 |
Právě je 124 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
GRANO SALIS
podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported
Zaznamenali jsme
60 171 584
přístupů od října 2001Založeno L.P. 1997
ATELIÉR PROMĚN Jitka Černíková, kosmetika, vizáž, proměny, svatební líčení
BWF Protec
BWF Profiles
technické plsti
profily PMMA PC
plexi desky
aramid
kevlar
Michaela Křivánková svatební fotografie, portréty, portrétní fotografie, fotografování novorozeňat a dětí, dětská fotografie, portrétní fotografie, svatba, svatební přípravy, fotograf
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
 I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
°
|
|
poslal Nepřihlášený Přinášíme Vám pohled Moskevského patriarchátu. V článku ruská strana popisuje, jak zasáhla do naší místní církve.
Plné znění článku je zde: http://ruskline.ru/news_rl/2014/02/13/konstantinopolyu_ne_udalos_postavit_pod_svoj_kontrol_chehoslovackuyu_cerkov/
V textu se píše mimo jiné toto:
Dramatickou se situace stala v prosinci
roku 2013, kdy se Řekové pokusili provést svým způsobem "zvláštní
operaci" v souvislosti s volbami nové hlavy církve. Vzhledem k tomu , že
podle Ústavy Česko-slovenské církve měla její hlava, v té době
metropolitní správce arcibiskup Simeon dva hlasy, zatímco jeho
protivníci měli hlasy tři, rozhodli se Řekové využít mazaného ustanovení
v konstantinopolském Tomosu,
kterým byla udělena autokefalita. Podle tohoto dokumentu má v
kritických situacích, Matka církve, tj. Ekumenický patriarchát v
Konstantinopoli, právo vyslat své zástupce s právem hlasování na
zasedání synodu. Toto se Řekové rozhodli využít a poslali rovnou dva
metropolity, ve snaze zajistit si většinu při rozhodování. Výsledkem by
byly čtyři hlasy proti třem.
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:45:19 CET (107 čtenářů)
(Více... | 2171 bytů | komentáře? | Kontrasty | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
|
|
poslal Nepřihlášený V neděli po intronizaci vl. Rastislava
napsal řecký zpravodajský server DOGMA článek pojmenovaný "VE STÍNU
INTRONIZACE NOVÉHO METROPOLITY RASTISLAVA - formálně rozdělená
Pravoslavná Církev na světě". Přinášíme Vám jeho překlad.
VE STÍNU INTRONIZACE NOVÉHO METROPOLITY RASTISLAVA - formálně rozdělená Pravoslavná Církev na světě
http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=5289&catid=7
(neděle 9.2.2014)
Nejmladší
církev pravoslavného světa (naše československá) dnes nejformálnějším a
slavnostním způsobem spustila jednu z nejsložitějších krizí posledních
let.
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:44:46 CET (86 čtenářů)
(Více... | 2766 bytů | komentáře? | Kontrasty | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 5)
|
|
poslal Nepřihlášený Přinášíme vám článek z řeckého serveru
ROMFEA, který informuje o následujících krocích Ekumenického
patriarchátu v Cařihradu a uznává vladyku Simeona jako jediného zástupce
místní pravoslavné církve.
Originál najdete na adrese http://www.romfea.gr/epikairotita/22533-2014-02-23-10-33-15
Do Fanaru zástupce. jednota české církve je ve vzduchu. (23-02-2014)
Jednota Pravoslavné církve v českých
zemích a na Slovensku se určitě otřásá ve vzduchu. Intronizace nového
primase církve pana Rastislava samozřejmě situaci nezmírnila. Naopak!
Podle
exkluzívního zdroje redakce Romfea.gr pan arcibiskup olomoucký Simeon
pojede prvního března jako kanonický místní představitel české a
slovenské církve na jednání do Fanaru (sídlo Ekumenického patriarchátu v
Cařihradu).
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:43:56 CET (62 čtenářů)
(Více... | 1884 bytů | komentáře? | Kontrasty | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 5)
|
|
poslal Nepřihlášený Před týdnem či dvěma bylo po Moravě rozšířeno dílko pamfletického
charakteru. Autor se v něm zabývá svým pohledem na církevní situaci, což
by ještě nebylo nic špatného, horší pak je, že se ve své myšlenkové
konstrukci dopracoval k eklesiologii, nad jejíž pravoslavností se vznáší
velký otazník. Jelikož že pár duchovních tento nepravoslavný koncept
podepsalo, je tu další důvod, proč se jím zabývat. Samotný - neznámým
autorem sledovaný - cíl pamfletické výzvy ponechám stranou, rád bych se
jen zamyslel nad věroučnou stránkou pamfletu. Prosím ty, kteří se
chystají věnovat těmto řádkům, aby při přemýšlení nad vzneseným tématem
odhlédli od naší konkrétní církevní situace, neboť v tomto článku jde
především o všeobecné teologické principy.
Téma toho článku se částečně překrývá s obsahem článku č. 982 věnovaném svátku tří hierarchů. Prosím laskavého čtenáře, aby prominul, že se několik tezí v obou textech opakuje.
Pamflet
zde podává pohled na církev, který je v pravoslavném prostředí poměrně
svérázný (jemně řečeno). Takovou eklesiologii jsme zvyklí vídat v
protestantském prostředí, ale určitě ne tam, kde panuje nad lidským
myšlením pravoslavná věrouka. Problematická věrouka pamfletu se odvíjí
od způsobu, jakým autor používá pojem "sobornost" Církve.
"Sobornost" je pojem převzatý z církevní slovanštiny a je to v pravoslavné teologii teminus technicus
čili součást odborného názvosloví. Jeho význam a teologický obsah se
odvíjí od jeho použití v církevně-slovanském překladu Symbolu víry, a
tudíž se významně překrývá s obsahem klasických eklesiologických
termínů: (vše)obecnost čili katolicita. To je, myslím, autorovi pamfletu
známo, a tak budu při zamyšlení nad jeho elaborátem všechny tyto tři
pojmy používat jako synonyma.
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:42:58 CET (82 čtenářů)
(Více... | 27989 bytů | komentáře? | Kontrasty | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 0)
|
poslal Frantisek100 Zajímavé je, že v NZ se setkáváme s popisem jedné události, ale jen jeden tento
popis je zcela pravdivý, druhý pak je
asi z části chybný. Variantě, že je
obojí nepravdivé, nevěřím. Přesto to neznamená, že někdo chtěl popis úmyslně
změnit, ale asi došlo ke komunikačnímu šumu. To nasvědčuje tomu, že v Božím
Slově mohou existovat i nepřesnosti, ale to nemá vliv na hlavní výpověď příběhu a
jeho smysl nijak významně neovlivní. Spíše je to důkazem, že lidé psali pod
vedením Ducha Božího, který je k psaní motivoval, ale text si tvořili z části
sami a někdy i s drobnými chybičkami.
Posuďte třeba zde:
Luk 7,1-10 a Mat 8,5-13
V jednom případě pošle setník naproti Ježíšovi židovské starší, kteří tlumočí Pánu Ježíši
jeho prosbu. Podle dalšího popisu této události se setník s Ježíšem setkává
a on mu svoji prosbu sděluje osobně.
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:42:36 CET (224 čtenářů)
(Více... | 2130 bytů | 15 komentáře | Hledání | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 0)
|
poslal hledajici Ovlivněná pozoruhodnými články ssns o univerzální spáse, se zde po
delší objevuji s dalším poznatkem s prosbou o vaše názory.
Poznatek č.1: je zarážející, jak málo a neurčitě se bible zmiňuje o
pekle ve srovnání s jasným zaslíbením, že před Bohem se skrze
Ježíše Krista skloní každé koleno.
Poznatek č.2 se týká věčného pobytu v pekle/ ohnivém jezeře. S tím
souvisí i můj dotaz. Ve Zj 20, 10-15 se píše, že na věky věků
budou v ohnivém jezeře trýzněni pouze ďábel, šelma a
falešný prorok. Jsou někde jinde v písmech nějaké pasáže o
věčném pekelném utrpení?
|
poslal Nepřihlášený <a href="http://www.super.cz/244699-po-skandalu-na-pohrbu-synovce-kdy-obvinila-farare-ze-je-vrah-promluvila-ester-janeckova-o-cirkvi.html">www.super.cz/244699-po-skandalu-na-pohrbu-synovce-kdy-obvinila-farare-ze-je-vrah-promluvila-ester-janeckova-o-cirkvi.html</a>
|
poslal Nepřihlášený V toskánské metropoli 27.2.2014 památník Yad Vashem udělil titul „Spravedlivý mezi národy“ někdejšímu florentskému arcibiskupovi, kardinálu Eliovi dalla Costa.
|
poslal Nepřihlášený Historik: Pravda o katolické církvi je horší než nejhorší sny
Reakce historika Jana Hrdiny na vystupování zástupců katolické
církve, prezentující církevní dějiny. Zejména na Radomíra Malého, který
podle Hrdiny vystupuje manipulativně, demagogicky a lživě.
|
Vložil: Olda v Neděle, 02. březen 2014 @ 21:39:19 CET (171 čtenářů)
(Více... | 9712 bytů | 5 komentáře | Kontrasty | Hodnocení článku - počet hvězdiček: 0)
|
|
poslal Nepřihlášený Historik Radomír Malý, který se specializuje na církevní dějiny, vysvětluje, že ve skutečnosti inkvizice bránila čarodějnickým procesům, husiti a francouzští revolucionáři vraždili i děti, křížové výpravy byly obranou proti agresi muslimů, církev podporovala vědu, papež Pius XII. zachránil před nacisty osm set tisíc Židů a katolíci podporovali českou národní identitu. Být dobrým katolíkem a zároveň dobrým Čechem a vlastencem je pro něj naprosto logické a samozřejmé.
|
|
poslal oko Rád bych zde ostatním předložil náš teologický "spor" se Slávkem, zda mužství nebo ženství je součástí lidské přirozenosti.
Slávkovi se předem omlouvám, že do toho vtahuji i ostatní, ale snad to může být užitečné pro všechny.
Slávkův názor:
Promiň, ale jsi mimo. Když už nevěříš mně, otevři
si Katechismus a zjistíš, že KC učí a vždy učila, že Bůh stvořil JEDNU
lidskou přirozenost. A právě tato jedna lidská přirozenost utvořila v
Ježišovi hypostatickou unii s jednou Boží přirozeností. Vztahovost s tím
nemá co dělat. Pokud byla Marie počata neposkvrněně, pak měla stejnou
přirozenost jako Adam. A ten mě stejnou jako Eva. Vždyť ty stavíš na
hlavu i celou nauku o dědičném hříchu. A i my máme stejnou přirozenost
(muži i ženy), akorát je pokažena hříchem. Přirozenost je to, co
exigitivně, konstitutivně a konsekutivně patří k bytí člověkem. A být
žena sem nepatří, protože já mám lidskou přirozenost a žena nejsem.
|
poslal oko Z úvodu do teologie Trojjediného Boha.
|
|
poslal lutrik Sociální
zásady Ježíšovy podle Waltera Rauschenbusche
Už delší dobu mne zajímají sociální důsledky
Ježíšova učení. Sociální učení katolické církve mne
neuspokojuje, evangelické církve explicitní sociální učení
zpravidla nemají. Proto jsem si po četbě knihy W. Weitlinga
„Evangelium chudého hříšníka“ se zájmem si přečetl knihu
„Sociální zásady Ježíšovy“ od profesora církevních dějin
na bohosloveckém semináři v Rochesteru Waltera Rauschenbusche.
Kniha vyšla česky v druhém vydání v roce 1926
nákladem YMCA. Toto dílo podle profesora Josefa L. Hromádky
představuje typický ohlas moderních snah
anglo-amerického křesťanství.
|
|
poslal rudinec Žalm 69
9 Cudzím som sa stal svojim bratom a neznámym svojej matky synom.
10 Lebo ma zožiera horlivosť za tvoj dom, a hanenia haniacich teba padly na mňa.
|
|
poslal Nepřihlášený „Poznajte pravdu a pravda vás vyslobodí" (Ján 8, 32).
Týmto začína tvoj nový krok. Rozhodnutie je na tebe. Takmer všetky biblické proroctvá sa už naplnili a my sa nachádzame v posledných kapitolách dejín tohto sveta.
„A toto evanjelium kráľovstva bude hlásané po celom svete na svedectvo všetkým národom, a vtedy príde koniec" (Matúš 24, 14).
|
poslal rudinec Židom 12:7 Ak znášate kázeň, Bôh sa vám podáva jako synom. Lebo kdeže je nejaký syn, ktorého by nekáznil otec?
|
poslal Nepřihlášený Církve se stanou
terčem nevole, hnusu a nezájmu. A můžou si za to samy, protože nevysvětlily, co
udělají s navráceným majetkem," řekl už před časem farář Daniel Kvasnička.
Zároveň tvrdí, že církve neztloustnou, protože mají mnoho projektů, kterými
vracejí peníze občanům. O jaké projekty jde? Proč o nich duchovní nemluví? Jak
pohlíží na nynější jednání o snížení náhrad o 13 miliard korun? A existuje cesta
ke smíru společnosti, rozpolcené nejen kvůli restitucím?
|
| |
|
|
