 |
Zaznamenali jsme
106205605
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
Velikonoční přání 2021 si můžete na portálu Síť víry stáhnout a poslat svým přátelům a známým
|
|
poslal Nepřihlášený Představa vyznavačů Nového zákona je, že údajný stvořitel vesmíru chce mít všecky lidi stejné, podle vzoru, podle prototypu kazatele Ježíše, kterého zde údajně vyslal před dvěma tisíci lety a celé dva tisíce roků se lidi mají předělávat podle něho a následovat jeho šlépěje :-) Tak za prvé, kdyby chtěl mít lidi stejné, unifikované, tak je už tak rovnou udělá, ne? A že by ten svůj cíl - unifikaci lidí dělal tak krkolomně, tedy nedříve je stvoří v diverzifikované nesourodé sestavě a pak je bude chtít zestejnit, unifikovat přes nějakou knížku, kterou si mají ti lidi číst a nějak se naciťovat do hlavního hrdiny té knihy - židovského kazatele a napodobovat ho - to je nepravděpodobné. :-) Tím spíše, když ten hlavní hrdina řešil trable pomocí kouzel a magie... a kouzla a magie v reálu nefungují, takže toho "supermana" stejně nejde následovat beze zbytku, snad jen v něčem.
A teď konkrétně. Lze skutečně hrdinu NZ napodobit?
Jezdit na oslíkovi a chodit se postit do pouště a být v izolaci 40 dní? V ČR není poušť, ale i kdyby ses zavřel na 40 dní do sklepa, k čemu by bylo dobré?
Vytvořit si družinu o 12 mladých mužích a s nimi putovat krajinou a nechat se tři roky živit od místních obyvatelů? Šlo by to vůbec reálně?
Zbavit se majetku, prodat dům, čekat na brzký konec světa?
Dělat z vody víno, přikazovat bouři, ať zmizí, nasytit z ošatky 5000 lidí? Dělá to někdo?
Proč tedy někteří věřící lidi tvrdí, že jdou v šlépějích Ježíše, když to vůbec není pravda a ani to není možné? :-)
Nebo snad následujete Krista v tom, že se řídíte jeho příkazy? Navštěvujete vězně? Oblékáte nahé? Neznám takového křesťana. Mimochodem sám Kristus nahé neoblékal ani nedělal ty další altruistické věci, k nimž vyzýval. Sám byl závislý na svém okolí. Akutní problémy řešil pomocí kouzel. Když měli hlad, vytáhl kouzelnou ošatku a z ní nakrmil 5000 lidí. Když někomu vypadlo oko, tak mu přičaroval nové.
|
poslal Nepřihlášený Dle mého vyspělého teologického uvažování jsem skutečně dospěl k tomuto názoru! Bůh je naším životním vzorem a oporou, něčím, co nás pohání vpřed. Pro mě neexistuje lepší věc, než když si po náročném (třeba i neúspěšném dni) mohu večer číst bibli. Ta energie, která je schopna vyzařovat z jedné knihy, to je něco úžasného! Dokážu to vnímat, cítím vibrace v těle, jak mnou boží síly prostupují. No a podle mě Bůh miluje všechny lidi, a to i ty, kteří hřeší. Bůh nám má totiž býti cestou a oporou, jak můžeme naše hříchy napraviti. Ono totiž i člověk, který fetoval, se může závislosti a hříchu zbavit. Víra a boží síla mu v tom může býti velmi nápomocná, a jako vyléčený pak může své zkušenosti předávat dalším závislým, kteří se léčí. Homosexuál, který holdoval smilstvu s muži a hříšnému životu, se také může pomocí víry a vůle z homosexuality vyléčit, pokud k tomu má dostatečnou vytrvalost a umí následovat cestu boží. Pak může žít neposkvrněným životem s ženou a splodit děti, býti přínosným. Dokonce i člověk, který ubližoval lidem, může své hříchy napraviti a následně lidem pomáhat, věnovat se charitám a tak dále. Proto bychom neměli lidem pouze kriticky vyčítat jejich hříchy a vtloukat jim, jak jsou v očích božích neoblíbení. Měli bychom je i pomocí Boha a víry motivovat k tomu, aby své hříchy odčinili a byli opět v oku božím zaslíbeni.
|
poslal Myslivec Otec usmířený Synem a Syn s veškerou mocí Otce. To je nynější bytostná forma Boha, ve které se nám Bůh dává poznat. A do toho působí Duch svatý který nás uvádí do veškeré pravdy. A tato bytostná boží forma zde bude do doby až Syn vrátí moc Otce zpět do rukou Otce. Co bude pak se uvidí.
Takže pro příště už žádné trojíčkářské pitvání Boha prošpikované hýkáním hloupých náboženských frází!
Stvořitel stvořil život. Stvořil lidské bytosti. Vzniká otázka. Lze stvořitele nazývat bytostí, když on sám je stvořitelem bytostí? Nazýváme snad konstruktéra podle jeho výtvoru? Je snad Edison žárovka? Naše lidská existence je jenom jedna, a nikdo z nás si svou existenci nezvolil. To je náš lidský status, a je velkým omylem si vytvářet představy o Stvořiteli, představy ovlivněné našim lidským statusem jedné možné bytostné a stvořené existence. Stvořitel je kým chce. Není omezený jednou existenci, ani není závislý na existenci jako takové. Existence je Jeho výtvor. Jak nazvat někoho či něco co stojí nad (ne)existencí? To nevím, nikdo to nemůže vědět, protože náš intelekt končí tam, kde končí naše lidská existence. Pojem "bytost" se proto k Bohu vůbec nehodí. Je to pojem který se hodí k lidem, ne ke Stvořiteli bytí. Cožpak Slovo kvůli kterému vše bytostně povstalo je pouhá bytost, nebo něco mnohem víc než bytost? K Bohu se více hodí pojem "jsoucnost". Což se nejblíže přibližuje biblickému "jsem který jsem". Lze namítnout, že pojmy bytost a jsoucnost jsou obdobné, ale který člověk se namísto bytosti označí za jsoucno? Jsoucno je božský pojem. Je v něm cítit věčnost. A když je tedy Stvořitel kým chce být, když si může zvolit jakoukoliv existencionální formu, tak proč se zamýšlet nad tím, zda je Kristus Bohem či není? Bůh se stal smrtelným člověkem. Ježíš je prostě člověk, jedna z mnoha existencí božského jsoucna. Kristus je člověk, je lidskou existencí kterou si Bůh zvolil. Boha nelze dělit na bytosti, nelze Ho dělit podle forem existence, Bůh tvoří existence a volí si formu existence. V Bibli je popsaných několik forem božské existence. Když na sebe Bůh bere podobu Slova zadává příčinu Počátku všeho. Slovo se pak stává člověkem, stává se božím Synem. Málokdo si uvědomuje, že existence Otce, tak jak dnes Boha Otce v křesťanství chápeme vzniká při narození Syna. Až se syn narodí stane se otec otcem. Takže vznikly dvě zcela nové formy boží existence Otec a Syn, a vzniknuly proto, abychom mi lidé z toho měli prospěch a záchranu. Nejde tedy o to, se ve formách boží existence pitvat, jde o to formy boží existence využít tak jak je nám Bůh alias Duch boží, Slovo, Hospodin, Otec a Syn nabídl a nabízí. Amen.
|
poslal lutrik Hana Hnilicová: Básně XIII.
Recitují: Hana Hnilicová a přátelé. Hudební doprovod: Petr Maria Lutka.
Sobota 16. 10. L. P. 2020 od 15 hodin.
Komunitní centrum Matky Terezy, U Modré školy 1, Praha 11 - Háje.
Vstup volný.
|
|
poslal lutrik Hana Hnilicová: Básně XIII.
Recitují: Hana Hnilicová a přátelé. Hudební doprovod: Petr Maria Lutka.
Sobota 16. 10. L. P. 2020 od 15 hodin.
Komunitní centrum Matky Terezy, U Modré školy 1, Praha 11 - Háje.
Vstup volný.
|
poslal Nepřihlášený ° ° ° Jdi se léčit!!! (Martino) ° ° ° ..obávám se, že uvedeným veršům vyhovuje tak Kristus, Enoch a Panna Maria .. možná ještě pisatel veršů .. (Milan H) ° ° ° Jinak hříšné návyky máme všichni i svatí měli a mají, jde jen o ten "balvan" kterým je hřích. (Martino) ° ° ° Nějaký pacient tu snad utekl z psychiatrie a předvádí nám tu svůj myšlenkový svět?
(Oko) °°°
Váš otec je ďábel a vy chcete dělat, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestál v pravdě, poněvadž v něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než lhát, protože je lhář a otec lži.
|
|
poslal Frantisek100 Vzpomínám na určitou rozepři mezi mnou a starším kazatelem.
Probírali jsme ve společenství stvoření světa. Pan kazatel se rozčiloval nad
tím, co se prý ve škole učí děti. Oponoval jsem: "A co byste chtěl, aby se učili? Přece není možné v
dnešní době vědeckého poznáni dětem tlouct do hlavy takové příběhy jako zaručenou
pravdu."
To jsem si dal.
Všichni proti mně, že jsem špatný křesťan, když zpochybňuji Bibli. Pokud
nevěřím Bibli, pak nejsem křesťan. Ale copak já Bibli nevěřím? Zpráva o
stvoření byla napsána před několika tisíci léty v době, kdy nebylo vědecké
poznání a lidé nic nevěděli o kulatosti
Země a nekonečném vesmíru. Věřili, že země je placka a že slunce se nějak
pohybuje na obloze. Nevěděli nic o blesku, neznali elektrickou energii atd.
Bylo by možné nějak lidem vysvětlit stvoření Země a života? Takže podání o stvoření bylo provedeno tímto
pohádkovým způsobem. Ale tahle " pohádka" je jiná než lidsky
vymyšlené pohádky. Je v ní tolik logiky, jejímž zdrojem nemohl být člověk.
Stvoření nevzniká kouzelným proutkem, ale je to proces v určitých časových
intervalech, které mají svoji logiku.
2Země byla pustá
a prázdná a nad propastnou tůní byla tma. Ale nad vodami vznášel se duch Boží.
· 3I řekl Bůh: „Buď
světlo!“ A bylo světlo.
· Viděl, že světlo
je dobré, a oddělil světlo od tmy.
· 5Světlo nazval
Bůh dnem a tmu nazval nocí. Byl večer a bylo jitro, den první.
Dovedu si představit mrtvé vesmírné těleso, které má v
úmyslu Bůh přetvořit. To je možná ten duch Boží. A vedle něho vzniká i Slunce,
což je zdroj energie pro život, který bude stvořen. A kam na hmotu dopadnou
světelné sluneční paprsky, je světlo a tím je toto těleso odděleno od tmy
vesmíru. To je moje představa dnes. Dalo se toto či něco podobného vysvětlit
lidem před několika tisíci léty?
Druhý den
·
6I řekl Bůh: „Buď
klenba uprostřed vod a odděluj vody od vod!“
· 7Učinil klenbu a
oddělil vody pod klenbou od vod nad klenbou. A stalo se tak.
· 8Klenbu nazval
Bůh nebem. Byl večer a bylo jitro, den druhý.
Co může být klenbou? Asi atmosféra a v ní voda jako pára,
tedy hustá oblaka. Voda předpoklad života. Bez vody nemůže existovat život.
·
9I řekl Bůh:
„Nahromaďte se vody pod nebem na jedno místo a ukaž se souš!“ A stalo se tak.
· 10Souš nazval
Bůh zemí a nahromaděné vody nazval moři. Viděl, že to je dobré.
· 11Bůh také
řekl: „Zazelenej se země zelení: bylinami, které se rozmnožují semeny, a
ovocným stromovím rozmanitého druhu, které na zemi ponese plody se semeny!“ A
stalo se tak.
· 12Země vydala
zeleň: rozmanité druhy bylin, které se rozmnožují semeny, a rozmanité druhy
stromoví, které nese plody se semeny. Bůh viděl, že to je dobré.
A zase to vidím tak, že páry kondenzují a vznikají
oceány a souše. Ale překvapuje mne, že
první stopy života vznikají na souši, a ne ve vodě. Rostliny mají vliv na
složení atmosféry, aby byl v ní kyslík a rostlinná hmota pak potravou
živočichů. Potravinový řetězec začíná tedy zde. Jak to Bůh stvořil nevíme.
Zázrak fotosyntézy dosud nikdo
nepřipravil v laboratoři. To umí jen listy rostlin a mnoho dalšího umí.
·
14I řekl Bůh:
„Buďte světla na nebeské klenbě, aby oddělovala den od noci! Budou na znamení
časů, dnů a let.
· 15Ta světla ať
jsou na nebeské klenbě, aby svítila nad zemí.“ A stalo se tak.
· 16Učinil tedy
Bůh dvě veliká světla: větší světlo, aby vládlo ve dne, a menší světlo, aby
vládlo v noci; učinil i hvězdy.
· 17Bůh je
umístil na nebeskou klenbu, aby svítila nad zemí,
· 18aby vládla ve
dne a v noci a oddělovala světlo od tmy. Viděl, že to je dobré.
· 19Byl večer a
bylo jitro, den čtvrtý.
To, neznamená, že Bůh teprve nyní stvořil Slunce a hvězdy,
ale změnila se obloha, přes kterou už bylo lze Slunce a v noci hvězdy a Měsíc spatřit. Důležité pro život živočichů i
rostlin.
· 20I řekl Bůh:
„Hemžete se vody živočišnou havětí a létavci létejte nad zemí pod nebeskou
klenbou!“
· 21I stvořil Bůh
veliké netvory a rozmanité druhy všelijakých hbitých živočichů, jimiž se
zahemžily vody, stvořil i rozmanité druhy všelijakých okřídlených létavců.
Viděl, že to je dobré.
· 22A Bůh jim
požehnal: „Ploďte a množte se a naplňte vody v mořích. Létavci nechť se
rozmnoží na zemi.“
· 23Byl večer a
bylo jitro, den pátý.
Zase je logické, že první živočichové vznikají ve vodě ve vodě a z vody do vzduchu.
- 24I řekl
Bůh: „Vydej země rozmanité druhy živočichů, dobytek, plazy a rozmanité
druhy zemské zvěře!“ A stalo se tak.
- 25Bůh
učinil rozmanité druhy zemské zvěře i rozmanité druhy dobytka a rozmanité
druhy všelijakých zeměplazů. Viděl, že to je dobré.
- 26I řekl
Bůh: „Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby. Ať lidé
panují nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem, nad zvířaty a nad
celou zemí i nad každým plazem plazícím se po zemi.“
- 27Bůh
stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím,
jako muže a ženu je stvořil.
- 28A Bůh
jim požehnal a řekl jim: „Ploďte a množte se a naplňte zemi. Podmaňte ji a
panujte nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nade vším živým, co se
na zemi hýbe.“
- 29Bůh také
řekl: „Hle, dal jsem vám na celé zemi každou bylinu nesoucí semena i každý
strom, na němž rostou plody se semeny. To budete mít za pokrm.
- 30Veškeré
zemské zvěři i všemu nebeskému ptactvu a všemu, co se plazí po zemi, v čem
je živá duše, dal jsem za pokrm veškerou zelenou bylinu.“ A stalo se tak.
- 31Bůh viděl,
že všechno, co učinil, je velmi dobré. Byl večer a bylo jitro, den šestý
Poslední
Boží pracovní den vzniká plně
suchozemský život a je velmi rozmanitý . A právě tehdy mezi těmito
suchozemskými živočichy vzniká člověk. A nikoliv náhodou. Má to být bytost,
která má na Zemí a vším živým panovat a která má být obrazem Boha, nikoliv však Bohem.
Bytost, která žije také v páru, je tedy
pohlavní stejně jako ostatní živočichové, nebude se živit masem, ale rostlinou
potravou.. Tím první obraz končí. Je tohle jen pohádka? Jak to, že v ní je
zakódována určitá logická posloupnost, na kterou by tehdy člověk těžko sám
přišel. A jak to, že vše vzniká prací Boha v určitých časových intervalech . Výraz
den zde nemusí znamenat čas 24 hodin, jak známe. V dané době vzniku této zprávy
nebylo možné čas vyjádřit jinak. Pokud budeme bazírovat na tom, že každý výraz
tak , jak je napsaný, je pravda, tak
vyvoláme u lidí posměch a u dětí zmatek. Pravda to v určitém smyslu je, ale
dnes se musí sdělit jinak a vysvětlit.
Jak
vznikl pak potravinový řetězec, šelmy,
dravci atd, popsáno už není.
J
Já
si té biblické zprávy hluboce vážím a uvědomuji se, že je v ní zakódováno
tajemství stvoření, které tehdy asi neobjevil člověk., ale by to cizí zásah.
Můžeme spekulovat o mimozemšťanech, ale proč nepřiznat, že to byl sám
Stvořitel? Připadá mi logičtější než evoluce, protože představa náhody mne
nedává smysl. Za vším tím stvořením stojí moudrá, mocná bytost, kterou někteří lidé jsou schopni na
rozdíl od zvířat vnímat.
|
poslal MilanH Židovství historického Ježíše Krista nezpochybňuje, to jen někteří extremisté nebo příliš velcí žárlivci, zřejmě bez patřičného rozhledu..
ŽIDOVSKÝ POHLED NA JEŽÍŠE KRISTA V POJETÍ GEZY VERMESE A JEHO MOŽNÝ VLIV NA ŽIDOVSKO-KŘESŤANSKÝ DIALOG
https://theses.cz/id/m383uf/E._Goldstein_-_DP.pdf
|
|
poslal cizinec Před pár týdny jsme se v diskuzi opět bavili o změně života a o tom, že lítost nad vlasními hříchy či výčitky nevedou ke změně života ( což potvrzují i vědci).
A Ty znáš snad nějaký motiv pro opuštění vlastní zlé cesty, opuštění svých zlých skutků, který by v sobě nezahrnoval lítost nad tím, kam jsi se to "dopracoval"?
Jestliže se proviníš proti vztahu, nedoprovází nápravu tohoto provinění lítost nad vlastním selháním? Pokud ne, proč se vlastně napravuješ?
Tedy: Znám. A nejeden takový motiv.
|
|
poslal Nepřihlášený
° ° ° Jdi se léčit!!! ° ° ° ..obávám se, že uvedeným veršům vyhovuje tak Kristus, Enoch a Panna Maria .. možná ještě pisatel veršů .. ° ° ° Jinak hříšné návyky máme všichni i svatí měli a mají, jde jen o ten "balvan" kterým je hřích. °°°
Váš otec je ďábel a vy chcete dělat, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestál v pravdě, poněvadž v něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než lhát, protože je lhář a otec lži.
|
|
poslal Frantisek100 1.
Jan 5:20
...A víme, že Boží Syn přišel a dal nám schopnost znát
pravého Boha, a tak jsme v něm, totiž v jeho Synu
Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.
Jan byl člověk nesmírně citový a k Pánu Ježíši měl ze všech učedníků nejbližší
vztah. Proto se také neschovával, ale šel až ke kříži, aby i v poslední chvíli
byl s milovaným Ježíšem. A Pán Ježíš to
vnímal a svěřil mu svoji matku do jeho péče. A díky tomu žil Jan ze všech
apoštolů nejdéle a nezemřel bolestivou mučící smrtí. Zažil dva roky utrpení ve
vyhnanství, ale i tam byl s ním Bůh tím, že mu zjevil důležité věci konce
lidstva. Jan svůj první list píše v době, kdy je již ve vysokém věku a uvědomuje
si, že je asi jediný, kdo ještě z apoštolů
zůstal naživu. A on tento list stejně
jako ostatní listy píše všem věřícím. O Janovi se často píše jako o apoštolu
lásky. A láska hraje důležitou roli i v těchto
verších. Jan hluboce poznal Ježíšovu lásku. Zvláště, když ho viděl na vlastní
oči umírat. A pochopil, že toto jednání nebylo projevem nějaké slabosti, vždyť
on Ježíš mohl kdykoliv vše stopnout, ale projeven lásky, kterou chce Bůh ukázat člověku, že ho
miluje. Bůh potřeboval lidem zjevit svoji lásku. A právě v Pánu Ježíši bylo
možné poznat Boha jinak. Jistě, že někteří poznávají Boha i rozumově, když jsou
překvapeni moudrostí stvoření, ale rozum není všechno. Rozum bez citu a lásky je nebezpečný. Bůh chtěl, aby Ho lidé
poznali nejen jako Stvořitele, ale jako milující bytost. Jan se zamiloval do Krista a tím do Boha Otce.
A když člověk je zamilován, tak s tou láskou žije, tedy je v ní, v lásce, v Ježíši
Kristu. A Boha poznává jinak, než Ho lidé poznávali dříve. A cítí i velkou vděčnost,
protože bez vděčnosti není láska.. Pak věří, že Bůh nenechá člověka , který miluje
Boha, zaniknout a smrt není definitivní konec osobní existence.
Jan
3:16
...Neboť Bůh tak miloval
svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něj věří, nezahynul,
ale měl věčný
|
poslal Nepřihlášený Před narozením jsi neexistoval. Bylo jenom prázdno a nebytí. Pak jsi se zrodil a a jsi. Zničehož nic z nihilistického prázdna jsi zde. Přemýšlíš a hledáš různé náboženské, filosofické odpovědi na to co bude až zemřeš a zase znovu nebudeš. Hledáš marně. Marně hledáš smysl a perspektivu svého bytí v budoucnosti, a nenajdeš ho dokud neobjevíš důvod a smysl svého bytí v minulosti kdy jsi ještě nebyl. Čas tvého bytí je ti dán proto abys to poznal. Bytostné poznání života je věčným bytím od počátku zcela nezávislém na času. Nepoznání důvodu a příčiny tvého bytí je, že jsi tu nikdy nebyl. Čas nevymezuje bytí. Je to bytí co stanovuje čas existence. |
|
poslal rosmano
Zajímaly by mě vaše náhledy, případně biblické argumenty, proč si myslíte, že takto apoštolové Ježíše zvěstovali ?
|
|
poslal Nepřihlášený
° ° ° Jdi se léčit!!! ° ° ° ..obávám se, že uvedeným veršům vyhovuje tak Kristus, Enoch a Panna Maria .. možná ještě pisatel veršů .. °°°
Váš otec je ďábel a vy chcete dělat, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestál v pravdě, poněvadž v něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než lhát, protože je lhář a otec lži. |
poslal Nepřihlášený Jednou jsme ve
shromáždění studovali různé příběhy a zamýšleli se nad nimi. Jeden příběh,
který byl krátce popsán, byl o muži, který byl váženým věřícím. Pracoval pro sbor,
byl aktivní a lidí si ho vážili. Celkem nikdo nemohl o něm říci nic špatného. Jednoho
dne však náhle zemřel. Žil asi sám, neměl ženu a rodinu. V jeho pozůstalosti
však bylo nalezeno několik erotických videokazet. Tím popis skončil.
A debata?
Jen samá kritika toho
muže a varování před hříchem. Najednou veškerá úcta k němu na nule, a ba naopak
až odpor. Prý se musel přetvařovat a byl
falešným křesťanem. Důkazem je to, co se
u něho nalezlo.
Asi se v jeho v
pozůstalosti hrabal nějaký věřící ze
sboru. Vůbec mu nevadilo tyto intimnosti zveřejnit. Proč to udělal? Copak tento
zesnulý muž páchal něco tak strašného, že k uspokojení své osobní sexuality
potřeboval erotický impuls. Copak by nebylo horší chodit do nevěstince,
vydržovat si milenky apod.?
Bylo mi smutno z
reakce většiny věřících. Nikdo se ho nezastal, a ani já zbabělec, jsem si
netroufl říci něco na jeho obranu. Asi
by ze mne udělali úchylného muže.
Copak tohle Pán Ježíš řešil?
Odcházel jsme tentokrát ze shromáždění s nepříjemnými pocity. Bylo mi
smutno z toho, kam až může jít náboženský
fanatismus a lidská hloupost.
Očernit památku svého bratra s klidním svědomím asi hříchem není???
Matouš 7, 3Jak
to, že vidíš třísku v oku svého bratra, ale trám ve vlastním oku nepozoruješ? Matouš 7, 4Anebo
jak to, že říkáš svému bratru: ‚Dovol, ať ti vyjmu třísku z oka‘ – a hle, trám
ve tvém vlastním oku!
· M atouš 7, 5Pokrytče,
nejprve vyjmi ze svého oka trám, a pak teprve prohlédneš, abys mohl vyjmout
třísku z oka svého bratra.
·
Lukáš 6,
41Jak to, že vidíš třísku v oku svého bratra, ale trám ve svém
vlastním oku nepozoruješ?
Lukáš 6,
42Jak můžeš říci svému bratru: ‚Bratře, dovol, ať ti vyjmu třísku,
kterou máš v oku,‘ a sám ve svém oku trám nevidíš? Pokrytče, nejprve vyjmi trám
ze svého oka, a pak teprve prohlédneš, abys mohl vyjmout třísku z oka svého bratra.
|
poslal Nepřihlášený Bible se opět ukázala jako literatura faktu, kde vše, každý údaj, přesně sedí s historickými událostmi. Tentokrát důkaz v Sodomě a Gomoře, kterou zničil Bůh naštvaný na sodomity, to je na lidi provozující anální styk.
"Zkáza Sodomy a Gomory zřejmě není výmysl. Vědci odhalili stopy po úderu z kosmu"
https://www.novinky.cz/veda-skoly/clanek/zkaza-sodomy-a-gomory-zrejme-neni-vymysl-vedci-odhalili-stopy-po-uderu-z-kosmu-40373165?fbclid=IwAR0r4HEaageDBtfvszCrsAXkRWt7EB2FD-h6WU4ht5It80ldmma463f78is#dop_ab_variant=0&dop_source_zone_name=novinky.sznhp.box&dop_req_id=P78aas8Domy-202109281333&dop_id=40373165&source=hp&seq_no=1&utm_campaign=&utm_medium=z-boxiku&utm_source=www.seznam.cz
|
|
poslal Nepřihlášený ° ° ° Jdi se léčit!!! °°°
Váš otec je ďábel a vy chcete dělat, co on žádá. On byl vrah od počátku a nestál v pravdě, poněvadž v něm pravda není. Když mluví, nemůže jinak než lhát, protože je lhář a otec lži.
|
|
poslal Frantisek100 V Markově evangeliu je uveden tento příběh:
·
47A
když nastal večer, byla loď daleko na moři a on jediný na zemi.
·
48Spatřil
je zmožené veslováním, neboť vítr vál proti nim; tu k nim před svítáním kráčel
po moři a chtěl jít dál kolem nich.
·
49Když
ho uviděli kráčet po moři, vykřikli v domnění, že je to přízrak;
·
50všichni
ho totiž viděli a vyděsili se. On však na ně hned promluvil: „Vzchopte se, já
jsem to, nebojte se!“
·
51Vstoupil
k nim na loď a vítr se utišil. I byli celí ohromení úžasem.
Ale tento příběh je i jinde:
U Matouše:
·
24Loď
byla daleko od země a vlny ji zmáhaly, protože vítr vál proti ní.
·
25K
ránu šel k nim, kráčeje po moři.
·
26Když
ho učedníci uviděli kráčet po moři, vyděsili se, že je to přízrak, a křičeli
strachem.
·
27Ježíš
na ně hned promluvil a řekl jim: „Vzchopte se, já jsem to, nebojte se!“
·
28Petr
mu odpověděl: „Pane, jsi-li to ty, poruč mi, ať přijdu k tobě po vodách!“
·
29A on
řekl: „Pojď!“ Petr vystoupil z lodi, vykročil na vodu a šel k Ježíšovi.
·
30Ale
když viděl, jaký je vítr, přepadl ho strach, začal tonout a vykřikl: „Pane,
zachraň mne!“
·
31Ježíš
hned vztáhl ruku, uchopil ho a řekl mu: „Ty malověrný, proč jsi pochyboval?“
·
32Když
vstoupili na loď, vítr se utišil.
Ale i u Jana:
·
16Když
nastal večer, sestoupili jeho učedníci k moři,
·
17vstoupili
na loď a jeli na druhý břeh do Kafarnaum. Už se setmělo, a Ježíš s nimi stále
ještě nebyl.
·
18Moře
se vzdouvalo mocným náporem větru.
·
19Když
veslovali asi pětadvacet nebo třicet stadií, spatřili Ježíše, jak kráčí po moři
a blíží se k lodi; zmocnil se jich strach.
·
20On
však jim řekl: „Já jsem to, nebojte se!“
·
21Chtěli
jej vzít na loď, a hned se loď ocitla u břehu, k němuž jeli.
Událost se stala ve stejnou dobu po zázraku s chleby. Matouš a Jan u této události byli přítomni. Marek
ji znal jen z vyprávění Petra, kterého na cestách doprovázel. Matouš však
popisuje, jak se zachoval Petr. Jan
tuhle událost nezmiňuje. Ale u Marka bych spíše předpokládal, že se Petr
Markovi o této události zmíní. Nezmiňuje se. Třeba se Petr za svoje jednání
styděl. Marek tak nedostal od Petra celé informace.
A tady vidíme, že autoři evangelií byli ovlivněni i osobními
pocity. To je mi sympatické, než tvrzení, že autorům vše diktoval Duch Svatý. Prostě
psali tak lidé, které měli svoje pocity. A jistě je k tomu pudilo i něco nadpřirozeného
a Božího. Ještě štěstí, že psali oni
sami a nepsali to lidé, kteří vše slyšeli "z druhé ruky". To by pak sdělení
díky komunikačnímu šumu těžko odpovídalo skutečnosti. Lukáš a Marek sice psali
to, co slyšeli od jiných, ale tady šlo v té době ještě o přímé účastníky, kteří
si události s Pánem Ježíšem pamatovali dost živě.
Na jednom školení z
etické výchovy jsem zažil zajímavý pokus.
Lektorka nám přečetla nějaký příběh. Než ho začala číst,
poslala za dveře čtyři dobrovolníky, kteří příběh tak nemohli slyšet. Pak
vybrala jednoho z nás, který měl přečtený
příběh reprodukovat tomu, kdo byl za dveřmi
a byl pozván do třídy. Pak tento člověk měl, to co slyšel, reprodukovat dalšímu za dveřmi . A on pak byl v roli reprodukovat obsah
dalšímu, kdo by za dveřmi. Když jsme slyšeli, jak je původní příběh interpretován
třetím účastníkem, hodně jsme se nasmáli. Obsah už s tím, co nám na začátku přečetla
lektorka, souhlasil jen málo. Tohle je onen komunikační šum.
Je štěstí, že evangelia a Nový zákon se zachovaly v písemné
podobě, protože jinak by došlo k velkému zkreslení.
Udělejte si někdy takový pokus a hodně se nasmějete a uvědomíte si, jakou roli hraje komunikační
šum.
|
poslal Nepřihlášený Jsem ve sboru vedoucí již mnoho let. Chodím
a modlím se. Dokola se zabývám myšlenkou co moje sexualita a
Bůh.
Strašně se mi líbí ženy a sex. Pořád bych to dělal. A pořád
si to dělám. Mám to hrozně rád a uklidňuje mě to.
|
|
|
