 |
Právě je 1184 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
Willy
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
141291758
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
| | Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor. |
|
|
Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: helena v Středa, 24. říjen 2012 @ 08:40:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | nihil novi sub sole
jsou jen NOVÁ MILOSRDENSTVÍ BOŽÍ, a ty nehledej v matrikách |
| Nadřazený |
|
Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 24. říjen 2012 @ 10:14:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Ahoj Toníku.
Ohledně svobody "vesele si hřešit" - jak si to sám překrucuješ podle vlastního srdce jsem ti odpověděl na tvé dvě otázky. Už jsi dál nereagoval:
Ve svých příspěcvcích se vždy snažím vyjadřovat co
nejsrozumitelněji. Je docela zajímavé, že vždycky si je vysvětlíš nějak
jinak, než jsem vysvětloval, vždycky zvráceně. Pak mě obviňuješ ze
zastávání všelijakých ohavností.
..."1.) Máš od svého boha dovolení hřešit? Znamená to slovo "svoboda hřešit" pro tebe "dovolení hřešit" tak jak se
to slovo "svoboda" normálně používá a jak jsi to uvedl ve svém příspěvku? Znamená pro tebe to apoštolovo
"všechno je mi dovoleno" také "je mi dovoleno hřešit"?"...
Odpověď na první otázku:
Ano, mám od Boha dovoleno zvolit cokoli.
Nikoli doporučeno, nikoli schváleno jako správné. Bůh učí, co prospívá i
co škodí a na nás nechává si vybrat - včetně následků, které každá
taková volba doprovází.
Takto se tento Bůh choval už velmi dávno k vyvolenému národu, kdy i jemu dával na výběr mezi požehnáním a prokletím (Dt 28).
Bůh člověka vede, ale nenutí násilím.
Nikdy
nenutil. Boží příkazy jsou vždy v intencích jeho doporučení, jsou
podmíňovány lidským souhlasem. Rozkazy Boha nejsou rozkazy diktátora,
kterého musíš bezvýhradně poslechnout. Bůh volbu mezi spravedlností a
hříchem přenechává na člověku. Pak ale přenechává na člověku také
odpovědnost za volbu - nesení následků.
Bylo to tak už u prvních lidí v ráji. Byli varováni (v den, kybyste z něj pojedli, zemřeš), ale zůstala jim stále svoboda zvolit si třeba i tento hřích. A oni to udělali.
Bůh přece mohl nejenom zakázat, ale postavit kolem zakázaného stromu třeba plot.
To by udělal diktátor. Bůh toto ale už neudělal.
Tím by totiž svoboda lidí už nebyla úplná. A neúplná svoboda není svobodou vůbec. Je nesvobodou. Bez možnosti si utrhnout ovoce ze zakázaného stromu by takový zákaz zcela pozbyl svého smyslu.
Kdybych
si já sám vybral krást, Bůh mě nesrazí bleskem, ani mně neuschne ruka.
Ale nespravedlivě získaný majetek by sebou pochopitelně přinesl do mého
života prokletí.
Všechno je mi tedy dovoleno (a to doslova všechno - o tom je svoboda) - ale ne všechno prospívá, ne všechno je mi k užitku. Proto při každé své volbě bych měl hledět také na ovoce této volby a volit jen to, co je mi k užitku.
Tak si každý z nás svými rozhodnutími a svými skutky sami píšeme knihu svého života.
..."Jestli ti dobře rozumím, tak to tedy chápeš tak, že ti bůh dovolil hřešit, ale nesouhlasí s tím, když hřešíš a nepožehná ti při hřešení?
2). Pokud ano, tak rozumíš hříchu tak, že je možné svobodně hřešit, ale nenechat se zotročit?"...
Odpověď na druhou otázku:
Jestliže
si sám svobodně zvolím hřích, sám si volím otroctví, závislost,
nesvobodu. Sám si nasazuji pouta. Mé příští rozhodnutí pro hřích už bude
zase o cosi méně svobodné. Čím více hřeším, tím méně mám síly dalšímu
pokušení tohoto hříchu odolat. Je to jako závislost na cigaretách nebo
drogách.
Vůbec není možné se svobodně rozhodnout hřešit a nenechat se přitom zotročit.
|
| NadřazenýRe: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 24. říjen 2012 @ 19:23:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ |
Ahoj Oko.
Díky za tvoje odpovědi. Reagoval jsem na ně dnes. Tvoji "svobodu hřešit" ti neberu, pokud ti vyhovuje, je to tvoje věc, jen mne zajímaly podrobnosti, abych byl schopen pochopit něco, co je mi cizí.
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: Kjubik (forrest.gump.junior@gmail.com) v Čtvrtek, 25. říjen 2012 @ 11:09:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Cizinče jestli chápu tvůj postoj tak ty nemáš svobodu hřešit. Ty musíš nehřešit a vždy jednáš bezhříšně. Je to tak? Tak chápu přesný opak toho co tvrdí oko s kterým nesouhlasíš, že tuto svobodu má každý člověk (i znovuzrozený).
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vy (Skóre: 1)
Vložil: Willy v Čtvrtek, 25. říjen 2012 @ 15:29:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Kjubiku,
apoštol Pavel popsal jasně v listu Římanům 7:15-20 Nerozumím tomu, co dělám; vždyť nedělám to, co chci, nýbrž činím to, co nenávidím. Činím-li však to, co nechci, souhlasím se Zákonem, že je dobrý. Ale pak již to nekonám já sám, nýbrž hřích, který ve mně přebývá. Vím totiž, že ve mně, to jest v mém těle, nepřebývá dobré; neboť chtít dobro dokážu, ale konat už ne. Vždyť nečiním dobro, které chci, nýbrž zlo, které nechci. Jestliže však činím to, co nechci, nedělám to již já, ale hřích, který ve mně přebývá.
Apoštol Pavel jasně na svém vlastním příkladu popisuje změnu, která v něm po znovuzrození nastala. Z podtržených míst vyplývá, že když věřící člověk zhřeší, dělá to, co nechce, ba dokonce to, co nenávidí, ačkoli to před znovuzrozením třeba miloval a dělal to rád, bavilo ho to apod.
Dělat to, co nechci, se přece nedá považovat za svobodu. Svoboda spočívá právě v tom, že dělám to, co chci! Pavel tak objevil zákon - zákon hříchu (příčina) a smrti (následek). Z tohoto zákona pak může člověka osvobodit jedině silnější zákon - zákon Ducha života v Kristu Ježíši. To znamená, že aby byl člověk osvobozen z otroctví hříchu, tj. od zákona hříchu a smrti, musí se znovuzrodit = narodit se z vody a z Ducha, být v Kristu a chodit podle Ducha. Není jiná cesta, jiná možnost, jak být od hříchu coby otroctví a zákona osvobozen! ´
A pozná se to podle toho, jak člověk žije. Jestliže říká, že má svobodu hřešit a hřeší, pak nebyl znozrozen, osvobozen a je stále týž hříšník, otrok hříchu jako všichni ostatní hříšníci. Znamená to také, že neučinil pokání, tj. změnu smýšlení a jednání. K tomu je však potřeba Boží milost, kterou dává Bůh jen pokorným lidem (Jk 4:6, 1P 5:5), tj. v tomto případě lidem, kteří před Bohem uznají, že jsou hříšní a že potřebují pomoc, záchranu od hříchu, že potřebují Spasitele, který jejich hřích vzal na sebe a zemřel za ně, aby oni zemřít nemuseli, ale mohli žít, dokonce věčně - Božským věčným životem, Jímž je Kristus.
Tož tak.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotníh (Skóre: 1)
Vložil: oko v Čtvrtek, 25. říjen 2012 @ 20:48:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."To znamená, že aby byl člověk osvobozen z otroctví
hříchu, tj. od zákona hříchu a smrti, musí se znovuzrodit = narodit se z
vody a z Ducha, být v Kristu a chodit podle Ducha."...
Jaké osvobození od hříchu, když prý hřeší stále dál - i když prý dělá to, co nechce?
..." když věřící člověk zhřeší, dělá to, co nechce, ba dokonce to, co nenávidí"...
Tak proč to dělá, když to prý dělat nechce? Tomuto se má říkat svoboda?
Tomuto já říkám otroctví naší náklonnosti ke hříchu, která člověka doprovází až do smrti.
Zmatená protichůdná vyjádření:
..." Svoboda spočívá právě v tom, že dělám to, co chci! - když věřící člověk zhřeší, dělá to, co nechce, ba dokonce to, co nenávidí - Dělat to, co nechci, se přece nedá považovat za svobodu. "...
Cožpak znovuzrozený člověk už nehřeší?
Každý z nás hřeší - i když znovuzrozený a s vírou, i když dělá právě to, co by dělat nechtěl. To je fakt, to je skutečnost života.
Osvobození z tohoto stavu spočívá nikoli v tom, že už nehřeším, ale v možnosti se pokáním zase z hříchu očistit a zase dál kráčet životem spolu s Kristem.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobo (Skóre: 1)
Vložil: Willy v Čtvrtek, 25. říjen 2012 @ 20:52:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | oko,
vyjadřuješ se k něčemu, čemu evidentně nerozumíš, co neznáš a nemáš, takže tvé vyjádření je poněkud nepatřičné. Nic ve zlém - tak to prostě je. Díky Bohu, že to může a chce změnit. Tož tak. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobo (Skóre: 1)
Vložil: Lu v Pátek, 26. říjen 2012 @ 10:11:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Ach Oko, nedávno jsme se zde bavili o rozvodu manželství. Tam´s pokání zakázal ;-) |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 26. říjen 2012 @ 10:42:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Lu
převracíš věci do nepodoby.
Já nemám právo nikomu nic zakazovat, tím méně pokání.
Jen jsem upozorňoval, že smysl pokání spočívá v tom, že se od hříšného života odvrátím, že hříšné známosti přeruším. Přece nemohu učinit pokání bez toho, abych se nejdřív od hříchu neodvrátil, abych neodvrhl hřích!
Nemohu učinit pokání a zůstat žít dál postaru ve stálém praktikování hříchu!
To je přece protimluv, navzájem se to vylučuje.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vy (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 26. říjen 2012 @ 01:49:14 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ahoj Kjubiku.
To jak rozumím svobodě a jaké s ní mám zkušenosti jsem vysvětlil v článcích Svoboda nebo bezbožnost a Svoboda nebo otroctví, můžeš si je přečíst, pokud tě to zajímá, i když jsou delší.
Ve stručnosti ti vysvětlím v čem vnímám opak proti tomu, co píše oko, jen nejdůležitější body:
- hřích nemám od mého Boha dovolen, mám ho zakázán.
- hřích a možnost hříchu nevnímám jako svobodu, ale jako otroctví
- "svobodu" chápu jako opak otroctví, jako možnost vybrat si s dovolených a alespoň trochu rovnocenných alternativ.
- věřím, že ve svobodě, kterou nám Bůh dal, je možné nejen se stále rozhodovat, ale také se rozhodnout.
- rozhodovat se každý den "jestli budu manželem nebo ne" mi nepřipadá jako svoboda, ale jako zvrácenost, amorálnost.
- svatební slib pro mne není jen lacinou lží. Stejně jako pro mne není prázdnou frází to, že Ježíš je Pán.
- když s někým uzavřu smlouvu, nemám svobodu jí nedodržovat a cítím se vázán podmínkami smlouvy. A připadá mi to normální.
- rád žiji v Boží milosti a nežiji už pod Zákonem abych si vybíral dobro a zlo.
- i bez možnosti zhřešit bych měl dost prostoru pro svobodné rozhodování a měl bych co Bohu vyznávat.
- i kdyby nebyla nejmenší možnost zhřešit, moje svoboda bude docela úplná a budu mít pro výběr všechny možnosti, které ke své svobodě potřebuju.
- i kdyby nebyla nejmenší možnost zhřešit, tak moje svoboda bude větší.
- i kdyby nebyla nejmenší možnost zhřešit, dokážu si představit nepřeberně způsobů jak projevit lásku
- i bez volby mezi dobrem a zlem si dokážu představit nepřeberně možností jak Bohu projevit lásku a vděčnost.
- i bez alternativy lásku zradit si dokážu představit co přemáhat, pro co se rozhodovat a dokážu si představit vyznání, která by dávala smysl.
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotníh (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 26. říjen 2012 @ 10:30:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ...""svobodu" chápu jako opak otroctví, jako možnost vybrat si s dovolených a alespoň trochu rovnocenných alternativ."...
Já naopak vnímám svobodu jako možnost si vybrat mezi dovolenými i zakázanými alternativami. I s vlastní odpovědností za důsledky, které každá taková volba přinese.
Toníku,
snad uznáš, že bez Boží vůle se na světě nic nestane, že bez Božího dopuštění nám ani vlas z hlavy nespadne.
Jak je tedy možné, že dále hřešíš?
Jistěže není Boží vůlí, aby člověk zhřešil. Přesto to Bůh dovolí, dopustí. Respektuje svobodu v rozhodování, kterou člověku sám dal.
U prvních lidí v ráji vidíš, že měli svobodu jíst ze zakázaného stromu i nejíst ze zakázaného stromu - měli svobodu zvolit i hřích. A v této svobodě si oni zvolili to, co měli zakázané - zvolili si hřích. I s důsledky, které to pak přineslo.
Kdyby je Bůh uvázal za nohu provazem vhodné délky, aby nedosáhli na zakázané ovoce - pak by opravdu neměli svobodu zhřešit.
Nemohli by pojíst ze zakázaného stromu.
Člověk na provaze ale jistě není obrazem člověka svobodného - tolik bys snad mohl uznat i ty.
..." i bez možnosti zhřešit bych měl dost prostoru pro svobodné rozhodování a měl bych co Bohu vyznávat."...
Bez možnosti také zhřešit bys zůstal jen člověkem, uvázaným na provaze - spoutaným otrokem, který nemá šanci dosáhnout na zakázané ovoce - i kdyby nakrásně sám třeba chtěl.
Bez možnosti zhřešit bys neměl prostor pro svobodné rozhodování.
Nás ale musí udržet nikoli provaz, ale vlastní volba srdce.
A aby byla volba skutečně svobodná, musí zde být také druhá alternativa zvolit si i hřích. Jinak by volba nebyla volbou, protože by vlastně nebylo mezi čím volit.
Věrnost v lásce má smysl jen tam, kde existuje také alternativa být nevěrným. Bez tohoto vytrvání ve věrnosti (kde je také možnost být nevěrným) by vyznání lásky zcela ztratilo svou cenu. Věrnost by ztratila cenu! Lásku by nebylo čím osvědčit, dokázat, vyznat skutkem.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobo (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 28. říjen 2012 @ 07:21:12 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Bez možnosti také zhřešit bys zůstal jen člověkem, uvázaným na provaze - spoutaným otrokem, který nemá šanci dosáhnout na zakázané ovoce - i kdyby nakrásně sám třeba chtěl.
Bez možnosti zhřešit bys neměl prostor pro svobodné rozhodování.
Já ne, oko. A vysvětloval jsem ti to mockrát. I na věrnost v manželství nepotřebuju milenku.
Ale abych stále nereagoval na ty strašlivé úlety, co píšeš, napíšu o tom, co vidíš správně.
Bůh určitě není manipulátor a s nikým nemanipuluje. Bez lidského souhlasu člověka nezmění. Pokud vnímáš, že je někde kamenné lidské srdce, které nerozumí že všichni zhřešili a ztratili slávu Boží a že člověk potřebuje záchranu a proměňující Boží moc a ten člověk tuto moc a milost odmítá, Bůh toho člověka nijak nemanipuluje a nechává v tom, co si člověk sám zvolil a stojí si za tím.
To ale neznamená, že by Bůh byl k lidem žijícím pod zákonem hříchu a smrti nečinný, že by je odmítal, stál proti nim.
Bůh stojí proti hříchu a hřích stojí proti Bohu. Bůh nestojí proti lidem.
Ani Boží děti Bůh nemanipuluje, ale vychovává. Boží výchova jeho dětí není manipulace skrze nějaké pokřivené okliky a nejasné události v nesouhlasu člověka a neštěstí, jako "výchova" světa, ale Boží výchova je stejná, jako výchova každého jiného otce: Přímé a jasné slovo do situace, ve které se Boží dítě nachází, kterou řeší nebo třeba zastavení člověka tam, kde Boží dítě nemá být a kde hrozí průšvih.
Když ti píšu nějaké věci z písma nebo ze svojí životní zkušenosti a nějaké svoje názory, také nemám ambice tě zmanipulovat. Často na moje příspěvky reaguješ tím, že "Bůh totiž není manipulátor a bez lidského souhlasu a spolupráce člověka nezmění." - snad mne tedy nevmínáš tak jako Kjubik, že bych tě chtěl snad zmanipulovat a nějak ohnout tvůj souhlas či nesouhlas a vybírání zla či hříchu, na kterém tak trváš.
To opravdu není moje role. Jen se sdílím s tím co znám a zajímají mne tvoje postoje, názory a životní situace.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 28. říjen 2012 @ 13:50:03 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."I na věrnost v manželství nepotřebuju milenku."...
Kdyby nebyla vůbec možná alternativa nevěry, věrnost by ztratila význam. Všichni by byli věrní ale vůbec by už nechápali význam věrnosti a její důležitost v životě.
Opravdu je "strašlivým úletem" tvrzení, že první lidé v ráji měli svobodu nezhřešit i svobodu zhřešit?
Vždyť to sami skutkem dokázali!
|
]
]
|
|
Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: Krispus (ryba@iol.cz) v Středa, 24. říjen 2012 @ 23:53:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Protože ta výzva nevede ke Kristu, ke spáse od hříchu a jeho následků. Vede je od člověka k člověku. Rozumím Ti, ale uvědom si , že jedině víra v živého a milujícího Boha lidi přivede ke spáse od věčného zahynutí a to v té iniciativě nikdo pochopitelně neřeší. Současně , znovuzrození , přináší změnu charakteru po kterém volá mecenáš, pan Janeček . Že se změna charakteru křesťanů do obrazu Božího a směrem k "ideální společnosti" nekoná, je pro mě výzva.
Je to lest Satanova přesně v intencích jak píšeš : Proč bych nemohl ....dyť každý má morální zásady, které pochází z křesťanství atd. To je pravda, ale to co přichází v iniciativě pana Janečka není Kristus - Spasitel a Dárce všeho dobra ( i morálky a síly k dodržování např. etického Božího zákona), ale humanismus kdy si lidi vystačí sami a nastane ještě větší odklon od Spasitele k radosti Satana, protože mu přibude nespasených v pekle. Podle Písem víme, že to nakonec "prohrajeme" ( zdali nalezne Syn člověka víru na zemi), ale prohrajeme si to my , křesťané sami, právě tím , co děláme místo toho, abychom dělali to co máme - místo povídání o víře ( a tím nemyslíme Boží proměňující moc, ale učení) jít a šířit Boží království do tohoto aktuálního světa.
|
| NadřazenýRe: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 25. říjen 2012 @ 08:26:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Zákon je vychovatelem ke hříchu.
Pan Janeček nevolá po změně charakteru, pokud vím. Pan Janeček se domnívá totéž, co jsme se bláznivě domnívali i my: Že člověk ve světě je v podstatě dobrý a svobodný vzhledem ke hříchu, že má dobrý charakter a když se rozhodne, může si hřešit a když se rozhodne nehřešit a dělat dobro, může si dělat dobro.
Čím víc lidí se podle tohoto omylného schématu bude chovat a zjistí, že žijí pod jiným zákonem než svobodou, tím víc lidí zjistí, že je někde chyba a začne hledat, jak z toho ven.
A jestli pak budou poblíž křesťané s proměněnými životy, kteří nabídnou záchranu v Ježíši? No, jsem přesvědčen, že ano.
Jinak já sjem přesvědčen, že proměna charakteru křesťanů se díky znovuzrození koná a že podle toho se také křesťané velmi dobře poznají. Pokud se proměna charakteru nekoná, co to pak bylo za "znovuzrození"? Víra Bohu je pro mne proměňující Boží moc a ne dohady nad detaily učení denominací. Tam, kde není proměňující Boží moc chybí víra Bohu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 26. říjen 2012 @ 10:35:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Na světě nechybí Boží proměňující moc, ale je zde také hodně kamenných lidských srdcí, od kterých se tato moc odráží zcela bez užitku.
Bůh totiž není manipulátor a bez lidského souhlasu a spolupráce člověka nezmění.
Bůh stále respektuje svobodu člověka si sám zvolit.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vy (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 26. říjen 2012 @ 12:35:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Moc hezky a výstižně napsané. To je přesně i moje zkušenost.
|
]
Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vydání (Skóre: 1)
Vložil: Krispus (ryba@iol.cz) v Pátek, 26. říjen 2012 @ 18:08:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Já Ti rozumím. Intenzita vztahu křesťanů k Bohu a růst do Jeho obrazu je u každého jiná. Znovuzrozený člověk má "bovou přirozenost" , má další mnohá zaslíbení díky víře v Krista jako Spasitele, ale druhou věcí je, zda je to pravda i v jeho denním životě. Myslím, že nemáme automaticky Boží chrakter, ale měli bychom do něj růst. Jak to psal Oko - nemít kamenné srdce vůči Bohu, ale masité. Můžu být stokrát spasen a přesto můžu být vůči Božímu hlasu málo vnímavý, můžu chodit do sboru jen ze zvyku atd. Myslel jsem to v souvislosti s tím, že když je nás přes milión ( křesťanů) a kdyby alespoň většina vrůstala a rostla ve svém vztahu k Bohu, tak naše společnost vypadá trochu jinak. Cílem příspěvku je, abychom se nad těmi věcmi alespoň zamysleli a rozhodli se na tom pracovat ještě s větší radostí . Ještě více "masitého srdce" ve vztahu k Bohu . To jsem měl na mysli.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Dvoustránkový inzerát deníku Právo na titulní straně sobotního vy (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 28. říjen 2012 @ 07:37:39 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Krispe, právě ta nová přirozenost proměňuje člověka. Zevniř ven. Podle toho se také křesťan pozná.
V Čechách rozhodně teď není milion křesťanů, stejně tak jako nebylo před dvaceti lety přes čtyři miliony křesťanů. To, že se "někdo hlásí k nějaké církvi" ještě zdaleka neznamená, že je křesťan.
V roce 91 jsem se také "hlásil k nějaké církvi" ale už jsem naštěstí neměl daleko do toho být křesťan. K naší církvi se taky jednoho času hlásil jeden člověk, ale křesťanem se nikdy nestal: Byť byl "pokřtěn" a nejspíš i několikrát, podle toho, jak bylo potřeba. K různým církvím se dnes dokonce vehementně hlásí různí lidé.
To, že se někdo k něčemu hlásí může něco znamenat, ale to je tak všechno. Z lidí, kteří se hlási k nějaké církvi jsou jistě někteří křesťané. Ale pak je také mnoho lidí, kteří se hlásí k nějaké církvi, ale to, že "Ježíš je Pán" je pro ně prázdná fráze či hrozný omyl. I k tomu může být diskuze na GS užitečná: Lidé tu vyjadřují svoje postoje, můžeš tak dobře vidět, kdo všechno se "hlásí k nějaké církvi".
V Čechách je křesťanů (t.j. lidí, pro které slova "Ježíš je Pán" nejsou jen nic neříkající frází, ale realitou života) přeci jen trochu méně než milion. Několik desítek z nich z různých koutů země jsem mohl osobně poznat. A pokud mohu vidět a slyšet, mají docela dobrý vliv na svoje okolí.
|
]
|
|
|
|
