. Z jeho úst vychází veliký ostrý meč, aby jím bil národy; bude je pást železnou berlou. On bude šlapat lis vína planoucího hněvu Všemohoucího Boha. Na plášti a na svém boku má napsáno jméno: Král králů a Pán pánů.
(Žl 136,3) Chválu vzdejte Pánu pánů — vždyť jeho milosrdenství je věčné!
(Žalm 136,3 hovoří o Hospodinu, Bohu Izraele). |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 10. prosinec 2025 @ 12:36:14 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
No, Stando, s tím Petrem a co (jaké hlouposti) z toho vyvozujete, to raději necháme být :-)
/ Pán Ježíš nemohl veřejně o sobě prohlašovat, že je Mesiášem - to by mělo neblahé důsledky v myšlení tehdejších lidí /
No, hlavně že Ho následovaly velké zástupy lidí, právě proto, že v Něm rozpoznaly Mesiáše. A veřejně o tom mluvili. A že to otevřeně vyznávali. A proto se Židé usnesli, že bude vyloučen ze synagógy každý, kdo by Ježíše vyznal Mesiášem.
/ ..." to vyznání Ježíše Pánem a Mesiášem bylo/je velmi důležité."...
To jistě bylo. Petr nijak nepochyboval, že Ježíš je Božím Synem, který sestoupil z nebe, aby se stal Mesiášem.
Ježíš Kristus je Pán (Bůh). (1 Kor 12,3) (Ef 4,5) Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest. /
No, ty dedukce to je zase trinitární habaďura. Lež. Neznalost (záměrná bych řekl) Písma. Sorry.
Pán neznamená Bůh. Ap. Petr jasně káže tisícům shromážděných lidí, že Bůh Ježíše učinil Pánem i Mesiášem. Bůh Ježíše učinil Pánem Ve tvém podání Bůh Ježíše učinil Bohem :-) Nic takového Petr neříká, a nic takového Bůh neudělal. Jak se to dělá, činí někoho Bohem ?
(Ef 4,5) Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest. Stando, je dobré nevytrhávat věci z kontextu. Jinak se dochází k nesmyslům a dezinterpretacím Písma. K habaďurám.
A ten kontext je následující: Jeden je Pán (Ježíš) - ten, kterého Bůh učinil Pánem, a kromě něho je Ef 4:6: jeden Bůh a Otec všech, ten nade všemi, skrze všechny a ve všech nás.
čili -> Pán (Ježíš) není Bůh. Bůh je jen Jeden - Otec.
Ř 1:7: Všem těm, kdo jsou v Římě, milovaným Božím, povolaným svatým: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. 1K 1:3: Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. 2K 1:2: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista. Ga 1:3: Milost vám a pokoj od Boha našeho Otce a Pána Ježíše Krista, Ef 1:2: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista.
atd...
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Čtvrtek, 11. prosinec 2025 @ 09:44:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista."...
To je v pořádku. Rozlišujeme tu božství a lidství, ale neoddělujeme je. Protože Bůh se stal člověkem.
Boží Syn je jak v Bohu Otci, tak i v lidském těle Ježíše Krista.. Toto lidské tělo Krista Bůh (Otec, Syn a Duch svatý) vzkřísil - ale stejně tak platí, že Kristus vstal vlastní mocí Božího Syna.
(1 Kor 15,20) Avšak Kristus vstal z mrtvých, prvotina těch, kdo zemřeli.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 11. prosinec 2025 @ 10:01:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ani jedno z těch tvých tvrzení Stando není pravda.
Zoufalé trinitární výmysly. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 12. prosinec 2025 @ 12:28:45 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Josefe,
I když ti to cituji přímo z Písma?
Ježíš je Pán - je jenom jeden Pán - není snad jeden Pán Ježíš Kristus a druhý Pán nebeský Otec v nebi!
(Ef 4,4) Je jedno tělo a jeden Duch, jakož jste byli i povoláni v jedné naději svého povolání; jeden Pán, jedna víra, jeden křest; jeden Bůh a Otec všech, ten nade všemi, skrze všechny a ve všech nás. Ale každému z nás byla dána milost podle míry Kristova obdarování. .... Proto praví: ‚Vystoupil do výše, odvedl s sebou zajatce a dal dary lidem.‘ Co jiného znamená ‚vystoupil‘, než že nejprve i sestoupil do nejnižších částí země? Ten, jenž sestoupil, je také ten, jenž vystoupil vysoko nad všechna nebesa, aby naplnil všechno. A on dal jedny apoštoly, jiné proroky, některé evangelisty, jiné pastýře a učitele, aby připravili svaté k dílu služby, k vybudování těla Kristova, dokud nedospějeme všichni k jednotě víry a plného poznání Syna Božího, v dospělého muže, v míru postavy Kristovy plnosti, abychom již více nebyli jako děti, zmítáni vlnami a hnáni každým větrem učení v lidské nestálosti, v chytráctví k nastražené cestě bludu, nýbrž abychom byli pravdiví v lásce a rostli všemi způsoby v toho, který je hlavou, v Krista. Z něho celé tělo, spojované a držené pohromadě pomocí každého kloubu podpory, která je podle činnosti a míry jedné každé části, bere výživu pro svůj růst ke svému vybudování v lásce. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 12. prosinec 2025 @ 14:22:25 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ je jenom jeden Pán - není snad jeden Pán Ježíš Kristus a druhý Pán nebeský Otec v nebi! /
To myslíš Stando vážně ? :-)
Tak řeknu ti novinku ! ->> JE !!
JE (JSOU) (1) jeden Pán Ježíš Kristus a (2) druhý Pán nebeský Otec v nebi! !!!
" Řekl Pán mému Pánu.." Stando, promiň, ale to vypadá, jako bys ještě nečetl Bibli...
Mohu ti ocitovat snad 500 důkazů jestli chceš
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 10:56:06 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." JE (JSOU) (1) jeden Pán Ježíš Kristus a (2) druhý Pán nebeský Otec v nebi! !!!"...
Všichni tři (spolu s Duchem svatým) jsou jeden Pán Bůh.
Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest - učí apoštol Pavel. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 13:37:01 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ne Stando, tak to není.
Jeden Pán Bůh je Otec.
/ Jeden je Pán, jedna víra, jeden křest - učí apoštol Pavel. /
Ano, to učí. Ovšem to máš vytrhnuté z kontextu. Ten text, to Pavlovo učení pokračuje dále: Ef 4:6: jeden Bůh a Otec všech, ten nade všemi, skrze všechny a ve všech nás.
A je na vás, jestli Boha a Otce nás všech budete titulovat slovem "Pán". Nemusíte, .... je to na vás.
Apoštol Pavel Boha častokrát tituluje slovem Pán, Panovník. Má tedy 2 Pány. Ty texty ti mohu sem uvést. Ap. Pavel jasně definuje, že je jeden Pán - ten jediný z lidí, kterého Bůh vzkřísil z mrtvých, vyvýšil a posadil po své pravici. A učinil Ho pro nás Pánem a Mesiášem. (také Spasitelem, Přímluvcem, Prostředníkem, Veleknězem,..)
To ovšem neznamená, že Bůh tímto přestal být Pánem, suverénem, Jediným Nejvyšším Bohem. Ale klidně nemusíte Boha oslovovat "Pane". To je na vás....
Samotný titul "Bůh" nese v sobě samozřejmě i to, že je Nejvyšší, bez jakéholiv omezení, autorita a svrchovanost nade vším co je. A tvůrce všeho, co je. Panovník Nejvyšší - a tedy Pán. Ap. Pavel i další apoštolové Ho takto velmi často titulují. Vy nemusíte,.... jak říkám, je to na vás.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 14. prosinec 2025 @ 11:21:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Je opravdu tak těžké si přiznat omyl - že totiž apoštol označuje Boha Pánem ať už hovoří o nebeském Otci, ať už hovoří o Synu, nebo ať už hovoří o Duchu svatém?
Je jeden Pán - Bůh. Nikdo už další. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 14. prosinec 2025 @ 13:25:44 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
No, Stando, vidím, že je pro tebe těžké pochopit, těžké až nemožné přiznat omyl, že Bible na desítkách míst říká :
"Řekl Pán mému Pánu"
A že titulem "Pán" označuje jednak (1) Boha, a jednak (2) Pána Ježíše Krista. To jsou ti 2 Pánové. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 16. prosinec 2025 @ 11:24:17 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Slyš, Izraeli: Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jeden.“ (Dt 6,4)
Hebrejsky: Šema Jisra’el, Adonaj Elohejnu, Adonaj echad.
"Šema" je vyznáním radikálního monoteismu.
Pán Ježíš neodmítá "šema", ale staví je dopředu.
Pavel Šema „rozvine“, nepopře: 1 Kor 8,6: „Je jeden Bůh Otec … a jeden Pán Ježíš Kristus“
Křesťané chápou Ježíše uvnitř identity jediného Boha, ne vedle něj.
..."Řekl Pán mému Pánu ...."...
Jak tedy číst Žalm 110 v souladu s Ef 4,5 ?
Smysl žalmu v křesťanském čtení: Otec (JHWH) mluví k Synu (Pánu, Mesiáši).
Nejde o dva bohy, ale o dialog uvnitř Boha.
Smysl „jeden Pán“: V řádu spásy a vlády je jediný Pán nad církví – Ježíš Kristus Jeho panství neodděluje, ale zjevuje jednotu Boha .
Teologická formule (stručně): Žalm 110 mluví o rozdílu osob, Ef 4,5 mluví o jednotě panství. Není to rozpor, ale dvě roviny téže skutečnosti.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 16. prosinec 2025 @ 16:32:58 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | / Pán Ježíš neodmítá "šema", ale staví je dopředu.
Pavel Šema „rozvine“, nepopře: 1 Kor 8,6: „Je jeden Bůh Otec … a jeden Pán Ježíš Kristus“ Křesťané chápou Ježíše uvnitř identity jediného Boha, ne vedle něj. /
No, Stando, to jedině ti popletení, zbloudilí křesťané. Odporující Ježíšovým slovům a tlačící své vlastní koncepce Boha. Ti, kteří zrušili Jediného Boha a nahradili ho Trojjediným Bohem. Ježíš je VŽDYCKY v celém Písmu VEDLE Boha. Ne uvnitř identity Boha. Těch textů jsou stovky... I v nebi sedí vedle Boha. Po Jeho pravici.
/ ..."Řekl Pán mému Pánu ...."... Jak tedy číst Žalm 110 v souladu s Ef 4,5 ? Smysl žalmu v křesťanském čtení: Otec (JHWH) mluví k Synu (Pánu, Mesiáši).
Nejde o dva bohy, ale o dialog uvnitř Boha. /
Ne. Vůbec nejde o dialog uvnitř Boha. Už ta otázka "Jak tedy číst Žalm 110 v souladu s Ef 4,5 ?" je špatně.
Správně je "Jak tedy číst Žalm 110 v souladu s Ef 4,5 a Ef 4,6 "?
Ef 4,5 je o Pánu (Ježíši Kristu) - o tom, kterého Bůh učinil Pánem. To je ten Adoni v textu žalmu 110. Ten druhý Pán v textu "Řekl Pán mému Pánu" Ef 4,6 je o Bohu JHWH - Jahwe - o tom, který učinil Ježíše Pánem To je ten první Pán v textu : "Řekl Pán mému Pánu".
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 17. prosinec 2025 @ 12:48:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ježíš jako člověk svým lidstvím stojí vždycky "vedle Boha" - lidství je od božství diametrálně odlišné - o tom jsme už mluvili.
Ale Ježíš je zároveň bytostně a navěky spjat se "Slovem, které se stalo tělem". Se Slovem, které bylo Bůh. Které zde bylo od počátku dříve, než bylo cokoli stvořeno. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 17. prosinec 2025 @ 14:29:57 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, to se mi jako snažíš namluvit, že ve slovu " Řekl Pán mému Pánu "
je Pán Ježíš tím prvním Pánem (spolu s Otcem a Duchem svatým) a také i tím druhým Pánem ? :-)
Pán Ježíš se rozpůlil a jsou z Něho 2 Pánové ? Na takové srandy ti neskočím :-)
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 23:10:00 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | ...On se prokázal jako Svatý Boží (Sk.3,14)
No to se tam takto vůbec nepíše:
CEP Ekumenický překlad, 1979 Svatého a spravedlivého jste se zřekli a vyprosili jste si propuštění vraha.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 09:59:19 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ale píše.
(Mk 1,23 ...) A v jejich synagoze byl právě nějaký člověk posedlý nečistým duchem, jenž křičel a říkal:,,Co nám chceš, Ježíši Nazaretský? Přišel jsi nás zahubit? Vím, kdo jsi: Svatý Boží.``
(J 6,68...) Šimon-Petr mu odpověděl: "Pane, ke komu půjdeme? Ty máš slova věčného života. My věříme a poznali jsme, že jsi ten Svatý Boží." |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 23:13:40 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Boží Syn neznamená Bůh Syn jak si vymysleli trinitáři. Proto jakýkoliv Boží Syn ať už to byl Ježíš nebo andèlé nebo i lidé takto byli nazváni nejsou Bůh. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 10:49:55 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Z nebe sestoupil Syn člověka...."...
Z nebe mohl sestoupit jedině Bůh - žádný "Syn člověka" v nebi nebyl.. Syn člověka se pak narodil až z ženy Marie v Betlémě (až devět měsíců po svém nadpřirozeném početí z Ducha svatého). Tolik nám říká Písmo.
Boží Syn (Slovo) se stal "Synem člověka" až svým narozením jako člověk. Pořád je to ale identicky stejný Boží Syn - není to žádná nová osoba!
Tvrzení,
že "Syn člověka sestoupil z nebe" třeba rozumět v kontextu vědomí
apoštolů o této skutečností - že nynější už "Syn člověka - Ježíš) je
stále Božím Synem (Slovem), který sestoupil z nebe. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 07. prosinec 2025 @ 10:59:16 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
No, Stando, to je pořád dokola takové omotávání a vytváření teorií a mlhy.
Říkáš a navrhuješ :
/ Tvrzení, že "Syn člověka sestoupil z nebe" třeba rozumět v kontextu vědomí apoštolů o této skutečností../
No, tak se o to pokus. Apoštolové nikdy nikde nevyprávěli a nekázali nic o tom, že Bůh sestoupil z nebe. A že tím Bohem je Ježíš. Tolik k vědomí apoštolů o této skutečnosti...
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 10:07:18 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Že sestoupil z nebe říká o sobě sám Pán Ježíš (nyní už i "Syn člověka"). Ale Synem člověka se stal až po svém sestoupení z nebe - při svém tělesném početí ve svojí matce Marii.. Takže žádný člověk z nebe nesestoupil - a kde by se v nebi tak asi člověk vzal? - z nebe sestoupil sám Bůh - Boží Syn (Slovo, které se stalo tělem, které bylo už před svým vtělením, dokonce už před počátkem stvoření Bohem..
- Jak vysvětluje evangelista Jan hned v úvodu svého evangelia.
Tvoje tvrzení tedy postrádá pravdivý základ. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 13:26:47 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
A Jan v úvodu svého evangelia nevysvětluje nic takového, co jste si vymysleli. Jan ve svých spisech je zcela konzistentní, neprotiřečí si.
Jasně vysvětluje toto: J 20:31: Tato však jsou zapsána, abyste uvěřili, že Ježíš je Mesiáš, Syn Boží, a abyste věříce měli život v jeho jménu.
1J 2:22: Kdo je lhář, ne-li ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je ten antikrist, který popírá Otce i Syna.
1J 5:1: Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, je zrozen z Boha. A každý, kdo miluje Otce, miluje i jeho dítě.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 10:34:55 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Osoba Božího Syna (Slova) je zcela totožná s osobou Ježíše Krista - člověka. Nejsou to dva různí. Je to jedna a ta samá osoba, z nichž ta božská přirozenost je od věčnosti a ta lidská přirozenost trvá od svého početí z Ducha svatého.
Jan říká jasně, že "To Slovo bylo Bůh" - neříká, že to byl Boží záměr, neříká, že to byl Boží plán. Naopak, tvrdí, že skrze toto "Slovo, které bylo Bůh" bylo všechno už stvořeno.
Jen u některých dnešních lidí přetrvává neochota tomuto uvěřit. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 14:45:42 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jo Stando. U některých lidí přetrvává neochota uvěřit, že Ježíš se mýlil nebo lhal. A že ap. Jan údajně psal nekonzistentně a jednou tvrdil jedno a po druhé něco diametrálně jiného :-)
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 11:00:11 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Křesťané chápou Ježíše uvnitř identity jediného Boha, ne vedle něj.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 13:39:06 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jo, ti pomýlení, trinitární. Kteří odporují Ježíšovým slovům o tom, kdo je Jediný Pravý Bůh.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 14. prosinec 2025 @ 11:18:22 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Kdo vidí mne, vidí Otce .... |
]
|
|
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 10:51:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | ..." Bůh už z principu nemůže ve své podstatě podléhat jakýmkoli změnám ! Římští katolíci si odporují v základním článku své víry ! "...
Ale neodporují!
Tím, že na sebe Boží Syn vzal lidskou přirozenost, tím se na samotném Bohu vůbec nic nezměnilo. Věčně zůstává stejným Bohem, společenstvím Otce a Syna v Duchu svatém.
Tímto úkonem byla jen milostí Boží pozvednuta důstojnost člověka - pro zásluhy Krista byl zrušen náš úděl potomků vyhnanců z ráje a pouhou milostí jsme byli přijati do rodiny Božích dětí.
(Ef 2,4 ...) Ale Bůh, bohatý v milosrdenství, pro svou velikou lásku, kterou nás miloval, i když jsme byli mrtvi pro svá provinění, obživil nás spolu s Kristem — milostí jste zachráněni — a spolu s ním nás probudil k životu a spolu posadil na nebeských místech v Kristu Ježíši, aby ukázal v budoucích dobách oplývající bohatství své milosti v dobrotě k nám v Kristu Ježíši. Neboť jste zachráněni milostí skrze víru; a ta záchrana není z vás — je to Boží dar; není na základě skutků, aby se nikdo nechlubil. Vždyť jsme jeho dílo, stvořeni v Kristu Ježíši k dobrým skutkům, které Bůh předem připravil, abychom v nich žili.
|
|
|
Kde se v Písmu píše o Kristově lidství ? (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 10:53:25 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) |
V Š U D E
|
|
|
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: kolisko v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 11:04:08 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Keďže sa Boh stal telom, tak akým asi, he? No predsa ludským. čo dokazuje aj to, že sa o ňom hovorí ako o človekovi. Lebo si azda myslíš, že oživil volaké mäso u mäsiara na pulte?
A keby si nebol taký trolo, vedel by si, že grécke gennao značí aj zrodil aj zplodil. A že sa okrem narodenia podla božskej prirodzenosti narodil aj podla ludskej, je jasne napísané napríklad v tom, keď sa píše že "narodil sa nám Spasitel", alebo "kde je ten práve narodený král Židov" alebo "Kedy sa však naplnil stanovený čas, poslal Boh svojho Syna, narodeného z ženy"
- nemôže sa narodiť z ženy nik, kto nie je človekom, ale iba človek, ktorým sa stal ten, ktorý je od večnosti Bohom, lebo "to Slovo bolo Boh"
takže Syn je Boh zrodený aj zplodený od večnosti aj človek zrodený v čase
|
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 11:07:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Syn není Boh.
Syn jasně vyznává, že Jediný Pravý Bůh je Otec v nebi.
Vám ignorantům Ježíšova slova jsou ukradená...
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 17:32:49 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Syn jasně vyznává, že Jediný Pravý Bůh je Otec v nebi...."...
Druhá polovina tohoto Ježíšova výroku ti nějak vypadla:
(J 17,3) A toto je život věčný: Aby poznávali tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého jsi poslal, Ježíše Krista.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 19:15:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Druhá polovina toho verše není o Bohu. Je o Mesiáši, Kristu, prostředníku mezi Bohem a lidmi, člověku Ježíši z Nazareta, kterého Bůh vybral, předzvěděl, pomazal Duchem svatým a mocí.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Čtvrtek, 11. prosinec 2025 @ 09:36:28 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Správně: Jediný Bůh je vnitřně společenstvím Otce se Synem v Duchu svatém - je to tajemství Boží Trojice.
A mimo to má jediný Bůh přijaté tělo Ježíše Krista, které je lidské, které bylo smrtelné a nyní je vzkříšené.
Toto tělo nelze od Boha už nijak oddělit (Bůh se stal tímto tělem), ale je pořád nutné rozlišovat Ježíšovu božskou přirozenost od této Ježíšovy lidské přirozenosti. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 11. prosinec 2025 @ 10:37:16 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ježíš Kristus říká něco zásadně jiného, než jste si vymysleli vy. Ale klidně se toho vašeho přidržte a na to Ježíšovo kašlete :-)
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 12. prosinec 2025 @ 12:31:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Neříká nic jiného.
Jen jsi ho, Josefe, dosud správně nepoznal. |
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 12. prosinec 2025 @ 14:42:27 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ale říká něco zásadně jiného.
Rozumím prostým větám Stando. Nemusíš se snažit ze mne dělat blba :-) Sotva uvěřím tomu, že černá je bílá, nebo že 5=8.
Ježíš velmi jasně a zřetelně říká, ža Otec v nebi je Jediný Pravý Bůh.
A to stejné říká ve svých listech apoštol Pavel. A to stejné říká Bůh skrze proroky v SZ To stejné říká 1. přikázání To stejné říká Bůh v Apokalypse, ve Zjevení Janově atd...
Že vy říkáte něco jiného, není vůbec směrodatné, jen dokazuje, že se líšíte od výše vyjmenovaných. Proč a k čemu vám to je dobré, netuším a nevím, kdo vám k něčemu takovému dal pokyn či příkaz :-)
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 10:52:23 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Já přece také říkám, že Otec v nebi je jediný pravý Bůh.
Ale Bůh je duch (pro lidskou mysl neuchopitelný) - není jenom kdesi v nebi - jakýsi monarcha, který čeká na to, jak nás bude jednou soudit - Bůh je také v každém jednotlivém bodě v celém vesmíru a je to Bůh vztahový. To je jeho charakter - poznávací znamení. Stvořil nás k tomu, abychom jednou měli účast na jeho blaženosti. Celý pozemský život každého z nás má být jakousi školou, přípravou na věčný život ve vztazích s Bohem, s anděly a svatými v nebi. To nejdůležitější v životě každého z nás jsou vztahy. S Bohem, s blízkými v rodině. Nejhorší pro člověka je samota, izolovanost. Když člověk zůstane na stáří sám, je to kolikrát peklo na zemi. I při veškerém materiálním zabezpečení.
Já ale také říkám, že Duch svatý je stejným Bohem a že i v Ježíši Kristu je veškerá plnost božství.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 13. prosinec 2025 @ 13:49:33 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ Já ale také říkám, že Duch svatý je stejným Bohem a že i v Ježíši Kristu je veškerá plnost božství. /
No, to tak zní skoro správně .. :-)
Až na drobné nuance. Duch svatý je stejným Bohem jako Otec. Není ovšem jiná osoba vedle Boha. Je to živý, aktivní projev Boha, exprese Boha, emanace Boha v Jeho stvoření. Nikoliv jiná, druhé osoba vedle Otce.
A ano, v člověku Ježíši Kristu přebývala veškerá plnost božství. Skrze pomazání Duchem svatým Bůh mocně v Ježíši skrze svého Ducha přebýval, působil, naplňoval mocí,.. Tato skutečnost ovšem ze smrtelného člověka Ježíše nedělala a neudělala Boha, jinou osobu Boha vedle Boha...
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 14. prosinec 2025 @ 11:16:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Duch svatý - "Exprese Boha" - něco, co bylo uvnitř, se projeví navenek?
(J 14,16 ...) A já požádám Otce a on vám dá jiného Zastánce, aby byl s vámi na věčnost — Ducha pravdy, jejž svět nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná. Vy jej znáte, neboť u vás zůstává a ve vás bude. Nezanechám vás jako sirotky, přijdu k vám.
Pán Ježíš zde říká, že pošle apoštolům docela JINÉHO ZASTÁNCE NEŽ JE ON (jinou osobu) - přesto tvrdí, že v této osobě Ducha svatého přijde k apoštolům i ON SÁM.
Trinitáři s tímto problém nemají - kde se projevuje kterákoli z božských osob, tam vždycky spolupůsobí i ostatní dvě božské osoby.
"Exprese" je neosobní - Duch svatý je naopak osobní - je Utěšitelem (Paraklétos), je Učitelem, vychovatelem ke Kristu.
..."emanace Boha v jeho stvoření"...
Emanence = vnitřní přítomnost, bytí uvnitř, nevystupování ven ...
No , to už vůbec ne! Duch svatý je pravým opakem emanence!
Duch svatý se vylévá jako prameny vod na člověka. "Hasí" žízeň člověka po Bohu.
(J 7,37 ...) V poslední, velký den svátku Ježíš vstal a zvolal: „Žízní-li kdo, ať přijde ke mně a pije. Kdo věří ve mne, jak praví Písmo, řeky živé vody poplynou z jeho nitra! “ To řekl o Duchu, kterého měli přijmout ti, kteří v něho uvěřili; dosud totiž Duch svatý nebyl dán, protože Ježíš ještě nebyl oslaven.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 14. prosinec 2025 @ 13:32:45 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Je jenom JEDEN BŮH - OTEC. BŮH Abraháma, Izáka i Jákoba. Bůh Izraele, JHWH, Jahwe.
Není žádný jiný Bůh kromě něho.
(Nevím, co to píšeš o nějaké emanenci ? Já jsem psal emanace - vyzařování, projev ven, nevenek :-) )
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 16. prosinec 2025 @ 11:12:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Já jsem psal emanace - vyzařování, projev ven, nevenek :-) )"...
Kdyby byl svět emanací Boha, pak: svět je část Boha zlo je část Boha Bůh nemá svobodu netvořit .
To je důvod, proč křesťanství emanaci odmítá.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 16. prosinec 2025 @ 17:16:23 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, to si zase vymýšlíš :-)
Já jsem psal něco o tom, že svět je emanací Boha ? :-)
Psal jsem o tom, že Duch svatý je emanace Boha. Aktivní projev Boha ve svém stvoření.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 17. prosinec 2025 @ 12:44:46 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Duch svatý je emanace Boha. Aktivní projev Boha ve svém stvoření."...
Co křesťanství připouští: Duch svatý působí ve světě je Boží přítomností, životem, posvěcením je tím, skrze koho Bůh jedná ve stvoření. („Bůh skrze Ducha přebývá ve vás“).
V tomto funkčním smyslu lze mluvit o „projevu Boha“, ale ne o emanaci v ontologickém smyslu.
Vyjití versus emanence - klíčový rozdíl:
Křesťanství neodmítá myšlenku, že Duch svatý je živým Božím působením ve světě,
odmítá však chápat toto působení jako emanaci, - tedy jako neosobní, nutné či ontologicky nižší „vyzařování“ Boha.
„Duch svatý vychází“ (řecky ekporeuetai, lat. procedit)
nejde o vznik nejde o oslabení, nejde o rozdělení Boha - jde o věčný vnitřní vztah v Trojici:
Duch svatý: nevychází do světa jako něco odděleného ale je věčně Bohem, který se ve světě dává.
To je zásadní rozdíl proti emanaci.
|
]
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 17. prosinec 2025 @ 14:35:33 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
To jsi vypsal z AI Stando ? :-)
Tam ovšem vkládají informace pobloudění křesťané, resp. přebírají informace od poblouděných křesťanů.
Takže formulovat záležitost jako :
Co křesťanství připouští: -> není vůbec směrodatné.
|
]
|
|
Re: SPASITEL NENÍ ABSTRAKTNÍ PRAVDA (POJEM) - ALE KONKRÉTNÍ OSOBA ! (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Pátek, 05. prosinec 2025 @ 16:17:32 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Podle vaší knížky byl Ježíš nejdříve v Nebi, byl tedy Bohem. Pak podle vaší knížky byl v lidském těle, nebo se to aspoň tak jevilo těm, co ho viděli. Mohl to být taky avatar nebo hologram, ale podle toho, že mu tekla krev, nebo jedl, pil a tím pádem i kakal a čůral, tak byl spíše člověkem. Krev, kakánky a čů.ránky už hologramem být nemohly. Takže na 33 let byl v lidském těle. Jenže teďkom už je zase podle vaší knížky Bohem, neplatí na něj omezení rychlosti světla a může v jeden okamžit dělat sto, tisíc i milion věcí současně, přijímá modlitby všech lidiček naráz, a bude všechny soudit, to může jen Bůh.
Pokud nějaký bobek bez logického myšlení tvrdí, že Ježíš je jen člověk, tak ať ukáže člověka, který dokáže vnímat všechny modlitby lidiček současně i na ně údajně reagovat a současně bude soudit celý svět. Na to mi bobek odpoví, že Ježíš je ta výjimka, kdy má super člověk tyto schopnosti. No ale tím přiznává, že je to Bůh, jen používá slovo člověk, ale reálně stejně myslí Bůh, nebo super super člověk, co je stejný level jako Bůh.
Neexistuje náboženská víra v Ježíše jako jen člověka. Protože to by museli vyškrtnout polovinu Bible a to nikdo neudělá. Proto ti lidi na hubě pózují slovy "Ježíš je jen člověk", ale je to přetvářka, pokrytectví, faleš, fejková proklamace. Ve skutečnosti stejně myslí na extra super "člověka" Ježíše, takže ve skutečnosti Boha. Tak to prostě je. 👍🏼 |
|
|
DODATEK K MÉMU ČLÁNKU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 08. prosinec 2025 @ 15:34:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | DODATEK K MÉMU ČLÁNKU
I. KRISTUS MÁ JEN JEDNU PODSTATU
Kdyby měl Kristus dvojí, tedy Boží a lidskou podstatu, nemohl by pak prohlásit :
J 10,30 Já a Otec jedno jsme. J 10,37 Nečiním-liť skutků Otce svého nevěřte mi. J. 10,38 Pakliť činím, byste pak mně nevěřili, skutkům věřte, abyste poznali a věřili, že Otec ve mně jest, a já v něm.
A z toho vyplývá i Spasitelův nárok ohledně uctívání jeho osoby :
J 5,22 Aniž zajisté Otec soudí koho, ale všecken soud dal Synu. J 5,23 Aby všickni ctili Syna, tak jakž Otce ctí. Kdo nectí Syna, nectí ani Otce, kterýž ho poslal.
Tedy ten, kdo neuctívá Syna jako Otce, tedy ten, kdo snižuje božství Kristovo, či upírá Mu plné božství i ten, kdo upírá Kristu zcela Jeho božství,
JE NEVĚŘÍCÍ !!! Prostě nesplňuje parametry (J. 5,23)!
A to bez ohledu na to, že má Krista plná ústa a Kristem se zaštiťuje.
Pro takové platí :
Mt 7,21 Ne každý, kdož mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale ten, kdož činí vůli Otce mého, kterýž v nebesích jest. Mt 7,22 Mnozíť mi dějí v onen den: Pane, Pane, zdaliž jsme ve jménu tvém neprorokovali, a ve jménu tvém ďáblů nevymítali, a v tvém jménu divů mnohých nečinili? Mt 7,23 A tehdyť jim vyznám, že jsem vás nikdy neznal. Odejděte ode mne, činitelé nepravosti. * Ř 2,6 Kterýž odplatí jednomu každému podlé skutků jeho, Ř 2,7 Těm zajisté, kteříž trvajíce v dobrém skutku, slávy a cti a nesmrtelnosti hledají, životem věčným, Ř 2,8 Těm pak, kteříž jsou svárliví, a pravdě nepovolují, ale povolují nepravosti, prchlivostí a hněvem, Ř 2,9 Trápením a úzkostí, každé duši člověka činícího zlé, i Žida předně, i Řeka. Ř 2,10 Ale sláva a čest a pokoj každému, kdo činí dobré, i Židu předně, i Řeku. Ř 2,11 Neboť není přijímání osob u Boha. * Římský katolík upírající Kristu plné božství, argumentuje :
"Keďže sa Boh stal telom, tak akým asi, he? No predsa ludským."
Výrok: "Bůh se stal tělem" (J. 1; 1-3; J. 1;14), je biblický, tedy správný. To ostatní, je nebiblické, tedy církevní ideologie jejímž účelem je podpořit, či zdůvodnit již deformovanou víru církevních společností.
Mt 5,37 Ale buď řeč vaše: Jistě, jistě; nikoli, nikoli. Což pak nad to více jest, to od zlého jest.
Církevní ideologie je jasným přídavkem Písma svatého ! "Což pak nad to více jest, to od zlého jest."
A ti, kteří věří směsi biblického učení a církevní ideologie, musí počítat s tímto :
2J 1,9 Každý, kdož přestupuje, a nezůstává v učení Kristovu, nemá Boha; kdož zůstává v učení Kristovu, tenť i Otce i Syna má. 2. Janův 1, 9 Kdo zachází dál a nezůstává v učení Kristovu, nemá Boha; kdo zůstává v jeho učení, má i Otce i Syna. (EP)
A ten, kdo k Písmu přidává, musí pak počítat s tímto:
Zj 22,18 Osvědčujiť pak každému, kdož by slyšel slova proroctví knihy této, jestliže by kdo přidal k těmto věcem, žeť jemu přidá Bůh ran napsaných v knize této. * II. SPASITEL - SYN ČLOVĚKA
Spasitel se zde na zemi prohlásil za Syna člověka (Mt. 8,20; Mt. 9,6; Mk. 2,10; Lk. 5,24). Z toho zdejší diskutující upírající Spasiteli jeho plné božství, či lidé popírající zcela Spasitelovo božství, vyvozují, že Spasitel byl člověkem.
I já jsem syn člověka, můj soused je také synem člověka. Je to přirozené a netřeba to zdůrazňovat - ale nikdo ze mých zdejších fanatických odpůrců nepopře, že mezi mnou a Spasitelem je rozdíl !!!
Tito lidé nepostřehli, že slovo Syn je psáno s velkým písmenem, že tedy jde o JMÉNO - a nikoli o zdůrazňování lidského původu !!!
"Syn člověka" je JINOTAJ - a znamená totéž co Mesiáš !!!
Co tím chtěl Spasitel říci ?
Syn člověka má moc na zemi odpouštět hříchy (Mt. 9,6) - což může učinit jen Bůh. Proto Spasitele zákoníci, kteří Ho považovali za pouhého člověka, obvinili z rouhání (Mt. 9,3). Židům bylo jasné, že odpustit hříchy může jen Bůh (Mk. 2; 7; Lk. 5,21).
Tedy nikoli jakýsi Bohočlověk, kterého si vymysleli římští katolíci, či jen pouhý člověk, kterého si vymysleli jiní modláři !!!
Syn člověka je pánem i soboty (Mt. 12,8). EP: "pánem i nad sobotou".
Sobota - to je Zákon. Pánem nad Zákonem může být jen ten, kdo Zákon vytvořil - tedy Bůh !!!
Ř 10,4 Konec zajisté zákona jest Kristus k ospravedlnění všelikému věřícímu.
Proč se Spasitel označuje za Syna člověka?
Tím o sobě Spasitel říká, že je Mesiášem :
Narodí se jako Dítě - a přece je Bohem silným (Iz. 9,6) Je z rodu Davidova (Iz. 11,1) Narodí se v Betlémě (Mi. 5,2)
SYN ČLOVĚKA JE TO SAMÉ, JAKO SYN BOŽÍ -TEDY BŮH !!!
Ale lidem, nacházejícími se pod Satanovým vlivem, to Spasitel přímo neřekl:
Spasitel přišel na svět, aby ti kteří nevidí viděli a ti kteří vidí, oslepli (J. 9,39). Pro lidi pod mocí Satana platí Spasitelovo slovo:
Matouš 13, 14 A plní se na nich proroctví Izaiášovo: ‚Budete stále poslouchat, a nepochopíte, ustavičně budete hledět, a neuvidíte. * III. SPASITEL PŘED VELERADOU
Mt 26,57 A oni javše Ježíše, vedli ho k Kaifášovi nejvyššímu knězi {biskupovi}, kdež zákonníci a starší byli se sešli. Mt 26,62 A povstav nejvyšší kněz {biskup}, řekl jemu: Nic neodpovídáš, co tito proti tobě svědčí? Mt 26,63 Ale Ježíš mlčel. I odpovídaje nejvyšší kněz {biskup}, řekl jemu: Zaklínám tě skrze Boha živého, abys nám pověděl, jsi-li ty Kristus Syn Boží? Mt 26,64 Dí mu Ježíš: Ty jsi řekl. Ale však pravím vám: Od toho času uzříte Syna člověka sedícího na pravici moci [Boží], a přicházejícího na oblacích nebeských. Mt 26,65 Tedy nejvyšší kněz {biskup} roztrhl roucho své, řka: Rouhal se. Což ještě potřebujeme svědků? Aj, nyní jste slyšeli rouhání jeho. Mt 26,66 Co se vám zdá? A oni odpovídajíce, řekli: Hodenť jest smrti.
V těchto textech se v osobě Spasitelově spojují tyto tituly :
- Kristus - Syn Boží - Syn člověka
Velekněz Kaifáš, na rozdíl od modlářských "křesťanů", znal SZ. Když se tedy Spasitel prohlásil za Syna Božího (Mt. 26; 63-66), Kaifáš věděl, že Syn Boží znamená Bůh.
A protože byl Kaifáš dirigován Satanem, označil Spasitele za rouhače a poslal Ho na smrt. Kdyby pojem Syn Boží označoval pouhého člověka, tak by ho to nerozzuřilo. Židy štvalo, když se Spasitel prohlásil za Boha (J. 10, 33); (J. 10,36; J. 19,7). Všichni tito Židé věděli, že Syn Boží je Bůh !!! * ZÁVĚREM ,
Když Spasitel učil, prorokoval a činil zázraky, manifestoval se jako Bůh. Mimo tento čas na Něj doléhaly lidské slabosti, podobně jako na nás – byl tedy svou fyzickou stránkou nutně omezen. Když se plavil s učedníky po Genezaretském jezeře, (Mk. 4:38) unaven, tvrdě spal. Když byl Spasitel po čtyřicetidenním půstu (Mt. 4:2; Lk. 4:2) zneužil Satan Spasitelovy oslabené fyzické stránky a zaútočil na Něj svými pokušeními (Mt. 4:3-11; Lk. 4:3-13).
Protože je v Spasiteli vtělena veškerá plnost božství (Kol. 2,9), tak už se do něj nic lidského "nevejde", neboť jde o PLNOST.
Ten, kdo viděl Spasitele, viděl Boha Otce (J. 14,9) - tedy nikoli Bohočlověka, či pouhého člověka, jak si vymysleli modláři. Spasitel byl jedno s Otcem (J. 10,30). Proto Ho Židé chtěli kamenovat (J. 10; 31,33),
ecr
|
|
|
NIKOLI BOHOČLOVĚK - ALE BIBLICKÝ KRISTUS JE NAŠÍM VELEKNĚZEM A PŘÍMLUVCEM ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 09. prosinec 2025 @ 08:47:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | NIKOLI BOHOČLOVĚK - ALE BIBLICKÝ KRISTUS JE NAŠÍM VELEKNĚZEM A PŘÍMLUVCEM !
Ř 8,3 Nebo seč nemohl býti zákon, jelikož byl mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a příčinou hřícha, potupil hřích na těle,
F 2,6 Kterýž jsa v způsobu Božím, nepoložil sobě toho za loupež rovný býti Bohu, F 2,7 Ale samého sebe zmařil, způsob služebníka přijav, podobný lidem učiněn.
Žd 4,14 Protož majíce velikého nejvyššího kněze {biskupa}, kterýž pronikl nebesa, Ježíše Syna Božího, držmež [to] vyznání.
Žd 4,15 Nebo nemáme nejvyššího kněze {biskupa}, kterýž by nemohl čitedlen býti mdlob našich, ale zkušeného ve všem [nám] podobně, kromě hříchu.
1J 2,1 Synáčkové moji, totoť vám píši, abyste nehřešili. Pakliť by kdo zhřešil, přímluvci máme u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.
Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky.
ecr
|
|
|
BIBLICKÉ PŘÍKAZY : NEUBEREŠ ! NEPŘIDÁŠ ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Středa, 10. prosinec 2025 @ 17:08:46 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Dt 12,32 Cožkoli já přikazuji vám, ostříhati budete, činíce [to]; nepřidáte k tomu, aniž co z toho ujmete. (BK)
Deuteronomium 13, 1 [biblenet.cz] Všechno, co vám přikazuji, budete bedlivě dodržovat. Nic k tomu nepřidáš a nic z toho neubereš. (EP)
Deuteronomium 13,1 Všechno, co vám nařizuji, budete dodržovat a konat, aniž byste k tomu přidávali nebo z toho ubírali. (JB)
Jr 26,2 Takto praví Hospodin: Postav se v síňci domu Hospodinova, a mluv ke všechněm městům Judským, přicházejícím klaněti se v domě Hospodinově, všecka slova, kteráž tobě přikazuji mluviti k nim, neujímejž slova, (BK)
Zj 22,18 Osvědčujiť pak každému, kdož by slyšel slova proroctví knihy této, jestliže by kdo přidal k těmto věcem, žeť jemu přidá Bůh ran napsaných v knize této. (BK)
Zj 22,19 A jestliže by kdo ujal od slov proroctví tohoto, odejmeť Bůh díl jeho z knihy života, a z města svatého, a z těch věcí, kteréž jsou napsány v knize této. (BK)
* Z toho plyne, že v zájmu zachování pravdy, tedy správného pochopení Slova Božího, je nutné striktně se držet biblických termínů.
Kdo tuto jasnou pravdu nepřijme, ten automaticky upadá do bludů - přidávání, či ubírání z Písma vede k bludům - i k následným trestům. Proto je třeba mít k biblickým textům náležitý RESPEKT .
Panna Maria, Bohorodička, Kristorodička, či dokonce Královna nebes (zákaz jejího uctívání Jr. 44; zvláště pak Jr. 44; 17, 18, 19, 25 !) jsou jasné nebiblické přídavky, jejichž užívání je pod Božím trestem.
ecr
|
|
|
NĚKTERÉ VZTAHY UVNITŘ BOŽÍ TROJICE (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 16. prosinec 2025 @ 15:48:27 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Zde v kostce uvedu vztahy nejjednodušší, které lze z Písma odvodit.
(1) Spasitel byl počat z Ducha svatého, který byl za tím účelem vyslán s nebe na zem
Mt. 1:18 "S narozením Ježíše Krista to bylo takto: Jeho matka Marie byla zasnoubena Josefovi. Dříve, než se sešli, zjistilo se, že je těhotná z Ducha svatého." (SP)
(Lk. 1:34,35; Mt. 1:23)
V Písmu je implicitně obsaženo, že se Duch poté vrátil na nebesa.
(2) Kristus je Mesiáš, Boží Syn
J. 4:25,26 "Žena mu řekla: Vím, že má přijít Mesiáš, zvaný Kristus. Až on přijde, oznámí nám všechno. (26) Ježíš jí řekl: Já jsem to - ten, který k tobě mluví." (SP)
Mt. 16:16,17 "Šimon Petr mu odpověděl: Ty jsi Mesiáš, Syn živého Boha. (17) Ježíš mu na to řekl: Blahoslavený jsi, Šimone bar-Jona, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích." (SP)
(3) Poté, co byl Spasitel pokřtěn Janem, sestoupil na Spasitele Duch svatý
Lk. 3:21,22 "I stalo se, když byl křtěn všechen lid, a když Ježíš byl pokřtěn a modlil se, že se otevřelo nebe (22) a sestoupil na něho Duch Svatý v tělesné podobě jako holubice a z nebe zazněl hlas: Ty jsi ten můj Syn, Milovaný, v tobě jsem nalezl zalíbení." (SP)
Duch svatý byl tedy vyslán Otcem.
(4) Následně byl Spasitel naplněn Duchem svatým, kterého vyslal Otec
Lk. 4:1 "Ježíš pak PLNÝ Ducha svatého se vrátil od Jordánu . . ." (SP)
(5) Rouhání proti Duchu svatému má za následek neodpustitelný hřích, ačkoli rouhání proti Synu takové následky nemá
Mt. 12:24 "Když to uslyšeli farizeové, řekli: Ten člověk vyhání démony jen v moci Belzebula, vládce démonů." (SP)
Mt. 12:31 "Proto vám pravím: Každý hřích i rouhání bude odpuštěno lidem, ale rouhání proti Duchu svatému odpuštěno nebude."
Mám za to, že urážka proti Duchu sv. má takové následky proto, že zde nebyl obecně uražen Hospodin - ale naprosto cíleně jeden z Jeho atributů - Boží svatost!!! Hospodin je třikrát svatý (Iz. 6:3; Zj. 4:8)!!!
Každý, kdo pokládá Božího Syna za čaroděje, se nachází v hříchu proti Duchu svatému. To je problém rabínských judaistů (talmudistů), kteří se dosud nacházejí na teologické platformě farizeů, Spasitelových současníků.
(6) Na Golgatě Spasitel umíral zcela opuštěn, což znamená, že Ho spolu s Otcem opustil i Duch svatý
Mt. 27:46 " . . . Můj Bože, můj Bože, proč jsi mě opustil? (SP)
(Ž. 22:2; Mk. 15:34)
V Písmu je implicitně obsaženo, že spolu s Otcem Spasitele opustil i Duch svatý. Tím ale Boží Syn nepozbyl svého Synovství. Přerušení spojení Otec - Syn, byla Otcova vůle - a Duch svatý nemůže být s NIKDY Otcem v rozporu!!
Synovo utrpení spočívalo v tom, že ve fázi umírání, tj. největší tělesné tísně byl zbaven spojení s Otcem, musel tedy Satanovým útokům odolávat jen v tělesné síle (J. 1,14; Fp. 2; 7,8; Žd. 2; 7-9) a tím Satanovy útoky společně s hříchy od počátku až do konce existence lidstva (J.1:29; 2Kor. 5:21; Gal. 1:4; Žd. 9:26-28; 1Pt. 2:24, aj.) dolehly na Něj plnou vahou. A to dává Spasitelově oběti nekonečný, vpravdě Boží rozměr a hodnotu vymykající se všem lidským měřítkům.
Spasitel byl tak ve své smrti bez jakékoli útěchy. Duch svatý byl tedy dočasně ze země vzat a byl o Letnicích znovu seslán.
Blíže viz: ZNAMENÍ PROROKA JONÁŠE
Velikost oběti Spasitelovy vynikne v okamžiku, kdy si uvědomíme toto: Ve fázi Spasitelova umírání byl Hospodin s celým nebeským vojskem pouhými diváky. Spasitel měl na svých bedrech naloženu odpovědnost nejen za spásu lidstva, ale i za budoucnost nebeských světů (2Kor. 12:2,3). Kdyby totiž Spasitel v této zkoušce neobstál, obnovil by Satan své postavení a tím by došlo k věčnému konfliktu mezi silami dobra a zla; tedy ke katastrofě nepředstavitelného rozsahu, neboť od tohoto okamžiku by Bůh byl věčně porušen.
Spasitel si byl vědom zkoušky, která se již nebude opakovat (Žd. 9:26-28) a od jejíhož výsledku bude záviset budoucnost Božích i podřízených světů. Proto se ve velikých úzkostech modlil k Otci, až se potil krvavým potem (Lk. 22:44). Svým vítězstvím na kříži položil základ totální Satanovy porážky, která se odehraje na zde zemi a osvobodil lidi z otroctví Satanova - tedy ty, kdo Jeho oběť přijmou.
Spasitel obstál i v této nejtěžší zkoušce - tím své Boží Synovství zachoval a znovu potvrdil. Proto usedl po pravici Božího majestátu na výsostech (Žd. 1,3; Žd. 8,1; Žd. 10,12; Žd. 12,2). (7) Kdyby Spasitel neodešel, Duch svatý by znovu nepřišel - zůstal by omezen jen na osobu Spasitelovu
J. 16:7 "Ale říkám vám pravdu: Je pro vás užitečné, abych odešel. Neboť neodejdu-li, Zastánce k vám nepřijde; odejdu-li, pošlu ho k vám." (SP)
(8) O letnicích byl Duch sv. znovu seslán
Sk. 2:1-4 "Když nastal den Letnic, byli všichni spolu na jednom místě. (2) Náhle se ozval zvuk z nebe, jako když se žene prudký vítr. A naplnil celý dům, kde seděli. (3) A ukázaly se jim jazyky jakoby z ohně, které se rozdělovaly, a na každém z nich se usadil jeden. (4) Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat." (SP)
(9) Duch svatý byl následně seslán i na pohany
Sk. 10:44,45 "Ještě když Petr říkal tato slova, padl Duch Svatý na všechny, kteří tu řeč slyšeli. (45) A věřící ze Židů, kteří přišli s Petrem, byli ohromeni tím, že i na pohany byl vylit dar Ducha Svatého." (SP)
(10) Vztah mezi Osobami Boží Trojice
J. 14:28 " . . neboť Otec je větší než já. " (SP)
(J. 10:29)
Z Písma tedy víme, že Otec je větší nežli Syn. O velikosti Ducha svatého nás Písmo neinformuje. Osobně jsem přesvědčen o tom, že Duch svatý je v jistém smyslu větší než Syn, avšak v jiném smyslu je menší než Syn. Zde mohu jen žasnout.
Pokus o syntézu veršů J. 14,28 a Fp. 2,6 s přihlédnutím k J. 10,30
Otec je větší než Syn - nicméně Syn je rovný Otci, je jedno s Otcem
Stvoření nikdy nevystihne Stvořitele:
Římanům 11, 33 [www.biblenet.cz] Jak nesmírná je hloubka Božího bohatství, jeho moudrosti i vědění! Jak nevyzpytatelné jsou jeho soudy a nevystopovatelné jeho cesty!
Výše zmíněné verše
Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.
Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,
Protože Písmo je z principu bezrozporné, nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Otec tedy není nadřazen Synu. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz úvod), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.
V Písmu platí princip (aspoň pokud jde o Otce a Syna), že větší, tedy Otec (J. 14:28), vysílá menšího, tj. Syna (J. 8:42). Otec vysílá Ducha svatého ve jménu Syna (J. 14:26), ale i Syn vysílá Ducha svatého (J. 16:7). Duch svatý se v Písmu jeví jako Duch, uvádějící nás do veškeré pravdy (J. 16:13), neboť "Duch je pravda." (1J. 5:6).
Vztah Otec - Syn - Duch svatý, je lidským rozumem neuchopitelný, neboť stvoření nemůže obsáhnout Stvořitele (Iz. 29:16; Ř. 9:20,21); např. ani Syn neví o konci světa, jen Otec (Mt. 24:36); na druhé straně Otec nesoudí, ale veškerý soud dal do rukou Synu (J.5:22), přičemž Syn a Otec jsou jedno (J. 10:30). Otec je větší než Syn (J. 14:28), nicméně Otec a Syn jsou jedno (J. 10:30). Kdo viděl Syna, viděl Otce (J. 14:8-11). Viz link výše. Dále např. Syn a Otec jsou jedno (J.10:30) a přesto Syn odchází k Otci (J.13:3; 17:11). Příkladů je možné uvést více. Tajemství ráje, tedy třetího nebe, o němž hovoří apoštol Pavel ve (2Kor. 12:2-4) je ještě velmi daleko od velebného tajemství Boží koexistence - a přesto jsou nevyslovitelná. Syn byl zde na zemi spojen s Otcem tím, že svou vůli DOBROVOLNĚ odevzdal Otci (Mt. 26:42; Lk. 22:42). Tím byl Spasitel se svým nebeským Otcem DOKONALE spojen, též i s Duchem svatým v nebesích. Po naplnění Spasitele Duchem svatým (Lk. 4:1), spojení s Otcem zůstalo zachováno, nicméně zde šlo o jiný druh spojení. A protože byl Spasitel NAPLNĚN Duchem svatým můžeme SMĚLE říci, že zde na zemi přebýval Bůh ve své plnosti:
Kol. 2:9 "Neboť v něm tělesně přebývá veškerá plnost Božství." (SP) J. 1:1 "Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh." (SP) J. 1:14 "A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný milosti a pravdy. (SP) J. 14:9 "Ježíš mu řekl: tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty jsi mne nepoznal? Kdo viděl mne, viděl Otce. Jak můžeš říkat: Ukaž nám Otce? (SP) J. 14: 10 "Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která k vám mluvím, nemluvím sám ze sebe; Otec, který ve mně přebývá, činí své skutky. (SP) J. 14:11 "Věřte mi, že já jsem v Otci a Otec ve mně, ne-li, věřte aspoň pro ty skutky." (SP)
Spojení Spasitele s Otcem bylo dočasně přerušeno na kříži, kde Otec Spasitele opustil (Mt. 27:46 Ž. 22:2; Mk. 15:34). Duch svatý nutně odešel s Otcem, protože přerušení spojení Otec - Syn, byla Otcova vůle a Duch svatý nikdy nemůže být s Otcem v rozporu!!
Spasitelova oběť byla bez hranic - spolehlivě vyvážila hříchy od počátku až do konce existence lidstva. Kristus je Spasitelem světa (J. 3:16,17; J. 4:42; 1J. 4:14; 1Tm. 1:15) - nikoli jen jeho části!!! On dokonce vykoupil i falešné proroky, kteří pak jeho obětí pohrdli:
2Pt. 2:1 "V lidu se však také objevovali falešní proroci, jako i mezi vámi budou lživí učitelé, kteří budou tajně zavádět zhoubná kacířství a Panovníka, který je vykoupil, budou zapírat." (SP)
(11) Závěr
Boží "osoby" jsou vzájemně integrovány, koexistují v dokonalé jednotě, tedy neexistuje u nich vztah nadřízenosti a podřízenosti. To, že mají různé pravomoci, svědčí o nám nepochopitelné provázanosti Božích "osob", které, ač jsou tři, přesto jsou jedním a týmž Bohem (1J. 5:6; 1J. 5:8). Boží Syn je Bůh (J. 1:1,2; J. 1:14). Duch svatý je Bůh (Sk. 5:3,4).
Já osobně chápu Božího Syna i Ducha svatého jako dvě specifické, od sebe odlišné emanace Stvořitele, tj. našeho nebeského Otce. |
|
|
|
|
