6. Důležitý stylistický prostředek v Koloským 1:16 se nazývá „obklopení“. Bullinger poznamenává, že Řekové tento stylistický prostředek nazývali epanadiplosis, zatímco Římané jej označovali jako inclusio (str. 245), a na několika stránkách uvádí příklady z Bible, které tento stylistický prostředek dokládají. Píše: „Když se tento stylistický prostředek používá, označuje, že to, co je řečeno, je dokončeno v jednom úplném kruhu... což dává úplnost učiněnému výroku.“ S tímto na paměti si všimněte, že fráze „všechno bylo stvořeno“ se vyskytuje na začátku a na konci verše a obklopuje seznam stvořených věcí: „Neboť skrze něho bylo stvořeno všechno: věci na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny, mocnosti, vládci nebo autority; všechno bylo stvořeno skrze něho a pro něho.“ Věci, které jsou „stvořeny“, nejsou kameny, stromy, ptáci a zvířata, protože ty byly stvořeny Bohem. 

Tyto věci, „trůny, mocnosti, vládci a autority“, jsou mocnosti a pozice, které Kristus potřeboval k řízení své církve, a byly jím za tímto účelem stvořeny. Obrazné vyjádření známé jako „obklopující“ nám pomáhá identifikovat správný kontext „všech věcí“ – že se jedná o užší význam slova „všechny“ a odkazuje na věci potřebné k správě církve. 

7. Fráze ve verši 17, že „on je před všemi věcmi“, byla použita k pokusu dokázat, že Ježíš existoval před vším ostatním. Slovo „před“ (zde pro) se však může vztahovat na čas, místo nebo pozici (tj. nadřazenost). To nás vede k závěru, že smyslem celé této části je ukázat, že Kristus je „před“, tj. „nadřazený“ všem věcem, jak říká verš. Kdyby někdo trval na tom, že se jedná o čas, poukázali bychom na to, že v následujícím verši je Kristus „prvorozený“ z mrtvých, a tedy „před“ svou církví jak v čase, tak v postavení. 

https://www.biblicalunitarian.com/verses/colossians-1-15-20