 |
Právě je 279 návštěvník(ů)
a 3 uživatel(ů) online:
martino
Akuzativ
redifon
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
109950364
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
Velikonoční přání 2021 si můžete na portálu Síť víry stáhnout a poslat svým přátelům a známým
|
|
poslal Frantisek100 11Přišel
do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.
·
12Těm
pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.
·
13Ti se
nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se
z Boha.
·
14A
Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu,
jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.
Pán Ježíš přišel na svět chudý. To odpovídá i místo, kde se narodil.
Měl snad nějaký osobní majetek?
Jeden zdejší křesťan napsal:
To, že měl Ježíš svůj dům, ví každý, kdo
se dostal ve čtení až k Ježíšově službě v Kafarnaum. Tak nezamlouvej, že Ty jsi se na dům ve 30 nezmohl (a
já také ne), když už jsi měl blbé hemzy.
Zajímavé. Tak měl dům. Ale neměl paláce a zlato jako papež a ostatní hodnostáři.
Co mně však překvapilo je tvrzení katolíka Martina:
To je tvá mouková nedostatečnost. Ty
předspisy ohledně liturgických úkonů nejsou přeci dílem židovských vůdců jak
píšeš. Z Bible musíš vědět a čteš to v Exodu, že předpisy stanovil Mojžíšovi
Hospodin
Já nediskutoval o občanské
společnosti, ale o nažízení stanovená Bohem. Ale tvůj rozum to nebere...Píšeš,
že vzorem pro Církev měl být Ježíš a židovští vůdci. A v tom je tvá mouková
nedostatečnost. Ty předspisy ohledně liturgických úkonů nejsou přeci dílem
židovských vůdců jak píšeš. Z Bible musíš vědět a čteš to v Exodu, že předpisy
stanovil Mojžíšovi Hospodin a ty zde drze hodíš odbočku a začneš plácat
hovadiny o pravdě Jana Husa. Tymísto abys byl svědkem zdravé víry životní
moudrosti se zde denně koupeš v diskusních sračkách a nemám jiný vhodný a
razantnější výraz jen abys dokázal jaký jsi vlastně náboženský hlupák a
nevzdělanec.
Takže Bůh nařídil, aby se kněží tak výrazně lišili od Pána Ježíše??
Pak není divu, že i jejich učení je jen podvod na lidech.
Přestávám rozumět křesťanství. Kde je pravda???
|
|
poslal Zbyva10let Ahoj všichni, díky moc za vaši věrnost Pánu a hledání Pravdy. Jelikož furt někdo něco píše, tak bych nechtěl dělat chytrýho, jenom bych rád přidal pár co nejstručnějších bodů z trochu jiného pohledu... ideálně z Pánovy perspektivy... + hlavně aby vám to pomohlo jako event. připomenutí dobrých věcí na Cestě do Nebe
|
poslal gregorios777 Ježíš prý byl nesmrtelný a vzdal se toho pouze na tři dny....
|
|
poslal Frantisek100 18Když se
ráno vracel do města, dostal hlad.
·
19Spatřil u
cesty fíkovník a šel k němu; ale nic na něm nenalezl, jen listí. I řekl mu: „Ať
se na tobě na věky neurodí ovoce!“ A ten fíkovník najednou uschl.
·
20Když to
učedníci viděli, podivili se: „Jak najednou ten fíkovník uschl!“
Tento příběh je
opět podobenstvím, které lze aplikovat na dobu Pána Ježíše, ale i doby pozdější
a dnešní. Nám zdánlivě nic neříká. Ježíš dostal hlad a spatřil fíkovník. Přišel
blíž, ale plody žádné. Je to v době jara,
kdy se u fíkovníků objevovaly
první rané plody a to někdy i dříve, než plně vyrašilo listí. Tyto rané plody byly předzvěstí hlavní
úrody. Jenže tentokrát po plodech ani památky. Pán Ježíš tak neuspokojil svůj
hlad. Kdyby hlad byl fyziologického původu, tak by se Pán Ježíš tak nerozzlobil.
Kousek dál u cesty by našel jiný strom.
Tady jde o symboliku. Fíkovník
představuje izraelský národ. Pán Ježíš sem přišel, aby získal věřící pro Boží
království, aby změnil jejich způsob víry a zachránil pro věčný život. A
bohužel tento národ nepřinesl ani ty rané plody. Uschnutí se vyplnilo za
několik desítek let zničením Jeruzaléma se všemi jeho následky.
Jaké plody však
přineslo papežské křesťanství ? Honosné
chrámy plné zlata, soch a obrazů, ale
plody žádné. Války, nepokoje,vraždy, upalování, násilí ve všech možných podobách
nejsou plody Ježíše Krista. Platí to i dnes v současné politické
situaci.
Dva bratrské národy
se vzájemné vraždí, ačkoliv mají úplně stejnou církev. A další třetí “
křestan“ jednoho z nich popichuje k dalšímu vraždění a dodává nástroje
likvidace druhé strany. Nakonec nejrozumnější se ukáže ten, kdo není křesťan a
aspoň prohlásí k oběma stranám: „Zchlaďte
hlavy!!!“
To je dnešní svět a kde jsou aspoň ty rané plody Ježíš
Krista???!!!! Nepotká nás totéž co Jeruzalém????
|
poslal oko Manifest vraha z Bratislavy ukazuje, že všechno je jinak .
|
poslal Willy Podtitul: dva stromy, dvě linie, dvě smlouvy, dvě království, dvě řeky, dvě cesty, dva životy, dvě/a místa/cíle (cílové destinace)
|
|
poslal Frantisek100 1Když se
přiblížili k Jeruzalému a přišli do Betfage na Olivové hoře, poslal Ježíš dva
učedníky
· 2a řekl jim:
„Jděte do vesnice, která je před vámi, a hned naleznete přivázanou oslici a s
ní oslátko. Odvažte je a přiveďte ke mně.
· 3A kdyby vám
někdo něco říkal, odpovězte: ‚Pán je potřebuje.‘ A ten člověk je hned pošle.“
Netfage byla vesnice
na východní straně hory Olivetské na cestě z Jericha do Jeruzalema
a byla vzdálena asi 500 kroků od vrcholu hory Olivetské a souvisela asi
s Betanií.
Pán Ježíš dosud spíše na veřejnosti zakrýval svoji identitu
krále a Mesiáše. Nyní však se rozhodl svoji pravou identitu veřejně odhalit.
Vkročí do Jeruzaléma přesně tak, jak předpověděl prorok Zachariáš. Ježíš už ví,
že jen pár dní zbývá do konce jeho života na Zemi v lidském těle a také do
jeho vzkříšení.
·
4To se stalo,
aby se splnilo, co je řečeno ústy proroka:
· 5‚Povězte dceři
siónské: Hle, král tvůj přichází k tobě, tichý a sedící na oslici, na oslátku
té, která je podrobena jhu.‘
Pán Ježíš vyplňuje proroctví, která o něm byla napsaná ve SZ.
Zachariáš byl prorokem, který žil pět set let před Kristem,
v době, kdy se Izraelci vrátili z babylonského exilu. A právě Zachariáš se ve svých proroctvích
zaměřuje na Mesiáše, krále, kterého Bůh vyšle, aby zachránil lid. Jeho
proroctví bylo naději pro národ, který tak trpěl. Dokonce uváděl i podrobnosti
ze života Mesiáše, která ani dnes nebyla naplněna.,
Pán Ježíš tato proroctví dobře znal a znali jej nejen kněží,
ala mnoho obyčejných lidí, které je slýchávali v synagoze. Všichni si
tehdy si přáli svobodu, zbavit se římských okupantů a mít krále, který nebude
kolaborovat s Římany.
Když se Pán Ježíš
takto objevil, nepřipadalo jim to podivné. Vnímali naplnění proroctví. Prožívali velkou
radost.
·
6Učedníci šli a
učinili, co jim Ježíš přikázal.
·
7Přivedli
oslici i oslátko, položili na ně pláště a on se na ně posadil.
· 8A mohutný
zástup prostíral na cestu své pláště, jiní odsekávali ratolesti stromů a stlali
je na cestu.
Nikomu nevadilo, že tento král je tak chudý,
že má jen oslátko, že nemá zlatou korunu a královské oblečení, že nemá žádnou
zbraň na ochranu, ani jeho učedníci. Vítají ho a bohužel za pár dní budou lidé
volat po křižování. Tuší to Pán Ježíš? Jak vy lidé jste slabí a ovladatelní
nepřátelskými silami??!!
·
9Zástupy, které
šly před ním i za ním, volaly: „Hosanna Synu Davidovu! Požehnaný, který
přichází ve jménu Hospodinově! Hosanna na výsostech!“
· 10Když vjel
Ježíš do Jeruzaléma, po celém městě nastal rozruch; ptali se: „Kdo to je?“ · 11Zástupy
odpovídaly: „To je ten prorok Ježíš z Nazareta v Galileji.“
Bohužel lidé vnímali Ježíše jako pozemského krále, který
naváže na slavné dějiny izraelského království. Ti ve městě a asi všichni ho
také vidí jako proroka.
·
12Ježíš vešel
do chrámu a vyhnal prodavače a kupující v nádvoří, zpřevracel stoly směnárníků
i stánky prodavačů holubů;
Pán Ježíš vstupuje do chrámu, kde naposledy byl jako
chlapec. Stojí na nádvoří a vidí, že v chrámu se kupčí. Na víře lidí
vydělávají obchodníci a směnárníci. Nikdy nepoužil Pán Ježíš násilí, ale tady
je to projev hněvu Božího Syna.
·
13řekl jim:
„Je psáno: ‚Můj dům bude zván domem modlitby,‘ ale vy z něho děláte doupě
lupičů.“
14I
přistoupili k němu v chrámě slepí a chromí, a on je uzdravil.
A jaká byla minulost církví? S čím kupčily? Měl takový
chrám smysl a byl domem, kde působí Boží Duch?
A jak dnes se chovají vůdcové církví a sekt, když kupčí s
vírou lidí a nechají si platit a vyžadují peníze na stavbu svých paláců a
majetku?
|
poslal gregorios777
V tomto tématu bychom se mohli domluvit na našem srazu...
|
poslal redifon (1) Jan 11, 43 Když to řekl, zvolal mocným hlasem: „Lazare, pojď ven!“
SMRT MUSELA PŘED BOŽÍM SYNEM USTOUPIT !!!
Tato slova mohl pronést jen Ten, v Němž byl život !
(2) Jan 1, 4 V něm byl život a život byl světlo lidí.
(3) Jan 5, 26 Neboť jako Otec má život sám v sobě, tak dal i Synovi, aby měl život sám v sobě.
Širší souvislosti
(4) Lukáš 23, 46 A Ježíš zvolal mocným hlasem: „ Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha.“ Po těch slovech skonal.
Tímto výrokem se Spasitel DOBROVOLNĚ VZDAL NA JISTOU DOBU NESMRTELNOSTI a odevzdal se zcela Otci. Tím se naplnila Jeho slova:
(5) Jan 10, 11 Já jsem dobrý pastýř. Dobrý pastýř položí svůj život za ovce.
(6) Jan 10, 18 Nikdo mi ho nebere, ale já jej dávám sám od sebe. Mám moc svůj život dát a mám moc jej opět přijmout. Takový příkaz jsem přijal od svého Otce.“
A v tomto stavu smrti se Spasitel sám nemohl vzkřísit, protože svého Ducha již odevzdal Otci (4), aby ho pak od Otce přijal zpět a byl tak vzkříšen :
(7) Jan 10, 17 Proto mě Otec miluje, že dávám svůj život, abych jej opět přijal.
(8) Matouš 28, 6 Není zde; byl vzkříšen, jak řekl. Pojďte se podívat na místo, kde ležel.
(9) Matouš 28, 7 Jděte rychle povědět jeho učedníkům, že byl vzkříšen z mrtvých; jde před nimi do Galileje, tam ho spatří. Hle, řekl jsem vám to.“
(10) Marek 16, 6 Řekl jim: „Neděste se! Hledáte Ježíše, toho Nazaretského, který byl ukřižován. Byl vzkříšen, není zde. Hle, místo, kam ho položili.
(11) Lukáš 24, 6 Není zde, byl vzkříšen. Vzpomeňte si, jak vám řekl, když byl ještě v Galileji,
Kristus, Beránek Boží a Spasitel světa, je jedinou pozitivní dějinnou konstantou :
(12) Jan 1, 29 Druhého dne spatřil Jan Ježíše, jak jde k němu, a řekl: „Hle, beránek Boží, který snímá hřích světa.
(13) Jan 4, 42 Oné ženě pak říkali: „Teď už věříme ne pro to, cos nám ty o něm řekla; sami jsme ho slyšeli a víme, že toto je opravdu Spasitel světa.“
(14) Židům 13, 8 Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes i na věky.
* * * - - - * * * rdf
|
|
poslal Frantisek100 18„Hle, jdeme
do Jeruzaléma a Syn člověka bude vydán velekněžím a zákoníkům; odsoudí ho na
smrt
· 19a vydají
pohanům, aby se mu posmívali, zbičovali ho a ukřižovali; a třetího dne bude
vzkříšen.“
20Tehdy k
němu přistoupila matka synů Zebedeových se svými syny, klaněla se mu a chtěla
ho o něco požádat.
· 21On jí řekl:
„Co chceš?“ Řekla: „Ustanov, aby tito dva moji synové měli místo jeden po tvé
pravici a druhý po tvé levici ve tvém království.“
Matka svých dvou
synů přistupuje k Pánu Ježíši po té, co Pán Ježíš vysvětluje učedníkům a
s ním přítomným posluchačům, co ho čeká v Jeruzalémě, kam nyní se vydají.
Popisuje svůj krutý konec, ale také vzkříšení. Matku však zajímá něco jiného než
Ježíšovo budoucí utrpení.
Jako každá matka myslí na své syny. A její dva synové už tři
roky chodí s Ježíšem, zanechali svoji práci, neoženili se, nikde
nepracují, takže ani nemají nic našetřeno, jsou chudí a dá se dokonce
říci, že jsou závislí na tom, co jim kdo dá. Matka nechápe jaký to má smysl, ale
pokud se přece jen ten Ježíš stane králem, tak synové si zaslouží v jeho
království přední společenské postavení.
Matku ctí, že věří v Ježíšovo království. Možná byla svědkem i
některých jeho zázraků, které dokazují, že je s ním sám Hospodin.
Kdyby nevěřila, pak by své syny asi poslala
domů, aby pracovali s otcem jako dříve. Její otázka k Pánu Ježíši je
projevem mateřské lásky k synům a také vychází z lidského principu
něco za něco.
·
22Ježíš však
odpověděl: „Nevíte, oč žádáte. Můžete pít kalich, který já mám pít?“ Řekli mu:
„Můžeme.“
Pán Ježíš vyjadřuje
pojmem kalich utrpení, které ho čeká, než bude ustanoveno jeho království. A na
tomto utrpení budou se spoludílet i ti, co jsou či budou s ním. Budou
schopni také pít ten kalich utrpení?
Jakub a Jan vyjadřují, že si věří, že vše zvládnou, ale jejich
sebedůvěra však spočívá spíše v jejich horlivosti tak typické pro mládí.
·
23Praví jim:
„Můj kalich budete pít, ale udělovat místa po mé pravici či levici není má věc;
ta místa patří těm, jimž je připravil můj Otec.“
Pán Ježíš
potvrdil, co se opravdu pak stalo. Oba prošli utrpením, Jakub zemřel
mučednickou smrtí a Jan byl pronásledován, vyhoštěn na ostrov Patmos, takže
také trpěl jako mučedník.
Ale i když oba bratři
projdou velkým utrpením a vypijí si ten pohár do dna, tak ten, kdo bude
rozhodovat o jejich postavení v nebi postavení, bude Bůh,
a ne Pán Ježíš.
·
24Když to
uslyšelo ostatních deset, rozmrzeli se na oba bratry.
Co bylo důvodem rozmrzelosti ostatních učedníků nad oběma bratry?
Určitě to nebylo vědomi, že se oba bratři chovali netaktně k Pánu Ježíši,
ale spíše stejné přání o jejich postavení v nebi. I oni uvažují podle
principu, co za to. Když oni bratři, jaké postavení bude naše?
·
25Ale Ježíš
si je zavolal a řekl: „Víte, že vládcové panují nad národy a velicí je
utlačují.
· 26Ne tak bude
mezi vámi: kdo se mezi vámi chce stát velkým, buď vaším služebníkem;
· 27a kdo chce
být mezi vámi první, buď vaším otrokem.
· 28Tak jako
Syn člověka nepřišel, aby si dal sloužit, ale aby sloužil a dal svůj život jako
výkupné za mnohé.“
Pán Ježíš tu situaci
vnímá a má příležitost vysvětlit jim to, co vnímají zatím špatně. Na Zemi, kdo
vládne a panuje, tak utlačuje. Oni tohle dobře vědí. Z takového panovníka
na ostatní působí moc a síla, která vede lidi i ke strachu. Pán Ježíš je král
nebeského království, ale on panuje podle jiných principů. On slouží všem.
Přece jim sám dává příklad a vidí, jak působí na lidi a jak jim pomáhá. A to si
ještě neuvědomují, že obětuje i svůj život. A takové jednání by mělo být mezi
vámi už tady na Zemi. Kdo chce být velký, ať co nejvíc slouží druhým.
V tom je jeho velikost, která platí i pro nebeské království.
A jak to bylo s křesťany v dějinách? Jsou projevem
služby paláce církevních hodnostářů, drahá roucha a okázalost?? Tohle není
podle Ježíše Krista!!!!
|
|
poslal Nepřihlášený Velcí teologové reformace se prý eschatologií příliš nezabývali. Často ji nezahrnovali do svých komentářů k jednotlivým biblickým knihám a knize Zjevení se poněkud vyhýbali. Eschatologie totiž, jak se zdá, podléhá až příliš dobovým podmíněnostem. Před časem jsem se pročítal názorovými výměnami mezi dispenzacionalisty z Dallaského semináře (DTS) a amilenialisty z Westminsterského semináře (WTS).
|
|
poslal Frantisek100
Víme, jak vypadá nebeské království? Lidé mají různou představu a vždycky
je to pro ně místo klidu, lásky, štěstí, bez pláče, bez utrpení a starostí…
Představy však bývají různé, ale směr a cíl je vždy stejný.
Učedníci Pána
Ježíše byli také zvědaví. Slyšeli, jak
Pán Ježíš hovoří o nebeském království a o tom, že aby se tam dostali,
musí myslet a chovat se k Bohu
jako děti. Byli by rádi, kdyby jim Pán
Ježíš ono nebeské království nějak blíže popsal.
Ve 20. kapitole Matouše čteme:
·
1„Neboť s
královstvím nebeským je to tak, jako když jeden hospodář hned ráno vyšel
najmout dělníky na svou vinici.
· 2Smluvil s
dělníky denár na den a poslal je na vinici.
A pokračování až do
verše 19.
Příběh, který Pán Ježíš učedníkům vypravuje má aspoň trochu
něco o nebeském království přiblížit. Pán Ježíš jim těžko může vyobrazit
nějakou konkrétně smyslovou podobu, protože se ani nedá popsat našimi
smyslovými vjemy, ale zaměří se na jeden příklad ze sociálních vztahů, jakou je odměna za
práci. V nebeském království je odměna pro všechny, kteří nějakým způsobem
slouží Bohu, stejná bez ohledu na délku výkonu. Ostatně tam, kde platí věčnost,
nemají časové údaje ani smysl. A práce? Ta už nepředstavuje námahu, bolest
svalů či jiné problémy. To v nebi není. A jaká je ta stejná odměna? Přece
věčný život s Kristem a naším
Bohem.
Uspokojilo toto podobenství jejich zvědavost? Uspokojilo by
i dnešní věřící?
- 1.
Korintským 2, 9Ale jak je psáno: ‚Co oko nevidělo a ucho
neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho
milují.‘
Dále Pán Ježíš hovoří i takto:
·
Matouš 22, 30Po
vzkříšení se lidé nežení ani nevdávají, ale jsou jako nebeští andělé.
· Marek 12, 25Když
lidé vstanou z mrtvých, nežení se ani nevdávají, ale jsou jako nebeští andělé .
· Lukáš 20, 35Avšak
ti, kteří byli hodni dosáhnout budoucího věku a vzkříšení z mrtvých, nežení se
ani nevdávají.
Takže existuje v nebi muž
a žena ? U andělů se pohlaví neuvádělo.
Ale záleží snad na tom?
Jan píše
·
Zjevení
Janovo 21, 4a setře jim každou slzu z očí. A smrti již nebude, ani
žalu ani nářku ani bolesti už nebude – neboť co bylo, pominulo.“
A to je přece to nejkrásnější!!!!
|
poslal Nepřihlášený Jan 8:32 Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.
Je to pravdivé přísloví.
Tak například pravda o Anglosasech. Zejména těch amerických.
1. Vyvraždili původní obyvatele Ameriky - Indiány. Miliony obětí. 2. Lovili v Africe černochy, ty vozili na lodích a udělali si z nich otroky. Miliony otroků. Statisíce obětí. 3. Vyzkoušeli si na japonských civilistech účinky atomové bomby. Viz Hirošima, Nagasaki. Statisíce obětí. 4. Ve Vietnamu vypalovali celé vesnice napalmem, opět civilisty, za živa, ti umírali v bolestech. Miliony obětí. 5. Bombardování Jugoslávie. Desetitisíce zabitých civilistů. 6. Bombardování Iráku. Statisíce zabitých civilistů.
Zjištění této pravdy mě osvobodilo od nepatřičné adorace Ameriky. Takže Bible funguje. Poznáte pravdu a pravda vás učiní svobodnými.
Váš Rosmano
|
poslal gregorios777 Pro většinu věřících v Krista je následující článek asi
nepochopitelný…
|
|
poslal Frantisek100 1V tu hodinu
přišli učedníci k Ježíšovi s otázkou: „Kdo je vlastně největší v království
nebeském?“
Proč je to zajímá? Ještě tam nejsou a jak si nebeské
království představují? Nemají vzor v tom
pozemském, kde je určitá hierarchie od krále směrem dolů až
k otrokům? Jaké postavení by tam asi
chtěli mít? Dokázali by se smířit i s
tím nejnižším? Jejich uvažování je čistě pozemské, kdy člověk zajímá jen jeho
vlastní já. Kéž bych já tam měl vyšším postavení. Ale ono to je třeba jinak a učednici
zatím nic o skutečném nebeském
království nevědí a v jejich mozku je spíš sobecká touha po nejvyšším
postavení. Proto by rádi od Pána Ježíše znali odpověď.
Pán Ježíš zná jejich myšlenky, ví, že ještě nemají Ducha
Božího a ovládá je jen to pozemské. Chce
jim ukázat, že důležitější je jiná otázka. Jak se do toho nebe dostanou? ·
2Ježíš zavolal
dítě, postavil je doprostřed
Pan profesor Matějíček nám jednou vyprávěl to, co mne
zaujalo. Krásně popsal reakci dítěte, když něco provede. Maminka se na něj rozzlobí.
Dítě zpozorní a vnímá nelibě hněv maminky. To je stav, který je nepříjemný a kterého se potřebuje zbavit. Vnímá to jako
ztrátu její lásky. A tak se k mamince začne více tulit, s pláčem se přizná
k činu, kvůli kterému se na něho maminka hněvá. Ono totiž chce zas její
lásku a tak “otravuje“, pláče, přiznává se. A co udělá maminka? Přivine ho k sobě,
dá mu pusu a dá najevo, že mu odpouští, protože ho miluje. A dítě je neskonalé šťastné.
Tohle je třeba, aby prožil člověk ve vztahu k Bohu.
Přiznal se k hříchu a toužil přijít
k Němu a prosit o odpuštění jako
dítě maminku. A pak ucítí i ten krásný projev Božího milosrdenství a lásky.
Učedníci tento pocit
stav dosud neznají a nechápou a mají
bohužel jiné starosti.
·
3a řekl: „Amen,
pravím vám, jestliže se neobrátíte a nebudete jako děti, nevejdete do
království nebeského.
· 4Kdo se pokoří
a bude jako toto dítě, ten je největší v království nebeském.
· 5A kdo přijme
jediné takové dítě ve jménu mém, přijímá mne.
· 6Kdo by svedl k
hříchu jednoho z těchto nepatrných, kteří ve mne věří, pro toho by bylo lépe,
aby mu pověsili na krk mlýnský kámen a potopili ho do mořské hlubiny.
·
7Běda světu, že
svádí k hříchu! Svody sice nutně přicházejí, ale běda tomu, skrze koho přijdou
Pán Ježíš místo sdělení o tom, kdo je v nebeském království
největší, zavede jejich problém jinam. Jaký mají oni být, aby se tam dostali.
Naznačí, že tam se otázka velikosti řeší jinak. Naznačí jim, že takové
postavení by měli zaujmout už tady na zemi. Také upozorňuje na bezpečí Božích
dětí, tedy jich jako Božích učedníků a apoštolů, tady na zemi.
Zatím to ještě učednici nechápou, ale časem pochopí.
Jak to chápe dnešní svět??!!!
|
poslal Nepřihlášený to Oko
|
poslal Nepřihlášený Reaguješ na obsah sdělení?
Nereaguješ na obsah sdělení, ale reaguješ na autora sdělení?
Reaguješ sám na sebe?
|
|
poslal Nepřihlášený Zjišťuji, že již i mnoho skeptických křesťanů je přesvědčeno, že žijeme v době těsně před příchodem Krista. Někteří jsou utopičtí či dystopičtí, jiní mají realistický pohled. Ti, o kterých budu psát, mají většinou společnou jednu věc, a to, že s přesvědčivostí hájí svůj pohled, jako ten jediný správný. Mají obvykle nastudovanou literaturu podporující jejich směr a prakticky o ní nepochybují. Vše, co nyní pozorují kolem sebe, skládají do mozaiky, která podporuje jejich vidění světa, resp. vidění jejich učitelů. Tato jednoznačnost sice činí jejich přednášky přitažlivými, protože poskytují posluchačům jakýsi jízdní řád a srozumitelně vysvětlují často komplexní děje, ale může být v případě omylu naprosto fatální.
|
|
poslal Frantisek100 ·
17Ježíš
odpověděl: „Pokolení nevěřící a zvrácené, jak dlouho ještě budu s vámi? Jak
dlouho vás mám ještě snášet? Přiveďte mi ho sem!“
Proč se Pán Ježíš tak rozčílil na učedníky?
Pokolení
nevěřící a zvrácené? Nebylo to tím, že učedníci si chtěli přisvojit to, co jim
nepříslušelo? Schopnost léčit a vyhánět démony?
To platí i pro dnešní svět. Co všechno si přisvojují dnešní křesťané?
Co je falešných léčitelů, proroků a vůdců sekt a církví?
Pán Ježíš se na své učedníky rozčílil. Dotklo se ho jejich
jednání. Co mají za víru? Proč neposlali toho nešťastného otce se synem k němu,
ale sami se pokoušeli o to, co do jejich kompetence nepatří?
A oni se pak ještě snad i rozčilují?
·
19Když
byli učedníci s Ježíšem sami, přistoupili k němu a řekli: „Proč jsme ho nemohli
vyhnat my?“
20On
jim řekl: „Pro vaši malověrnost! Amen, pravím vám, budete-li mít víru jako
zrnko hořčice, řeknete této hoře: ‚Přejdi odtud tam‘, a přejde; a nic vám
nebude nemožné.“
Možná někteří řeknou, že to tu Pán Ježíš nějak přehání.
Copak je možné přenášet hory? Ale Pán Ježíš zase hovoří obrazně. Tou „horou“
obrazně pro člověka mohou být jeho starosti, problémy, tíha. Ale stačí mít
aspoň trochu víry v Boha a ono se to změní a ty starosti a problémy zmizí.
O tom je víra, ale ne o tom dělat zázraky
ani se chlubit tím, jaký jsme věřícím, že se veřejně modlím, hovořím o
Bohu apod. Takových lidí jsem viděl, ale pak se ukáže, že si jen na něco hrají.
Učedníci se chovali špatně a nepochopili, že jsou určité věci, které patří Bohu
a o které můžeme jen prosit, ale my to sami schopni nedokážeme bez Boží
pomoci. Učedníci se chtěli vyrovnat Ježíši, a proto se na ně tak Pán Ježíš rozčilil.
Dnešní svět je takový, že zasahuje i do toho, co lidem
nepatří. Co lidí si hraje na bohy, chovají se navenek zbožně, chlubí se Biblí
a přísahají na ni, když mají mít významnou funkci, jako třeba prezidenti v USA.
Ale je to k ničemu a jen komedie.
Co asi myslí Pán
Ježíš o dnešním světě, plného jen náboženské přetvářky a pýchy, zloby a nenávisti.?
|
|
|
