hele, nevím co v těch tvejch opsanejch litaniích píšeš, na první pohled to vypadá jak dlouhej seznam nákupu v sámošce

v každým případě platí můj předešlej komentář a pokud máš k němu něco věcnýho, tak to napiš vlastními slovy

nějaký opsaný nesmysly, kerý tady vkládáš nečtu a ani číst nebudu.....

piš k věci

piš relevantně

piš stručně

piš srozumitelně.....

Lidé to ví ?  Možná...

  Ale z nějakých důvodů to nechtějí prozradit.  Nebo se za to stydí...

takže předtím to ježíš vysvětloval špatně?

ty seš ale jouda k popukání !!! puk puk puk !!!! :-DDDD

Skutky 7:59 a 1. Jan 3:16

„A kamenovali Štěpána, vzývajíce Boha a řkouce: Pane Ježíši, přijmi ducha mého.“

Výše uvedená verze Skutků 7:59, pocházející výhradně z King James Version, je otřesným příkladem nečestného překladu veršů trinitaristy. Slovo „Bůh“ se v původním řeckém textu, který napsal Lukáš, vůbec nevyskytuje, ale bylo vloženo překladateli KJV. Nejsou známy žádné rukopisy s takovým zněním. Kdyby kontext tohoto úryvku jasně naznačoval, že Štěpán skutečně vzýval „Boha“, problém by byl mnohem méně závažný. Řecký text doslovně zní: „A ukamenovali Štěpána, vzývajíce a řkouce: ‚Pane Ježíši, přijmi mého ducha.‘“ Tato pasáž jednoduše říká, že Štěpán volal svého Pána Ježíše, aby přijal jeho ducha, a odevzdal svého ducha Ježíši. Bůh učinil Ježíše Pánem celého nebe a země po jeho vzkříšení z mrtvých a podřídil mu všechny věci (Mt 28:18; Sk 2:36; Žid 2:5-9). Je poměrně zřejmé, že text chce říci, že ukamenovali Štěpána, který volal Ježíše, aby přijal jeho ducha. Text vůbec neříká nic o tom, že by Štěpán vzýval Boha. Ve skutečnosti Štěpán vidí Ježíše stojícího po pravici Boha. Bůh je zjevně někdo jiný.

Je znepokojivé, že mnoho trinitářů má tu drzost fňukat a stěžovat si, nadávat a zuřit kvůli tomu, že svědkové Jehovovi dělají něco podobného ve svém překladu Nového světa, a pak se otočí o 180 stupňů a pokrytecky schvalují úplně stejný postup v překladu KJV. Pokud máte překlad KJV, slovo „Bůh“ by mělo být kurzívou (nebo v závorkách) a překladatelé KJV informují své čtenáře, že slova kurzívou (nebo v závorkách) nebyla přítomna v původních řeckých rukopisech. Svědkové Jehovovi však své čtenáře informují stejně, ale z nějakého důvodu se zdá, že apologetové trojice si nemyslí, že svědkové mají stejné oprávnění k takovým vložkám jako trojičníci z KJV. Přidání tohoto slova je zde zjevně zavádějící, zejména s ohledem na skutečnost, že mnoho čtenářů může přehlédnout konvenci kurzívy, nebo o ní dokonce ani neví, nebo slepě důvěřuje překladatelům, že jim poskytují správné informace. Skutečnost, že je toto slovo v tisku uvedeno, aniž by to mělo jakýkoli smysl, čtenáře mate a uvádí v omyl. Je to otřesný příklad přidávání do Bible, kde je to zjevně neopodstatněné, a prostředek použitý pouze k prosazení trojiční agendy. Člověk se opravdu diví, jak může někdo, kdo takové věci schvaluje, předpokládat, že 

prokazuje Bohu laskavost tím, že zkresluje slova, která On inspiroval, a tím Ho a takové věci v Jeho jménu špatně představuje.⁰

Podobný trik byl použit v 1. Janově 3:16 v KJV:

Tímto poznáváme Boží lásku, že on položil svůj život za nás, a my máme položit své životy za bratry.

Do textu byla vložena slova „Boží“. Všimněte si, že zde stojí, že to je Bůh, kdo položí svůj život. Co mi na tom přijde tak zajímavé, je to, že se jedná o stejný druh manipulace, jakou prováděli gnostici, a tito muži jsou tak sebevědomí, že si myslí, že je v pořádku, když dělají totéž. Pokrytectví. Text ve skutečnosti zní:

Tímto poznáváme lásku, že on položil svůj život za nás a my bychom měli položit své životy za bratry.

Pokud si prohlédnete několik dalších překladů, bude vám tento problém zcela jasný.

To není teorie - to je praxe -  žité Písmo.

Modlím se k jedinému Bohu, kterého vnímám jako věčné a dokonalé společenství tří božských osob.

kdo, ježíš ???

to si nějak troufáš, holube !!! :-DDDD